KR6f0001 大寶積經-唐-菩提流志 (TKD)


[06-0502c]
大寶積經卷第六十三官
比齊三藏那連提耶舎譯菩薩見實會
第十六之三本事品第四尒時慧命
摩訶迦葉見諸阿修羅王供養佛巳
生希有心作是思惟世尊本修菩薩
行時作何善根得是果報時迦葉卽
入如實三昧以其三昧嚴心力故憶
念過去阿僧祗阿僧祗劫如來所修
一切功德於彼彼道彼彼生中所修
善根皆爲滿足無上菩提以此善根
得住不退轉地彼諸善根皆得念知
尒時迦葉憶念如來大善根時作如
是心如佛所習善根廣大如來一一
發心善根如十方世界恒沙刹土其
中衆生皆得人身得人身巳衆生如
恒沙劫供養善逝亦如修羅一一衆
生如恒沙劫供養如來巳不能報如
來一發心善根尒時慧命摩訶
迦葉従三昧起以偈讃曰一一如來
牟尼尊發心廣大向菩提此修羅等
所供養佛迦羅分不及一世尊應供
人中上如湏彌山眞檀聚
[06-0503a]
大寶積經卷第六十三第二張官*人
天中勝所供養由度功德彼岸故人
中師子應受供過諸恒河沙數等譬
如大海滿中水香水和合而供養具
足功德應受供多於恒河沙數等積
滿花聚而供養揂如斫迦婆羅山自
然大士應受供如湏彌山燈明炷大
海以爲香油器以燈供養諸勝者應
受供養大威勢多於恒河沙數等造
立塔廟而供養由度功德彼岸故人
中堅固應受供以諸廣大勝寶蓋其
蓋遍覆三千界經於那由他劫數憐
愍世間人中尊无邊功德應受供以
諸寶幢所供養遍滿十方諸世界於
不思議億刧數以廣大幡而供養滿
恒河沙諸世界經於無量億刧數供
養如來人師子起於分別作譬喻大
論師中師子子諦聽諦聽諸天人我
及諸來在此衆若如恒河沙數等諸
有十方世界衆一切皆當得作佛具
足十力人師子彼佛頭數如恒少一
一皆有恒沙頭於一一頭如恒沙
各皆有恒沙口彼於一一无量口有
於無量沙數舌以舌讃歎於如來
[06-0503b]
大寶積經卷第六十三第三張官*彼
諸如來說不盡功德彼岸寡可到一
切智智不可量由度功德彼岸故尒
時世尊告諸比丘言善哉善哉諸比
丘我諸聲聞端直而住有智有法亦
如梵天乃能入我功德海中何以故
如來具足無量功德具足不思議功
德諸比丘如來功德聚不可思議諸
比丘如來功德聚若是色者一一發
心所得功德如恒河沙等世界中所
不容受何以故諸比丘如來一一發心
功德一切智所攀緣處如洹沙等諸
佛如恒沙等刧不能忍量說不可盡
何以故如來本修菩薩行時無一發
心不爲利益一切衆生衆生所攝者
無一發心不爲一切衆生衆生界无
邊際其中衆生亦無邊際所有衆生
界無邊際如來一一發心功德亦无
邊際何以故如衆生界無邊際如衆
生界不可量如來一一發心功德聚
不可窮盡皆爲憐愍利益安樂一切
衆生故是故發心假使一切衆生供
養時不能報如來幢發心功德何以
故彼諸衆生供養如來皆爲悕望
[06-0503c]
大寶積經卷第六十三第四張官
*雜食世報故菩薩本發心離於雜
食求世報心爲利益安樂衆生故欲
令衆生背於生死趣向涅槃如來本
修菩薩行時爲利益安樂衆生離於
雜食不求世報佛告諸比丘於過去
世無量无邊流轉生死阿僧祗不可
思議無始世界不可說刧中有佛号
日因陀幢王出現於世如來應供正
遍知明行足善逝世間解无上士調
丈夫天人師佛婆伽婆彼佛如來
以一一發心如恒沙等世界中曾爲
衆生作利益安樂思量發心比丘彼
因陀幢如來作佛時恒河沙世界同
一佛刹其因陀幢如來應供正遍知
國土嚴淨離於惡趣及以八難是因
