[06-0144b] 
大寶積經卷第十九龍
大唐三藏菩提流志奉詔譯
不動如來會第六之一授記莊嚴品第一
如是我聞一時佛在王舎城者闍崛
山與大
是阿羅漢衆所知識諸漏巳盡無復
煩惱心慧解脫自在無㝵猶如大龍
所作巳辯捨於重擔逮得巳利盡諸
有結正敎通達到於彼岸唯有阿難
住於學地爾時尊者舎利弗従痤
而起偏袒右肩右膝著地合掌向佛
白言世尊云何徃昔諸菩薩摩訶薩
發趣阿耨多羅三藐三菩提修行遍
清淨行被精進甲功德莊嚴是諸菩
薩由被甲故於阿耨多羅三藐三菩
提得不退轉世尊如是行願及以發
心惟尊大慈開示演說世尊彼諸菩
薩摩訶薩爲利益安樂天人世間精
勤修習遍清淨行被精進甲由是利
益安樂一切衆生及爲現在未來菩
薩當作佛法光眀讃揚功德證獲善
根故使諸菩薩聞此法已於眞如法性
[06-0144c]
大寶積經苐十九卷苐二張龍
*精勤修學當得阿耨多羅三藐三菩
提佛言善哉善哉舎利弗汝能問過
去未來菩薩摩訶薩淨行光眀廣大
甲胄闡揚功德爲攝受未來菩薩摩
訶薩故諦聽諦聽如理思惟當爲汝
說舎利弗言唯然世尊願樂欲聞佛
告舎利弗従是東方過千世界彼有
佛刹名日妙喜昔廣目如來應正等
覺出現於彼與諸菩薩摩訶薩說微
妙法従六波羅蜜爲首舎利弗彼時
有一比丘従痤而起偏袒右肩右膝著
地向佛合掌白言世尊如佛所說菩
薩法敎志願修行佛言善男子汝今
當知菩薩敎法難可修習何以故菩
薩於諸衆生不生瞋害心故時彼比
丘白佛言世尊我従今日發阿耨多
羅三藐三菩提心以無諂无誑實語
不異語求一
菩提若於衆生起瞋害心者則爲違
背無量无數無邊世界中現在說法
諸佛如來世尊我今發此一切智心如是迴向於其中間若發聲聞獨覺心者則爲欺誑一切諸佛世尊我今發
[06-0145a]
大寶積經苐十九卷苐三張龍此
一切智心如是迴向乃至未得無上
菩提若於衆生起愛欲瞋癡之心或
與惽沉貢高惡作相應則爲欺誑一
切諸佛世尊我今發此一切智心安
住迴向乃至未得無上菩提若生疑
惑心如是或起殺害不與取心或起
邪見及非梵行妄語兩舌麤語相應
或與損害相應則爲欺誑一切諸弗
舎利佛時有異比丘作如是念此菩
薩摩訶薩由初發心被精進甲於一
切衆生不爲瞋等之所搖動舎利弗
時彼菩薩因此念故妙喜國中号爲
不動時廣目如來應正等覺見彼菩
薩得不動名隨喜讃善四大天王釋
梵世主聞彼名巳亦皆隨喜舎利弗
彼不動菩薩摩訶薩於彼佛前作如
是言世尊我今發此一切智心如是
迴向阿耨多羅三藐三菩提乃至未
證無上正覺所修行業或違此言者
則爲欺誑無量无數世界諸佛如來
安住說法者世尊我今發此大心如是迴
向乃至未證菩提若於一一語言不
與念佛及一切智相應則爲欺
[06-0145b]
大寶積經苐十九卷苐四張龍誑
一切諸佛世尊我今如是發心迴向
乃至未證無上菩提生生在家不出
家者則爲違背一切諸佛世尊我今
發此一切智心乃至未得無上菩提
生生出家若不乞食不一坐食不節
減食再食不食不持三衣不著糞掃
衣不隨所
不安止樹下不露坐不住塚間則爲
欺誑一切諸佛世尊我今發此大菩
