KR2k0036 欽定日下舊聞考-清-于敏中 (master)


[049-1a]
欽定四庫全書
欽定日下舊聞考卷四十九
  城市内城南城/
  臣/等謹按明代以前三門外為南城朱彛尊原書
  猶沿其舊内城祇列中東西北四城而無南城
本朝規制内城外城各分五城與原書所載不同如原
  書自崇文街東單牌樓南起至王府大街路東止
  隷東城東長安門南沿城牆至西單牌樓雙塔寺
[049-1b]
  路南隷中城宣武門起至泡子街南隷西城今則
  俱隷南城謹于原書内移歸改正
原元寧觀在南薫坊有勅建碑明順天/府志 原在中城/今移改
  臣/等謹案元寧觀在今南玉河橋東内有碑二一
  明天順四年編修陳鑑撰一隆慶辛未嚴州府知
  府郭九疇撰勅建碑無考其西有三官廟明嘉靖
  間建有修撰朱之蕃職方郎中申用𢡟二碑今並
  存
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增怡賢親王祠在正陽門内東偏雍正八年
勅建一大清/ 統志
増昭忠寺在玉河橋東南雍正二年
勅建祀
本朝王公大臣官員之全忠盡莭者同/上

世宗憲皇帝御製昭忠寺碑文 朕惟疆埸用命因敵
愾以効忠行陣爭先值臨危而殉節追尋壯概殊切軫
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懐載建豐碑用光崇祀爾和碩敬謹親王尼堪等賦姿
雄毅秉性堅貞均際㑹於從龍各圖功於汗馬我國家
蕩平區㝢命上將以専征綏靖邊陲張王師而撻伐戈
鋋所向旋見廓清貔虎前驅一惟奮勇或氣凌勁㓂縱
横萬衆之中或志鋭先登出入重圍之内王公將帥既
赴義以如歸禆校卒徒亦銜恩而自矢勵致身之素志
蹈刄何辭耿報國之丹誠嬰鋒不顧芳名常著摛文宜
付於史官英爽猶生勤事允符於祀典乃者搆成棟宇
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羅設几筵考厥官資定其位次握麾擁節並肸蠁於一
堂擐甲荷殳得從班於兩廡懸之巨牓表厥忠勛錫以
綸章昭兹節烈於戲華筵敞朗長迴日月之輝雕琰嵯
峨永壯風雲之色聿傳久逺式載寵榮
  臣/等謹按昭忠寺内有表奬忠勲額東為化成寺
本朝雍正二年奉
勅建門額
皇上御書
[049-3b]

堂子在長安左門外玉河橋東每年元旦
親祭凡
國家有征討大事必
親祭告一大清/ 統志
原大時雍坊十八舖有府軍衛羽林前衛五城坊巷/衚衕集
原胡忠安公濚賜第在麻繩衚衕長安/客話
補翰林編修李宗易建亭于時雍坊居第之後名曰午
[049-4a]
風南城羅侍讀景鳴隸書其上園廣數畝繚以周垣徑
西南而入正北為舍三楹藏經史圖籍亭在舍之南數
尋北向望之若舉葢然環植桃李間以雜卉叢竹亭稍
北為小地上横木為橋引井水自渠而入可蓄可洩熊/峯
集中以上三條原/在 城今移改
  臣/等謹按午風亭今無考
原首善書院在宣武門内左方對城天啟初鄒公南臯
馮公少墟兩先生為都人士講學之所葉少師臺山撰
[049-4b]
碑董宗伯思白書黨禍起魏忠賢矯㫖毁天下書院搥
碎碑嗣即其地開局修厯燕都逰/覽志
原都察院左都御史吉水鄒先生元標副都御史三原
馮先生從吾萬厯初各以建言予杖去里居講學四十
年泰昌初徴入掌憲公暇輒㑹講城隍廟僉議建書院
宣武門内城下御史周公宗建董之講堂三楹後堂三
楹供先聖陳經史典律以天啟二年十一月開講至四
年六月罷講御史倪文煥等詆為偽學疏曰聚不三不
[049-5a]
四之人説不痛不癢之話作不深不淺之揖噉不冷不
熱之餅乃碎碑暴於門外毁先聖主焚棄經史典律於
堂中院且拆矣崇禎初倪等伏法院遂以存後禮部尚