陀幢如來應供正遍知其國土中所
有衆生住正定聚其邪定衆生増上
慢衆生一向皆無不淨身業不淨口
業不淨意業一切皆无亦無惡趣煩
惱作惡趣業何以故因陀幢如來敎
是衆生令其發心止一切惡以其善
法授令修學是因陀幢如來國土中
曾得五種樂所謂一得欲樂二得出家
[06-0504a]
大寶積經卷第六十三第五張官
*樂三得禪樂四得三摩跋提樂五得
無上菩提樂彼諸衆生雖受其樂而
不貪著譬如蜜蜂但取其味不取花
色彼諸衆生亦復如是雖受其樂而
不取著譬如飛鳥空中而行不著其
空如是衆生雖受其樂而不取著亦
復如是是因陀幢如來應供正遍知
其佛土中所有衆生无有憂苦唯有
喜樂亦無不苦不樂受愚癡无故唯
有稱心之樂何以故彼諸衆生本修
善故由彼因陀幢如來本修菩薩行
時現諸相好令彼衆生不作一切惡
安置衆生修習善法彼等次第離諸
惡道安於善處彼等於一切種不善
業一向悉無其所作業得果報時心
不欣樂生苦受者無有是處不作惡
業不受苦果故愚癡无故不苦不樂
受亦無彼因陀幢如來佛土中一切
時恒无惡風暴雨亦無毒熱彼諸衆
生時節變易苦一切皆无彼因陀幢
如來本修菩薩行時彼佛土中其諸
衆生一切身業智上首智順轉演說
開示正顯如是一切中業智上首智順
[06-0504b]
大寶積經卷第六十三第六張官
*轉演說開示正顯如是一切意業智
上首智順轉演說開示正顯如是彼
諸衆生従彼菩薩聞巳彼諸衆生一
切身業一切口業一切意業智上首
智順轉迴向以善業故愚癡報不生
以其愚癡故受不苦不樂受彼諸衆
生於彼佛土中苦受不苦不樂受一
向皆無以離愚癡故彼諸衆生生彼
國土時其因陀幢如來敎化巳於法
敬重若遊行時思量於法愛欲於法
染著於法彼等心生愛欲染著於法
遊行時無有苦受行住坐臥睡寤乃
至無有威儀之苦彼諸衆生在國土
中无惡可順以無惡故无苦可生於
善無著以是因緣彼諸衆生善順无
故變易苦无於諸法中不生貪著是
故壞苦不生亦無怨憎會苦何以故
田彼衆生於一切衆生中得住平等
心現前是故无有怨憎會苦亦無愛
別離苦何以故由彼衆生於一切法不
著故其愛別離苦従愛而生是故無
有愛別離苦苦苦亦无何以故於樂
受不生著故唯有行苦所謂無常苦
[06-0504c]
大寶積經卷第六十三第七張官
*何以故彼佛唯說第一義故彼佛住
世經恒沙刧於彼佛刹無一衆生與
佛競論者來生其國何以故
由彼如來本行菩薩時成熟衆生故
佛告諸比丘於意云何能以下善根
少善根不善習善根不善相應善根
非大精進善根非善趣善根非善發
善根非善迴向善根可能利益如是
等衆生能與樂除苦耶可能淨如是
廣大國土成熟如是多衆生耶諸比
丘言不也世尊佛復告諸比丘言於
意云何可以下心怯弱不善根相應
心非精進心非善集根心非善趣心
非善發善根心非善迴向心可能利
益如是等衆生思惟與樂能除苦耶
可能嚴淨如是廣大佛刹成熟如是
多衆生耶諸比丘言不也世尊佛復
告諸比丘言於意云何可以下信少
信羸信怯弱信不善相應信非精進
信非善集善根信非善趣信非善發
善根信非善迴向信能利益如是等
衆生除苦與樂耶能嚴淨如是廣大
佛刹成熟如是多衆生耶諸比丘言
[06-0505a]
大寶積經卷第六十三第八張官
*不也世尊佛復告諸比丘於意云何
可以下戒少戒羸戒非精進戒非善
集善根戒非善趣戒非善發善根戒
非善迴向戒能利益如是等衆生除
苦與樂耶能嚴淨如是廣大佛刹成
熟如是多衆生耶諸比丘言不也世
尊佛復告諸比丘言於意云何頗以