提心如是迴向乃至未得一切智智
若不成就無㝵辯才說諸妙法則爲
欺誑無數諸佛世尊我今如是發心
乃至未得無上菩提若不住三威儀
或立或坐或復經行則爲欺誑無量
諸佛世尊我今發如上心乃至未得
一切智智或於衆生犯根本罪或作
妄語及餘世俗憒閙之言或起摧伏
他論相應之心則爲欺誑無數諸佛
世尊我今發此一切智心安住迴向
阿耨多羅三藐三菩提或與婦人說
法若不起無常苦空無我之相而取
彼相及露齒而笑則爲欺誑一切諸
佛世尊若我發此一切智心安住
[06-0145c]
大寶積經苐十九卷苐四張龍迴
向阿耨多羅三藐三菩提於說法時
顧指輕躁或見餘菩薩不生大師之
想則爲欺誑無數諸佛世尊我今發
此一切智心乃至阿耨多羅三藐三
菩提若坐聽法及礼外道沙門婆羅
門唯除諸佛沙門弟子則爲欺誑一
切諸佛世尊我今發此大心至無上
覺若行財法施時情有彼此應供養
所生簡異心則爲欺誑一切諸佛世
尊我今發一切智心乃至無上菩提
若見諸罪人將被刑罰不捨身命而
救護彼則爲欺誑一切諸佛舎利弗
時彼菩薩修此大行乃至未證無上
菩提無一衆生將被刑罰不救護者
舎利弗爾時有一比丘作如是念如
來於此行者當爲作證彼天人阿修
羅等亦爲證見舎利弗時廣目如來
應正等覺知彼比丘心之所念告言
如是如是如
彼諸世間天人阿修羅等亦爲證見
比丘若復有菩薩摩訶薩被如是等
大精進甲趣向阿耨多羅三藐三菩
提彼皆當成無上正覺舎利弗時
[06-0146a]
大寶積經第十九卷第六張龍
*不動菩薩摩訶薩白佛言世尊我今
發此一切智心乃至未證無上菩提
於其中間若比丘比丘尼優婆塞優
婆夷有諸罪舋若說其所犯則爲違
背諸佛如來世尊我修是行願成無
上正等菩提使我刹中廣大清淨諸
聲聞衆悉無過失世尊若我發此一
切智心若未證得無上菩提乃至夢
中若生欲想而有所泄則爲違背諸
佛如來世尊我修是行證無上覺使
彼國中出家菩薩彼於夢間亦無漏
泄世尊若我發此一切智心乃至證
得無上菩提我佛刹中若諸女人有
女過失如餘土者終不取正覺若取
正覺則爲欺誑一切諸佛舎利弗若
菩薩以此大願種子成就者念隨
出生如是諸法能爲衆生說種種敎
舎利弗時有比丘白不動菩薩言大
士若此誠心不退至言無妄者願以
足指搖動大地時不動菩薩以佛威
神及本願善根力故令彼大地六種
搖動所謂動大動遍動搖大搖遍搖
舎利弗彼不動菩薩摩訶薩如昔所
[06-0146b]
大寶積經苐十九卷苐七張龍
*願今巳成辦是故菩薩摩訶薩欲證
阿耨多羅三藐三菩提者應學不動
菩薩摩訶薩若有菩薩善修其行當
獲如彼佛刹及能速證阿耨多羅三
藐三菩提爾時舎利弗白佛言世尊
不動菩薩初發心時幾何天子而來
集會佛告舎利弗彼時三千大千世
界所有四
婆世界主梵天王等皆歡喜合掌作
如是言今此所聞被功德甲我等昔
未曾聞世尊彼不動菩薩當成佛時
於彼刹中所有衆生不以下劣善根
而得成就舎利弗白佛言世尊如佛
所說不動菩薩被甲功德諸餘菩薩
所未曾有佛告舎利弗和是如是諸
餘菩薩被大甲胄發趣無上菩提無
有如不動菩薩摩訶薩者舎利弗彼
不動菩薩成就功德於賢刧中一切
