KR6f0001 大寶積經-唐-菩提流志 (TKD)


[06-0763a]
大寶積經卷第九十九始
元魏三藏法師佛陀扇多譯
無畏德菩薩會第三十二
如是我聞一時婆伽婆住王舎大城
耆闍崛山中與五百比丘衆俱菩薩
摩訶薩無量无邊復有八千菩薩摩
訶薩而爲上首皆得三昧及陀羅尼
善入空無相無願三解脫門善巧諸
通得無生法忍所謂
彌樓菩薩大彌樓菩薩常入定菩薩
常精進菩薩寶手菩薩當喜根菩薩
跋陀波羅菩薩寶相菩薩羅睺菩薩
釋天菩薩水天菩薩上意菩薩勝意
菩薩増上意菩薩摩訶薩入千人等
而爲上首
爾時婆伽婆依王舎城住若王王子
諸婆羅門長者居士尊重讃歎而供
養佛爾時世尊具有無量百千萬衆
恭敬圍遶而爲說法爾時尊者舎利
弗尊者大目犍連尊者大迦葉尊者
湏菩提尊者富樓那彌多羅尼子
尊者離波多尊者阿濕卑尊者優波

[06-0763b]
大寶積經苐九十九卷苐二張始
**尊者羅睺羅尊者阿難如是等无
量聲聞於其晨朝整衣持鉢入王舎
城従家至家如法乞食更無餘緣時
諸聲聞如是乞食漸漸遂到阿闍世王
所住宮殿至王所巳却立一面默然
而住不言乞食及不乞食
爾時阿闍世王有女名無畏德端正
无比無匹無雙无竝無類成就最勝
殊妙功德年始十二在其父王堂閣
之上著金寶屐彼處而坐時无畏德
見諸聲聞不起不迎默然而住不共
問答不迎不礼不讓牀座阿闍世王
見无畏德默然而住卽告之言汝豈
不知此等皆是釋迦如來上足弟子
成就大法也世間福田耶以爲愍念
諸衆生故而作乞食汝今旣見何故
不起不迎不礼不共相問復不讓坐
汝今者覩見何事故而不起迎
爾時無畏德白父王言不審大王頗
見頗聞轉輪聖王見諸小王而起迎
不王言不也復言大王頗見頗聞師
子獸王見野干時爲起迎不王言不
也復言大王頗見頗聞誼釋天王迎
[06-0763c]
大寶積經苐九十九卷苐三張始
**餘天不大梵天王有曾礼敬餘天
衆不王言不也復言大王頗見頗聞
大海之神礼敬江河池等神不王言
不也復言大王頗見頗聞湏彌山王
礼敬諸餘小山王不王言不也復言
大王頗見頗聞日月光神有曾礼敬
螢火虫不王言不也女言大王如是
菩薩發心趣向阿耨多羅三藐三菩
提轉輪聖王以大慈悲初發心巳云
何礼敬離大慈悲小乘聲聞大王頗
見巳求無上正眞正覺之道師子獸
王而礼小乘野干人
耶大王頗有巳求大梵道處而發進
者而當親近微少善根聲聞
人耶大王頗有欲到大智之海欲求
善知大法之聚而求牛跡聲聞人耶
以彼従他聞音聲故大王頗有欲至
佛湏彌山爲求如求无邊色身而欲
更求小芥子中空三昧力諸聲聞人
而礼
敬耶大王頗有得聞諸佛如來功德
智慧如日月光如是聞巳方乃礼敬
諸聲聞人螢火虫耶以諸聲聞唯能
自潤
[06-0764a]
大寶積經苐九十九卷苐四張始
**自照従他聞聲而得
解故大王佛入涅槃尙不礼敬諸聲聞
人何况今者世尊在世何以故大王
若有親近聲聞人者是人卽發聲聞
之心若人親近緣覺人者是人卽發
緣覺之心若有親近正眞正覺卽發
阿耨多羅三藐三菩提心无畏德女
如是說巳以偈報父阿聞
世言譬如人至海而取一文錢我見諸
聲聞所行亦如是至大法海巳捨大乘
寶聚而起狹劣心修行小乘道如人親
近王出入无障㝵従王乞一錢彼人徒
親王敬心近輪王従乞百千財潤无量
貧窮是名善親王如人求一錢聲聞亦
如是不求眞解脫而取小澤槃若起狹
劣心自度不度他猶如小醫師唯自治
巳身譬如大醫王療治衆多人善起慈
悲心得恭敬名稱彼醫得世利以達醫
方故自度不度他智者不恭敬如善巧
醫王通達衆方巳救无量千億病苦諸
衆生彼醫得世間恭敬及名稱發菩提
心者普治煩惱病大王蓖麻林花香影
不妙聲聞如蓖麻不救世發心如至樹
王所
[06-0764b]
大寶積經苐九十九卷苐五張始
**多衆得利益諸菩薩亦爾能益一切
衆不以秋陽焰能謁諸小水至於大海
巳能潤无量衆聲聞道狹劣猶如牛蹄
跡不能滅衆生所有諸煩惱非上諸小
山而現金色身唯昇湏彌山悉見金色
身大王諸菩薩亦如湏彌山以彼住世
故世間得解脫皆是一色身一切智具
足聲聞智不爾其猶如朝露不能潤於
世以不證法故如地多増長潤益无量
衆聲聞如花露菩薩如大雨親近得大
法如海之潤勢猶如躑躅花无彼微妙
香男女所不樂唯喜聲蔔花如求青蓮
花花香甚奇妙躑躅如聲聞彼智不潤
衆猶如薝蔔花諸菩薩亦爾愍念衆生
故能化衆生衆大王頗曾知何者大奇
特一人在廣野如利多人是若欲善安
隱度无量衆生應發菩提心勿取二乘
道世間曠野中能濟失道衆如彼善導
師諸菩薩亦爾大王頗曾見小栰渡大
海唯乘彼大舶能度無量衆大王聲聞
栰菩薩如大舶修道法熏巳令渡飢渴
海大王頗曾見乘驢堪入陣唯見乘象
馬鬪戰便得勝聲聞如驢乘菩薩如龍