下精進少精進羸精進怯弱精進非
相應精進非精進精進非善集善根
精進非善趣精進非善發善根精進
非善迴向精進能利益如是等衆生
除苦與樂耶及能嚴淨如是廣大佛
刹成熟如是多衆生耶諸比丘言不
也婆伽婆佛復告諸比丘於汝意云
何頗以下念少念羸念怯弱念非相
應善根念非精進念非善集善根念
非善趣念非善發善根念非善迴向
念能利益衆生及思惟與樂耶及能
嚴淨如是廣大佛刹成熟多衆生耶
諸比丘言不也世尊佛復告諸比丘
言於汝意云何頗以下定少定羸定
怯弱定非相應善根定非精進定非
善集善根定非善趣定非善發善根
[06-0505b]
大寶積經卷第六十三第九張
官*定非善迴向定能利益衆生思
惟與樂耶能嚴淨如是廣大佛刹及
能成熟如是多衆生耶諸比丘言不
也世尊佛復告諸比丘言於汝意云
何頗以下慧少慧羸慧怯弱慧非相
應善根慧非精進慧非善集善根慧
非善趣慧非善發善根慧非善迴向
慧能利益衆生思惟與樂耶能嚴淨
如是廣大佛刹及能成熟如是多衆
生耶諸比丘言不也世尊佛告諸比
丘言諸比丘實如是不以少善根少
戒少信少精進少念少定少慧能利
益衆生及思惟與樂離苦耶能嚴淨
廣大佛刹成熟如是多衆
生耶佛告諸比丘於意云何彼時因
陀幢如來汝知誰也如來問巳諸比
丘默然不答當於尒時東方過如恒
沙等諸佛世界有世界名日月光莊
嚴彼土有佛号高威德王如來應供
王遍知今現住世文殊師利在彼衆
中卽知釋迦牟尼心念巳卽白高威
德王佛言今釋迦如來在娑婆世界
說法世尊我今徃彼見釋迦如來礼
拜聽
[06-0505c]
大寶積經卷第六十三第十張官法
供養恭敬作是請巳時高威德王如
來告文殊師利任意而去今正是時
尒時文殊師利童子従座而起偏袒
右肩右膝著地頭面礼高威德王如
來石遶三匝譬如壯士屈申臂項時
文殊師利在彼月光莊嚴世界中沒
釋迦牟尼佛前出頭面接足敬礼如
來却坐一面白佛言世尊昔時因陀
幢如來者今卽世尊是也何以故由
是世尊具足不可思議諸善方便能
成熟衆生淨佛國土恒不疲倦亦無厭
足故世尊安置衆生住菩薩乘亦无
厭足若有實語人作正語者勝中之
勝勝中之妙勝中上首最勝中最勝
言佛如是者當知釋迦牟尼佛眞
實無異時文殊師利而說偈言雄猛巧
方便憐愍諸世間現大威神力成熟衆
生故巳於過去世曾作八億佛猶自有
神力無心取正覺六十一三千清淨佛
國土淺識不知佛牟尼巧方便不捨初
發心彼彼處
處現更於未來世示現
無量佛伽樓羅王授記品第五
[06-0506a]
大寶積經卷苐六十三第十一張官
**尒時復有八億六千萬金翅鳥王
見諸阿修羅供養世尊及得授記巳
於如來所生無等敬信踊躍欣喜爲
供養故化作八億六千萬殿堂純以
諸天七寶莊飾甚奇微妙一一殿堂
七重鉤欄四寶所成微妙第一所謂
金銀琉璃頗梨金鉤欄者金爲尋梁
及作衆柱銀爲曲㯪銀鉤欄者銀爲
尋梁及作衆柱金爲曲㯪毗琉璃鉤
欄以毗琉璃而爲梁柱頗梨爲㯪頗
梨鉤欄頗梨梁柱毗琉璃㯪彼諸殿
堂周帀四面垂七寶鈴所謂金銀琉
璃頗梨眞珠車璖馬瑙其寶精奇微
妙第一是諸殿堂復以七寶羅網覆
上所謂金網銀網毗琉璃網頗梨寶
網赤眞珠網車璖之網馬瑙網等微
妙第一復更化作八億六千萬七寶
蓋微妙奇特所謂金銀乃至馬瑙
復更化作八億六千萬七寶妙幢所
謂金銀乃至馬瑙靑幢黃頭黃幢靑
頭赤幢白頭白幢赤頭雜色之幢純
色爲頭純色之幢雜色爲頭復更化
作八億六千萬七寶妙幡有種種色

[06-0506b]