菩薩皆悉無有舎利弗爾時廣目如
來授不動菩薩摩訶薩阿耨多羅三
藐三菩提記言善男子汝於來世當
得作佛号日不動如來應正等覺眀
行圓滿善逝世間解無上丈夫調御
[06-0146c]
大寶積經苐十九卷苐八張龍
*士天人師佛世尊如然燈佛與我授
記舎利弗不動菩薩得授記時有大
光眀普照世界是時大地六種震動
如我徃昔證一切智時此大千界六
動震動
復次舎利弗彼時三千大千世界所
有卉木藂林皆向菩薩傾靡亦如我
昔證菩提時一切草木傾向於我
復次舎利弗不動菩薩蒙佛記時彼
大千界所有天龍夜叉阿修羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽皆悉合掌頂礼
菩薩如我於此證大菩提娑婆世界
所有天龍等皆悉合掌頂礼於我
復次舎利弗彼不動菩薩摩訶薩得
授記時彼世界中所有女人懷孕皆
得安和分釋無諸苦難盲者得視聾
者能聞如我成佛時等無有
異復次舎利弗彼不動菩薩摩訶薩
發趣阿耨
如來應正等覺授菩提記於彼二時
一切衆生無橫死者亦如我證一切
智時無有異也復次舎利弗彼不動
菩薩得授記時有悦意香普熏世界
亦
[06-0147a]
大寶積經苐十九卷苐九張龍
*如我昔證大菩提妙香遍聞適意无
異爾時舎利弗白佛言世尊彼不動
菩薩摩訶薩成就如是廣大功德佛
告舎利弗言彼不動菩薩蒙佛授記
非唯有此功德又能到无邊功德彼岸
復次舎利弗彼不動菩薩由廣目如
來與授佛記彼時天人世間阿修羅
等心皆悦慶柔順調善亦如我證無
上菩提諸天人等皆同歡喜
復次舎利弗彼不動菩薩獲授記時
有大夜叉手持金剛侍薩菩薩如我
無異復次舎利弗不動菩薩蒙佛記
時諸天及人散諸名花塗香末香於
菩薩上亦如我證大菩提時散諸香
華復次舎利弗彼不動菩薩得授記
時有諸天人各二十億皆發阿耨多
羅三藐三菩提心得廣目如來授佛
菩提記復次舎利弗彼不動菩薩蒙
佛記時優鉢羅花波頭摩華紛陀利
華遍滿大地亦如我道塲諸華遍覆
復次舎利弗彼不動菩薩得授記時
有無量諸天在虛空中散諸天衣覆
菩薩上咸作是言願此菩薩速證無
[06-0147b]
大寶積經第十九卷第十張龍
*上正等菩提亦如我昔得一切智諸
天散衣無有異也復次舎利弗彼世
閒天人阿修羅等見不動菩薩得授
阿耨多羅三藐三菩提記皆大歡喜
甚於世閒父毋生子猶如我證一切
智時諸天人等皆大歡悦
天人以佛神力皆聞不動菩薩授菩
提記各施種種上服名衣珎奇美膳
譬如比丘加提月滿一切諸人悉皆
供養舎利弗彼不動菩薩得授記時
欲界衆生持諸上味幷奏天樂而以
供養舎利弗彼不動菩薩摩訶薩得
授記巳有如是等功德成就時尊者
舎利弗白佛言世尊如來應正等覺
甚爲希有善說諸佛境界不可思議
如是禪定境界及諸龍境界不可思
議諸業果報不可思議世尊彼不動
菩薩住初發心攝受如是殊勝功德
得如來記又成此等不可思議諸大
功德佛告舎利弗如是如是如汝所
說爾時尊者阿難白舎利弗言大德
彼初發心菩薩被精進甲胄世尊略
[06-0147c]
大寶積經苐十九卷苐九張龍*說