書徐光啟率西洋人湯若望等借院修厯署曰厯局帝/京
景物/畧
原京師首善之地琳宫梵宇鴟吻相望獨無學者敬業
樂羣之地徃時羅文恭徐文貞講學率借僧舍誠大闕
事也天啟二年御史臺諸公搆書院一所於宣武門内
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東牆下南臯少墟兩先生朝退公餘不通賓客不赴宴
㑹輒入書院講學一時士風為之稍變未㡬逆璫用事
郭允厚朱童䝉輩相繼論劾以講學為門户及楊忠烈
劾魏忠賢疏上黨禍大作善𩔖一空而御史倪文煥遂
奏請毁書院棄先師木主於路左左壁有記為葉公向
髙文董公其昌書並碎焉書院既毁逆祠乃建矣春明/夢餘
録/
原書院之設莫盛於元設山長以主之給廪餼以養之
[049-6a]
㡬遍天下其在京師者冇太極書院明初各省俱有書
院自張江陵當國始行嚴禁江陵没後復稍稍建置一
時著名者徽州江右闗中無錫至天啟中京師始有首
善書院不知者統謂之東林但借東林二字以害諸君
子葢東林乃無錫書院名也宋楊龜山先生所建後廢
為僧寺顧涇陽先生憲成自吏部罷歸購其地建楊先
生祠同志者相與搆精舍居焉至甲辰冬始與髙忠憲
數公開講其中立為㑹約一以考亭白鹿洞規為教然
[049-6b]
躬與講席者僅數人時涇陽先生已辭光祿寺之召不
赴於新進立朝諸公漠然無與也適忠憲起為總憲疏
發御史崔呈秀之贓呈秀遂父事忠賢日嗾忠賢曰東
林欲殺我父子既而楊左諸公交章劾璫璫益信諸人
之言不虚也於是遂首毁京師書院而天下之書院俱
毁矣同/上
原崇禎壬申夏華亭董先生召起入都予請先生重書
碑一通先生囅然曰何必然曩時葢書兩碑其一搥碎
[049-7a]
其一王廷評應遴摹勒藏壁間苐搜而出之足矣余亟
徃物色之則先是為某侍御輦而庋之中城察院署中
尚無恙也燕都逰/覽志
補鄒南臯馮少墟建首善書院於京師巡視周季侯成
之講學以來四方之士掌科朱五吉郭黙清論之兩公
去國掌科亦外遷奄人執柄朱郭以監司超升京秩書
院拆毁言者詆之不啻巢窟夫京師縉紳雜㳫之地一
開講學賢奸並進不能不為政蠧徐華亭靈濟之㑹已
[049-7b]
叢議於前矣朱郭意在去兩公初不因講學起見然兩
公寔亦多此一事也黄忠端/説畧
原葉向髙首善書院記馮首善書院者御史臺諸君所/剏為南臯鄒先生火墟 先生講學所也額曰首善者
以在京師為首善地也古之所為教學則庠序學校盡/之矣當其時里黨之所習師儒之所修明舍三徳六行
五倫之外無他物也自鄒魯始言心言性言道徳仁義/而其指歸不出於孝弟時庠序學校廢而賢人君子之
有志於學者始欲得聖人為之依歸以共維世教於不/墜其上下之相為補救如此漢唐以來以雜途詞章取
士置徳行倫常於不講至宋而濓洛□閩諸儒乃復續/鄒魯之微言轉相授受鹿洞鵝湖始有書院以聚徒講
學亦杏壇之遺意也明興設科羅才雖取詞章而學宫/功令載在卧碑者一本於徳行至以明倫額其堂其大
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指與三代同而末流之弊逐功利而迷本真乃反甚於/漢唐賢士大夫欲起而維之不得不復修濓洛□閩之
餘業使人知所向徃大都通邑書院所在皆有獨京師/無一敬業樂羣之地葢二百餘年於兹矣夫大學之道
明徳新民歸於止至善其釋止至善首言邦畿千里惟/民所止其重邦畿如此而要其所止又不外於君臣父
子之倫葢聖人之教人明易如此夫惟君臣父子之倫/明而後朝廷尊朝廷尊而後邦畿為四方之極此之謂
首善非他通邑大都之所得比也二先生惓惓於此舉/意念深矣吾聞鄒先生之學深㕘黙證以透性為宗以
生生不息為用境地所詣似若并禪機元㫖而包括於/胸中馮先生之學反躬實踐以性善為主以居敬窮理