大寶積經卷苐六十三第十二張官
**淨第一復更化作八億六千萬七
寶之悵所謂金銀乃至馬瑙寶綫織
成微妙第一尒時諸金翅鳥王持是
八億六千萬七寶殿堂八億六千萬
七寶之蓋八億六千萬七寶之幢八
億六千萬七寶之幡八億六千萬七
寶之悵悉以奉獻如來世尊旣奉獻
已彼諸鳥王及供養具於虛空中遶
佛三帀譬如㖶羅婆那象王於三十
三天頂戴諸天乘空而遊詣波利質
多羅樹彼諸鳥王持是殿堂蓋幢幡
悵飛騰虛空遶佛三匝亦復如是尒
時彼諸鳥王敬遶佛巳却住一面曲
躬合掌衆共一音以偈讃
日歸命出離生死者歸命救度生死
人歸命無等堅固士歸命無上无等
聖願我當得堅固身三十二相自嚴
飾復有八十隨形好唯願我等如導
師願我圓光具威德形顏功德皆成
就願得第一佛威儀令他心淨證寂
滅願具持戒三摩提亦得諸佛上智
慧願悉作佛度羣有如佛今作世導
師世尊我願具十力亦到十八不共

[06-0506c]
大寶積經卷苐六十三第十三張官
**成佛智慧過世間如今如來上
中上亦知衆生無體性如幻如夢無
所依宣說如響如虛空如佛今日爲
衆說爾時世尊知諸鳥王得敬信巳
現微笑相
是時慧命馬勝比丘見佛微笑以偈
問日人中無上勝導師非是無事現
微笑愍世間者爲我說現此微笑何
因緣彼諸鳥王巳供佛寶殿幢幡空
中現令此天人生希奇願兩足尊說
是義一切大衆合掌住深心清淨皆
欣喜願聞金翅未來果願兩足尊說
此義人中最勝若說巳一切大衆皆
無疑大衆離疑得无畏如來智能令
欣喜大衆欣喜得無畏離諸過惡心
清淨彼衆樂聞如來說猶如弟子受
師言願斷大衆心所疑願佛攝受令
欣躍大衆欣喜皆來集願說金
翅當來果尒時世尊以偈答慧命馬
勝言十力眞實超一切八枝梵聲悉
具足降伏諸根爲馬勝說於金翅未
來果善哉馬勝問是義我現微笑愍
世間諦聽彼報以悦意心當欣喜除疑網
[06-0507a]
大寶積經卷第六十三第十四張官
*鳥王於我設妙供爲求无上菩提果
十種智力四無畏得彼法故成導師
復求十八不共法此等金翅供善逝
亦求堅固不壞身三十二相八十好
求佛淨戒三摩提諸佛境界大智慧
成就淨土度世間金翅求此供養我
彼等信心供我巳智者能離畜生趣
當必得生於天上此是惡道最後身
彼等後如恒沙劫常生人中及天上
供養無量諸佛巳當得作佛伏諸根
彼佛國土無惡趣具足身相離八難
彼佛同名普端正其劫名日湏彌幢
八億四千萬歲中憐愍世間故住世
彼時一切諸善逝住壽佛事皆悉同
彼佛離熱度煩惱一一諸佛八十會
一一會中八億人離於憍慢得自在
以彼本有金色身大力常懷憍慢故
後成佛持爲衆生除斷憍慢轉法輪
彼等過去巳曾爲修極苦行仙人衆
其數八億六千萬凡所修行爲神通
彼諸仙人得通時歎己苦行爲希有
不犯禁戒具功德居住林中生憍慢
以慢故生金翅中以通心故具神力
[06-0507b]
大寶積經卷第六十三第十五張官
成清淨故得見佛以慢故忘菩提心
如是佛授菩提記及說金翅本所生
大衆聞巳皆欣喜喜巳皆成菩提器
龍女授記品第六
尒時九億六千万龍女見諸阿修羅
伽樓羅供養世尊及授記巳心生欣
喜彼得欣喜踊悦稱心於世尊所起
心供養化作九億六千万蓋皆七寶
成毗琉璃網以覆其上赤眞珠寶以
爲網緣金爲蓋莖毗琉璃寶以爲蓋
子數有百千雜寶旒蘇垂下四面化
作九億六千万馬靑馬靑色靑形靑
光諸莊嚴具一切皆靑毗琉璃寶以
爲繮鞚於上虛空中化作大威德摩
尼寶車於其車上復有寶殿縦廣正
等六十由旬其殿遍覆諸來大衆其
殿四面化作九億六千万衆寶旒蘇