少分功德猶故未盡舎利弗言如是
如是如來略說何以故彼菩薩住初
發心被精進甲成就不可思議无量
功德時舎利弗復白佛言世尊今巳
略讃不動菩薩被甲精進殊勝功德
唯願世尊爲攝受現在未來諸菩薩
故廣爲宣說佛告舎利弗不動菩薩
住初發心被精進甲如是功德不可
思議吾今爲汝說其少分諦聽諦聽
善思念之舎利弗言唯然世尊願樂
欲聞佛言彼不動菩薩發如是願假
使虛空而有變異我之弘誓終無退
轉由此願故不動菩薩所有功德皆
速成就舎利弗我不見有於賢刧中
諸菩薩輩被精進甲如不動菩薩者
舎利弗寶幢菩薩所修之行比於不
動菩薩於少分中乃至歌羅分亦不
及一舎利弗不動菩薩所被精進甲
胄無量
動菩薩摩訶薩以此堅固誓願證得
阿耨多羅三藐三菩提今現住於妙
喜世界号爲不動如來應正等覺復
次舎利弗彼不動如來徃昔行菩
[06-0148a]
大寶積經苐十九卷苐十二張龍
**薩行時諸有乞求頭目髓腦手足
支節不逆其意悉皆施與舎利弗彼
不動如來従初發心乃至未證無上
菩提由此因緣無風黃痰及頭痛等
和合諸病舎利弗彼不動如來徃昔
行菩薩道時得如是等未曾有法舎
利弗彼由徃昔於生生處供養奉事
諸佛如來於彼佛所常修梵行由是
因緣生生之處還復本名
号爲不動従一佛刹至一佛刹生有
佛世常見如來舎利弗譬如刹利灌
頂大王於世間中得勝自在従一宮
殿至一宮殿足不履地受五欲樂彼
不動菩薩徃昔行菩薩行時生生之
處常修梵行供養諸佛隨所說法示
敎利喜皆與波羅蜜相應少與聲聞
地相應能令諸菩薩趣入安住阿耨
多羅三藐三菩提由此發心於無上
菩提故獲此廣大功德利益又以法
施善根迴向菩提發如是願願我成佛
於彼刹中一切菩薩以佛威力聞我
說法受持讀誦及能歷事諸佛如來
従一佛刹至一佛刹乃至未證無上
菩提常不遠
[06-0148b]
大寶積經苐十九卷苐十三張龍
**離諸佛世尊譬如於我唯除至兠
率天宮補處之位何以故諸菩薩摩
訶薩法爾如是若従兠率天衆降神
毋胎右脅生時大地震動舎利弗最
後身菩薩摩訶薩有如是瑞相舎利
弗譬如比丘具諸神足入宮殿內猶
處虛空住諸威儀皆無障㝵彼後身
菩薩亦復如是雖
一切胎垢不淨不能污染臭穢之氣
彼亦不聞舎利弗彼不動如來徃昔
行菩薩道發如是願若我當證無上
菩提於彼佛刹行菩薩乘及聲聞乘
者皆斷諸魔業諸衆生類於一切種
於一切時令諸魔衆不得其便亦猶
於我行菩薩行時斷一切魔業而彼
諸菩薩乃至未成諸大功德常勤攝
受修菩提行舎利弗彼不動如來應
正等覺徃昔行菩薩行演說諸法及
聽聞時身之與心不生疲倦何以故
彼初發心修菩薩行時得法身威力
故舎利弗不動如來應正等覺徃昔
行菩薩行時作如是願我佛刹中所有
菩薩摩訶薩皆得法身圓滿如我无異
[06-0148c]
大寶積經苐十九卷苐十四張龍
**佛刹功德莊嚴品第
二爾時舎利弗白佛言世尊如佛巳
說不動如來修菩薩行時所有功德
復願世尊開示廣說不動如來見今
刹土功德嚴勝何以故使諸補特伽
羅行菩薩乘者聞彼功德生愛樂心
欲見彼佛礼拜供養住聲聞地補特
伽羅證無學者聞彼刹土功德莊嚴