[06-0764c]
大寶積經苐九十九卷苐六張始
**降魔坐道樹度无量衆生猶如夜虛
空見諸星不現滿月顯現故能照閻浮
提聲聞如星宿菩薩如滿月愍念衆生
故示現涅槃道不以螢火光能令有所
作日光照閻浮令作種種事聲聞如螢
火不能多利益佛具解脫光愍念一切
衆不以野干聲能令獸王恐唯有師子
王一吼飛鳥落大王諸聲聞不發菩提
不爲益衆生除一切煩惱大王見此
故不發聲聞心旣發大心巳云何得發
小大王善得身能發无上心救拔一切
衆棄捨小乘道善得世閒身復得世閒
利善來在世間而發无上心悕求无上
道救拔諸衆生若能自他利彼人善可
歎亦得世名稱及得究竟道以是故我
今不礼敬聲
聞爾時阿闍世王語無畏德女言
汝大我慢云何而見諸大聲聞而不
奉迎女言大王勿作此語大王亦慢
云何不迎王舎城内諸貧
窮者王語女言彼非我類我云何迎
女言大王初心菩薩亦復如是一切
聲聞緣覺非類王語女言汝豈不見
諸菩
[06-0765a]
大寶積經苐九十九卷苐七張始
**薩等皆悉礼敬一切衆生女言大
王菩薩爲度憍慢瞋惱諸衆生等令
彼得起迴向之心是故礼敬一切衆
生爲長衆生諸善根本是故菩薩礼
敬衆生而諸聲聞无瞋恨心又復不
能増長善根大王假使百千諸佛如
來爲說妙法而彼所得戒定三昧无
有増益大王聲聞如琉璃菩薩如
寶噐大王譬如甁滿天降雨時而不
受一滴如是大王諸聲聞等假使百
千諸佛如來爲說妙法而无受潤不
能増益戒定慧等亦不能令衆生發
心至一切智大王譬如大海能受諸
河及雲雨等何以故以大海是无量
噐故大王諸大菩薩摩訶薩等演說
法時隨所聞者得大福利増長一切
諸善根本何以故以諸菩薩皆是无
邊言說
噐故爾時阿闍世王聞女語巳默然
而住爾時尊者舎利弗作如是念此
无畏德女得大辯才而能如是无盡
言說我於今者前至其所少少問之
我且問之汝得忍不作是念巳前問
女言
[06-0765b]
大寶積經苐九十九卷苐八張始
**汝今爲住聲聞乘耶答言不也汝
今爲住緣覺乘耶答言不也汝今爲
住大乘心耶答言不也舎利弗言若
如是者爲住何乘而能如是師子吼
耶女答尊者舎利弗言若使我今有
所住者則不能作師子吼也我无所
住是故我能作師子吼而舎利弗作
如是言爲住何乘如舎利弗所證得
法彼法豈有乘分別耶此是聲聞
緣覺之乘至大乘耶舎利弗言汝聽
我說我所證法无乘非乘差別之相
以一相故所謂无相無畏女言尊者
舎利弗若法无相云何可求舎利弗
言無畏德女諸佛之法與凡夫法有
何勝負差別之相女語尊者舎利弗
言空與寂靜有何差別舎利弗言无
差別也無畏德言舎利佛如空寂靜
无有差別勝負之相諸佛之法與凡
夫法无有勝負差別之相又舎利弗
亦如虛空能受諸色而無差別諸佛
之法與凡夫法無有差別亦無
異相爾時尊者大目犍連語無畏德
女言汝見佛法與聲聞法有何差別
而見
[06-0765c]
大寶積經苐九十九卷苐九張始
**如是諸大聲聞不起奉迎不與詶
對不讓牀坐无畏德女答目連言假
使星宿遍滿三千不能照了聲聞亦
爾以入定智而能照知若不入定則
不覺知大目連言若不入定則不能
知衆生之心女言目連佛不入定而
於恒河沙等世界如應說法度諸衆
生善知心故何况微少星宿光眀諸
聲聞耶此是諸佛如來勝事又大目
連一切聲聞頗有能知幾世界成幾
世界壞大目連言不能知也女言目
連聲聞頗知幾數諸佛巳入涅槃幾
數諸佛未來當入幾數諸佛現在今
入目連答言不能知也女言目連聲
聞頗知幾數衆生多貪欲者幾數衆
生多瞋恚者幾數衆生多愚癡者幾
數衆生等分行者目連答言不能知
也女言目連聲聞頗知幾數衆生受
聲聞乘幾數衆生受緣覺乘幾數衆
生受於佛乘目連答言不能知也女
言目連聲聞頗知幾數衆生聲聞度
之幾數衆生緣覺度之幾數衆生佛
能度之目連答言不能知也女言目

