[06-0758c] 
大寶積經卷第九十八始
大唐三藏法師菩提流志奉
詔譯妙慧童女會第三
十如是我聞一時佛在王舎城耆闍
崛山中與大比丘衆千二百五十人
菩薩摩訶薩十千人俱時王舎城有
長者女名爲妙慧年始八歲面貌端
正容色姝好諸相具足見者歡喜曾
於過去無量諸佛親近供養種諸善
根時彼女人詣如來所頂
礼佛足右遶三帀長跪合掌而說偈言
無上等正覺
爲世大眀燈菩薩之所行唯願聽我
問佛告妙慧今恣汝問當爲解說令
斷疑網爾時妙慧卽於佛前以偈問日
云何得端正大富尊貴身復以何因緣
眷屬難沮壞云何見巳身而受於化生
自在勝神通遍徃无量刹礼敬於諸佛
云何得无怨所言人信受淨除於法障
永離諸魔業云何命終時得見於諸佛
聞說清淨法不受於苦惱大悲无上尊
[06-0759a]
大寶積經苐九十八卷苐三張始
**唯願爲我
說爾時佛告妙慧童女言善哉善
哉善能問此深妙之義諦聽諦聽善
思念之當爲汝說妙慧白言唯然世
尊願樂欲聞佛言妙慧菩薩成就四
法受端正身何等爲四一者於惡友
所不起瞋心二者住於大慈三者深
樂正法四者造佛形像爾時世尊而說
偈言瞋壞善根勿増長慈心樂法造
佛形當獲具相莊嚴身一切衆生常
樂見復次妙慧菩薩成就四法得富
貴身何等爲四一者應時行施二者
無輕慢心三者歡喜而與四者不希
果報爾時世尊而說
偈言應時行施无輕慢歡喜授與不
希求能於此業常勤修所生當獲大
財位復次妙慧菩薩成就四法得眷
屬不壞何等爲四一者善能棄捨離
間之語二者邪見衆生令住正見三
者正法將滅護令久住四者敎諸有
情趣佛菩提爾時世尊而說
偈言捨離間言及邪見正法將滅能
護持安住衆生大菩提當成不壞諸
眷屬
[06-0759b]
大寶積經苐九十八卷苐三張始
**復次妙慧菩薩成就四法當於佛
前得受化
者捧諸花果及細未香散於如來及
諸塔廟二者終不於他妄加損害三
者造如來像安處蓮花四者於佛菩
提深生淨信爾時世尊而說偈
言花香散佛及支提不害於佛幷造
像於大菩提深信解得處蓮花生佛
前復次妙慧菩薩成就四法従一佛
土至一佛土何等爲四一者見他修
善不爲障惱二者他說法時未嘗留
㝵三者然燈供養如來之塔四者於
諸禪定常勤修習爾時世尊而說偈
言見人修善說正法不生謗毀加留
難如來塔廟施燈眀修習諸禪遊佛
刹復次妙慧菩薩成就四法處世无
怨云何爲四一者以无諂心親近善
友二者於他勝法无嫉妬心三者他
獲名譽心常歡喜四者於菩薩行无
輕毀心爾時世尊而說偈
言不以諛諂親善友於人勝法无妬
心他獲名譽常歡喜不諦菩薩得无
怨復次妙慧菩薩成就四法所言人
信
[06-0759c]
大寶積經苐九十八卷苐四張始何
等爲四一者發言修行常使相應二
者於善友所不覆諸惡三者於所聞
法不求過失四者於說法者不生惡
心爾時世尊而說偈言發
言修行常相應巳罪不藏於善友聞
經不求人法過所言一切皆信受復
次妙慧菩薩成就四法能離法障速
得清淨何等爲四一者以深意樂攝
三律儀二者聞甚深經不生誹諦三
者見新發意菩薩生一切智心四者
於諸有情大慈平等爾時
偈言以
深意樂攝律儀聞甚深經能信解敬
初發心如佛想慈心普洽障消除復
次妙慧菩薩成就四法能離諸魔云
何爲四一者了知法性平等二者發起
精進三者常勤念佛四者一切善根
皆悉迴向爾時世尊而說偈言能知
諸法平等性常起精進念如來迴向
一切諸善根衆魔不能得其便復次
妙慧菩薩成就四法臨命終時諸佛
現前何等爲四一者他有所求施令
滿足二者於諸善法深生信解
[06-0760a]
大寶積經苐九十八卷苐五張始
**三者於諸菩薩施莊嚴具四者於
三寶所勤修供養爾時世尊而說偈
言他有所求令滿足信解深法捨嚴
具三寶福田勤供養臨命終時佛現
前爾時妙慧童女聞佛說巳白言世
尊如佛所說菩薩諸行我當奉行世
尊若我於是四十行中闕於一行而
