[003-1a] 
六臣註文選巻第三
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
京都中京都有三巻此卷/居中故曰京都中
東京賦東京謂洛陽其賦意/與班固東都賦同
張平子 薛綜注
安處先生於是似不能言者憮綜曰/武然有閒有閒
善曰安猶烏也處/謂有頃之閒也先生聞公子稱西京奢泰之事心怪其所貴/者謂違禮失道故愕然有頃乃能言也
向曰/處也言何處有此先生蓋虚假之也論語曰孔子似不能/者孟子曰夷子憮然為閒也趙岐曰憮然猶悵然也
大辯若訥/良曰憮然猶黙然先生怪公子盛/稱西京奢麗無度故黙然有頃將陳東京之事乃莞善作/萖
[003-1b]
爾而笑曰若客所謂末學膚受貴耳而賤目者
也綜曰萖爾舒張靣目之貌也末學謂不經根本膚受謂/皮膚之不經於心胷貴耳謂東京先生笑公子以西京
銑曰莞爾小/為貴以東為賤也/善曰論語曰萖爾而笑又曰膚受之愬/
子新論曰世咸尊古卑今貴所聞賤所見
笑貌/濟曰若客謂公子/也為末學近所受膚薄苟有胷而無心不能節之
以禮善曰韓詩曰鄙野之人僻陋無/綜曰茍猶誠也言賔誠信胷臆之所聞而心不能以/禮節度其可否也
心也論語曰不以禮節之/賈逵國語注曰節制也宜其陋今而榮古矣綜曰/言人
善曰夫尊古而卑今學者之流也/向曰/不能以禮節度其事情者固宜薄陋今日之事而以此所聞/古事為榮貴也
古謂西京今謂東京言公子外雖有胷内實無心所以不能/識禮經之節制若此之用心誠宜以彼西京奢侈為榮以我
東京儉/約為陋由余以西戎孤臣而悝苦/回穆公於宫室
如之何其以温故五臣有/而字知新研覈胡/格是非近
[003-2a]
[003-3a]
附翼擇肉西邑綜曰嬴秦姓也周書曰無為虎搏翼將/飛入邑擇人而食也搏翼謂著翼也搏
與附同/翰曰謂據西/邑之險擇諸侯而攻之是時也七雄並爭競相髙以
奢麗善曰荅賔戲/綜曰七雄謂韓魏燕趙齊楚秦也爭謂各强盛而競相/髙以奢溢將為國好不復顧於禮法也
曰七雄虓闞史記張釋之曰秦以/苛察相髙尚書曰弊俗奢麗也楚築章華於前趙建
叢臺於後綜曰左氏傳曰楚子成章華之臺於乾谿一朝叛/之於前在春秋之時史記曰趙武靈王起叢臺太
銑注同/子圍之三月於後在六國之時/善曰鄒陽上書曰全趙之時/武力鼎七袨服叢臺之下臣瓉曰在邯鄲城内也
秦政利觜長距終得擅場思專其侈以莫已若
五臣有也字/綜曰言秦以天下為大場喻七雄為鬬雞利喙/長距者終擅一場也史記曰秦始皇秦襄王子名政説文曰擅
向曰言始皇甲兵猛鋭竟滅六國專有天下/專也莫無也若如也言始皇所以思専擅其奢侈者以天下之/君無如於我也
思為奢麗/無如已者乃構阿房綜曰三輔故事𥘿始皇上/𠋣起甘泉林苑中作離宫别觀一百
[003-3b]
四十六所不足以為大㑹羣臣二世胡亥起阿房殿東西三/里南北三百步下可建五丈旗在山之阿故號阿房也甘泉
善曰史記曰始皇作前殿阿房東西五百步南北/山名也戰國策范雎曰秦北有甘泉宫謂其下有甘泉水因/以名之
五十丈上可以坐萬人下可以建五丈旗/又曰始皇自極廟道通酈山作甘泉前殿結雲閣冠五/臣
作/觀南山綜曰結連也雲閣閣名也髙如雲故言雲三輔故/事曰秦二世胡亥起雲閣欲與山齊冠覆也南山
終南在長安南/濟曰二世起雲閣/欲與南山齊又起觀於南山巔也征稅盡人力殫然
後收以太半之賦威以參綜曰言征稅/三夷之刑之賦盡於奢
泰之用天下之力盡於長城與宫室也殫盡也漢書伍被曰/秦作阿房宫收太半之賦韋昭曰凡數三分有二為太半言
秦造宫室奢麗費用不足乃復收其太半之賦百姓賦稅不/得者誅其三族漢書曰秦用商鞅之法造參夷之誅參三也
翰曰夷殺也/謂滅三族也/善曰鄭𤣥禮記注曰征稅/也毛萇詩傳曰稅歛也其遇民也若
薙士/帝氏之芟所/銜草既藴崇之又行火焉綜曰遇逢/遇也周禮
[003-4a]
有薙氏掌山澤芟除草菅毛詩載芟載柞也左氏傳曰周任/有言曰若農夫之務去草芟夷藴崇之杜預曰芟殺藴積也
崇聚也言秦始皇酷虐百姓如芟草積而放火焉/向曰/薙氏掌除草藴崇積聚而文撓之秦之虐民有類於此也惵
惵徒/頰黔首豈徒跼局髙天籍厚地而已哉乃
救死於其頸綜曰史記曰秦皇更名民曰黔首謂黒頭/無知也跼蹐恐懼之貌也毛詩曰謂天蓋髙
善曰豈/不敢不跼跼傴僂也謂地蓋厚不敢不蹐蹐累足也謂此時/之民非徒跼髙天蹐厚地而已乃晝夜畏死其頸
銑曰惵惵衆懼皃黔首人也跼傴僂蹐輕足行/非也老子曰聖人在天下惵渫焉國語單襄公曰兵在其頸/不可久也
也言黔首震懼豈但畏天地/傴僂輕行而已恐秦法戮之敺五臣/作驅以就役唯五臣/作惟力
是視善曰左氏傳曰除君之惡唯力是視言所觀者/綜曰謂不復知民有緩急與飢寒唯趨敺令作力而/已
翰注同/唯力是求餘無所/顧也百姓不能忍是用息肩於大漢
而欣戴髙祖善曰左氏/綜曰忍堪也言秦天下之民若擔重物不/得休息今來歸漢得息肩膊
[003-4b]
傳曰鄭成公疾子駟請息肩於晉杜預曰以負擔喻也國語/曰祭公謀父曰商王大惡庶民不忍欣戴武王賈逵曰戴奉
也/濟曰百姓不能忍秦之苦若擔重而行/晝夜不息及漢乃捨皆歡欣戴荷髙祖之徳髙祖膺籙
受圖順天行誅杖朱旗而建大號綜曰膺籙謂當/五勝之籙受圖
善曰春秋命曆引曰五徳/卯金刀之語順天謂順天命而起又悟神姥之言舉朱旗而/大呼天下之英雄與其定事也
之運徴符合應籙次相代周易曰順乎天漢書髙祖立為沛/公旗幟皆赤故曰朱也周易曰渙汗其大號鄭𤣥曰號令也
濟曰膺當也籙五勝之籙/圖河圖大號大發號令也所推必亡所存必固綜曰言/髙祖所
銑曰諸侯無道者則亡之存道者則固之/推擊者使之亡所存者使之堅固/善曰尚書曰推亡固/存邦乃其昌掃
項軍於垓下紲子嬰於軹五臣/作抧塗音度叶韻/綜曰/掃除也項項羽也
垓地名漢王圍項羽於垓下羽聞四面有楚歌乃與數百
/走髙祖使灌嬰追之斬羽東城紲猶繫也子嬰秦子嬰也
向注同/善曰史記曰秦王子嬰乘素車白馬繫頸以組降於軹道/旁也蘇林曰軹亭名在長安城東十三里軹音紙因
[003-5a]
秦宫室據其府庫作洛之制我則未暇綜曰因仍/也據就也
銑/府軍謂官吏所止為府車馬器械所居曰庫也作洛謂造洛邑/也我我髙祖也謂天下新造草創不暇改作如禮制也
注/同是以西匠營宫目翫阿房莫/𠋣規摹胡踰溢
不度入不臧損之又損然尚過於周堂觀者狹
而謂之陋帝已譏其泰而弗五臣/作不康綜曰西匠謂/秦之舊匠也
目視也翫習也阿房宫名也漢書曰梧齊侯陽城人名延為/少府作長樂未央宫也規圖也踰越也溢過也度法也臧善
也謂西匠所圖越過不得禮法皆言不善也損減也言髙祖/雖數損減其制度猶過於周家之堂觀視陋小也康安也言
觀者習見秦之夸麗睹今日之減小皆以為陋然髙祖猶已/譏其泰而不安也謂七年冬上自將擊韓王信蕭丞相留長
善曰聲類曰摹法摹也老子曰損之又/安營起未央宫立東闕前殿武庫太倉髙祖見其壯麗怒曰/何修宫室之過也
損之以至於無為也/良曰西匠西人為匠也髙祖既西都/秦中復使西人營理宫室西人嘗翫阿房之踰溢過度不善
[003-5b]
雖使抑損尚過周宫觀者謂之狹/陋髙祖尚以為奢泰而不可安且髙既受命建家造
我區夏矣善曰毛詩曰/綜曰髙髙祖也區區域也夏華夏也言髙祖受/上天之命建立國家制造區夏
文王受命作周也鄭𤣥曰受天命以王天/下尚書盤庚曰永建乃家用肇造我區夏文又躬自菲
簿治致升平之德綜曰文文帝也躬自菲薄謂儉約漢/書曰文帝欲作露臺召匠計直百金
善曰禹菲薄飲食孝經鉤命决曰明/曰吾奉先帝宫室常恐太奢何用臺為故文景之際號為升/平升平謂國太平也
王用孝升/平致譽武有大啓土宇紀禪肅然之功綜曰武武/帝也漢書
善曰尚/武紀曰定越地為南海七郡北置朔方等五郡故云大啓土/宇啓開也紀記也肅敬也謂登封太山升禪肅然
書曰建邦啓土毛詩曰大啓爾宇/濟曰登太山升禪肅然以紀其功宣重直/用威以撫和
戎狄呼韓來享綜曰宣宣帝也漢書宣紀曰呼韓邪單/于欵五原塞願奉國珎毛詩曰自彼氐
銑曰呼韓單于願/𦍑莫敢不來享享獻也撫安也戎狄呼韓並國名也左氏傳/曰子教寡人和戎狄言宣帝能和戎狄
[003-6a]
[003-7a]
子之義不嫌於蔽國之善揚國之惡是公子之不知言也/善曰國語曰實有爽德賈逵曰爽貳也公羊傳曰大惡諱之
小惡書之又云魯人至今以為美談也説苑楚文侯曰邑中/豪好蔽善而揚惡可親問之論語子曰不知言無以知人也
毛萇詩傳曰祗適也/向曰先生以為公子之意稱西京之/盛宜不嫌於故舊理當陳飾美事以成其言且春秋諱國惡
今公子捨四帝純大懿美之徳不述取元成差爽之/過以談是蔽善揚惡反似嫌於故舊是不知言也必以
肆奢為賢則是五臣作/是則黄帝合宫有虞緫期固
不如夏癸之瑶臺殷辛之瓊室也湯武誰革而
用師哉綜曰肆放也賢善也謂黄帝明堂以草蓋之名曰/合宫舜之明堂以草蓋之名曰緫章言難公子黄
帝等造此是守儉也湯謂殷湯武謂武王革改也言誰遣革/改殷紂夏桀而用師哉以其奢侈媱放所以湯武順天命而
行罰之此譏西京公子也/善曰尸子曰欲觀黄帝之行於/合宫觀堯舜之行於緫章章期一也汲冢古文曰夏桀作傾
宫瑶臺殫百姓之財殷紂作瓊室立玉門周易曰湯武革命/順乎天而應乎人孔叢子曰舜禹揖讓湯武用師非相詭乃
[003-7b]
時也/銑曰言公子以奢放為賢則黄帝與帝舜作合宫緫/章以是不如桀紂作瑶臺瓊室也若此湯武誰復改易此弊
而用師/伐滅之盍五臣作悟/綜/合亦覽東京之事以自寤曰盍猶何不也
良曰何不覽東京儉約悟西京奢泰也/覽視也自寤自覺寤也言公子何不視東京之行事心/自覺寤耶且夫
天子有道守五臣/作狩在海外綜曰淮南子曰若天下無道/守在四夷天下有道守在海
濟曰至徳及逺故可巡狩四海之外/外言四夷皆為臣僕/善曰鄭𤣥禮記注曰道謂/仁義也守位以
仁綜作/人不恃隘害善曰周/綜曰人謂衆庶也隘險也言要須擇/任賢臣不以隘害為牢固
易曰何以守位曰仁也/濟曰險隘/要害之處也恃險不及守位逺矣苟民志之不諒何
云巖險與襟帶綜曰苟誠也諒信也公子稱巖險周固/襟帶易守故今荅曰誠使人心不信何
用周固反易守乎/善曰李尤函谷闗銘曰襟帶咽喉也/翰曰苟且也公子稱巖險周固襟帶易守先生言且人心不
信雖有於此/復何補乎秦負阻於二關卒開項而受沛綜曰負/恃也卒
[003-8a]
終也言負二關以為牢固終受二人所入也二人謂髙祖從/武關入項羽從函谷關入/善曰漢書曰沛公使兵守函谷