為程其識力所超又若舉柱下竺乾而悉驅於教外要/之於規矩凖繩倫常物理尺寸不踰與世之髙談性命
忽畧躬行者大相徑庭則二先生師世淑人之模範又/無不同故凡詣鄒先生者盎然如太和元氣之薰蒸其
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見馮先生則屹然泰山喬嶽今合二先生振鐸於邦畿/又適值聖天子道化覃敷統接堯舜一時名流濟濟如
龍源鍾先生輩相與倡和共明君臣父子之倫使凡有/志大學者毋以至善為荒唐而唐虞三代之治可復還
於今日則其補於世道豈淺鮮哉書院在大時雍坊十/四舖貿自民間為金一百八十兩皆五㕔十三道所輸
經紀其事者司務吕君克孝御史周君宗建以天啟二/年某月某日開講是為記 蒼霞草
原何喬逺首善書院上梁文有天子正南面而治作之/君作之師庶民遵皇極之猷 其歸冇其會故修身為
本壹是無他建學明倫三代則共若人生之不可無飢/食渇飲如天道之未嘗已月恒日升今皇帝聖敬緝熙
天將睿哲經筵寒暑之無怠典學終始以有常誠見精/一執中本上古相傳之統明新至善當天命顧諟之勤
自有帝而之王嵗皆餘乎五百若自聞而合見臣孰踵/其二三爰有都御史臣元標副都御史臣從吾有道而
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見為覺之先懐股肱之惟人豈有主有倡而臣無和追/畎畆之所樂正欲上見君而下見民爰開木鐸之壇大
集鳥嚶之侣究仁義之條貫講道徳之本原葢匪徒以/其窮義達道之真不變塞於泉石實欲以其草偃風行
之尚開民止於邦畿惟是鹿洞鵝湖人易分為門户蜀/支洛派動或至於參商議者雖憂於末流論人當視其
所以今皇帝若曰以道岀治朕方志於風動時雍優仕/則學臣正資其後先啟沃惟臣元標臣從吾念京師厥
惟首善在彼都鬱為民望日雖羣萃夫冠紳初實假館/於禪舍地則偪隘道亦異同既奉煥赫之明綸宜開革
翬之壯觀爰得城南之宅遂搆書院之區維大學士臣/向髙仰體聖懐下同臣徳爰摛文以作記將垂訓夫來
兹約閣攸芋上梁迪吉伏願上梁之後庻民興而大經/正道徳一而風俗同親上尊君生其固有成徳有造歸
於逹材福祿如茨單厚孔固/原馮元飇首善書院感舊作 鏡山集帝神授符詔出/維貞皇
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明光徴大儒有臣元標首應詔誰並進者臣從吾一時/諸儒相繼入王道蕩蕩民所趨貞皇雖逝嗣皇少譬之
日出時未晡諸儒謂可覩上治力崇正學開榛蕪請為/天子建書院揭以首善天之衢漢唐宋代何足數升堂
入室泗與洙當使亂臣賊子懼如陸有軌水有桴豈無/贋鼎相錯列能由是路亦吾徒越嵗壬戌䇿進士臣飇
䝉與諸臣俱二十為學志方壯晨起盥潄遵修途少焉/諸儒次第入鳴鐘擊鼓聲錞于衣冠肅對寂未語森若
披古聖賢圖儒者寧盡濶世務憂天往往多訏謨乃知/名教自足樂照耀萬古焉可誣彼譛人者亦太甚曰宋
之敗由程朱封疆在今多事日襃衣博帶何其迂輔臣/向髙為此懼手自伏疏陳青蒲誰為此言告陛下當付
之吏法當誅天子寛仁置勿問忍見白日舞妖狐嗚呼/諸儒死不恨宣尼栗主誠何辜乙丙之際不可説故老
欲哭徒嗟吁丁卯八月聖人出讒者慄慄憂頭顱臣飇/再入問書院門外細草翔啼烏聖人豈不重經術時危
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未暇陳蒼瑚竊見京師富梵舍口語以唄拜以膜亦有/髙閣祀天主譚兵治厯喧齟齬獨使書院屏勿事臣飈
敢復惜散軀卿雲縵縵天子都諸儒靈爽應未徂大道/經天終有孚幸甚為念臣區區 帝京景物畧
増朱彝尊䟦首善書院碑試萬厯丁酉先太傅文恪公/偕福清葉文忠典應天鄉 得華亭吕公原先生卷先