不修者則違佛敎欺誑如來爾時尊
者大目揵連告妙慧言菩薩之行甚
難可行汝今發斯殊勝大願豈於是
願得自在耶爾時妙慧白言尊者若
我弘願眞實不虛能令諸行得圓滿
者願此三千大千世界六種震動天
雨妙花天鼓自鳴說是語時於虛空
中花散如雨天鼓自鳴三千大千世
界六種震動是時妙慧重白目連以
我如是眞實言故於未來世當得成
佛亦如今日釋迦如來於我國中無
有魔事及以惡趣女人之名若我此
言非虛妄者令斯大衆身
語巳衆皆金色爾時尊者大目揵連
卽従坐起偏袒右肩頂礼佛足白言
世尊我㒰先礼初發心菩薩及諸菩
[06-0760b]
大寶積經苐九十八卷苐六張始
薩摩訶薩衆
爾時文殊師利法王子告妙慧言汝
住何法發斯誠願妙慧答言文殊師
利非所問也何以故於法界中无所
住故又問云何名爲菩提答日無分
別法是名菩提又問云何名爲菩薩
答日一切諸法等虛空相是名菩薩
又問云何名爲菩提之行答日猶如
陽焰谷響之行是菩提行又問依何
密意作如是說答日我於此中不見
少法密非密者又問若如是者一切
凡夫應卽菩提答日汝謂菩提異凡
夫耶莫作是見何以故此等皆同一
法界相非取非捨無成壞故又問於
此義中能解了者其數幾何答日如
若干幻化心心所量若干幻化衆生
能了斯義文殊師利言幻化本无何
有如是心心所法答日法界亦爾非
有非無乃至如來亦復如是爾時文
殊師利白佛言世尊㒰此妙慧甚爲
希有乃能成就如是法忍佛言如是
如是誠如所言然此童女巳於過去
發菩提心經三十刧我乃發趣无上
[06-0760c]
大寶積經苐九十八卷苐七張始
菩提彼亦令汝住无生忍
爾時文殊師利卽従座起爲其作礼
白妙慧言我於徃昔无量刧前巳曾
供養不謂今者還得親近妙慧告言
文殊師利汝今莫起如是分別何以
故以無分別得无生忍故又問妙慧
汝今猶不轉女身耶妙慧答言女
之相了不可得今何所轉文殊師利
我當爲汝除斷疑惑由我如是眞實
語故於當來世得阿耨多羅三藐三
菩提時於我法中諸比丘輩聞命善
來出家入道我國土中所有衆生身
皆金色眼用資具如第六天飮食豐
饒隨念而至无有魔事及諸惡趣亦
復无有女人之名有七寶林上羅寶
網七寶蓮花覆以寶悵如文殊師利
所成淨刹裝挍嚴飾等无有異若我
此言非虛妄者令此大衆身皆金色
我之女身變成男子如三十歲知法
比丘說此語時此諸大衆皆作金色
妙慧菩薩轉女成男如三十歲知法
比丘是時地居天衆展轉讃言大哉
大哉妙慧菩薩摩訶薩能於來世得
[06-0761a]
大寶積經苐九十八卷苐八張始
**菩提時嚴淨佛刹功德如是爾時
佛告文殊師利此妙慧菩薩於當來
世成等正覺号殊勝功德寶藏如來
出現於世佛說此經時三十俱胝衆
生於阿耨多羅三藐三菩提住不退
轉八十俱胝衆生遠塵離垢得法眼
淨八千衆生皆獲智證五千比丘
行菩薩乘心欲退轉因見妙慧菩薩
意樂善根威德殊勝故各各脫身所
著上眼以施如來如是施巳發弘誓
言我等以此善根決定願成阿耨多
羅三藐三菩提彼諸善男子等以此
善根迴向無上菩提故超九十刧生
死之苦不退轉於阿耨多羅三藐三
菩提爾時世尊卽記之日汝等於當
來世過千刧後於無垢光眀刧中
陽焰世界難忍佛刹於一刧由相次
成佛皆同一字号辯才莊嚴如來出
現於世文殊師利如是法門有大
德能令菩薩摩訶薩及聲聞乘者
獲大利益文殊師利或有善男子善
女人爲求菩提无方便善巧行六波羅蜜足滿千刧若復有人經於悉月時一晝
[06-0761b]
大寶積經苐九十八卷苐九張始寫讀
誦此經所獲福聚比前功德百分千
分百千俱胝乃至筭數譬喻所不能
及是故文殊師利如是微妙法門
卽諸菩薩契經之本我今付囑於汝
汝當來世受持讀誦爲人解說譬如
轉輪聖王出現於世所有七寶皆悉
在前王滅之後寶隨隱沒如是微妙
法門流行於世卽諸如來七菩提分
等法眼不滅若不流行正法當滅是
故文殊師利若善男子善女人等爲