向曰二闗皆秦之塞沛公攻武關入秦又/關項羽使黥布攻破之至戯下又云沛公攻武關入秦應劭/曰武關秦南關
使兵守函谷關項羽使黥布攻/破之若此隘阻不足恃明矣彼偏據而規小豈如
宅中而圖大綜曰彼謂秦也據依也言彼秦偏據闗西/所規近在二關之内故曰小豈如東京居
天地之中所圖者四海之外/善曰尚書曰自服于土中孔/安國曰洛邑地勢之中孔叢子曰子貢謂東郭充曰今子位
卑而圖大/銑曰偏據/謂西京宅中謂東京昔先王之經邑也掩觀九隩
烏/到靡地不營土圭測景五臣/作影不縮不盈緫風雨
之所交然後以建王城綜曰先王謂周成王也邑洛邑/也掩猶及也九隩謂九州之内
也靡地不營謂徧求之卜瀍澗及黎水皆不吉鄭𤣥曰土度/也縮短也盈長也謂圭長一尺五寸夏至之日竪八尺表日
中而度之圭影正等天當中也若影長於圭則太近北圭長/於影則太近南近北多寒近南多暑近東多風近西多雨緫
[003-8b]
猶括也王城今河南也周禮曰土圭之法測土深正日景以/求地中四時之所交風雨之所㑹隂陽之所和乃建王國也
善曰毛萇詩傳曰經度也新序曰營度也九隩合道四海也/良曰掩度觀視也九隩九州之内也靡無也言成王經始此
邑度視九州之内無地不營以土圭之法測正日影而此地/不縮不盈正得天地之中四時風雨於此交㑹故建立王城
善曰周禮曰或審曲面勢以飭五材以/綜曰審度也謂審察地形曲直之勢而建王/也審曲面勢都
濟曰審其曲折觀其靣勢/辨民器鄭司農曰察五材曲直方面形/勢之宜也泝素洛背河左
伊右瀍綜曰泝向也洛洛水河黄河伊伊水瀍瀍水/善/曰尚書曰予朝至于洛師卜澗水東瀍水西惟洛
食孔安國曰洛出上洛山伊岀/陸渾山瀍出河南北山向注同西阻九阿東門于旋
綜曰謂東有旋門在成臯西南十數里阪形周屈故曰于旋/善曰穆天子西升九阿郭璞曰旋今新安縣十里有九坂阻
險也阿曲也/銑曰洛陽西十里/九坂之道謂之九阿旋旋門坂盟津逹其後太谷通
其前綜曰孟津四瀆之長故武王為諸侯約誓於其上尚/書曰東至于盟津盟津地名在洛北都道所湊古今
[003-9a]
以為津大谷在輔氏北洛陽西也洛陽記曰太谷洛/城南五十里舊名通谷/銑曰盟津河名太谷谷名廻行
道乎伊闕邪徑捷綜曰伊闕山名也轘轅/接乎轘轅阪名也廻曲也捷邪也
謂大道迃曲乃當伊闕之外邪徑趣
當歷轘轅/善曰賈/逵國語注曰道由也史記吳起曰桀之居伊闕王逸楚辭注
翰曰言大道伊闕之界迃廻而行轘轅/曰捷也左氏傳注曰捷邪出也漢書曰沛公從轘轅臣瓉/曰左緱氏東南也
之上雖邪/亦捷也太室作鎮掲綜曰太室嵩髙别名/竭以熊耳也掲猶表也言以嵩
髙之嶽為國之鎮也復表以熊耳之山/善曰郭璞山海經/注曰太室在陽城縣西羽獵賦曰揭以崇山熊耳山名也尚
銑同綜注/書傳曰熊耳山在冝陽/之西也厎柱輟流鐔徒/南以大岯音披/綜曰底
柱山名也在河東縣東南向居河中猶柱然也輟止也/善/曰尚書曰導河至於底柱東過大岯韻集曰鐔劒口也言大
良曰底柱山在水中若輟止於流也/岯之險同乎劒口也莊子曰天子之劒以周/宋為鐔温液湯泉
黒丹石緇音滓/綜曰言泉水如湯浴之可以除病在河/南梁縣界中也黒丹石緇謂黒石雜色也言温
[003-9b]
液即湯泉之流黒丹石緇之所出/善曰孝經援神契曰徳/至山陵則出黒丹張揖子虚賦注曰𤣥厲黒石可用磨也
良曰緇黒也言/丹黒土石相雜王鮪岫居能奴/來鼈三趾綜曰山有穴/曰岫王鮪魚
名也居山穴中長老言王鮪之魚由南方來出此穴中入河/水見日目眩浮水上流行七八十里釣人見之取之以獻天
子用祭其穴在河南小平山/善曰周禮曰春獻鮪鄭𤣥曰/王鮪魚之大者山海經曰陽狂水西南流注于伊水中有三
翰注同/足鼈爾雅曰鼈三/足曰能虙妃攸館神用挺紀綜曰攸所也/館舍也傳曰
善曰楚辭曰迎虙妃於伊洛/成王遷九鼎於洛邑卜年七百卜世三十後皆如其言故云/神所挺紀謂告年紀之處也
王逸曰虙妃神女蓋伊洛之水精/濟曰虙/妃神女也當亦館於此中其神挺然可紀龍圖授羲
龜書畀必/利姒綜曰尚書傳曰伏羲氏王天下龍馬出河遂/則其文以畫八卦謂之河圖又曰天與禹洛
良注同/出書謂神龜負文而出列於背/善曰爾/雅曰畀賜也史記禹姓娰氏召伯相宅卜
惟洛食周公初基其繩則直綜曰相視也宅居也/惟有也食謂吉兆
[003-10a]
善曰尚書曰召公既相宅卜惟洛食孔安國曰卜必先墨畫/龜然後灼之兆順食墨吉也謂初造洛邑言召公先相宅卜
濟/之吉周公繩度之合於制度尚書曰周公初基作新大邑于/東國洛毛詩曰其繩則直毛萇曰言不失繩直之宜也
注/同萇直/良𢎞魏舒是廓是極綜曰萇𢎞周大夫也魏舒/晉大夫獻子也廓猶規也
極致也謂二人率諸侯曰敬以致功規度王城三旬而立之/善曰國語曰敬王十年劉文公與萇𢎞欲城周為之告晉左
氏傳曰晋魏舒合諸侯之大夫以城周也/向曰廓開也極致也言致功開立之也經途九軌城
隅九雉綜曰南北為經途道也軌車轍也/善曰周禮國/中經途九軌鄭𤣥曰塗容九軌謂轍廣也又周禮
銑曰隅角也/曰王城隅之制九雉鄭𤣥云雉度也謂/髙一丈長三丈為雉度徒/洛堂以筵度
室以几濟曰取/綜曰堂明堂也筵席也長九尺几爼也長七尺/善曰周禮曰室中度以几堂上度以筵
几筵/為准京邑翼翼四方所視綜曰京大也大邑謂洛陽/也翼翼禮儀盛貌言常為
良曰翼翼美貌/四方觀翼翼然也/善曰毛詩曰商/邑翼翼四方之極漢初弗之宅也故
[003-10b]
宗緒中圮平/彼巨猾閒許/去舋覲竊弄神器歷載三
六偷安天位于時蒸民㒺敢或貳其取威也重
矣綜曰緒統也圮絶也漢家不居於洛故宗廟之統中途廢/絶也巨王莽字巨君也猾狡也間
也舋隙也神器帝位
也言王莽因成哀無嗣元后秉政漢祚微弱篡處髙位載年/也三六十八年謂王莽篡位一十八年也天位帝位也于於
也蒸衆也㒺無也言是時衆民無敢有二心於莽者毛詩曰/于時言言尚書曰蒸民乃粒威畏也重猶多也謂爲天下所
畏己者多矣/善曰天下神器不可為也為者敗之韋昭漢/書注曰神器天子璽也尚書曰天位艱哉左氏傳先軫曰報
施救患取威定霸/向曰言漢初不居我東京所以中有毁/絶巨大也大猾王莽閒伺竊盜輕弄帝位歷十八載偷以自
安蒸衆也時衆人不敢貳心於莽者/懼莽之威深重矣此皆由西都之禍我世祖忿之乃龍
飛白水鳯翔參所/今墟綜曰世祖光武也忿恚疾王莽威/重如此也白水謂南陽白水縣也
善曰周易曰飛龍在/世祖所起之處也初為更始大司馬討王郎於河北北為參/虚分野龍飛鳯翔以喻聖人之興也
[003-11a]
天大人造也/良同綜注授龯四七共工是除綜曰授與也龯斧龯/也四七二十八將也
翰曰同/共工霸天下者以喻王莽也六韜曰凡國有難君召將以/授斧龯漢書曰顓頊有共工之陣以定水災欃
槍旬始羣凶靡餘綜曰欃槍星名也謂王莽之在位妖/氣之在天世祖除之凶惡無餘爾雅
銑注同/曰彗星為欃槍也旬始妖氣也史記曰旬始狀如雄雞/也靡無也今言世祖除凶賊無有遺餘也區宇
乂寧思和求中良/綜曰天地之内稱㝢言海内既已乂安/思求隂陽之和天地之中而居之
曰天下乂安思隂陽和/求天地中將都於此睿哲𤣥覽都兹洛宫綜曰睿聖/也𤣥通也
言通見此洛陽宫也/善曰尚書曰㪫作聖明作哲老子曰/滌除𤣥覽河上公曰心居𤣥㝠之處覽知萬物故謂之𤣥覽
王弼曰𤣥物之極也廣雅曰𤣥逺也/濟/曰言光武聖智通覽洛宫之美而都之曰止曰時昭
明有融善曰毛詩曰曰止曰/綜曰曰辭也時是也融長也言當止居是洛邑必/有昭明之徳長久之道也
時昭明有融/向曰時是也融長也言/光武當止是洛邑必有昭明長久之福既光厥武仁洽
[003-11b]
道豐綜曰止戈曰武謚法曰功格天下曰光剋定禍亂曰/武洽合也豐盛也世祖既能止戈故謚光武言仁義
之道大豐盛也/善曰洽霑也/翰/曰言能光大武德又使仁道滿盛登岱勒封與黄比
崇綜曰登上也岱泰山也謂王者功成作樂治定制禮故封/泰山勒功於石以紀號也黄黄帝也史記曰崇髙也言世
祖與黄帝比其尊號/善曰史記曰黄帝封泰山禪云亭司/馬彪續漢書曰建武三十二年乃封禪孔安國尚書傳曰崇
尊也/銑/同綜注逮至顯宗六合殷昌綜曰逮及也殷盛也昌/熾也顯宗明帝號也六
良曰至顯宗之時天下殷富昌盛也/合天地四方也/善曰吕氏春秋曰神通乎六合髙誘曰四/方上下為六合也
乃五臣/作既新崇德遂作德陽綜曰崇德德陽皆殿名也/崇德在東德陽在西相去
五十步/良曰天/下富盛乃理宫室啓南端之特闈立應門之將將
七將反/綜曰啓開也端門南方正門應門中門也/善曰/爾雅曰宫中門謂之闈洛陽宫舍記曰洛陽有端門毛詩曰
應門將將毛萇曰將將嚴正之貌/向曰/闈門也言此門特逹衆門而起將將髙皃昭仁惠於崇
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賢抗義聲於金商綜曰崇賢東門名也金商西門名也/謂東方為木主仁如春以生萬物昭
善曰/天子仁惠之德故立崇賢門於東也西為金主義音為商若/秋氣之殺萬物抗天子德義之聲故立金商門於西
濟注同/漢書曰角為木為仁商/為金為義也飛雲龍於春路屯神虎於秋
方綜曰德陽殿東門稱雲龍門德陽殿西門稱神虎門神虎/金獸也秋方西方也飛飛龍也易曰雲從龍為木獸春路
東方道也/善曰漢書曰東宫蒼龍又曰東方於時為春宫/殿簿北宫有雲龍門王逸楚辭注曰屯陳也漢書曰西宫白
虎又曰西方於時為秋宫殿簿北宫有神虎門/翰/曰雲神皆龍虎所用也龍可使飛集虎可使屯置建象
魏之兩觀旌六典之舊章綜曰象魏闕也一名觀也/旌表也言所以立兩觀者
欲表明六典舊章之法謂懸書于象魏浹日而歛之/善曰/周禮曰大宰掌建邦之六典一曰治典二曰教典三曰禮典
向曰旌明也懸之於闕以明之/四曰政典五曰刑典六曰事典左傳曰舊章/不可忘其内則含
德章臺天禄宣明温飭綜曰八/勑迎春壽安永寧殿皆以
[003-12b]
休令為名美時君之德在/應門之内也/良注同飛閣神行莫我能形綜曰言/閣道相
銑同綜注/通不在於地故曰飛人不見行往故曰神形謂天/子之形容言我無能説其形狀也濯龍芳
林九谷八溪芙蓉覆水秋蘭被涯宜渚戲躍魚
淵游龜
音/綜曰洛陽圖經曰濯龍池名故歌曰濯/龍望如海河橋渡似雷芳林苑名九谷八溪養
魚池芙蓉荷華也秋蘭香草生水邉秋時盛也渚水渚也戲/游也躍跳也毛詩曰王在靈沼於牣魚躍龜類也凡此物
良曰濯龍廐名/謂取有時非時則恣之游戲不驚動也/善曰楚辭曰秋蘭/兮青青鄭𤣥注周易曰蘭香草也被覆也
芳林/園名永安離宫脩竹冬青隂池幽流𤣥泉冽清
鵯竹交切/匹鶋居秋棲鶻骨鵰善作鵃春鳴雎七/余鳩麗