亦希瞻礼供養奉事佛告舎利弗善
哉善哉汝今乃能問如是義諦聽諦
聽善思念之今當爲汝分別解說舎
利弗言唯然世尊願樂欲聞佛告舎
利弗彼不動如來應正等覺證一切
智時放大光眀普照三千大千世界
是時大地六種震動彼世界中所有
衆生知不動如來證無上覺經七晝
夜無有食想无飢渴想亦無疲倦晏
處睡眠之想唯有安樂歡喜愛樂善
心而於彼時世界之中所有衆生及
欲界天無有
本願力故彼諸衆生現世攝受此
諸功德舎利弗不動如來應正等覺
證一切智時彼世界中所有衆生皆至誠
[06-0149a]
大寶積經第十九卷第十五張龍
**合掌向不動如來由渴仰如來故
能於現世攝受如是無量功
德復次舎利弗彼佛世界功德莊嚴
無量佛國悉無與等舎利弗由彼如
來修菩薩行時發斯弘誓願此佛刹
殊勝莊嚴如我於今本願成就舎利
弗彼不動如來應正等覺證無上菩
提時於其刹那或湏臾頃三千世界
所有衆生若有天眼若無天眼彼皆
得見不動如來舎利弗此亦如來本
願成就令諸有情獲此功
德復次舎利弗不動如來坐菩提道
塲證無上覺時天魔波旬不生障㝵
之想復有無數百千諸天以諸香花
及天伎樂供養如來各持細末栴檀
而散佛上是諸香末及彼花鬘於虛
空中合而成蓋舎利弗此皆不動如
來本願之力今得成
滿復次舎利弗彼佛復菩提時大光
普遍三千世界日月諸天光悉不現
此亦不動如來昔願圓滿今獲斯瑞
時舎利弗白佛言世尊彼不動如來
昔行菩薩道誠有廣大精進甲胄能
發
[06-0149b]
大寶積經苐十九卷苐十六張龍
**如是弘誓之心由彼徃修菩薩行
願能令無數百千衆生殖諸善本於
无上菩提又以善根迴向阿耨多羅
三藐三菩提清淨佛刹如是如是迴
向願力悉皆圓
滿復次舎利弗彼佛刹中有菩提樹
成以七寶高一由旬樹身周圍半拘
盧舎条葉垂蔭周
周四由旬佛坐其上證菩提道道樹
四邊有多羅樹及蘇漫那樹周遍行
列微風吹動出和雅音世閒音樂所
不能
及復次舎利弗彼佛刹中無三惡趣
何等爲三所謂地獄畜生剡魔王界
一切衆生成就十善地平如掌而作
金色無有溝坑荊棘瓦礫其地柔軟
如兠羅綿足所履時其地卽下隨舉
其足還復如初舎利弗彼佛刹中無
三種病云何爲三謂風黃痰所起之
病舎利弗彼佛土中一切有情無虛
妄語亦無醜陋身无臭穢於貪瞋癡
皆悉微薄亦無牢獄囚繫衆生舎利
弗彼佛刹中无有外道異學之衆所
生
[06-0149c]
大寶積經第十九卷第十七張龍
**諸樹常有華果復有奇樹時号刧
波上出名衣皆備五色光花鮮潔異
氣芬芳於一切時常無變易譬如天
花種種芬馥彼衣香氣亦復如是諸
服用者身所出香與衣無異譬如此
界富樂之人名衣自豐服用如意舎
利弗彼土衆生所湏飮食如三十三
天應念而至無有便利穢惡不淨舎
利弗彼國所居宮殿樓閣皆以七寶
而嚴飾之於其四邊多諸池沼八功
德水受用隨心園觀又多悉皆清淨
諸衆生輩多以法樂而居舎利弗彼
刹人倫無有嫉妬一切女人超諸女
寶獲天功德此無能比假令况之百
分不及一千分不及一百千分不及
一百千俱胝那由他筭數譬喻乃至
鄔波尼殺曇分亦不及一舎利弗彼