[06-0766a]
大寶積經苐九十九卷苐十張始
**聲聞頗知幾數衆生在於定聚是
正見者幾數衆生住邪定聚目連答
言不能知也女言目連唯有如來正
眞正覺如實善知諸衆生界而爲說
法如是之事非諸聲聞緣覺境界况
餘衆生目連當知此是如來殊勝之
事如來具得一切智故一切聲聞緣
覺所
無時无畏女復語尊者大目連言世
尊常記大目揵連於神通中最爲第
一目連神通能知能至香象世界知
彼世界一切諸樹皆出上妙栴壇香
不目連答言今始得聞彼世界名云
何能徃至彼世界目速問女彼佛何
名而在彼處世界說法女卽答言彼
佛号日放香光眀如來應正遍知在
彼說法目連語女今者云何得見彼
佛時无畏女不起干座不動威儀而作
誓願若使菩薩初發心時能過一切
聲聞緣覺以此誓願願彼放香光眀
如來現身於此令諸聲聞緣覺見彼
香象世界及齅上妙栴壇香樹時無
畏女發此誓巳於是放香光眀如來

[06-0766b]
大寶積經苐九十九卷苐十一張始
**身放光以放光故時諸聲聞皆得
見彼香象世界及佛菩薩諸衆圍遶
羅網隱身爲衆說法彼所說法此處
悉聞佛神力故復得齅彼諸樹微妙
栴壇之香彼世界佛作如是言如是
如是如无畏女之所說也菩薩如是
初發心時巳過聲聞緣覺境界說此
法時彌勒菩薩摩訶薩白佛言世尊
彼妙樹香何因緣來佛言彌勒是无
畏女共諸聲聞如法論議及發誓願
彼佛知巳故以神力現如是香及彼
世界而彼上妙栴壇之香遍此三千
大千世界時无畏女語目連日若見
如是不可思議諸勝功德而能發起
狹劣小乘聲聞之心唯自度者當知
善根甚爲微少誰見成就无量功德
菩薩之事而不發於菩提之心目連
頗知彼佛世界去此幾何答言不知
女言目連乘諸神通經百千刧能知
能見彼佛世界无有是處譬如一切
竹葦藂林不可筭數過如是等諸佛
世界方乃有彼香象世
界爾時彼佛卷攝光眀旣攝光巳香