文恪欲置苐一文忠謂是卷文雖髙恐不得第欲以所/擬第二人領解先文恪曰此時文爾雖第與不第等未
若不第者之文其人必以學行聞於時遂定先生卷第/一後先生試禮部輒檳落謁選入官工部司務是時鄒
忠介馮恭定講學京師於宣武門内大時雍坊建首善/書院先生與周忠毅董其役而先大父時為都察院照
磨實經營之及書院成文忠作記董文敏書之則先大/父已遷官故未得書於石也繼而羣小交攻毁書院而
碎其碑傳聞碑初立時祗搨一十三紙而先生藏其二/至崇禎壬申文敏起自田間桐城孫舍人國敉請重書
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是碑文敏謂曩曾書二碑一置書院一為王評事應遴/摹勒藏壁間為御史某徙置中城察院官舎訪之果存
其後西洋人借書院以為厯局久之遂踞其中甲申春/李自成入冦中城所藏之碑亦不可問矣康熈辛酉予
復主江南鄉試先生之孫嘉先持搨本見示又六年嘉/先子天右持至都將重勒上石請改跋其尾予毋華亭
唐文恪公孫也先君安度先生侍先太傅於京邸兩家/結婚吕先生寔為行媒今兩家子姓仳離坎壈先代賜
書俱已零落而先生後人猶能於兵火之餘裝潢是碑/守以勿失摹而刻之俾覽觀者仰先儒之典型可以識
君子小人存亡進退之故是碑傳書院雖毁安知無/有復之者則嘉先父子之功不可冺已 曝書亭集
補綠雨樓陸文裕深舊邸也在正陽宣武二門之間東
曰素軒北曰潛室其中為書窟文裕記載集中今已失
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其處改蟲齋/雜疏 以上九條原在/中城今移改
  臣/等謹按緑雨樓今無考
増時憲書局在宣武門内天主堂西即明天啟二年都
御史鄒元標副都御史馮從吾所建首善書院後禮部
尚書徐光啟借院修厯名曰厯局
本朝仍令西洋人居此治理時憲書一大清/ 統志
  臣/等謹按天主堂明萬厯二十八年建
本朝順治十四年修康熙五十一年重修乾隆四十年
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  毁於火四十一年重建門額曰通微佳境并亭内
  碑銘均
世祖章皇帝御製殿中扁曰萬有真元聨曰無始無終
  先作形聲真主宰宣仁宣義聿昭拯濟大權衡
聖祖仁皇帝御書西偏為時憲書局有扁曰勤慎可嘉
世祖章皇帝御書門額曰天文厯法可傳永久堂中扁
  曰密合天行曰盡善盡美後㕔扁曰聲清氣和聨
  曰雲從髙處望琴向靜中彈皆
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聖祖仁皇帝御書

世祖御製天主堂碑記 易序卦革而受之以鼎革之
象曰澤中有火革君子以治厯明時鼎之象曰木上有
火鼎君子以正位凝命是以帝王膺承厯數協和萬邦
所事者皆敬天勤民之事而其要莫先於治厯定四時
以成嵗功撫五辰而熙庶績使雨暘時若民物咸亨道
必由之矧開創之初昭式九圍貽謀奕葉則治厯明時
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固正位凝命之先務也粤稽在昔伏羲制干支神農分
八節黄帝綜六術顓頊命二正自時厥後堯欽厯象舜
察璣衡三統迭興代有損益見於經傳彰矣而其法皆
不傳若夫漢之太初唐之大衍元之授時俱號近天元
厯尤為精密然用之既久亦多疎而不合葢積嵗而為
厯積月而為嵗積日而為月積分而為日凡物與數之
成於積者不能無差故語有之曰銖銖而稱之至石必
謬寸寸而度之至丈必差况天體之運行日月星辰之
[049-13a]
升降遲疾未始有窮而度以一定之法是以久則差差
則敝而不可用凡厯之立法雖精而後不能無修改亦