周遍垂下甚奇微妙其諸光彩奪人
心目化作寶網彌覆殿上復有寶鈴
懸殿四廂化作七寶鶬鵠白鴿以次
飛行遶殿四面又復化作九億六千
万種諸龍音樂時諸龍女乘彼靑馬
各擲寶蓋於虛空中自然遊行是諸
[06-0507c]
大寶積經卷第六十三第十六張官
*龍女各取樂器奏諸音聲遶佛三
匝以天旃檀末天沈水末多摩羅葉
末天眞金末及諸龍花卉復化作種
種之花而散佛上復以優波羅花旒
蘇種種雜色衆花旒蘇種種無量雜
香旒蘇種種無量雜色之衣種種无
量雜色瓔珞以用散佛廣設供養亦
如彼諸阿修羅三爾時九億六千万
龍女作音樂時以佛神力其聲遍滿
三千大千佛之世界其中衆生聞是
聲者於阿耨多羅三藐三菩提得不
退轉於大威德衆寶殿中及寶旒蘇
衆鳥行間諸寶鈴網微風吹擊出妙
音聲其聲和雅甚可愛樂譬如百伎
音樂善巧學人之所擊作所出音聲
和雅可愛於彼大威德殿乃至鈴網
所出之聲亦復如是此聲亦遍三千
大千佛之世界其中衆生若聞聲者
於阿耨多羅三藐三菩提亦不退轉
尒時彼諸龍女復更雨於種種天花
種種天香與水俱下其香花氣順風
逆風不順不逆皆悉能去以香水故
於迦毗羅城縱廣正等六十由旬皆成
[06-0508a]
大寶積經卷第六十三第十七張官
香泥其香泥氣遍滿三千大千世界
其中衆生聞是香氣亦於阿耨多羅
三藐三菩提得不退轉尒時彼諸龍
女供養佛巳及九億六千萬蓋九億
六千萬馬九億六千萬音樂一切衆
寶莊嚴供具於虛空中頭面礼佛右
遶三匝却住一面曲躬合掌以偈讃日
諸龍婦等有智慧心意踊悦生欣喜
供養釋迦牟尼佛願求安隱大菩提
化作九億六千萬寶蓋及與妙莊嚴
供養善逝善調心出離一切諸障㝵
復化九億六千萬妙馬及與莊飾具
馬與莊嚴皆靑色亦復更有靑色幢
彼馬一切空中行詣於佛所作供養
龍婦咸有信敬心頭面頂礼如來足
於龍宮中化音樂爲供養故而持來
來巳奉上釋迦文應受供養大導師
善逝令彼音樂聲遍滿三千大千界
無量衆生得聞巳皆悉不退菩提心
彼諸龍女於空中化作一大衆寶殿
縦廣由旬有六十遍覆十方一切衆
寶名威德熾然光普照十方大千界
彼諸龍女大衆前淨心欣喜供養佛
[06-0508b]
大寶積經卷苐六十三苐十八張官生
於踊悦無等心爲求安隱菩提果願
令我等當作佛利益一切衆生故我
等願於無量衆說法度諸煩惱緾亦
如十力大導師現救苦惱衆生等一
切諸法如幻焰亦如水沫不堅實又
如注雨所起泡當知諸法无有主衆
生如像亦如影如是觀察世間巳唯
願我等爲衆說法性眞如及實際如
佛無過善見法虛僞妄相誑愚者如
幻莊嚴無有實唯能惑乱諸凡夫衆
生於法迷无智不知諸法如實性導
師巳見彼彼法復能令他衆生解虛
空興雲遍覆地見彼空雲猶如影
無體實无所依亦復如影無有實如
是衆生無體性唯能誑惑諸根門佛
智如是見有趣但能誑惑无智者世
間尊重以此業於智慧人作利益如
來示現無體性一切衆生眞實故唯
以實法悦預子生死泥中作槗梁愚
癡實法非境界由於著聲不求義以
佛無邊我歸依具足示現眞實者能
與愚夫作親救歸趣舎宅善知識如
是爲求大菩提我等供養尊道師
[06-0508c]
大寶積經卷苐六十三第十九張官
願得作佛覺寤他我益世閒猶如佛
尒時世尊知諸龍女得深信巳現微
笑相尒時慧命馬勝比丘以偈問日
於世智中勝智者最勝導師現微笑
尊重堅固德如山今現微笑非无因
人中最上勝尊主願爲說此笑因緣
天人龍鬼若得聞於佛皆生大欣喜
世間導師於世聞常知一切因緣法