[06-0766c]
大寶積經苐九十九卷苐十二張始
**世界及彼如來忽然不
爾時尊者摩訶迦葉謂无畏言汝
曾見彼香象世界及彼如來應正遍
知耶女卽答言大迦葉如來可見不
如佛所說若以色見我及以聲求我
彼盡行邪道不能見如來以諸如來
體卽是法身佛法非可見聞云何可
知見隨何方便衆生樂者佛則示現
无障㝵身住方便故然大迦葉謂我
言日見彼世界及見彼佛等正覺不
我見彼佛非肉眼見以非肉眼所覩
色故非天眼見以无受故非慧眼見
以離想故非法眼見離諸行故非佛
眼見離識覩故大迦葉我見如來亦
如尊者迦葉所見以滅无明愛見心
故大迦葉我見彼佛亦如尊者迦葉
所見又復亦見我我所等迦葉言女
若法永无云何而起無眀及愛及我
我相所有衆生不可見故女言大迦
葉如是一切諸法永無彼云何見大
迦葉言若一切佛法畢竟是无云何
可見女言大迦葉見諸佛法増長義
不大迦葉言我尙不知諸凡夫法何

[06-0767a]
大寶積經苐九十九卷苐十三張始
**佛法无畏女言是故尊者大迦葉
彼法不成就云何有斷續而不證者
見大迦葉諸法永无不可示現是故
大迦葉一切法皆无若法本無云何
可見彼清淨法界大迦葉若欲見淨
如來彼善男子善女人應淨自心時
大迦葉語无畏言云何善淨自心女
言大迦葉如自身眞如及一切法眞
如若信彼者不作不失如是見自心
清淨故迦葉問言自心以何爲體女
言空爲體若證彼空信自身故卽信
眞如空以一切法性寂靜
爾時尊者大迦葉語无畏女言汝
従何佛聞如是法而得正見如佛所
說發正見者有二因緣従他聞法及
内思惟女言大迦葉藉彼外聲聞外
聲故後内思惟大迦葉菩薩大士不
假他說不假音聲云何而言住於寂
滅迦葉言女隨所聞法而觀察故名
爲觀行時大迦葉復問女言菩薩云
何内自思惟女言大迦葉若共諸菩
薩說法同事而不起衆生相菩薩如
是内觀是故名爲成就内觀大迦葉

[06-0767b]
大寶積經苐九十九卷苐十四張始
*切諸法具足本際及中後際以一切
法眞如體故一切法現在眞如體故
若是觀者是菩薩名爲成就内觀應
知迦葉言女云何安此諸法女言大
迦葉如是應作如彼眞如見无縛無
解大迦葉言云何而見名日正見女
言大迦葉若離二邊見故不作非不
作如是見而不見是名正見大迦葉
法者唯有名字而離名字故以永不
證故時大迦葉復問女言云何得自
見无畏女言如尊者大迦葉所見大
迦葉言我不見自身及見我所女語
尊者大迦葉言應當如是見一切法
以無我我所故說此法時尊者湏菩
提心大歡喜語无畏女言善得大
利而能成就如是辯才時无畏女卽
語尊者湏菩提言湏菩提法有可得
有不可得而可求耶而語我言善得
辯才我有此辯若我說无有所覺知
若内若外則有辯才時湏菩提卽語
女言女何所證何所得法而有如是
快妙辯才女卽答言不自知故不従
他知所得善法及不善法差別之相