刹諸人隨其業報惑諸牀座皆七寶
成嚴麗具足其所偃息以兠羅綿枕
此皆由不動如
是種種嚴好舎利弗彼刹諸人所資
飮食色香味等不異諸天譬如鬱單
越人無別王者彼妙喜國亦復如是唯
[06-0150a]
大寶積經第十九卷第十八張龍
**有不動如來以爲法主又如三十
三天奉事帝釋彼諸人等咸事如來
舎利弗汝應知彼不動佛刹功德莊
嚴舎利弗彼土衆生心無放逸何以
故亦由不動如來本願力故時一比丘聞佛讃揚不
動如來佛刹功德心生貪著而白佛
言世尊我今願生不動佛刹佛告比
丘汝之愚迷豈得生彼何以故不以
愛著之心而得徃生唯有殖諸善本
修諸梵行得生彼故復次舎利弗
彼土衆生隨其所樂有清淨池應念
而見八功德水充滿其中飮漱洗沐
皆適人意有不樂者卽便不見舎利
弗彼佛刹中香風和畼悦可衆心而彼香風爲諸天人作諸香事曲従人心有至不至舎利弗此皆不動如來本願
力故功德莊嚴復次舎利弗彼佛刹
中女人衣服及莊嚴具従樹而生隨
意受用彼國女人無女過失不如此
界諸女等心多嫉妬兩舌惡口又彼
懷孕之時至於誕育母子安適亦無穢
污何以故此皆不動如來本願力故
舎利弗彼佛刹中
[06-0150b]
大寶積經第十九卷第十九張龍
**有如是等安隱快樂舎利弗彼不
動如來應正等覺佛刹土中無有市
易商賈亦無田業農作常得快樂舎
利弗彼佛刹中歌詠遊戲无有婬欲
相應彼諸人等唯受法樂舎利弗彼
佛刹中所有蘇漫那樹及多羅樹而
爲行列微風吹動出和雅音假使天
人音樂不如彼樹舎利弗
訶薩欲攝佛土者應當攝受如是功
德及淨修佛國如不動如來行菩薩行
攝受佛刹功德莊嚴舎利弗彼佛土
中無諸黑闇雖有日月不現暉光何
以故不動如來常有光眀普照佛刹
故舎利弗譬如高大樓閣密閉戶牖
以摩尼寶置於室中其內有情雖經
晝夜常覩光耀彼佛刹中諸衆生類
見如來光亦復如是舎利弗大樓閣
者彼方妙喜世界摩尼寶者此喻不
動如來摩尼寶光者喻佛光眀閣中
有情譬妙國土諸羣生等舎利弗不
動如來隨所行住有千葉蓮花自然
承足是華金色世無可喻舎利弗此
亦不動如來應正等覺殊勝力之所
[06-0150c]
大寶積經第十九卷第二十張龍
**成
就時舎利弗復白佛言世尊彼不動
如來若入室中金色蓮花爲承足不
佛告舎利弗言斯事微淺何勤致問
彼佛世尊若入村坊舎宅其千葉華
卽隨而現若有善男子善女人作如
是念若如來降尊入此室者足下蓮
花應聚一處隨其所念花則爲聚若
復有人願花住空卽如彼念在空中
住由彼如來威神力故舎利弗彼承
足蓮華與諸人等爲塔供養舎利弗
彼佛世尊爲演法故遍遊三千大千
世界隨所行處其花卽現又復如來
隨所化現他方刹土其金色花亦現於彼以佛威力故三千大千世界皆以金色千葉蓮花莊嚴其土聲聞衆品第三復次舎利弗
彼不動如來於說法時能善調伏無
量衆生皆令現證阿羅漢
果安住靜慮
解脫者其數甚多舎利弗彼不動如
來應正等覺有无量無數諸聲聞衆
我不見若筭師筭師弟子有能筭數
彼聲聞衆爾許頻
[06-0151a]
大寶積經第十九卷第二十一張龍
**婆羅殑伽羅波頭摩阿羅吒若干
阿頻婆阿部多舎利弗如此筭