無有一法佛不解因緣種類佛悉知
唯願善逝見爲說如佛所知笑因緣
一切大衆若得聞皆生欣喜除疑網
如來妙法有大利此等大衆必當獲
大衆若得寂定心由味妙法利益故
佛力令斷分別巳唯樂菩提聽佛說
若得聞於笑因緣當必成就於佛道
若人於法情有疑其心掉動生苦惱
現今此會大衆是不知微笑因緣故
大衆堪能斷疑網唯願導師令除滅
速爲衆說度我等以何因緣現微笑
誰於今日心清淨誰於今日降魔怨
誰於佛所生敬信誰於今日供養佛
唯願導師大衆前演說誰有如是力
我等聞巳生喜心生喜心巳得安樂
[06-0509a]
大寶積經卷第六十三第二十張官
*此諸大衆咸敬礼一切皆有疑網心
願說笑因生喜故唯願世尊斷衆疑
此諸天人得聞巳大衆當得无疑網
若得聞於如來說一切當得欣喜心
尒時世尊以偈答慧命馬勝言
善哉善哉慧馬勝能問如來笑因緣
見諸龍女供養巳我愍世間故微笑
我今爲汝說彼果離諸過惡至心聽
我今所爲現微笑汝馬勝等聽我語
此諸龍女心無著求大菩提修進行
以智慧修世間空決定安住菩提道
於此無作无受者亦無生者養育者
但有諸法無餘事其法亦妄如焰像
以知恩故供養我能以智慧知眞實
善哉佛解諸世間所謂能見空無主
彼樂此空善修習雖設供養猶如幻
於勝菩提所發願觀彼菩提亦无著
此以無等供養佛亦觀衆生空寂巳
永離龍道惡趣身與彼帝釋天中住
在忉利天極受樂盡彼天子壽命巳
無能毀訾彼名稱復得生彼夜摩天
居止夜摩天宮時具受彼天勝妙樂
諸佛子等住彼中乃至盡彼天壽量
[06-0509b]
大寶積經卷苐六十三苐二十一張官
*此諸佛子具受樂盡彼夜摩天壽巳
復得徃生兜率天與彼處天同其類
爲諸天女常圍遶具受彼天勝妙樂
心無所著住善道譬如蓮花氺不汙
彼天能以大智慧觀察一切世間空
猶如畫石字不滅彼念不失亦如是
彼諸天子居彼天具受彼中勝妙樂
於彼善道盡壽巳當更徃生化樂天
彼得善名無能毀爲諸天女勝供養
雖住天宮心无著乃至盡彼天壽限
於彼化樂天宮中具受彼天勝樂報
彼智慧者命盡巳於一切法得究竟
徃生他化自在天作大商主信清淨
住彼天中心無染如是住時愛樂法
彼等居彼天宮殿受彼極妙五欲樂
无愚癡者住善道乃至盡彼限壽量
雖受天欲見其過樂求寂定及涅槃
修習獲得禪定巳命終卽生梵天中
於梵宮中善知禪受彼禪果寂滅樂
智慧無等住一劫願求无上大菩提
住彼梵宮一刧時善住威儀求智慧
方便以利益世間廣作无邊無有量
智住梵宮樂在禪於禪不著而寂滅
[06-0509c]
大寶積經卷苐六十三苐二十二張
官知著禪樂亦是過諸根寂定求菩
提於一切處心信解皆得安住菩薩
行知諸禪定虛誑相唯求寂滅大涅
槃彼諸佛子於彼中求於安隱菩提
果在彼梵宮心清淨思利世間善調
心諸梵天等自然敎彼說梵敎非出
世唯有諸佛菩提道究竟能得出世
閒梵天當時生信巳發心安住於佛
知本梵天自然敎非是究竟出世
道於善逝法彼相應爲於世間說是
法如彼法眼所說果令彼聞者速能
知彼等住彼梵宮時作諸利益世間
巳能令無量那由他億衆安住菩提
道彼於无量那由刧當得供養一切
佛後於未來星宿刧諸根寂靜當作
佛諸天人龍阿修羅金翅夜叉亁闥
婆鳩槃茶鬼緊那羅一切大衆皆欣
喜彼等一切佛敎化於佛法中得力
己皆悉欣喜合指掌稽
首頂礼於佛足大寶積經卷
第六十
三庚子歲高麗國大藏都監奉勅彫造
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