[06-0767c]
大寶積經苐九十九卷苐十五張始
**是知法不見染淨有漏無漏有
爲无爲世間出世間及凡夫法以不
見故以彼法體是佛佛法而得佛法
而不見佛湏菩提若如是者无所覺
見有此辯才湏菩提言云何辯才女
言湏菩提如仁所得如是除滅女語
尊者舎利佛言如彼法體无聞無得
而有所說女語尊者湏菩提言法體
可住不復可増減不而能有此辯才
時湏菩提卽語女言若證无漏及法
無有差別及无辯說以彼法體不可
說故女語尊者湏菩提言於一切法
云何而生如是念言善得其利得如
是辯湏菩提言女以得辯故說爲不
得故說女語尊者湏菩提言信如佛
說一切諸法如響不耶湏菩提言我
信此事女言影響爲有辯才无辯才
耶湏菩提言以内聲故而有外響女
言湏菩提以緣有聲而有彼響彼響
爲有何性相耶然彼響聲无有性相
何以故若以緣生彼无生義湏菩提
言一切法緣生無畏女言一切諸法
體性不生湏菩提言若一
切法體性如是
[06-0768a]
大寶積經苐九十九卷苐十六張始
**畢竟无者云何如來作如是說恒
河沙等諸佛當成正覺女言法界爲
可生不湏菩提言不可生也無畏女
言諸佛如來一切皆是法界性相湏
菩提言不見一切諸法界也无畏女
言諸有所說言語无漏而說恒河沙
等諸佛當得正覺此言何趣何以故
法界不生不滅故一切說非說以畢
竟淨故以彼非事不可言說離於實
際湏菩提言汝甚奇哉旣是在家而
能如是善巧說法復有如是无盡辯
无畏女言湏菩提菩薩无有取以
不取聞以不聞若在家若出家而有
辯才何以故以心淨故而令智顯以
智顯故而顯辯才女語尊者湏菩提
言今可善說菩薩之行湏菩提言汝
說我聽無畏女言湏菩提菩薩成就
入種法行故不得言在家出家何等
八法湏菩提一者菩薩得身清淨定
信菩提二者成就大慈大悲而不捨
衆生三者成就大慈悲故善巧世間
一切諸事四者能捨身命分及成就
方便善巧五者善巧无量發願六者

[06-0768b]
大寶積經苐九十九卷苐十七張始
**就般若波羅蜜行離一切見故七
者大勇猛精進以修諸善業而无猒
足故八者得无障智以得无生法忍
故湏菩提菩薩成就如是八法故不
得言在家出家隨何威儀住菩提中
无有障
㝵爾時尊者羅睺羅語无畏女言此
言乃是不淨言說汝蹈寶屐復坐高
牀而能如是共諸聲聞徃復論義汝
豈不聞爲不病者不得說法及不得
爲高牀座人而說法耶時无畏女卽
語尊者羅睺羅言頗如實知淨不淨
耶尊者羅睺羅是世間淨不羅睺羅
言無淨不淨无畏女言如來制戒隨
而受行而犯彼戒爲淨不淨若復有
人不犯彼戒非淨不淨无畏女
言且止且止勿作是說若如說法若
如制戒而修行者彼說不淨羅睺羅
以彼證得无漏法故彼則无有犯以
不犯彼亦無有淨與不淨何以故以
諸聲聞過諸說法過諸制戒如來爲
諸聲聞學者來於三界爲彼故說而
彼聲聞巳過三界以是義故說過不
過諸界
[06-0768c]
大寶積經苐九十九卷苐十八始
**如是以彼不能覺知戒故說淨不淨
而虛空者唯有言說唯智力見是故
得說淨不淨也羅睺羅言淨與不淨
有何差別无畏女言譬如眞金遠離
諸垢作莊嚴具及不作者色何差別
羅睺羅言无有差別無畏女言淨與
不淨唯有名字以爲差別无餘差別
何以故一切法惶離一切垢无染無
著女語尊者羅睺羅言坐高廣牀不
應說法一切菩薩坐於草敷勝坐高
牀勝於聲聞在於梵天羅睺羅言以
何義故女言羅雲頗見菩薩坐於何
座而得菩提羅睺羅言坐於草座女
言菩薩坐於草座所有三千大千世
界釋梵護世四天王等及餘天子乃
至阿迦尼吒天等悉來礼拜合十指
爪掌至菩薩所礼菩薩足羅睺羅言
如是如是時无畏女問羅雲言成就
如是法菩薩而坐草座勝於坐彼高
廣大牀及勝聲聞在於梵天
爾時阿闍世王語无畏女言汝可不
知此是釋迦如來之子於學戒中最
爲第一耶時无畏女語父王言且止
[06-0769a]
大寶積經苐九十九卷苐十九張始
**大王勿作是說言羅睺羅是如來
子大王頗見頗聞以不師子之王生
野干不王言不見女言大王頗見頗
聞轉輪聖王礼敬諸餘小王以不答
言不見女言大王如是如來師子之
王轉大法輪聲聞圍遶大王若依王
法而說何者是爲如來眞子則應答
言諸菩薩是是故大王不得說言如
來有子如來無子若說如來有眞子
者應言若發阿耨多羅三藐三菩提
者是如來子說此法門時阿闍世王宮
内二萬諸女發菩提心二萬天子滿足
彼法聞此女師子吼巳發菩提心王
復語言此是過去未來現在諸佛之
子離諸煩惱學聲聞戒云何眞子爾
時彼諸天子以花散佛遍王舎城以
爲供養无畏女故時無畏女下彼牀
巳然後礼敬諸大聲聞而施種種微
妙飮食若舐若齅若唼如法供養彼
諸聲聞供養巳訖作如是言不審尊
者諸大聲聞何故晨朝離如來所而
來至此應聽法巳然後乞食尊者且
去我正爾間湏臾到彼无畏德女於