求菩提應當發起精進書寫此經受
時讀誦爲人演說此是我敎勿於後
世生悔恨心佛說此經巳妙慧菩薩
文殊師利菩薩及諸大衆天人阿修
羅亁闥婆等聞佛所說皆大歡喜信
受奉行恒
河上優婆夷會第三十一大
唐三藏菩提流志奉詔譯如
是我聞一時佛在舎衛國祗樹給孤
獨園時舎衛城有優婆夷名恒河上
従其住處來詣佛所頂礼佛足退坐
一面爾
時世尊問恒河上汝従何來彼優婆
夷卽白佛言世尊若問化人汝従
[06-0761c]
大寶積經苐九十八卷苐十張始
何來如是問者當云何答世尊告言
夫化人者无有徃來亦无生滅云何
當說有所従來又問諸法豈不皆如
化耶佛言如是如是如汝所說恒河
上言若一切法皆如化者云何問言
汝従何來世尊告日是幻化人不徃
惡趣
亦爾耶白言我若見身異於幻化乃
可說言徃善惡趣證於涅槃我不見
身異於幻化云何說言徃諸惡趣乃
至涅槃
復次世尊如涅槃性畢竟不復生善
惡趣及般涅槃我觀巳身亦復如是
佛言汝豈不趣涅槃界耶恒河上言
如以此問問无生者應云何答佛言
无生者卽涅槃也恒河上言諸法豈
不皆同涅槃佛言如是如是世尊若
一切法同涅槃者云何問言汝豈不
趣涅槃界耶
復次世尊譬如化人謂化人日汝豈
不趣涅槃界耶彼於是問當云何答
世尊吉言此所問者无有攀緣恒河
上言如來豈以有所攀緣而致斯問
[06-0762a]
大寶積經苐九十八卷苐十一
張始世尊告言然我所問亦无攀緣
但爲此會有善男子及善女人應可
成熟故發斯問何以故如來於彼諸
法名字猶不可得何有諸法及彼能
趣般涅槃者恒河上言若如是者云
何爲菩提故積集善根若諸菩薩及
彼善根皆不可得積集之時卽无心
故非積集時亦復如是恒河上言所
說无心欲眀何義世尊告日此法非
思惟之所能知亦非思惟之所能得
何以故此中心尙不可得何况心所
生法以心不可得是卽說名不思議
處此不思議處无得无證非染非淨
何以故如來常說一切諸法猶如虛
空无罣㝵故恒河上言若一切法如
虛空者云何世尊說有諸色受想行
識及於界處十二因緣有漏无漏是
染是淨生死
涅槃
說而實无有我相可得我說諸色實
亦无有色相可得乃至涅槃亦復如
是又如陽焰无水可得我說諸色乃
至涅槃亦復如是恒河上於我法中
修梵
[06-0762b]
大寶積經苐九十八卷苐十二張始
**行者見一切法皆无所得乃可說
名眞修梵行増上慢者說有所得是
則不名住眞梵行我說如是増上慢
人聞此深法生大驚疑不能解脫生
老病死憂悲苦惱恒河上若我滅
後有能宣說如是甚深斷流轉法有
愚癡輩由惡見故於是法師生瞋害
心以是因緣墮諸地獄恒河上言如
佛所說斷流轉法以何義故名爲斷
流轉世尊告言斷流轉者所謂實際
不思議界此法不可穿鑿沮壞是故
說名斷流
轉法爾時世尊凞怡微笑従其面門
放種種光青黃赤白紅頗黎色其光
普照无量國界上至梵世還従如來
頂上
而入爾時尊者阿難見是事巳心自
念言如來應正等覺非无因緣而現
微笑作是念巳卽従座起偏袒右肩
右膝著地合掌向佛而作是言以何
因緣現此微笑佛言我念徃昔有千
如來亦於此處說如是法彼諸衆會
各各亦有恒河上優婆夷而爲上首
彼優
[06-0762c]
大寶積經苐九十八卷苐十三張始
婆夷及諸大衆聞是法巳皆悉出家
於无餘涅槃而得滅度阿難白佛言
當何名此經我等云何受持佛言此
經名爲離垢清淨以是名字汝當受
持說此經時七百比丘衆四百比丘
尼衆諸漏永盡心得解脫
爾時欲界諸天子化作種種天諸妙
花而散
爲希有能與如來共相詶對得无所
畏是人巳曾无量佛所親近供養種
諸善根佛說是經巳恒河上優婆夷
及諸天人阿修羅乾闥婆等聞佛所
說皆大歡喜信受奉行
大寶積經卷第九十八庚子
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
[06-0763a]