理勢之必然也自漢以還迄於元末修改者七十餘次
創法者十有三家至於明代雖改元授時厯為大統之
名而積分之術寔仍其舊及乎晩季分至漸乖朝野之
言僉云宜改而西洋學者雅善推步於時湯若望航海
而來理數兼暢被薦召試設局授粲奈衆議紛紛終莫
能用嵗在甲申朕仰承
[049-13b]
天眷誕受多方適當正位凝命之時首舉治厯明時之
典仲秋月朔日有食之特遣大臣督率所司登臺測騐
其時刻分秒起復方位獨與若望預奏者悉相符合及
乙酉孟春之望再驗月食亦纎毫無爽豈非天生斯人
以待朕創制立法之用哉朕特任以司天造成新厯勅
名時憲頒行逺邇若望素習泰西之教不婚不宦祇承
朕命勉受卿秩洊厯三品仍賜以通微教師之名任事
有年益勤厥職都城宣武門内向有祠宇素祀其教中
[049-14a]
所奉之神近復取錫賚所儲而更新之朕巡幸南苑偶
經斯地見神之儀貌如其國人堂牖器飾如其國制問
其几上之書則曰此天主教之説也夫朕所服膺者堯
舜周孔之道所講求者精一執中之理至於𤣥笈貝文
所稱道徳楞嚴諸書雖嘗涉獵而㫖趣茫然况西洋之
書天主之教朕素未覽閲焉能知其説哉若望入中國
已數十年而能守教奉神肇新祠宇敬慎蠲潔始終不
渝孜孜之誠良有可尚人臣懐此心以事君未有不敬
[049-14b]
其事者也朕甚嘉之因賜額名曰通微佳境而為之記
銘曰大圓在上周迴不已七精之動經緯有理庶績百
工於焉終始有器有法爰觀爰紀惟此逺臣西國之良
測天治厯克殫其長敬業奉神篤守弗忘乃陳儀象乃
搆堂皇事神盡䖍事君盡職凡爾疇人永斯欽式
増天主堂在宣武門東搆於西洋利瑪竇自歐羅巴航
海九萬里入中國崇奉天主所畫天主乃一小兒婦人
抱之曰天母其手臂耳鼻皆隆起儼然如生人所印書
[049-15a]
冊皆以白紅一面反覆印之字皆傍行其書裝法如宋
板式外以漆革䕶之外以金銀屈戌鈎絡所製有簡平
儀龍尾車沙漏逺鏡候鐘天琴之屬春明夢/餘録
原太極書院元中書行省楊惟中建明一/統志
原中書楊忠肅公惟中立周子祠建太極書院俾師儒
趙復等講授公䆳知性理學慨然欲以道濟天下元名/臣事
畧/
原趙仁甫本宋人被俘居燕其經學文章雖李敬齋元
[049-15b]
遺山亦推讓焉靜菴/筆録
原郝經周子祠堂碑化道之統一其傳有二焉尊而王/其統在位則以位傳 而聖其統在心則以心傳位傳
者人人得之故常有在不忘心傳者非其人則不可得/是以或絶或續不得而常也三代而上聖王在位則道
以位傳堯舜禹湯文武周公是已三代而下聖人無位/則道以心傳孔子顔曽子思孟子是已周室東亡秦人
西并祇一王位屹為爭奪之具得之者非血戰之豪傑/則推刃之子孫其心則蠱於佛老散於辭章弊於法律
瞢於功利壊於智數聖人不作强有力者挈位而不置/不復傳道而道統紊矣千有餘年之間學士大夫致志
用力掇拾殘斷崎嶇章句不為不勤其獨造自得力探/特詣以道自任者如揚王韓歐絶無僅有雖競於一時
而其學不復傳是以終不能永聖人之統續而復絶也/剥蝕縻爛之餘憤踣撐裂之極獲聖人之心紉緝道緒
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傳諸其徒益久益彰者有宋舂陵周子而已其學不知/其所自不事章句不工文辭不務決科沛然一致諸道
蹭踴孔孟之後瞰視羲文之前揭振本□後泐土苴範/圍天地窮神知化盡性至命創為太極一圖申明大易
先後天之㡬著通書數十章指陳聖學之極致發前聖/之藴□先儒之所未言為道學宗傳心之統葢其欲慮
静盡極於精一篤於純誠遂造髙明乃能如是故太史/黄庭堅稱其為人如光風霽月其瑩絶洞出猶可想像
一傳而得程顥程頤張載再傳而得楊時㳺酢卒之集/大成於朱熹泛濫充滙洋溢旁薄君相服膺師儒鼓篋
而學者遍天下六經語孟各為傳註性理象數各為論/説正千載之訛復一貫之道既傳諸其徒又傳諸後世