五臣作/鸝吕知黄關關嚶嚶綜曰永安宫名也脩長也冬青謂不/彫落也水稱隂幽流謂伏溝從地下
流通於河也水黒色故曰𤣥泉冽清澄貌爾雅曰鸒斯鵯鶋/郭璞曰鵯鶋匹鳥腹下白也又曰鶌鳩鶻鵃郭璞曰鶻鵃似
[003-13a]
山鵲短尾青黑色秋棲春鳴謂各得其性也爾雅曰鳲鳩王/鴡也郭璞曰鴡鳩鵰類也鶬鴺鵹黄也鸝黄黒也關關嚶嚶
濟曰離宫宫名幽流洑流也冽冷也鵯鶋/謂音聲和也鵹麗古字通/善曰楚辭曰臨沅湘之𤣥淵毛/詩曰冽彼下泉
鶻鵰鴡鳩鸝/黄皆鳥名也於南則前殿靈五臣/作雲臺龢驩五臣作/和歡安
福銑曰三者皆殿名/綜曰前殿露寢也靈臺臺名也龢驩安福二/殿名並在徳陽殿之南謻直/移門曲
榭邪阻城洫綜曰謻門冰室門也臺有木曰榭阻依也洫/城下池冰室門及榭皆屈曲邪行依城池為
道也/翰曰謻門門名宫室/相接謂之謻言邪枕城池竒樹珍果鉤盾垂/允所職
向曰言珍者美之也/綜曰竒異也珍貴也鉤盾今官主小苑/善曰鉤/盾五丞也爾雅曰職主也西登少
華亭候修勑良同綜注/綜曰登升也並有亭有也修治勑整/也謂西園中有少華之山九
龍之内寔曰嘉德西南其戸匪雕匪刻我后好
約乃宴斯息綜曰九龍本周時殿名也門上有三銅柱/柱有三龍相糺繞故曰九龍嘉德殿在九
[003-13b]
龍門内也詩曰西南其戸不雕不刻尚質也言殿舍之多其/户或西或南也我后謂明帝也宴安息止也/善曰周易曰
君子以嚮晦入宴息也/濟曰/我天子好儉約乃安止於此也於東則洪池清籞語
渌水澹澹徒/敢内阜川禽外豐葭菼土/敢獻鼈蜃示/忍
與龜魚供蝸古/蜱蒲佳/五臣作/花與菱芡巨嚴反/綜曰/洪池名也在洛
善曰漢書音義應劭曰籞在池水上作室/陽東三十里阜多也豐饒也内多魚鼈外饒蘆薍也蝸螺也/菱芰芡雞頭也
可用棲鳥鳥則入捕之音圉髙唐賦曰水澹澹而盤紆説文曰澹/澹水摇貌也爾雅曰葭葦也菼薍也薍五患切周禮曰春獻
鼈蜃秋獻龜魚祭祀供蜱蠃鄭𤣥曰蜃大蛤也杜子春曰蜃/蜯也蜱與蠯同禮記曰蝸醢而苽食周禮曰加籩之實有菱
芡也音儉/翰注同其西則有平樂都場示逺之觀綜曰平/樂觀名
良注同/也都謂聚㑹也為大場於上以作樂使/逺觀之謂之平樂在城西也龍雀蟠紆/盤蜿元
天馬半漢善曰華嶠後漢書曰明帝至長安迎取/綜曰龍雀飛廉也天馬銅馬也蟠蜿半漢皆形/容也
[003-14a]
飛廉并銅馬置上西門/平樂觀也/濟注同瑰異譎詭粲爛炳煥綜曰瑰竒/也譎詭變
銑曰瑰異譎詭並竒也/化也燦爛炳煥絜白鮮明之/貌奢未及侈儉而不陋規
遵王度動中得趣綜曰言皆合於禮故奢不至奓儉不/至陋也規摹遵循趨意也度先王之
向曰盡合法則/法度舉動合禮之意也家語孔子曰公/甫之婦動中得趨於是觀禮禮舉
義具濟曰觀其禮具見/綜曰具足也言觀王之光明禮義皆備具也/善曰/左氏傳曰諸侯宋魯於是觀禮
其/義經始勿亟居/力成之不日綜曰勿猶不也亟急也成/之不日言不用一日即成
良曰亟急也經始之際不務於急百/之/善曰毛詩曰經始勿亟庶人子來毛萇曰經度也又曰/庶民攻之不日成之
姓慕義不/終日而成猶謂為之者勞居之者逸慕唐虞之茅
茨思夏后之卑室綜曰勞苦也逸樂也/善曰賈子曰/翟王使使者之楚楚王饗客於章華
之臺楚王曰翟亦有臺乎使者曰翟王茅茨不剪采椽不斵/猶以作者大勞居者大逸也墨子曰堯舜茅茨不剪采椽不
[003-14b]
刋説文曰茅茨蓋屋也論語云禹卑宫室而盡力於溝洫也/銑曰言天子猶以為百姓為之勞苦我居之逸樂乃思堯舜
茅茨不剪大禹卑/其宫室將師法之乃營三宫布政頒班常複福廟
重屋八逹九房規天矩地授時順鄉綜曰三宫明/堂辟雍靈臺
頒布也常舊典也所以行教化布典禮之宫也複廟重覆也/重屋重棟也謂明堂廟屋前後異制謂宫室之飾圓者象天
善曰禮記曰複廟重擔逹鄉謂天子廟/方者則地也鄉方也言頒政賦常隨時月而居其方月令曰/孟春居蒼龍左个
飾也大戴禮曰明堂九室而有八牖然九室則九房也八牖/八逹也大戴禮曰明堂者上圓下方范子曰天者陽也規也
良曰所以布常禮之宫複廟重檐飾也明/地者隂也矩也三輔黄圖曰明堂方象地圓象天又曰明堂/順四時行令也
堂九房而八牖授猶賦也順隨也/言班政賦教必隨時月而居其方造舟清池惟水泱泱
善曰毛詩曰瞻彼洛矣惟水泱泱/濟注同/音央/綜曰造舟以舟相比次為橋也毛詩曰造舟為梁泱/泱水流貌
左制辟雍右立靈臺因進距衰表賢簡能奴來/反協
[003-15a]
韻/綜曰言徳陽殿東有辟雍於西有靈臺謂於其上班教/令者曰明堂大合樂射鄉者曰辟雍司歴紀節氣者曰靈
臺也進善也衰老也言因其進則舉而用之衰減者拒而退/之謂擇賢以大射所以表明德行簡録其能否謂辟雍也
向曰謂辟雍也因行禮射有才徳者則進/善曰尸子曰治國有四術一忠愛二無私三用賢四𥳑能爾/雅曰𥳑猶擇也
用之有衰退者則距絶之/此表異其賢𥳑别所能馮皮/冰相息/亮觀祲浸祈禠絲
禳災善曰周禮曰春官宗伯馮相氏掌歳日月星辰之位/辨其災祥以為時候鄭𤣥曰馮乘也相視也祲謂隂
銑/陽氣相浸漸以成災也祈求福也禳除也災禍也謂求祈福/而除災害也爾雅曰禠福也鄭𤣥周禮曰却變異曰禳
曰祲氛氣也祈求也馮相氏主/候星宿氛氣之官求福除災於是孟春元日羣后
旁戾綜曰尚書曰正月元日舜格于文祖孟春正月也元/日正日也羣后公卿之徒也旁四方也戾至也言諸
翰注同/侯正月一日從四方而至各/來朝享天子也百僚師師于斯胥洎綜/曰
良曰百官互/尚書曰百僚師師百僚謂百官也師師謂相師法也胥相洎/及也言元日百官於此相連及而來朝賀也
[003-15b]
相師法於/此相及藩國奉聘要荒來質徵利反/綜曰謂王侯/蕃稱國也言要荒之外
所奉聘令者盡來朝見/善曰周禮曰鎮服外五百里曰藩/服魏相上封曰顯明功臣以鎮藩國鄭司農周禮注曰衆來
銑曰鎮服外五百里曰藩服藩服外/曰覜寡來曰聘尚書曰五百里要服又五百里荒服漢書曰/樓蘭王遣子質漢也
五百里曰綏服綏服外五百里曰要服要服外五/百里曰荒服此五服之君皆來聘留子以質之具惟帝
臣獻琛執贄音至/綜曰具之言俱也獻貢也琛寳也/執持也贄禮也言蕃國來貢者謂隨土所
出寳而貢之也/善曰萬邦黎獻具惟帝臣毛詩曰來獻其/琛封禪書曰百蠻執贄周禮曰以六禽作六贄鄭𤣥曰贄之
向注同/言至也所執以自/致也當覲於殿下者蓋數萬以二綜/曰
良曰數萬言多也以二列為二行也/覲見也言於此之時當入見於殿下者可數萬人分於闕/下夾道為二部爾
乃九賔重善曰漢書曰/綜曰言鴻臚所主羌胡之人皆/平臚廬人列羅列於朝廷也
羣臣朝十月儀大行人語九賔臚句傳韋昭曰九賔則周禮/曰九儀謂公侯伯子男孤卿大夫士也臚傳也次以傳上令
[003-16a]
也蘇林曰上傳語告下臚下傳告上句臚猶行也二訓雖殊/皆以行上語為臚也/濟曰重言積重多也臚人鴻臚也主
賔客之官羅列/其尊卑以朝也崇牙張鏞綜曰崇牙栒虡上板/庸鼓設作劒鎝者横曰栒植
良曰崇牙猶簨虡以桂鐘鼓/曰虡張謂樹之以縣鐘鼓也/善曰毛詩曰崇牙樹羽又曰/鏞鼓有斁毛萇詩傳大曰鏞
郎將司階虎㦸交鎩五/殺龍輅充庭雲旗拂霓結
反/綜曰言虎賁中郎將主夾階而立虎賁或執㦸或持鎩/而相對也交鎩謂交加而設兵器也馬八尺曰龍輅天子之
善/車也故曰龍輅充滿也庭朝也旗謂熊虎為旗為髙至雲故/曰雲旗也楚辭曰載雲旗之逶夷拂至也霓天邊氣也
曰漢書曰儀兵郎中夾階說文曰鎩鈹有鐔/銑曰鎩鋒刄也拂霓言髙皆述陳設之狀也夏正三朝
庭燎晢晢善曰/五臣作晣章烈反/綜曰夏家建寅之正漢家/所用也三朝歳月日朝晢晢大光明也
向曰庭燎焚柴也晣晣火明皃/東都賦曰春王三朝三朝歳首朔日也毛詩曰夜如何/其夜未艾庭燎晣晣撞
洪鐘伐靈鼓旁震八鄙軯普/萌礚苦/代隱訇火/宏若疾
[003-16b]
霆轉雷而激迅風也綜曰撞鏗也伐擊也靈鼓六面鼓/也旁四方也震驚也八鄙四方與
善曰禮曰靈鼔/四角也軯礚隱訇鐘皷之聲也霆霹靂也迅疾也言鐘鼔之/聲又若雷霆之相轉亦如急風之迅疾也
露鼗/翰曰其/發越迅疾若此是時稱警蹕已下彫輦於東廂綜/曰
警謂清道也輦人挽車彫謂有彫飾也殿東西次為廂/善/曰漢書儀注曰皇帝輦動則左右侍帷幄者稱警孔安國尚
書傳曰彫刻鏤也/銑曰皇帝輦動/左右稱警東西序曰廂天子至於此冠通天佩玉璽徙
紆皇組要之/平干將負斧扆次席紛純尹左右玉
几穆穆而南靣以聽矣綜曰通天冠名也佩帶也玉/璽天子印也蔡邕獨斷曰天
子冠通天紆垂也皇大也組綬也干將劒名也越絶書曰楚/王令歐冶子干將為鐵劒三枚一曰龍淵二曰太阿三曰工
市也吳越春秋曰干將者吳人造劒二枚一曰干將二曰莫/耶白與黒謂之斧扆屏風樹之坐後也次席竹席也紛純謂
善曰禮記曰天子負斧扆南向而立鄭𤣥曰負之言背/以組為縁周禮曰天子左右玉几鄭𤣥曰左右有几優至尊/也
[003-17a]
也周禮曰大朝覲王設黼依設莞席紛純次席黼純左右玉/几次席紛純謂二席俱設互言之周易曰離者明也南方之
良曰要帶也扆依也施斧文屏風於後/卦也聖人南面聽天下嚮明而治蓋取諸此/也然後百辟
乃入司儀辨等尊卑以班璧羔皮帛之贄既奠
善曰百辟其/綜曰百辟諸侯也司主也儀法也辨别也言百官有分别者/謂司主之次也班位次也謂尊卑有等差也
刑之周禮曰司儀主禮掌九儀之賔客分别五等之諸侯左/傳臧僖伯曰明貴賤辨等差國語曰班爵貴賤以列之周禮
向曰辟君也司儀掌九儀辨尊卑等班也奠定也言班/曰子執榖璧孤執皮帛卿執羔大夫執鴈立各有次第奠置/也
等旣/定天子乃以三揖之禮禮之穆穆焉皇皇焉
濟濟焉將將七/羊焉信天下之壯觀也綜曰壯觀言/天下之人壯
善曰周禮曰/大觀覽也禮記曰天子穆穆諸侯皇皇大夫濟濟士將將鄭/𤣥曰威儀容止之貌史記曰天下之壯觀也
王土揖庶姓時揖異姓天揖同姓鄭𤣥曰庶姓無親者也士/揖推手小下之也異姓昏姻也時揖平推手也天揖推手小
[003-17b]
舉之又曰諸侯心平手禮伯男手在心下禮外國君在心上/禮/翰曰三揖者公卿特揖特獨也言二揖之大夫旅揖旅
衆也言衆揖之士傍揖言不正也/穆穆皇皇濟濟將將皆盛美之貌乃羨公侯卿士登自
東除五臣/作塗訪萬機詢朝政勤恤民隱而除其眚
所/景人或不得其所若已納之於隍綜曰羨延也登進/也謂命之上殿也
天子從中階諸侯從東西階言幾微之事日有萬種詢謀也/謂與謀朝政有所先後者也恤憂也隱痛也眚病也言有隱
痛不安者今憂恤之也隍城下坑無水者/善曰東除階也/尚書曰一日二日萬機國語祭公謀父曰勤恤民隱而除其
害也孟子曰伊尹思天下之民匹夫匹婦不與被堯舜之澤/者若已推而納之於溝中也鄭𤣥毛詩箋曰納内也說文曰