數无有能知彼聲聞衆定其數量
若千名者舎利弗如我此刹諸善男
子獲預流果斯陀含果阿那含果則
無其數於彼刹中證阿羅漢亦復如
是舎利弗譬如懈怠預流果入七返
受生爲其說法方獲勝果我說名爲
七返生人舎利弗若有於不動如來
初說法時獲預流果第二說法證斯
陀含第三說法證阿那含第四說法
證阿羅漢者此諸人等非一坐定得
盡諸漏名嬾惰人舎利弗彼佛刹中
得預流者於此現身而得漏盡非如
此界經七返生斯陀含者卽於現生
能盡苦際匪如此界經一徃來名斯
陀含阿那含者彼於現身成阿羅漢
非如此界徃上地生不還來此名阿
那含舎利弗不動如來於彼刹中說
諸聲聞行位差別乃至安立如是聖
果若善男子善女人能了此法不住
諸識及於學地而身歿亡住無學地
方取滅度舎利弗無學地者是阿
羅漢地假名
[06-0151b]
大寶積經第十九卷第二十二張龍
**建立言無學者是阿羅漢假名建立
舎利弗彼不動如來諸聲聞衆清淨
具足安住堅固舎利子此是不動如
來諸聲聞衆假名建立所謂大阿羅
漢諸漏巳盡所作巳辦弃捨重擔逮
得巳利盡諸有結正敎解脫是諸羅
漢多住靜慮八解脫中舎利弗彼不
動如來有如是等諸聲聞衆具足功
德之所莊嚴
三寶爲階従閻浮提至忉利天舎利
弗三十三天若欲樂見不動如來礼
拜供養彼諸天衆従寶階下至於佛
所時彼諸天見閻浮提人富盛具足
便生愛樂作如是言我等諸天有天
福報彼閻浮提人有人福報我今所
見殊勝之福與我无異然閻浮提復
有勝福過於天者謂不動如來演說
正法是故天衆常樂人閒舎利弗閻
浮提人若昇天者了無愛樂何以故
不動如來在於人閒常演正法饒益
我等然我之福報不異諸天是故三
十三天所不能及舎利弗彼界人天
[06-0151c]
大寶積經第十九卷第二十三張龍
**以佛神力㸦得相見譬如此
界閻浮提人見諸星月舎利弗彼
諸人衆仰觀上界諸天宮殿亦復如
是舎利弗此亦是不動如來本修菩
薩行時願力成就舎利弗彼佛說法
之聲普遍三千大千世界聽法四衆
間无空缺舎利弗彼聲聞衆唯希法
食無餘食想於聽法時一心寂靜若
坐若立身心無倦舎利弗不動如來
住虛空中爲衆說法彼聲聞衆若得
神通及不得者以佛威力皆住虛空
以三威儀而聽法要何等爲三謂行
住坐是聲聞輩若欲涅槃結加跗坐
而便滅度爾時大地爲之震動旣滅
度巳一切天人皆來供養或有阿羅
漢將欲滅度身中出火而自闍維或
有自然化滅无辵舎利或有於滅度
時遊行空中如五色雲湏臾消散滅
無辵迹或住虛空如降時雨至地消
盡舎利弗此亦不動如來應正等覺
本修菩薩行時作如是願若我
得證無上菩提諸聲聞衆
而取滅度復次舎利弗彼佛國中諸聲聞衆多
[06-0152a]
大寶積經第十九卷第二十四張龍
**獲四無所畏得四神足者復多於此
舎利弗彼刹土中諸聲聞衆成就如
是具足功德時舎利弗白佛言世尊
彼不動如來應正等覺諸聲聞衆功
德熾盛廣大成就
大寶積經卷第十九
巳亥歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[06-0152b]