又傳諸外國迄今二百餘年莫不知義理之所在各為/一太極反諸吾身各有一易使人人自至聖域而不以
為難由漢以來未之有也祠祀之禮盛於江南而未至/於河朔今領中書相國楊公始嗜其學乃建太極書院
[049-16b]
於燕都立祠於院以祀周子以二程張楊㳺朱六子配/食嵗時釋菜尊為先師燕自安史之亂暌隔王化者將
四五百年至於孔孟之祀亦將廢墜一旦祠祀道學宗/師而以其徒配禮秩文采警動幽朔尤近世所未有也
嗚呼道統為不亡矣祠既成適經貳於公而徴銘焉遂/序其事而為之銘周子諱□頤字茂叔湖南道州人仕
至虞部郎廣東提刑分司南京卒於江州嘗築堂濓溪/以自名故門人號為濓溪先生銘曰析木之津上扶斗
極周子有廟復一太極民不鄙夷㑹歸有則渺渺絶緒/如絲伊緍聖逺弗續又從而棼祇揚其波不探其源縱
尋斧斤自戕其本舍轍而車血手燥吻客氣賈勇莫不/僨隕過髙好奇誘於誕空看鳥應人自忘其躬不及與
過皆失乎中聖心有端聖學有要無欲而一乃造其妙/無極之真根柢兹道道有一極極盡無餘轉斡化府推
激神樞天地人物埏埴貯儲心死不傳乃載於書六經/一易道統之集梁折山頹千載寥閴無為升堂更孰入
[049-17a]
室日下有日五星聚奎發源湖南派别江西肩顔踵孟/傳心仲尼伊洛湯湯會為一水復生晦翁又一程子坦
坦一道昭昭一理太極有圖通書有章遂令燕雲亦如/荆揚嗚呼盛哉吾道之光 陵川集
原又太極書院記所書院之名不以地以太極云者推/本而謹始也書院 以學道道之端則著於太極宓羲
畫易以之造始文王重易以之托始孔子賛易以之原/始至於濓溪周子之圖易則又以為動靜之㡬隂陽之
根建極承統開後世道學始今建書院以明道又伊洛/之學傳諸北方之始也一以為名五始並見則幽都朔
易復一太極也初孔子賛易以為易有太極一再傳至/於孟子後之人不得其傳焉至宋濓溪周子創圖立説
以為道學宗師而傳之河南二程子及横渠張子繼之/以龜山楊氏廣平㳺氏以至於晦菴朱氏中間雖為京
檜侂胄諸人梗踣而其學益盛江淮之間粲然洙泗之/風矣金源氏之衰其書浸淫而北趙承㫖秉文麻徴君
[049-17b]
九疇始聞而知之於是北方學者始得見而知之然皆/弗得其傳未免臨深以為髙也庚子辛丑間中令楊公
當國議所以傳繼道之緒必求人而為之師聚書以求/其學如嶽麓白鹿建為書院以為天下標凖使學者歸
往相與講明庶乎其可乃於燕都築院貯江淮書立周子/祠刻太極圖及通書西銘等於壁請雲夢趙復為師儒
右北平王粹佐之選俊秀之有識度者為道學生推本/謹始以太極為名於是伊洛之學遍天下矣嗚呼公之
心一太極也而復見一太極學者之心各一太極也而/復㑹於極畫前之畫先天之易盡在是矣使不傳之緒
不獨續於江淮又續於河朔者豈不在於是乎/是公之心也學者之責也其惟勉旃 同上 以上/五條
原在存疑/門今移改
  朱彞尊原按濓溪祠太極書院寰宇通志一統志
[049-18a]
  但云在城内而未詳坊市所在
  臣/等謹按太極書院其地雖無可考而春明夢餘
  録叙述於首善書院條内故附於此
原南之右曰順承門輟耕/録
原至正二十四年白索珠扈從皇太子出順承門由雄
霸河間故道往冀寧九月朔宦官蘓隴裕勒潜送宫女
博果岱出自順承門以達於皇太子元史順帝紀白按/白索珠舊作 鎖
住今對音譯改蘓隴唐古特語守䕶也裕勒地方也舊/作思龍宜博果岱䝉古語麥也舊作伯忽都今俱譯改
[049-18b]
原明兵逼京師詔賽音布哈以兵守順承門元史/本傳 以/上
三條原在宫/室門今移改
  臣/等謹按順承門明正統間改曰宣武
本朝因之今人猶稱為順承門
増慶元樓在順承門内街西析津/志
増麗春樓在順承門内與慶元樓相對乃巴延太師之
府第也同/上
増朝元樓在順承門内近石橋慶元樓北同/上