城池無水曰隍/良曰東塗東階也眚災也言天子憂/民之所痛為除其災若不得其所猶已納於隍池之中荷
天下之重任匪怠皇以寧靜綜曰荷負也怠懈也皇/暇也言無有懈怠於寧
向曰匪敢/靜者謂常有所憂也/善曰孫卿子曰國者天下之大器也/重任也可不善擇而後錯之毛詩曰不敢迨遑
[003-18a]
怠慢何暇為/安靜自樂發京倉散禁財賚皇僚逮輿臺綜曰/發開
善曰尚書曰散鹿臺之財/也京大也禁藏也賚賜也皇僚百官也逮及也言天子散發/禁庫之財無問貴賤皆賜及之
發鉅橋之粟毛詩曰曽孫之庾如坻如京左氏傳曰人有十/等王臣公公臣大夫大夫臣士士臣皁皁臣輿輿臣隷隷臣
銑曰皇/僚僚臣僕僕臣臺漢書公卿言曰陛下出禁錢以賑元元應/劭曰少府掌山澤陂池之稅名曰禁錢以給私養
大也輿臺賤稱上/賜大官下及賤人命膳夫以大饗饔餼虚/毅浹子/頰乎
家陪善曰毛詩曰牲牢饔餼論/綜曰周禮曰膳夫主食之官熟曰饔腥曰餼浹徧也/家陪謂公卿大夫之家
語曰陪臣執國命/翰曰言大饗/賜官僚生熟之物徧於公卿之家春醴伐/禮惟醇燔元
炙芬芬綜曰醇厚也燔炙謂炙肉也芬芬香氣盛也/善/曰毛詩曰為此春酒又曰燔炙芬芬吕氏春秋曰
厚酒肥肉/銑曰醴酒也芬/芬香也燒炙飲食之香也君臣歡康具醉薫薫千
品萬官已事而踆七旬反/綜曰康樂也具俱也言君/臣皆歡樂而和説也已止也踆退也
[003-18b]
謂品秩官僚等並止事而退還也/善曰毛詩云公尸來止/熏熏毛萇曰熏和恱也國語曰楚昭王曰百姓千品萬官億
醜管仲曰有司已事而竣踆與竣同/濟曰君臣歡/康盡醉酒氣薫薫然言百官畢禮事皆踆廵而退勤屢
省昔/井懋五臣/作荗乾乾善曰尚書曰屢省乃成周易曰/綜曰屢數也省察也懋勉也乾乾敬/也
君子終日乾乾/良/曰言勤
此道也清風恊於𤣥德淳化通於自然
善曰孔安國尚書/綜曰協同也淳厚也玄天也自然通神明也言帝如此清惠/之風同於天徳淳厚之化通於神明也
傳曰風教也老子曰為而不宰是謂𤣥德王弼曰𤣥德者皆/有德不知其至出于幽冥者也老子曰天法道道法自然王
弼曰自然者無稱之言窮極之辭/銑曰言合𤣥逺之德通自然之道憲先靈以齊軌必三
蘇/濫思以顧愆綜曰憲法也先靈先聖之神靈即謂堯舜也/愆過也齊同也軌迹也言有事能思信與先
翰曰言猶三思懼已有過/聖同軌迹也/善曰論語曰季文子三/思而後行招有道於仄陋
開敢諫之直言聘丘園之耿絜旅束帛之戔戔
[003-19a]
音殘/綜曰招明也有道言使郡國於側陋之中舉有道之/士而用之也直言謂直諫者也耿清也旅陳也謂有清潔者
也言丘園中有隱士貞潔清白之人聘而用之束帛謂古招/士必以束帛加璧於上周易曰六五賁于丘園束帛戔戔王肅
善曰尚書曰明明揚側陋漢書曰/云失位無應隱處丘園蓋䝉闇之人道德彌明必有束帛之/聘也戔戔委積之貌也
濟同綜注/舉能直言極諫/者上下通情式宴且盤綜曰上謂君下/謂臣式用也盤
善曰墨子曰古者聖王惟能審以尚同是故上下通情/樂也言君情通於下臣情逹於上故能國家安而君臣懽樂/也
向注同/毛詩曰嘉賔式宴/以樂也及將祀天郊報地功善曰將欲也/白虎通曰祭
天必在郊者天體至清故祭必於郊取其清潔也周禮以正/月上辛郊祀告于上帝祭天而郊以報去年土地之功京房
易占曰立秋報地功/銑/曰祭南北郊報天地之功祈福乎上𤣥思所以為䖍
善曰禮記曰共皇天上帝之神以為人祈福/綜曰祈求也𤣥天也𤣥黄天地言天子祭天地之際思念所/以盡其忠敬
翰曰䖍敬也/周易曰天𤣥而地/黄肅肅之儀盡穆穆之禮殫然後
[003-19b]
以獻精誠奉禋祀曰允矣天子者五臣無/者字也綜曰殫盡也/獻進也允信
也天子言是天帝之子也/善曰毛詩頌曰至止肅肅禮記/曰天子穆穆國語曰精意以享謂之禋祀周禮曰以禋祀祀
昊天上帝毛詩曰允矣君子/濟曰言/盡獻精誠敬奉禋祀信矣天子之德乃整法服正冕
帶綜曰整理也冕所謂平天冠也言天子素帶朱裏謂三皇/已來始冕制有數種鄭𤣥曰長一尺七寸廣八寸前圓後
向曰法服天子服也整其冠帶也/方以珠玉飾之也法服謂衣服並有法度/善曰孝經曰非/先王之法服不敢服
珩丁/行紞敢紘宏綖延玉笄綦其㑹火龍黼黻藻
繂步/律鞶干厲綜曰笄簪也謂以玉飾之/善曰左氏傳/曰珩紞紘綖昭其度也杜預曰珩維持冠
者紘纓從下上者紞冠之垂者也綖冠上覆者周禮曰王之/五冕玉笄也又曰王之皮弁㑹五采玉琪鄭𤣥曰㑹縫中琪
如綦綦謂結皮弁於縫中每貫結五采玉十二以為飾謂之/綦㑹左氏傳曰火龍黼黻昭其文也藻繂鞞鞛鞶厲斿纓昭
其數也杜預曰火畫火也龍畫龍也白與黒謂之黼黻兩巳/相戾也藻繂以韋為之所以藉玉鞞佩刀削上飾鞛下飾鞶
[003-20a]
厲紳帶之垂者斿旌旗之/斿纓在馬膺前/銑注同結飛雲之袷古/合輅路樹翠
羽之髙蓋善曰髙唐賦曰翠為蓋/綜曰袷輅次車也次車樹翠羽為蓋如雲飛也/今世謂之羽蓋車也
翰曰祫/猶次也建辰旒力/求之太常紛焱五臣/作飈悠以容裔綜/曰
辰謂日月星也畫之於旌旗垂十二旒也常上畫三辰以象/天明也謂天子十二旒諸侯九旒大夫三旒紛盛也悠從風
善曰周禮曰日月為常左氏傳曰三辰旂旗昭/貌容裔髙低之貌焱火花也言風鼓動旌旗紛紛盛亂如火/花之飛起
其明也/向曰辰日月星辰畫之於旒垂/十二旒名太常飈悠容裔從風轉薄貌六𤣥虯渠/幽之
奕奕齊騰驤而沛普/外艾綜曰六六馬也𤣥黒也天子駕/六馬騰驤趣走也奕奕光明沛
良曰馬髙七尺曰虯騰驤/艾作姿容貌也/善曰甘泉賦曰六𤣥虬毛詩曰四牡奕奕/司馬相如大人賦曰沛艾赳螑
沛艾馬/行貌龍輈張/流華轙亡/蟻金鋄犯鏤鍚音陽/綜曰/輈車轅轅端
上刻作龍頭也華采畫也/善曰爾雅曰載轡謂之轙郭璞/曰在軾上環轡所貫也蔡邕曰金鋄者馬冠也髙廣各五寸
[003-20b]
上如玉華形在馬髦前也鏤彫飾也當顱刻金為之毛詩曰/鈎膺鏤鍚/銑曰輈車轅刻為龍華華彩也載轡謂之轙金
鋄鏤鍚皆/馬之飾方釳徒/乞左纛到鉤膺玉瓖音襄/綜曰方/釳謂轅旁以五
寸鐵鏤鍚中央低兩頭髙如山形而貫中以翟尾結著之轅/兩邊恐馬相突也左纛以旄牛尾大如斗置騑馬頭上以亂
濟曰纛以牛旄尾為之皆馬上飾/馬月不令相見也鈎膺當胷也瓖馬帶玦以玉飾也/善/曰廣雅曰釳許乞切鑾
聲噦噦呼/外和鈴鉠鉠於良反/綜曰鑾在衡和在軾皆/以金為鈴也噦噦和鳴聲鉠鉠小
銑注同/聲/善曰毛詩曰鑾聲噦/噦和鈴鉠鉠重輪貳轄䟽轂飛軨綜曰蔡/邕獨斷
曰乘輿重轂外復有一轂副轄其外乃復設轄然重輪即重/轂也飛鈴以緹紬廣八尺長拄地畫左青龍右白虎繫軸頭
取兩邉飾蔡邕月令章句曰䟽鏤也軨音零/良曰重為/輪以二轄括之䟽轂刻其轂為文飛軨畫緹紬繫軸上羽
蓋葳綜曰羽蓋以翠羽覆車蓋也葳/威蕤葩瑵𤓰曲莖蕤羽貌葩𤓰悉以金作華形莖
皆曲蔡邕獨斷曰凡乗輿車皆羽蓋金華𤓰與瑵同/濟曰言羽蓋悉以金作華飾之其莖低曲而靡迆順時
[003-21a]
服而設副咸龍旂而繁纓綜曰五時之服各隨其車/車各一色以為副貳副車
善曰毛詩曰龍旗陽陽周禮曰玉路鍚樊/各一乘今謂之五帝車也龍旆者交龍為旂也鞶今之馬大/帶也纓馬鞅也
纓鄭𤣥曰樊讀如鞶繁與鞶古字通/向曰皆載龍旂繁多纓絡於其間立戈迆弋/止戛農輿
輅木綜曰戈謂木勾矛㦸也戛長矛也矛置車上邪柱之/是謂戎輅農輿無蓋所謂耕根車也言耕稼於籍田
乘焉無飾故稱木/善曰迤邪也/銑曰戈短故立於/車上矛長故靡迆邪柱也農輿籍田車也車無飾曰木屬
之/欲車九九乘軒並轂綜曰副車曰屬言相連也屬車有/藩者曰軒皆在後為三行故曰並
良曰屬車後車也並轂言車多並行/轂/善曰漢雜事曰諸侯貳車九乘秦滅九國兼其車服故/大駕屬車八十一乘
綜曰通帛曰旃朱旄旄牛尾/伏弩重旃朱旄青屋赤色者也青屋青作蓋裏也
翰注同/善曰説文曰車蘭間皮筐以安其弩也徐廣車服志曰輕/車置弩於軾上載以屬車然置弩於曰弩
奉引既畢先輅乃發善曰漢官儀曰/綜曰奉引謂引道者言道引之次/已定前車乃發
[003-21b]
大駕則公卿奉引尚書曰先/路在左塾之前/銑注同鸞五臣/作鑾旗皮軒通帛綪
五臣作蒨/千見反旆綜曰鑾旗謂以象鸞鳥也皮軒以虎皮為之/善曰蔡邕車服志曰鸞旗俗人名曰雞翹上林
銑曰鑾旗皮軒皆車也通帛/賦曰前皮軒後道斿通帛曰旗國語曰分魯公以少帛綪茷/韋昭曰綪茷大赤也茷音斾
蒨旆皆/旌旗也雲罕九斿五臣作/由闟鈒所反㦸轇音葛/綜/交轕曰雲罕旌
旗之别名也九斿亦旗名也闟鋌也轇轕雜亂貌/善曰上/林賦曰載雲罕説文曰斿旍施旒也史記曰趙良謂衛鞅曰君
向曰鈒鋋也/君之出也操闟㦸者旁車而趨王逸楚辭/注曰轇轕參差縱横也髶而/利髦毛被
繡虎夫戴鶡音曷/綜曰髶髦髦頭葺騎也/善曰漢/書羿為髦頭應劭曰繡衣在天子乘輿之
翰注同/前鶡鷖鳥也鬬至死乃止令武士戴之取猛也/司馬彪續漢書曰虎賁騎皆鶡冠駙附承華
之蒲梢所/交飛流蘇之騷殺桑葛反/綜曰駙副馬也/承華廄名也言取華廄之
蒲梢以為副馬也漢官儀有承華廐/善曰後宫蒲梢汗血/之馬流蘇五采毛雜之以為馬飾而埀之續漢書曰駙馬赤
[003-22a]
珥流蘇摯虞決疑要注曰凡下垂為/蘇騷殺垂貌/良曰騷殺飄颺貌緫輕武於後陳奏
嚴鼔之嘈善曰漢書曰/才逹反/綜曰後陳者謂北軍五營兵/曹囐在後陳列嘈囐鼔聲也
隤銅丸以撾鼔聲中嚴鼓之節晋灼曰疾擊鼓/銑曰輕捷/武猛者謂以軍兵在後陳列鼔奏嚴毅之聲嘈囐震發也
戎士介而揚揮戴金鉦綜曰戎兵也/征而建黄龯士士卒也介
善曰左氏傳厨人濮曰揚徽者公徒也徽與揮/甲也揮為肩上絳幟如燕尾者也金鉦鐲鐃之屬也黄龯以/黄金飾之
古字通蔡邕獨斷曰乘輿後有金鉦黄龯/翰曰戎士武/士也言武士帶甲乃揚舉揮發也鉦鐃類黄龯金飾斧清
道案五臣/作按列天行星陳肅肅習習隱隱轔轔隣
殿丁/見未出乎城闕旆已廻五臣作/已反乎郊畛綜/音真恊/韻
曰清道謂蹕止行者列猶次也言天子行如上天之星行羅/列有次肅肅敬貌習習行貌隠隠衆多貌轔轔車聲也殿後
善曰司馬相如上䟽曰清道而後行周易/軍也旆前車也郊畛謂郊界也言從之多後猶未出城闕前/已廻於郊界也
[003-22b]
曰天行健尚書大傳曰明明上天爛然星陳論語曰孟之反/不伐奔而殿宋𠂻太𤣥經注曰畛界也/濟曰天子清道而
行若天之行轉星之陳布肅肅習習隱隱轔轔皆車/馬聲言後車未出城前驅已自郊而反言車騎之多盛夏
后之致美爰恭敬於明神綜曰盛猶嘉也夏后禹也/言今嘉欲行禹之事爰布
向曰言敬神之美/恭敬於神明也/善曰論語曰惡衣服而致美乎黻冕菲飲/食而致孝乎鬼神毛詩曰恭敬明神也
盛於/夏德爾乃孤竹之管雲和之瑟綜曰孤竹國名出竹/善曰周禮曰孤竹之
良曰孤竹雲和皆山名/管雲龢之瑟和與龢古字通鄭𤣥曰孤竹特生者也雲和山/名也出美木用為瑟其聲清亮也
生竹與梓可為管/為瑟因以名之雷鼓鼝鼝烏/𤣥六變既畢綜曰雷鼔/八面鼔凡
樂六變為一成則更奏畢盡也/善曰周禮曰雷鼔路鼗奏/之若樂六變一變川澤之神見二變山林之神見三變丘陵
銑同綜注鼝鼝鼔聲/之神見四變墳
之神見五變地神見六變天/神見毛詩曰鼓
冠華秉
翟列舞八佾綜曰冠華以鐵作之上闊下狹以翟雉尾飾/之舞人頭戴一行羅列八人八八六十四人
[003-23a]
謂今麥䇿花也穀梁傳曰舞夏天子八佾/善曰蔡邕獨斷/曰大樂郊祀舞者冠建華冠毛詩曰右手秉翟馬融論語注
曰佾列也/良曰言舞/人冠華冠秉翟毛也元祀惟稱羣望咸秩綜曰元大/也祀祭也
善曰尚書曰咸秩無文王肅曰秩序也左氏傳曰乃/稱舉也謂大祭天地之禮既舉羣岳衆神望以祭祀之皆有/秩次
翰注同/有事于羣望孔安國尚書傳曰/在逺者望而祭之颺槱五臣作/槱音由燎之炎煬
善本/様致髙煙乎作於太一綜曰颺飛颺也槱之言聚也謂/聚薪焚之揚其光炎使上逹於
天也太一天之尊神也曜魄寳也善曰周禮曰以槱燎祀司/中司命郭璞方言注曰火熾猛為煬説文曰致送也漢書曰
中宫天極星其一明者太一常居也/向曰/槱木名周禮用之焚燎之煙上至於太一神歆馨而
顧德祚靈主以元吉綜曰歆饗也顧眷也祚報也靈明/也元大也吉福也言天神覩人主
濟注同/之明肅顧饗其馨香之祭故報之以大福尚/書曰明德惟馨周易曰黄裳元吉然後宗上
帝於明堂推光武以作配綜曰宗尊也上帝太微中/五帝也配對也言尊發五
[003-23b]
帝於明堂以光武配之漢書曰明帝宗祀/五帝於明堂光武皇帝配之/銑注同辨方位而正
則五精帥而來摧祖回反/綜曰辨别也方位謂四方/中央之位也則法也五精五方星也
帥循也摧至也言五帝揔集至明堂/善曰漢書曰祀五帝/於明堂坐位各處其方孝經鉤命決曰宗祀文王於明堂以
配上帝五精之神爾雅曰摧至也/向曰辨五/方之位正其法則則五方精靈帥然來至也尊赤氏之
朱光四靈懋木/而允懷綜曰赤氏謂漢火德所統赤/帝熛怒也河圖曰四靈蒼帝
神名靈威仰赤帝神名赤熛怒黄帝神名含樞紐白帝神名/白招拒黒帝神名協光紀今五云四靈謂除赤餘有四懋悦
也懐安也/善曰尚書曰民其允懷孔安國曰民信歸之/濟曰四方之靈皆美悦而信安之懋美也允信也懷安也於
是春秋改節四時迭代蒸蒸之心感物増思綜/曰
改易迭更也代謝也言感四時之謝而欲享祀也廣雅曰蒸/蒸孝也感物謂感四時之物即春韭卵夏麥魚秋黍肫冬稻
鴈孝子感此新物則思祭先祖也/善曰易乾鑿度孔子曰/天地有春秋冬夏節故生四時又曰五行迭終四時更廢尚
[003-24a]
書曰虞舜蒸蒸廣雅曰感/傷也/良曰不忘祖考躬追養於廟五臣/作宗祧吐/堯奉
蒸嘗與禴善曰禮緯曰祭者所以/綜曰言祭皆追感孝養之道故躬自為/藥祠之躬猶身也
銑同善注/追養繼孝也禮記曰逺廟為祧毛詩曰禴祠蒸甞公/羊傳曰春曰祠夏曰禴秋曰嘗冬曰蒸物牲
辯綜曰物牲謂祭祀之物皆徧省視之/徧省設其楅衡也横木於牲角端以備抵觸謂之楅
衡/善曰周禮曰牧六牲而阜蕃其物以供祭祀凡祭祀飾/其牛牲設其楅衡杜子春曰楅衡所以持令不得抵觸人也
向同/善注毛炰善曰鄭𤣥周禮注/炮豚胉博亦有和羮曰毛炰者豚胉去
其毛而炰之以備八珎毛詩曰毛炰胾羮周禮曰飲食之豆/其實豚胉杜子春曰以胉為膊謂脇也方薄切毛詩曰亦有
和羮/良曰毛炰豚也/胉豚脅亦有以和羮滌濯靜嘉禮儀孔明綜曰滌濯/謂洗滌也
静絜也嘉善也孔甚也言禮儀甚鮮明也/善曰周禮曰大/祭祀眡滌濯鄭𤣥曰滌溉祭器也毛詩曰籩豆靜嘉又曰禮
濟同善注/儀既備又曰祀事/孔明萬舞奕奕鐘鼓喤喤音皇/綜曰/萬舞干也奕
[003-24b]
奕舞形也喤喤鼔聲也/善曰毛詩/曰萬舞奕奕鐘鼔喤喤/濟注同靈祖皇考來顧來
饗而羊反/綜曰靈皇神名/平神具醉止降福穰穰謂先帝也言先帝之神顧
善曰毛詩曰神具醉止降福穰穰/向注同/愍子孫享其食也神謂先神也具俱也止已降下也穰穰/衆多也及
至農祥晨正土膏脉起善曰國/綜曰農祥天駟即房星也晨時/正中也謂正月初也
語曰虢文公曰太史順時視土農祥晨正土乃脉發太史告/稷曰土膏其動韋昭曰農祥房星也晨正謂立春之日晨中
於午也脉理也膏土潤也/銑曰房星正月中晨/見南方農之祥也是時土脉潤起可以耕也乘鑾輅
而駕蒼龍善曰禮記曰孟春之月乘鑾輅駕蒼龍鄭𤣥曰/鑾輅有虞氏之車也有鑾和之節而飾之以青
輪春東方色青也馬八尺為龍/良曰蒼青色乘此將籍田介馭閒以剡以/冉耜綜/曰
天子車帝在左御在中介處右/善曰禮記曰天子祈穀于/上帝親載耒耜措之于參保介之御閒鄭𤣥曰保介車右置
耒耜於車右與御者之閒明以勸農又使勇士衣甲而參乘/備非常也保猶衣也毛詩曰以我覃耜毛萇曰覃利也鄭𤣥
[003-25a]
禮記注曰耜耒之金也覃與剡同/向曰剡利/也置利耜於介者左馭者右故曰閒耜田器也躬三推士/回
於天田脩帝籍之千畝善曰東觀漢記曰永明四年詔/書曰朕親耕于籍田以祈農事
濟曰天田天子之籍田/禮曰躬耕帝籍天子三推為籍千畒揚雄上林苑箴/曰芒芒天田芃芃作穀供禘
亭/細郊之粢盛必致思乎勤已綜曰禘郊謂祭天於南/郊也言天子籍田千畒
必須親耕者為敬其祖考用充宗廟之粢盛故云勤已/善/曰禮記曰王者禘其祖之所自出鄭𤣥曰禘大祭也又曰天
銑曰禘郊祀於郊以/子籍田千畒以事天地以為齊盛毛萇詩傳曰器實曰粢在/器曰盛鄭𤣥禮記注曰致之言至也
供黍稷勤已/戒怠墯也兆人勸於疆埸音/亦感懋力以耘耔子
翰曰兆民沐化/綜曰兆民謂百姓也疆田畔也耘去草耔壅本也/善曰毛/詩曰疆埸有𤓰或耘或耔爾雅曰懋勉也
相勸勉/理田也春日載陽合射辟雍綜曰陽暖也言春三月/之時與諸侯合射辟雍
銑曰載陽三/行禮教/善曰毛詩曰春日載陽鄭𤣥曰載之言則也東觀/漢記永平三年三月上初臨辟雍行大射禮
[003-25b]
[003-25b]
曰大侯君侯也周禮曰王射三侯五正鄭司農曰王張五采/之侯即五正之侯也謂天子五正諸侯三正大夫士二正以
翰曰即五正侯也/布畫取五方正色於大侯之/上也設三乏厞綜曰言/翡司旌大射張
三侯故設三乏乏以革為之䕶旌者之禦矢也司旌謂執旌/司射中當舉之周禮曰服不氏射則以旌居乏而待獲杜子
春曰乏音為匱乏之乏爾雅曰厞隱也/銑曰乏/以皮革為之令人隱於内舉旌以指箭中不髙下并夾既
設五臣/作飾儲乎廣庭綜曰并夾鉗矢者周禮曰射則取矢/也言侯髙則以并夾取之也儲待也
廣大也謂張設於大庭以待天子也/濟曰并鉗/箭具箭髙手取不及當鉗取之儲置於射堂之筵於是皇
輿夙駕䡨仕/佳於東階善曰毛詩曰/綜曰䡨之言却也謂却於東階下/天子未乘之時也
皇輿夙駕䡨音/柴良曰以待天子以須消啓明掃朝霞登天光於扶
桑綜曰須俊也消不見也掃滅也言晨時啓明先見尚有/餘光日出乃不見霞日邊赤氣也謂天子須啓明光消
霞滅日上扶桑乃就乘輿也禮天子日出乃視朝/善曰毛/詩曰東有啓明西有長庚淮南子曰登于扶桑爰始將行是
[003-26a]
謂朏明也/向曰須待也天光日也言待啓明星/消滅不見朝霞掃除日上於扶桑乃天子出時天子乃
撫玉輅時乘六龍發鯨魚鏗華鐘大丙弭節風
后陪乘綜曰玉輅謂玉飾之也鄭𤣥禮記注曰撫猶據也/東都賔曰登玉輅乘時龍發舉也鏗猶擊也華鐘
謂有篆刻文故言華也/善曰周易曰時乘六龍比謂各隨/其時而乘之東都賦曰發鯨魚鏗華鐘淮南子曰若夫鉗且
大丙之御也馬莫使之而自走髙誘曰二人太一之御也楚/辭曰吾令羲和弭節兮王逸曰弭按節徐行也史記曰黄帝
濟曰弭節猶按節也倍乘從車也/舉風后以理人鄭𤣥曰風后黄帝三公也應劭漢官儀曰常/伯任侍中出即陪乘也
大丙太一御也或按節為御或使/從車俱行亦類上文使伯夷與䕫攝提運衡徐至於
射宫善曰漢書曰攝/綜曰攝提有六星玉衡北斗中星主廻轉並飾於車/上徐行至於射宫射宫謂辟雍也
濟曰言天子/提失方音義曰攝提隨斗杓所建十二月也杓匹遥切春秋/保乾圖曰斗節運衡何休公羊傳曰運轉也
隨攝提所建玉衡所運/至於射宫是與天合徳禮事展樂物具王夏闋騶側/留
[003-26b]
虞奏善曰周禮曰出入/綜曰展謂舒陳器物也物具謂器物皆具備也王夏/樂名也天子初出奏也闋終也
銑同善注/則奏王夏又曰凡射王奏/騶虞之樂決拾既次彫弓斯彀古候/反
善曰毛詩曰決拾既次鄭𤣥曰/綜曰決以象骨著右手巨指所以鉤
也拾韝捍著左臂也/彫弓謂有刻畫也彀張也
次謂手指相比也/向曰次比/也言二物相比彫弓遂張也逹餘萌於暮春昭誠
心以逺喻綜曰昭明也誠心謂天子之心也/善曰禮記/曰季春勾者畢出萌者盡逹白虎通曰天子所
以親射何助陽氣逹萬物也名之為侯者何明諸侯不朝者/則當射之然則射者帝誠心逺諭於下也文子曰誠心可以
懐也/良曰暮春有草木未生者皆/通逹使生昭明也明誠心逺喻天下進明德而崇業滌
饕他/叨餮結之貪欲音喻叶韻/綜曰射義曰射所以觀/德也崇猶興也業射業也滌蕩去也
言有貪婪嗜慾者皆滌蕩去之也/善曰漢書明帝詔曰親/射泰侯蓋選士威惡助微逹陽也周易曰君子進德修業杜
預左氏傳注曰貪財曰饕貪食曰餮/翰曰饕/餮貪財食也言皆以德業滌除之使不生也仁風而
[003-27a]
外流誼方激而遐騖善曰典引曰仁風翔/綜曰布也方道也激感也遐逺/也騖馳也
銑曰言仁義四散及於逺方/乎海表禮記曰射者仁道也又曰右諸侯之射所以明君/臣之義也廣雅曰方正也日
月㑹於龍
綜曰尾也日月/鬬恤人事之勞疚㑹於尾謂十月時
善曰國語云日月㑹於龍國家於是乎蒸嘗也賈逵/也疚病也民勞病於歳事到此月乃終也故天子愍恤勞來/之
濟同綜注/曰龍尾也月令孟冬日在尾/漢書曰東宫蒼龍因休力以息勤致歡
忻於春酒綜曰謂田事畢休民力息勤勞也/善曰禮記/曰孟冬之月勞農以休息春酒謂春時作至冬
良曰使飲酒歡欣/始熟也毛詩曰春酒惟/淳執鑾刀以袒割奉觴豆於國
叟綜曰言天子親執鑾刀袒右膊而割牲以示敬也/善曰/東觀漢記曰永明二年詔曰十月元日始尊事三老兄事
五更朕親袒割牲毛詩曰執其鑾刀孝經援神契曰天子親/臨辟雍袒割禮記曰食三老五更於太學天子袒而割牲執
醬而饋執爵而酳/翰曰鑾刀上鈴也袒肉袒也觴酒器也/豆籩豆也國叟三老五更也言天子親執刀肉袒割牲奉酒