[049-19a]
  臣/等謹按慶元樓麗春樓朝元樓今俱無考
原阜財坊四牌二十舖過象房橋有王恭厰燕山左衞
真如寺承恩寺圓洪寺保安寺望鄉臺五城坊巷/衚衕集 原/在
西城今/移改
  臣/等謹按象房橋今仍其名王恭厰廢今僅有前
  後王恭厰衚衕之名燕山左衛無考真如寺在今
  頭髮衚衕内有碑一明萬厯三十年諭徳黄輝撰
  承恩寺
[049-19b]
本朝康熙年間毁於火後殿三楹東廊房三楹康熙五
  十四年僧智性重建前殿三楹西廊房三楹乾隆
  十二年僧徳明重建圓洪寺久廢今其地猶名圓
  洪寺街保安寺在今保安寺街寺内有磬二一鑄
  明正徳五年製字一鑄明萬厯四十六年製字望
  鄉臺今無考
原象房在宣武門西城牆北每嵗六月初伏官校用旗
鼓迎象出宣武門濠内洗濯長安/客話
[049-20a]
  臣/等謹按象房今隷於馴象所
補象房𢎞治八年修葢工部/志
原象初至京先於射所演習故謂之演象所而錦衣衞
自有馴象所専管象奴及象隻特命錦衣指揮一員提
督之凡大朝㑹役象甚多駕輦䭾寶皆用之若常朝則
止用六隻耳所受禄秩俱視武弁有等差其在象房人
有入觀者能以鼻作觱栗銅鼓聲觀者持錢畀象奴如
教獻技又必斜睨象奴受錢滿數而後昂鼻俯首嗚嗚
[049-20b]
出聲將病耳中先有油出名曰山性發則預以巨綆縻
縶之管象房緹帥申報兵部上疏得㫖始命再騐發光
禄寺距其斃已旬餘穢塞通衢過者避道大庖何嘗需
此殘胔京師彌文大抵皆然也野獲/編
原今朝廷午門立仗及乗輿鹵簿皆用象不獨取以壯/觀以其性亦馴警不𩔖它獸也象以先後為序皆有位
號食㡬品料每朝則立午門之左右駕未出時縱逰齕/草及鐘嗚鞭響則肅然翼侍俟百官入畢則以鼻相交
而立無一人敢越而進矣朝畢則復如常有疾不能立/仗則象奴牽詣他象之所而求代行而後他象肯行不
則終不徃也有過或傷人則宣勅杖之二象以鼻絞其/足踣地杖畢始起謝恩一如人意或貶秩則立仗必居
[049-21a]
所貶之位不敢仍常位甚可怪也六月則浴而交之交/以水中雌仰面浮合如人焉葢自三代之時已有之而
晉唐業教之舞及駕乗輿矣此物質既麤笨形亦不典/而靈異乃爾人之不如物者多矣 露書
原象入北土從不生育近年京師象房生一象人以未/見其交而孕為異閲曲靖程兵備于周客滇偶筆乃知
象孕十二載乃生來滇始足十二載耳仗雲谷卧餘他/原獸之蠢者莫甚於象然其性最警立 有疾則詣
象求替入朝遲誤則伏而受箠有罪貶降則退立所貶/之位不敢復居故班行止舉動一受象奴之意㫖物之
最靈又莫若象也許氏説文謂象三嵗一乳而段氏酉/陽雜俎則謂象孕子五嵗始生程氏客滇偶筆則云孕
十有二載乃生其説各異程氏又言象必擇人跡不到/處交感鄺氏赤雅則言象交於水卷樹葉葢之見人則
羞必起逐之今京師洗象觀者且千人相傳洗時必交/於水殆不然也 兩京求舊録
[049-21b]
增王繼臯六月九日宣武門外看洗象十韻旗舞獸䝉/恩澤炎蒸湯沐施金吾開衛仗玉殿輟朝儀 鼔壕池
漲喧□男女窺沉浮山起伏噓吸雨紛絲垂首欣先浴/前踪戀久嬉驚波魚香杳逺影燕遲遲兩岸人如壁連
鑣官共隨齒妨泥内石身避水中坻薄澣馴人意潛涵/伏火時載歸毛骨竦跪上萬年巵 帝京景物略
原王恭厰署在都城之西南隅天啟五年六月忽大震/㧞大樹二十餘株根在上而梢在下近厰房屋傾倒木
在上而瓦在下殺數千人乃改卜於西直門街北建厰/熹廟賜名曰安民 蕪史
原天啟六年五月朔人或見都城隍廟唱名厚載門火/神廟紅毬滚出次前門城樓角有數千螢火忽併合如
車輪至初六日已時王恭厰災震初作乾清宫御案皆/碎建極殿飛瓦殺人御史何廷樞潘雲翼被震死全家
覆入土中自順承門大街北至刑部街盡為虀粉有女/人衣飾盡而身存其同伴頭去比肩無恙有從空墜人
[049-22a]
頭及鬚髮耳鼻大木逺落密雲石獅擲出城外衣服掛/于西山樹杪銀錢器皿飄至昌平閲武場中崇禎十一
年六月二日安民厰又災貼厰太監王甫局官張之秀/俱斃八月復災 綏冦紀畧
增天啟六年五月六日已刻北安門内侍忽聞粗細樂/先後過者三驚而跡其聲忽火如球滚上于空衆方仰
矚西南震聲發矣望其光氣亂絲者海潮頭者五色者/起衝天王恭厰災也東自阜城門北至刑部街亘四里
濶十三里宇坍地塌木石人禽自天雨而下燔臭灰瞇/號聲彌滿死者皆祼有失手足頭目于里外得之者物
或移故處而他置之者時崇文門火神廟神亦燄燄欲/起勢若下殿出 帝京景物畧
増天啟六年五月戊申王恭厰災地中霹靂聲不絶火/藥自焚煙塵障空白□晦㝠凡四五里 明史五行志
  臣/等謹按王恭厰災雪廬焚餘稿綏㓂紀畧皆載
[049-22b]
  為天啟六年五月六日蕪史獨載為五年六月而
  不載日乃係傳聞之訛自當以明史五行志天啟
  六年五月戊申為據也今改正
原真如寺北向以其背象房而立也寺南松檜榆槐森
遶皆象房樹寺在元季為定力院南向今之象房是其
山門葢象房初設於報國寺古松之畔以隔城致羈赴
闕乃割定力院為駐象所燕都逰/覽志 原在西城/今移改
増明諭徳黄輝真如寺碑畧云如兹寺建於元保寜年/間峩嵋僧真如募建故即以真 名其寺明正統十三
[049-23a]
年蜀僧常宗修今僧明傳復/修三僧皆蜀人亦異事也
  臣/等謹按保寧係遼時年號黄輝碑作元誤
本朝乾隆四十年僧徳如重修
原承恩律寺在都城西南隅寺址即古雪堂為戒壇下
院憲宗純皇帝勅賜知幻禪師以戒律開山至王恭厰
火變之後益就傾圮燕都逰/覽志
原正徳八年四月令大興宛平二縣撥佃户二十於䕶
國保安寺以供洒掃明武宗/實録
[049-23b]
原是時上誦習畨經崇尚其教常被服如畨僧演法内/厰保安寺大徳法王綽爾濟鄂特色爾出入豹房與諸
權貴雜處爾同上也按綽爾濟唐古忒語法師/也鄂特色 金光 舊作綽吉我些兒今譯改
原嘉靖二年五月以江彬錢寧入官房及故保安寺改
為燕山府軍等衛凡十五所明世宗/實録 以上四條原在/西城今移改
  臣/等謹按燕山府軍等衛今廢
原吉祥寺在城内西元泰定間建寰宇/通志
原寺在城西南隅萬厯丙午重修改名石鐙菴翰林黄
輝陶望齡集縉紳於此放生其後林増志踵行之尤盛
[049-24a]
春明夢/餘録
原菴舊名吉祥萬厯丙午西吳僧真程自雲棲來居發
古甃下得石幢一式如鐙臺旁鐫般若心經一部唐廣
徳二年少府裴監施朝請郎趙偃書黄儀部汝亨過其
地以菴甫治而鐙適出遂手書額稱石鐙菴焉帝京景/物畧
原石鐙菴在承恩寺之右迨王恭厰火變菴亦灰燼矣
燕都逰/覽志
原陶崇政石鐙菴碑略居次南帥杖錫北逰於都城之/西南隅菴曰吉祥者以 焉發古甃下得石幢一枚如
[049-24b]
鐙臺式旁鐫般若心經宛如聖教序唐代宗時成紀郡/夫人敬造若為度生施食用者 燕都逰覽志
原宋啟明石鐙菴記掘次南上人癸卯嵗飛錫京師駐/菴名吉祥剪除叢莽 地得石鐙柱一座柱刻心經一
卷係廣徳二年少府裴監所/施因以名庵 長安可㳺記 以上六條原在/西城今移改
  臣/等謹按石鐙菴在今猪尾衚衕燕都逰覽志已
  云化為灰燼則今之石鐙菴乃後人重建非其舊
  矣今寺中有石香罏一云即舊傳石鐙然罏上並
  無鐫刻心經其非舊物可知葢後人因鐙無存遂
  指罏以附㑹耳黄汝亨書額亦無惟有碑一漫滅
[049-25a]
  不可讀碑隂尚存吉祥寺三字則斯地為菴之舊
  址無疑也又按石鐙燕都逰覽志作唐代宗時成
  紀郡夫人所造長安可逰記作廣徳二年少府裴
  監所施兩説互異
 
 
 
 
[049-25b]
 
 
 
 
 
 
 
欽定日下舊聞考卷四十九