[003-27b]
及籩豆於/三老五更降至尊以訓恭送迎拜乎三夀綜曰降下/也至尊天
善曰左傳曰享以訓恭儉蔡邕獨斷/子也三夀三老也言天子尊而養此三老者以教天下之敬/故來拜迎去拜送焉
向同綜注/曰天子事三老使者安車輭輪送迎而至家/天子獨拜毛詩曰三夀作朋敬愼威儀
示民不偷濟曰偷踰/以朱反叶韻/綜曰敬宜也儀禮也毛詩曰敬/慎威儀視民不佻毛萇曰佻偷也
善曰毛詩曰我/綜曰嘉賔謂三老五更也愉愉/也我有嘉賔其樂愉愉和悦之貌也
有嘉賔/銑注同聲教布䕶五臣/作濩盈溢天區綜曰布䕶猶散被/也天區謂四方上
翰曰濩散也言布散溢出區宇/下也言天子教愛及之尚書曰聲教訖于/四海文德既昭武
節是宣善曰尚書曰誕敷文德漢書武帝詔曰躬/綜曰既已也昭明也宣猶發也言文武之教無處/不臨
事武節/濟曰文德謂郊/祀尊三老等武節謂講武三農之隙曜五臣/作耀威中原
向曰隙/綜曰隙閒也曜威謂治兵也/善曰三時務農一時講武韋/昭曰三時春夏秋也西都賦曰曜威而講武事也
[003-28a]
暇也冬即/農之暇也歳惟仲冬大閱西園綜曰西園上林苑也/善曰周禮曰仲冬教大
濟注同/閱公羊傳曰大閱者何簡車馬也後漢書/曰先帝左開鴻池右作上林苑虞人掌焉先
期戒事良曰/綜曰先期日勑戒羣吏脩獵具也/善曰周禮虞/人掌山澤之官度知禽獸多少戒猶告也
先期吉日/以戒獵事悉率百禽鳩諸靈囿綜曰悉盡也率歛也鳩/聚也囿苑也囿謂集禽
獸於靈囿之中/善曰毛詩曰悉率左右以燕天子毛萇曰/驅禽獸於王之左右鄭𤣥曰率循也悉率驅禽獸順其左右
向注同/之宜以安待王之射毛詩/曰王在靈囿獸之所同是謂告備綜曰同/亦聚也
向注同/備具也言禽獸皆已合聚田物具備也/善曰/毛詩曰獸之所同禮曰告備于王乃御小戎
撫輕軒翰注同/綜曰毛詩曰小戎俴收謂小戎之車輕便/宜畋獵鄭𤣥曰輕車驅逆之車中畋
四牡既佶竒/栗且閑銑曰四/綜曰中畋馬謂調良馬可用獵者毛/詩曰四牡既佶既佶且閑
牡四馬也佶健也閑習也言四/馬至于中畋皆翹健慣習也戈矛若林牙旗繽紛
[003-28b]
迄于善無/于字上林結徒為善無/為字營綜曰若林言多也繽/紛風吹貌兵書曰牙
善曰/旗者將軍之旌謂古者天子出建大牙旗竿上以象牙飾之/故云牙旗迄至也結止也徒衆也營域也上林苑名
説文曰營市居也/濟曰結車徒為營域次五臣/作敘和樹表司鐸授鉦綜曰次/比也和
軍之正門為和也表門表也司主也鉦鐸所以為軍節/善/曰周禮曰大閱虞人為表以旌為左右和門又曰教振旅辨
鼔鐸鐲鐃之用/濟曰言敘列軍門建樹標表/鉦鐸所以節進退言司主者授人使擊發也坐作進退
節以軍聲銑曰/綜曰言聲中進退取鐘鼓旌之節/善曰周禮/曰司馬執鐸以教坐作進退䟽數之節
言鉦鐸坐而教進/退之節是謂軍聲三令五申示戮斬牲綜曰示教也/言三令五申
示衆人畢有不用命者斬之若牲也/善曰尹文子曰將戰/有司讀誥誓三令五申之既畢然後即敵史記曰孫子約束
銑曰牲牛羊豕也斬牲者示人之必戮明不從令者必/既布三令五申之周禮曰大閱斬牲以徇陣曰不用令者斬/之
綜曰陳師猶列師衆也鞠之/斬陳師鞠旅教達禁成言告也教達謂三令五申禁
[003-29a]
令已行軍法成也/善曰毛詩曰陳/師鞠旅/翰曰皆知教令識禁忌火烈具舉武士星
敷銑曰使人俱舉火/綜曰具俱也敷布也言武士獵徒如星之布也/善曰毛/詩曰火烈具舉毛萇曰列人持火也
武士布散/若星也鵞鸛綜曰鵞鸛魚/灌魚麗离箕張翼舒麗並陣名也
謂武士發於此而列行如箕之張如翼之舒也/善曰左氏/傳曰晉荀吳與華氏戰于赭丘鄭翩願為鸛其御願為鵝左
氏傳曰王伐鄭鄭原繁為魚麗之陣/濟曰魚麗陣勢箕張翼舒亦陣之形軌塵掩迒岡匪疾
匪徐善曰穀梁傳曰蒐于紅車軌塵馬候蹄也/綜曰掩覆也迒迹謂車軌之塵適自覆跡言得遲疾/之中也
向曰言車軌之塵下覆落/其迹是不疾不徐而得中馭不詭遇射不翦毛善曰孟/子曰為
翰曰射背去者不横射翦斷其毛/之詭遇一朝而獲十劉熈曰横而射之曰詭遇毛萇詩傳曰/靣傷不獻翦毛不獻
升獻六禽時膳四膏綜曰升進也/善曰周禮曰庖人/掌供六禽鄭司農曰六禽鴈鶉鵠
鴙鳩鴿也/良曰六禽鳬鴈雉鶉鴽鷃也升上也上獻宗廟/四膏牛膏香犬膏臊雞膏腥羊膏羶時膳供四時之膳也
[003-29b]
馬足未極輿徒不勞成禮三敺五臣/作驅解罘伏/侯放
麟善曰韋昭漢書/綜曰極盡也輿衆也勞罷勞也大鹿曰麟解散也罘㒺也/周易曰王用三敺失前禽也敺與驅同
銑曰既成禮而解網不欲殺麟獸也/注曰輿車士也穀梁傳曰四時之田用三焉一曰乾豆二曰/賔客二曰充君之庖
稱放則餘/獸可知不窮樂以訓儉不殫物以昭仁綜曰窮極/也訓教也
善曰列女傳曰周宣王姜后曰好奢必樂窮/殫盡也物謂禽獸也言殺禽獸不盡即昭明人君行仁之道/謂崇儉故也
翰曰若此可教於儉明於仁也/樂者亂之所興左傳曰享以訓恭/儉慕天乙之弛式/氏罟
善曰吕氏春秋曰湯見罔置/五臣作人/綜曰天乙殷湯名也弛/古因教祝以懷民廢也
四靣湯拔其三靣置其一靣祝曰昔蛛蝥作罔今之人學紓/欲髙者髙欲下者下吾取其犯命者漢南之國聞之曰湯徳
向曰今慕此以安萬人/至禽獸三十國歸之髙誘曰紓緩也毛萇/詩傳曰懐來也儀姬伯之渭
陽失熊羆而獲人綜曰儀則也姬伯文王為西伯也/善曰史記曰太公望吕尚東海人以
[003-30a]
漁釣于周西伯西伯將出獵卜曰所獲非龍非彲非虎非羆/所獲霸王之輔西伯獵果遇太公渭之陽與語大説文王勞
濟曰儀法也言我講武法此而思之也/之太公曰臣聞君子樂其志小人樂其事遂載與/俱歸澤浸昆
蟲威振八㝢綜曰浸潤也八㝢八方區宇也/善曰毛詩/序曰文王德及鳥獸昆蟲焉鄭𤣥禮記注曰
翰曰昆蟲小蟲也潤及之言惠澤廣威德逺/昆明也明蟲者陽而生隂而藏也蒼頡篇曰宇邊也說文曰/㝢籕文宇字
好樂無荒允文允武綜曰允信也無荒言不好荒淫之/樂信與文王武王等其功德也
良曰言好游樂而不荒淫信文武之道/善曰毛詩曰好樂無荒允文允武昭假烈/祖薄狩于敖既
𤨏𤨏綜作/璅焉岐陽之蒐又何足數綜曰敖鄭地今/之河南滎陽也
善曰詩曰建旐設旄薄/謂周王狩也璅璅小也言鄙不足說也岐陽岐山之陽謂成/玉所狩之地亦以小不足可數也
獸于敖左氏傳曰成王有岐陽之蒐/濟曰𤨏𤨏鄙陋也岐/陽成王所獵敖地名宣王所獵蒐狩皆獵也言天子過之彼
皆鄙陋何/足比數爾乃卒歳大儺奴/何敺五臣/作驅除羣癘綜曰/卒終
[003-30b]
謂一歳之終儺逐疫鬼/善曰漢舊儀曰昔顓頊氏之有三/子巳而為疫鬼一居江水為瘧鬼一居若水為罔兩
鬼一
居人宫室區隅善驚人為小鬼於是以歳十二月使方相氏/蒙虎皮黄金四目𤣥衣丹裳執戈持盾帥百隷及童子而時
儺以索室中而敺疫鬼也/銑曰歳/終之日為之以清京室也癘疫癘鬼方相秉龯巫覡胡/激
操七/刀茢音例/善曰周禮曰方相氏黄金四目𤣥衣朱裳/執戈揚盾國語曰在男謂之覡在女謂之巫也說
向曰茢可以厭鬼/文曰操把持也左傳曰襄公乃使巫以桃峛先/祓殯杜預曰茢乃黍穰也侲震子萬
童丹首𤣥製綜曰侲子童男童女也朱丹也𤣥製皁衣也/善曰續漢書曰大儺逐疫選中黄門子弟十
歳以上十二以下百二十人為侲/子皆赤幘皁製以逐惡鬼于禁中桃弧棘矢所發無臬
音刈/叶韻飛礫雨散剛癉綜曰桃弧謂弓也棘矢/亶必斃箭也癉難也言鬼之剛
而難者皆盡死也/善曰漢書儀常以正歳十二月命時儺/以桃弧葦矢且射之赤九五穀播洒之以除疾殃左氏傳曰
良曰弧弓也臬限也無限其數/向曰礫石也癉鬼也/桃弧棘矢以除其災說文曰臬射埻的也臬牛列切埻之尹/切
[003-31a]
言投石如雨剛/堅之鬼皆死也煌火馳而星流逐赤疫於四裔綜/曰
善曰續漢書曰儺/煌火光也馳競也赤疫疫鬼惡者也四裔謂四海也星流謂/羣鬼競走煌煌然如火光之與星流也
翰曰火/持火炬送疫出端門外駘騎傳炬出宫五營騎士傳火棄洛/水中星流言疾也左氏傳曰投諸四裔以禦魑魅
馳星流言急也急/逐惡鬼奔於四方然後淩天池絶飛梁綜曰淩升也/善曰莊子曰
銑曰天池海也淩渡也飛梁浮橋也言逐鬼渡/北溟者天池也如淳漢書注曰直渡曰絶甘泉賦曰歴倒景/而絶飛梁
海為浮橋絶過之/將至海外擒殺也捎所/交螭魅斮側/角獝葵/筆狂斬蜲紆/危
蛇逸/斯腦奴/老方良綜曰魑魅山澤之神獝狂惡戾之鬼名/捎殺也斮擊也方良草澤之神也腦陷
向曰/其頭也/善曰諸鬼之說者各異今隨所釋而載之不改易/也莊子蜲蛇之狀其大若轂其長若轅紫衣而朱冠
捎斮斬腦皆殺害/也餘並惡鬼名囚耕父於清泠蒲/零溺女魃葛於
神潢善曰山海經曰有神耕父處豐山常/音黄/綜曰清令水名在南陽西鄂山上神潢亦水/名未知所在
[003-31b]
游清泠之淵出入有光又曰大荒之中有山名不句有人衣/青衣名曰黄帝女魃所居不雨良曰言囚溺二鬼於二水
之/中殘䕫魖煙/虚與罔象殪計野仲而殱子/廉游光綜/曰
殘猶殺也䕫木石之恠如龍有角鱗甲光如日月則其邑大/旱説文曰魖耗鬼也㒺象木石之恠殪殺也殱滅也野仲游
光惡鬼也兄弟八人常在人閒作恠害/翰曰/殘殪殱亦殺害也䕫魖㒺象野仲游光皆鬼名八靈為之
震慴之/涉况鬾綜曰鬾小兒鬼畢方老/岐域與畢方父神如烏兩足一翼者
常銜火在人家作恠災/善曰楚辭曰合五岳與八靈王逸/曰八靈八方之神也爾雅曰震慴懼也漢書儀曰魊鬼也鬾
巨宜切魊與蜮古字通/濟曰震驚也鬾小鬼畢方老鬼/言擒殺衆鬼於四海之外八方之神尚猶驚慴况老小之鬼
乎言怖/懼之甚度朔作梗哽守以鬱壘神荼徒副焉對
操七/刀索葦善/綜曰東海中度朔山有二神一曰神荼二曰
/壘領衆鬼之惡害者執以葦索而用食虎
曰風俗通曰黄帝書上古時有神荼壘昆弟二人性能執/鬼度朔山上有桃樹二人於樹下常簡閲百鬼鬼無道理者
[003-32a]
神荼與鬱壘持以葦索執以飼虎是故縣官常以臘祭乆飾/桃人垂葦索畫虎於門以禦凶也毛詩傳曰梗病也謂爲人
作梗病者/向曰操執也言度朔有鬼/爲人病者使二人對執索葦以縛也目察區陬
/婁司
執遺鬼善曰陬子侯切/銑曰區/綜曰察觀也區陬隅隙之間也司主也謂於度朔/山主執遺餘之鬼也
陬隅隙也言神荼鬱壘視隅隙之間有遺餘之鬼將執之夫/大儺驅逐豈能見鬼逐殺於海外持索而縛之乎蓋作者飾
其事壯/其詞京室密清罔有不韙音葦/綜曰密靜也清/潔也㒺無也韙善也謂
無復疫癘皆得安善也/翰曰韙美/也言掃去衆鬼京室清淨無有不美於是隂陽交和庶
物時育濟曰若此言德化及之/綜曰庶衆也漢書曰隂陽和風雨時言疫癘既無/隂陽乃和衆物育養也
卜征考祥終然允淑善曰左氏傳石
/綜曰征巡行也考問也祥吉也允/信也淑善也
向曰卜征卜行將巡狩也考其嘉祥/曰先王卜征五年而歳卜其祥祥習則行周易曰視履考祥/毛詩曰終然允臧也
終然吉善/其後行乘輿巡乎岱嶽勸稼穡於原陸綜曰乘/輿天子
[003-32b]
也岱泰山也種曰稼收曰穡謂春勑東方諸侯課民以/耕種故尚書云二月東巡狩至於岱宗也/良注同同
衡律而一軌量齊急舒於寒燠於六反/綜曰衡/秤也軌法也寒燠
濟曰律管也軌車跡也量斗/猶苦樂同壹齊皆使中不參差也/善曰尚書曰同律度量/衡又曰急
寒若豫燠若
斛也舒緩也燠暑也使天下衡律軌/量皆同為一而寒暑急緩齊均也省幽明以黜陟乃
反旆而廻復綜曰省察也幽暗也黜退也陟升也謂有功/者進無功者退也故尚書曰三載考績黜陟
銑注同/幽明也反旆謂廻/還也望先帝之舊墟慨長思而懷古
俟閶風而西遐致恭祀於髙祖綜曰先帝先神也舊/墟長安也慨歎息也
善曰東觀漢記曰永明二年十月幸長安祠髙/古往也謂前漢初也俟待也閶風秋風也祠謂祭祀髙祖廟/也遐逝也
廟周書曰恭明祠專明刑易説曰秋閶闔風至/翰曰/舊墟西京也言待此風自西遐逺而至乃祀髙祖也既
春游以發生啓諸蟄於潛戸綜曰春游謂仲春巡行/岱岳是時蟄蟲皆開户
[003-33a]
帝乃東巡助宣氣也/善曰爾雅曰春為發生禮記曰仲春/之月蟄蟲咸動啓户始出/向曰言春游者為有蟄蟲潛匿
未出者故巡游/以啓發出之度秋豫以收成觀豐年之多稌綜/曰
秋行曰豫謂秋行禮髙祖廟此時萬物始成/善曰晏子曰/吾王不游吾曷以休吾王不豫吾曷以助一游一豫為諸侯
銑曰言秋游者觀收成見豐年之多稌稌稻也/度爾雅曰秋為故成毛詩曰豐年多稌毛萇曰稌稻也他/杜切嘉
田畯之匪懈勤善本/作行致賚于九扈音户/綜曰嘉善/也畯主田官也九
善曰毛詩曰田畯至喜又曰夙夜匪懈左氏傳曰郯/扈農正知田事扈正也言天子行慶福致賚於九扈使民不/淫放
子曰九扈為九農正杜預曰扈有九種也春扈鳻鶞夏扈竊/玄秋扈竊藍冬扈竊黄棘扈竊丹行扈唶唶宵扈嘖嘖桑扈
良曰嘉其勤而匪懈皆賜賚之/竊脂老扈鷃鷃以九扈為九農之號各隨其冝/以教人事也左瞰勘暘
谷右睨𤣥圃眇天末以逺期規萬世而大摹莫/補
叶韻/綜曰暘谷日出之處𤣥圃在崑崙山上瞰望也睨視/也眇視也摹法也言帝之巡狩眇然以天末為逺期規欲以
[003-33b]
為萬代之大法也/善曰淮南子曰日岀于暘谷浴於咸池/也又曰懸圃在崑崙閶闔之中𤣥與懸古字通劇秦美新曰
創億兆規萬世/向曰言天子巡狩東視日出之處/西視崑崙之上眇然於天末為期規以萬代之業且歸
來以釋勞膺多福以安悆羊主反/綜曰悆寧也歸/謂西征旋乃釋吏士之劬
銑曰膺當也言自廵游而還受多福以安寧/勞祭祀受多福以安寧也/善曰尚書曰永膺多/福緫集瑞
命備致嘉祥善曰墨/綜曰緫㑹也集聚也祥神也即騶虞澤馬/之屬也瑞應也即鸞鳯之屬也
良曰瑞命嘉祥皆王者之美應/子曰禹親抱天之瑞命也孝經鈎命決曰帝王起緯/合宿嘉瑞貞祥圉語
林氏之騶綜曰圉牢養也林/鄒虞擾澤馬與騰黄氏山名也騶虞義
獸也/善曰山海經曰林氏有珍獸大若虎五采畢具尾長/於身其名騶吾乘之日行千里劉芳詩義疏曰騶虞或作吾
應劭漢書注曰擾音柔隂嬉䜟曰聖人為政澤出馬山海經/曰大封國有文馬縞身朱鬛名曰吉良乘之夀千歳瑞應圖
濟曰言皆得牢養擾馴也/曰騰黄神馬一名吉光然吉良騰黄一馬/而異名也鳴女牀之鸞
[003-34a]
鳥舞丹穴之鳯皇綜曰女牀山名在華隂西六百里山/海經曰女牀之山有鳥焉其狀如鶴
五色文名曰鸞鳥見即天下安寧又曰丹穴之山有鳥焉其/狀如鵠五采名曰鳯皇是鳥也飲食自歌自舞見則天下安
寧/向曰言皆/集於此而鳴舞植華平於春圃豐朱草於中唐綜/曰
善曰孝經援神契曰德至於地則/植猶種也華平瑞木也天下平其華則平有不平處其華則/向其方傾中唐堂塗也
華平盛也瑞應圖曰木名也宫閣記有春王圃鶡冠子曰聖/王之德下及萬靈則朱草生抱朴子曰朱草長三尺枝葉皆
銑同綜注/赤莖似珊瑚也如淳漢書注曰唐庭/也毛詩曰中唐有甓惠風廣被澤洎幽
荒綜曰惠恩也暨及也幽荒九州外謂四夷也/向曰/惠風仁惠之風化及也幽荒九州之外言惠澤及逺北
燮素/頰丁令五臣/作零南諧越裳綜曰燮諧皆和也越裳南/蠻今九眞是也丁令國名
銑曰言能以德和諧/善曰漢書曰匈奴北服丁令也韓詩外傳曰成王之時越/裳氏重九譯而至獻白雉於周公西
包大秦東過樂浪音郎/善曰司馬彪續漢書曰大秦/國名犂鞮鞬在西海之西漢書有樂
[003-34b]
浪郡音郎
翰曰樂浪大秦東/西逺國名言盛徳包過於此重舌之人九譯僉稽
首而來王善曰國語曰夫戎狄坐諸門外而使舌人/綜曰重舌謂曉夷狄語者九譯言始至中國者/也
體委與之韋昭曰舌人能逹異方之志象骨之官也韓詩外/傳曰成王之時越裳氏重九譯而至獻白雉於周公晉灼漢
翰曰僉皆也稽首拜也/書注曰逺國使來因九譯言語乃通也說文曰譯傳四夷之/語者尚書曰禹拜稽首四夷來王
重舌謂重為敘其詞舌以譯其意若此譯語度九/重之國乃至於此皆來歸于我王而拜首於前也是故善/作
以論其遷邑易京則同規乎殷盤改奢節儉則
合美乎斯干綜曰京京師也規法也盤庚殷王之名也斯/干謂周宣王儉宫室之詩也今漢光武改西
銑曰遷邑易京謂改都東京也/京奢華而就儉約合斯干之美/善曰韓詩曰宋/襄公去奢即儉登封降
禪則齊德乎黄軒為無為事無事永有民以孔
安遵節儉尚素樸思仲尼之克已履老氏之常
[003-35a]
足綜曰登謂上泰山封士降謂下禪梁父也言光武登上泰/山下禪梁父則與黄帝齊其功德為作也事業也永長也
孔甚也以無為為功以無事為業澹然不煩瀆也遵循也樸/質也言遵循節儉尚其樸素也孔子曰克己復禮馬融曰克
己約身/善曰史記曰黄帝封泰山禪云亭老子曰為無為/事無事我無為而民自化我無事而民自富漢書曰文帝躬
翰注同/節儉莊子曰同乎無欲是謂素/樸老子曰知足常足將使心不亂其所在
目不見其可欲善曰老子曰不見可欲使心不亂河上/公曰放鄭聲逺美人使心不亂不邪淫
也/向/同善注賤犀象簡珠玉藏金於山抵綜/
璧於谷曰
簡猶略也藏抵皆謂不取之謂儉故也/善曰長楊賦曰賤/瑇瑁而䟽珠璣莊子曰藏金於山藏珠於淵説文曰抵側擊
也征氏切/濟曰犀象牙角/也賤簡藏抵皆輕棄不用翡翠不裂瑇瑁不蔟音/族
良曰不割裂其羽不义蔟其體以/綜曰翡翠鳥名也瑇瑁珎名不裂不折其羽以為玩飾也不/蔟不义蔟取之為器也
為/用所貴惟賢所寳惟穀善曰尚書曰所寳唯賢則邇/人安范子計然曰五榖者萬
[003-35b]
人之命國之重寳/翰曰賢可/理人穀可食人故特寳貴之民去末而反本咸懷
忠而抱慤苦角反/綜曰詐偽為未忠信為本/善曰淮/南子云守道順理者不免於飢寒之患而欲人
之去末反本是猶發其原而壅其流也説文曰慤謹也/良曰慤實也末謂浮華本謂忠實人皆去彼取此也于
斯之時海内同悦五臣/作説曰吁漢帝之德馨善無/馨字
侯其禕於/離而銑曰侯惟也而語助/綜曰言於此之時皆同歡樂也于於也悦樂/也吁驚也禕美也
蓋蓂莢為難蒔神/志也故曠世五臣/作代而不覿惟我
后能殖五臣/作植之以至和平方將五臣/作當數所/主諸朝
階綜曰覿見也蓂莢瑞應之草王者賢聖太平和氣之所生/生於階下始一日生一莢至月半生十五莢十六日落一
莢至晦日而盡小月則一莢厭不落王者以證知月之小大/堯時夾階生之謂不世見故云難蒔也后帝也惟我帝有至
善曰田俅子曰堯為天子蓂莢生於庭為/化之德故必能殖之方當生於朝陛得以數知月之大小也/謂上文蓂莢也
[003-36a]
帝成曆范曄後漢書班固議曰漢興以來曠世曆年鄭𤣥毛/詩箋曰方直也/向曰蒔栽也言此草不可栽我君能植之
於朝階方數莢之/數以辨月大小然則道胡不懷化胡不柔綜曰胡/何也懷
良曰懷安也柔和也/來也柔安也言皆安之/也聲與風翔澤從雲遊綜曰翔游/皆行也風
銑曰言仁聲德澤隨風從雲布霑天下/者天之號令雲雨者天之膏潤故聲教與風皆翔恩澤/與雲俱行也萬
物我頼亦又何求濟注同/綜曰我賴賴我也言萬物皆賴帝之/恩惠以得所無復他求也
德㝢天覆綜曰㝢猶蓋也帝之德蓋如/赴輝烈光燭天之覆日月之光煇照於逺
翰曰㝢猶蓋也言帝德爲蓋如天/近也/善曰國語勃鞮曰君之徳宇何不寛裕也㝢與宇同/禮記孔子曰天無私覆
之覆下人輝烈光爥皆明也言德/之自上而照猶天垂日月而明狹三王之趢禄趗
七/木軼五帝之長驅踵二皇之遐武誰謂駕遲而
不能屬綜曰狹謂陋也趢趗局小貌也軼過也驅馳也言/以三王禮法爲局小狹陋過五常而逺馳則繼三
[003-36b]
皇之跡也踵繼也二皇伏羲神農也遐逺也武迹也屬逮也/誰敢謂今所駕者遲而不能逮言必能逮也/善曰戰國䇿
曰樂毅長驅至齊/向曰我既陋小三王過越五帝/追繼二皇之逺迹誰謂車遲而不及言可與爭先也東京
之懿未罄值余有犬馬之疾不能究其精詳故
粗為賔言其梗槩如此綜曰懿美也罄盡也先生言/東京之美未盡遇我有疾故
善曰孔叢子謂魏王曰臣有大馬之疾/不能究其美事也粗猶略也賔西京也梗槩不纎密言粗舉/大綱如此之言也
不任國事毛萇詩傳曰詳審也/翰曰究亦盡/也梗槩猶大綱賔謂公子也先生稱大馬謙也若乃流遁
忘反放心不覺樂而無節後離其戚綜曰言若流/情放心不自
善曰淮南子曰凡亂之所由生皆在流遁廣/反寤恣意所為淫樂無禮以無節終後卒當罹其憂禍即秦/皇王莽是也
雅曰遁去也孟子曰人有放心不知求學問之道也/銑曰/遁去也離罹也戚憂也言隨流而去失其歸心自放不寤樂
無節度後必罹其/憂患秦莽是也一言幾渠/衣於䘮國我未之學也
[003-37a]
善曰論語曰一言可以䘮邦乎/濟注同/綜曰幾近也先生責公子云取樂今日皇恤我後言今/非之也且
夫挈苦/結缾之智守不假器況纂祖/管帝業而輕天
位綜曰言挈缾之小智耳尚不妄以假人也纂繼也今如公/子言皆淫心放意之事此乃輕居天王之尊位而禪於董
良曰挈提瓶器也/賢/善曰左氏傳曰人有言曰雖有挈缾之智守不假器禮/也長楊賦曰恢帝業尚書曰天位艱哉
言公子多説奢淫之事/輕帝位者何足尚也瞻仰五臣/作望二祖厥庸孔肆常
翹翹以危懼若乘奔而無轡綜曰庸功也孔甚也肆/勤也言瞻望髙祖功庸
善曰毛詩曰予室翹翹毛萇曰翹翹危也鄧析曰/甚勤苦而得之也言居天子之位常若奔馬而無轡履冰而/負重也
明君之御民若乘奔而無轡/銑曰二祖髙祖光武也庸功/也肆勤也翹翹危貌言瞻此二祖其功甚勤勞常猶翹翹然
若乘奔馬而無轡勤/危懼之甚是以成功白龍魚服見困豫且子/余雖萬乘
之無懼猶怵惕於一夫終日不離於輜重獨微
[003-37b]
行其焉如綜曰說苑曰吳王欲從民飲伍子胥曰昔白龍/下清泠之淵化為魚豫且射中目白龍不化豫
且不射君令棄萬乘之位而從於臣恐有豫且之患此言先/生責公子隂戒期門㣲行要屈萬乘天子也即秦始皇也髙
祖也昔秦始皇東游為張良所擊中其副車漢髙祖於栢人/亭殆為貫髙所中輜重車也焉言安也如往也公子説微行
要屈故先生問之言欲何往也/善曰尚書曰怵惕惟厲孔/安國曰怵惕悚懼也方言曰戒備也過秦論曰一夫作難惕
向曰焉何也輜靜也言天子行/驚也老子曰聖人終曰行不離輜重張揖曰輜重有衣車也/漢書曰武帝微行始出也
在於安靜遲重獨自輕微行將何往也/此折公子矜西京微行要屈之言也夫君人者黈纊
塞耳車中不内顧綜曰黈纊言以黄綿大卿九懸冠兩/邊當耳不欲妄聞不急之言也内顧
謂不外視臣下之私也/善曰大戴禮孔子曰黈纊塞耳所/以塞聦也魯論語曰車中不内顧崔駰車左銘曰正位授綏
翰注同/車中不顧塵不岀軌/鸞以節步珮以制容鑾以節塗音度恊韻/綜曰佩為行
銑曰言聽鑾珮之聲以為節制/容鑾為車節/善曰禮記曰君子在車則聞鑾和之/聲行則鳴珮玉也行不
[003-38a]
變玉駕不亂步綜曰行合容則玉聲應爲步齊則鑾和/響並謂君之禮法/良曰行緩急得中
則玉聲不變馬步/整齊鑾聲乃和却走馬以五臣/作於糞車何惜騕烏/皎
褭寧/小與飛兔綜曰却退也老子曰天下無道戎馬生於/郊天下有道却走馬以糞河上公曰糞者
善曰吕氏春/糞田也兵甲不用却走馬以務農田然今言糞車者言馬不/用而車不敗故曰糞車也何惜言不愛之也
秋曰飛兔騕褭古之駿馬/濟曰騕日行五千里兔日行三/萬里言禮義大布甲兵不起却走馬以務農雖有駿馬終無
所用誰復/愛惜之方其用財取物常畏五臣/作懼生類之殄也
賦政任役常畏人力之盡也取之以道用之以
時綜曰方將也生類謂天下方物之類也殄盡也任役謂使/人常畏人力盡也論語曰敬事而信節用而愛人使民以
銑曰言儉約而愛人/時此之謂也/善曰毛萇詩傳曰太平而微物衆/多取之有時用之有道山無槎
仕/假枿五/葛畋不䴠烏/老胎綜曰斜斫曰槎斬而復生曰枿不/䴠胎者言不如公子所道檴胎拾
[003-38b]
夘校獲麑䴠也漢書曰昔先王山不槎蘖畋不殺胎/向曰/斫木曰槎斬木而復生曰枿山不為槎枿畋不傷䴠胎言仁
之至也復折公子擭/胎拾𡖉校獲麑䴠草木繁廡綜曰蕃/武鳥獸阜滋滋也廡
銑注同/盛也阜大也滋益也/善曰尚書曰庶草/蕃廡班固漢書序曰蕃阜庶物民善本/作人忘其
勞樂輸其財綜曰民謂百姓也言民不以力役為勞苦/不以財賦為損費故文王有子來之人武
銑曰省役薄斂/帝時卜式入錢以助官也/善曰周易曰/恱以使人人忘其勞也百姓同於饒
上下共其雍熈綜曰言富饒是同上下咸悦故能雍/和而廣也論語曰百姓足君孰與不
良曰衍溢雍和熈盛也/足/善曰尚書曰黎民於變時雍又曰/庶績咸熈洪恩素蓄民善/本
作/人心固結綜曰洪大也蓄積固牢固也謂髙祖已下積恩/施惠人心固結故王莽之時皆謳吟而思漢也
良注同/善曰四子講德論曰洪恩所潤不可究陳國語寗莊子/曰民無結不可以固孫子曰吾將固其結也執
義顧主夫懷貞節綜曰夫猶人人也言執禮義之心顧/思漢德人懷貞正之志分也楚辭曰
[003-39a]
原生受命于貞節/銑曰王莽時人/皆顧思漢主雖匹夫猶懐貞正之節忿姦慝之干命怨
皇統之見替音鐵/協韻𤣥謀設而隂行合二九而成
譎綜曰慝惡也統嗣也替廢也謂忿王莽之逆命怨漢統之/替廢也𤣥神也譎變也謂王莽之志隂行十八年而成變
計也/翰曰姦慝王莽也干/逆也𤣥神也神人之謀隂行登聖皇於天階章漢祚
之有秩善曰甘泉賦曰聖皇穆穆東都/徒結反/綜曰聖皇光武也章明也秩常也言明/漢家之常秩也
賦曰漢祚中缺/濟/曰天階天子位也若此故王業可樂焉今公子苟
好勦子/小民以媮五臣/逾樂忘民作人怨之為仇也綜/曰
若如此也言如此即王業之可樂也勦盡也媮猶僥倖也仇/讎也今公子所言苟好盡人以僥倖須臾之樂不知人好共
怨已當成大讎也/善曰毛詩曰致王業之艱難左氏傳晉/子曰無及於鄭而勦民杜預曰勦勞也左氏傳師服曰怨
耦曰仇/良注同好殫物以窮寵忽下叛而生憂也綜曰/殫盡
[003-39b]
也寵驕也忽忘也生憂謂生已之憂患也言好盡人之財以/寵極驕逸之樂忘人叛已之為大患也漢書谷永曰財竭則
下叛下叛則上亡/向曰言盡人財/以恣其驕不悟人叛已而取憂患夫水所以載舟亦
所以覆舟濟曰君之臨/綜曰覆敗也/善曰孫卿子曰君者舟也人/者水也所以載舟所以覆舟
人猶舟之在水御/之失道必致傾覆堅冰作於履霜尋木起於蘖魚/竭
栽善曰周易曰履霜堅冰至/音㘽/綜曰言事皆從微至著不可不慎之於初所以尋/木起於牙蘖洪波出於涓泉
說文曰尋八尺也山海經曰尋木長千里枚乘尚書曰十圍/之木始生而蘖孔安國尚書傳曰用生枿栽韋昭曰林生曰
銑注同/蘖鄭𤣥禮記注曰栽植也/蘖與枿古字同昧旦丕顯後世猶怠況初
制於甚泰服者焉能改裁去聲叶韻/綜曰昧早也/丕大也顯明也怠懈也謂
善曰左氏傳鼎之銘/起行大明之道後世子孫猶尚懈怠譬如為人裁衣始制之/洪大服者得而衣之何能更小之乎
曰昧旦丕顯後世猶怠賈逵國語注曰裁制也/翰曰首為奢泰服行之者豈能改而裁之為儉約故相如
[003-40a]
壯上林之觀楊雄騁羽獵之辭雖系計以頺牆
塡壍十/念亂以收罝嗟解罘浮卒無補於風規祗
以昭其愆尤綜曰系繼也亂理也司馬相如上林賦其卒/曰乃命有司隤牆填壍使山澤之人得至焉
銑注同/楊雄羽獵賦其末曰放雉免收罝罘也規猶諌也祗/適也愆短也尤過也言不能補其愆過臣濟
奓五臣/作奢以陵君忘亡經國之長基故函谷擊柝
善無/託於東西朝廷廷字顚覆而莫持綜曰濟謂度也/度於奢侈謂僣
也陵踰君法若季氏八佾舞於庭左氏傳萇𢎞曰毛得以濟/侈於王都言尊卑所以為國今反陵之故非所以經國柝守
夜所擊木也顛隕也持扶也謂王莽之兵猶擊柝守函谷關/而三輔兵已自入長安宫朝廷顚隕無復扶持也東謂函谷
在京之東西朝則京師也/善曰周易曰重門撃柝/向曰/濟益也是時賊臣益為奢侈以陵其君不為國家長久之計
故王莽得為篡逆莽使兵擊木守關而三輔/兵已入長安此則西京朝廷顛覆不可扶持凡人心是所
[003-40b]
學體安所習鮑肆不知其臭翫其所以先入綜/曰
所習為心所好愛者即學翫習也先入言久處其俗也/善/曰書曰夫常人安於俗學溺於所聞家語孔子曰入善人之
室如入芝蘭之室久而不知其香入不善之室如入鮑魚之/肆久而不知其臰皆猶體所習故今言公子以長安為好亦
然也/向曰入染也言凡人以所學為是以己習為安猶/乆處鮑魚之市不覺其臭亦猶習染奢侈之事不知其非咸
池不齊度於䵷烏/𤓰咬而衆聽者或疑五臣作/疑惑能
不惑者其唯子野乎綜曰齊同也咸池堯樂也䵷咬淫/聲也言咸池之音本不與䵷咬同
而衆聽者乃有疑惑子野師曠字曉音曲者以喻安處先生/也言西京奢泰肆情不依禮度東京儉約依禮行事衆人觀
之謂是其一唯安處先生得知其指也/善曰樂動聲儀曰/黄帝樂曰咸池荅賔戲曰淫䵷而不可聽者非寵宴之樂也
李竒曰淫䵷不正也傅毅琴賦曰絶激哇之淫法言曰哇則/鄭李軌曰哇邪也舞賦曰吐哇咬則發皓齒然哇與䵷同咬
翰曰䵷咬淫聲其聲豈可齊度而衆人聽/亦不正之聲也咬烏交切或作蛟非也左氏傳曰叔向曰子/野之言君子哉
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者不辨其聲美惡而疑之子野師曠也善音律若聴此音而/不疑惑者獨曠而已言公子昧奢儉之得失與衆人聽正樂
與淫聲而不相辨豈/可同於師曠不惑乎客既醉於大道飽於文義綜/曰
銑曰客公子也得道義之味/客斥公子謂聞東京文義之道若醉/飽焉勸德畏戒喜懼交
爭良曰交爭於胷中/綜曰勸徳謂公子見先生說東京禮法自勸勉行/其道德又畏懼先生之戒也罔
五臣/作惘然若酲朝疲夕倦奪氣褫雉魄之為者也
善無也字/綜曰罔然猶惘惘然也酲病酒也朝罷夕倦曉/夜不卧惘然如神奪其精氣又若魂魄亡離其身今公子亦
如之也/善曰説文曰褫奪也直氏切/濟曰褫驚也惘/惝然若朝病酒與夕疲倦奪移神氣驚散魂魄其為如此忘
其所以為談失其所以為夸良久乃言曰鄙哉
予乎予習非而遂迷也幸見指南於吾子綜曰公/子本以
奢侈為美談今見先生述東京之德所以忘美失夸也良久/頃乃復能言也自鄙其迷惑所學者非正也言已之惑不知
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南北今先生指以示我我則足以三隅反也/善曰論語曰/荷蕢曰鄙哉硜硜乎廣雅曰鄙固陋不惠楊子法言曰習非
翰曰吾子先生也公子自責已迷幸得先生為我指南/而勝是况習是而勝非乎桓譚上便宜曰管仲桓公之指/南若僕
所聞華而不實先生之言信而有徵鄙夫寡識
而今而後乃知大漢之德馨咸在於此綜曰若如/也公子言
如僕所聞西京之事蓋是虚華而無實録先生安處先生也/徵驗也言先生之言信有徵驗也公子重自鄙曰如今日後
日乃知大漢之德在於此耳/善曰左氏傳寗羸曰晉陽處/父華而不實怨之所聚叔向曰君子之言信而有徵論語曰
良注同/鄙夫不可以事君尚書/曰明德惟馨昔常恨三墳五典既泯仰不
覩炎帝帝魁之美綜曰三墳三皇之書也五典五帝之/書也泯滅也睹見也炎帝神農後也
帝魁神農名並古之君號也/善曰左氏傳楚子曰左史倚/相能讀三墳五典八索九丘也管子曰管仲對公曰神農
封泰山炎帝封泰山孝經鈎命訣曰佳已感龍生帝魁鄭𤣥/曰佳已帝魁之母也魁神名宋𠂻春秋傳曰帝魁黄帝子孫
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也/銑曰/泯絶也得聞先生之餘論則大庭氏何以尚兹
走雖不敏庶斯達矣綜曰先生安處先生也大庭古/國名也尚髙也走公子自稱走
善曰子虚賦曰願聞先生之餘/使之人如今言僕矣不敏猶不逹也公子言我雖不敏於大/道庶㡬先生之説遂逹矣
向同綜/論莊子曰昔容成氏大庭氏結繩而用之若此時則至治也/司馬遷書曰太史公牛馬走孝經曽子曰參不敏
注
六臣註文選卷第三
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