[06-0769b]
大寶積經苐九十九卷苐二十張始
**朝時共阿闍世王幷女之母及
王舎城无量人衆導従圍遶至如來
所礼如來足却坐一面彼諸聲聞亦
至佛所礼佛足巳却坐
一面爾時尊者舎利弗白佛言世尊
此无畏德女如是奇哉得大福利佛
語尊者舎利弗言此无畏女巳於過
去九十億佛發菩提心於彼佛所種
諸善根爲求无上佛菩提故舎利弗
言世尊此女能轉女身不耶佛言舎
利弗汝見彼女豈是女耶汝今不應作
如是見何以故以是菩薩發願力故
示現女身爲度衆生於是無畏德女
作是誓言若一切法非男非女令我
今者現丈夫身令一切大衆皆悉覩
見說此語巳卽滅女身現丈夫身昇
於虛空高七多羅樹住而
不下爾時世尊卽語尊者舎利弗言
汝舎利弗見彼无畏德菩薩不在於
虛空住而不下舎利弗言巳見世尊
佛言舎利弗此无畏德菩薩復過七
千阿僧祗刧得成正覺号日離垢如
來應正遍知彼佛世界名日光眀佛
壽百
[06-0769c]
大寶積經苐九十九卷苐二十一張始
**刧正法十刧純菩薩僧三萬不退
轉菩薩彼佛世界淨琉璃地八道莊
嚴蓮花所覆无有一切諸惡道名天
人充滿舎利弗如兠率天受微妙樂
及勝法味彼諸天子受如是
樂爾時无畏德菩薩母号日月光與
阿闍世王俱合十指爪掌徃至佛所
白言世尊我得大利我於九月懷娠
此子然此善男子今作如是大師子
吼我今迴此善根向阿耨多羅三藐
三菩提過此巳後於彼離垢光世界
而成无上正眞正覺於是佛告尊者
舎利弗言舎利弗汝今見不答言巳
見佛言舎利弗此月光女捨是身巳
生忉利天号日光眀増上天子若彌
勒菩薩得菩提時是彼見王上足之
子於彼供養彌勒佛巳便卽出家彼
見王子於彌勒佛所說之法初中後
說盡能憶持次第皆見賢刧諸佛悉
得供養如是漸次供養佛巳然後於
彼離垢如來得菩提時得作大王具
足七寶号日持地彼見王子供養如
是諸如來巳亦乃得成阿耨多羅三

[06-0770a]
大寶積經苐九十九卷苐二十二張始
**三菩提号日遍光如來應正遍知
具足成就佛之世界如上所
說爾時月光夫人歡喜踊躍卽脫價
直百千兩金妙寶瓔珞而供養佛語
大王巳受五百正戒具修梵
行爾時无畏德菩薩在如來前作如
是言以此誓願因緣力故令我未來
得菩提時諸菩薩亦皆被法服一切
化生以此誓願因緣故願令如來猶
如年少八臘比丘无畏德菩薩如是
現身說此語巳被正法服卽成比丘
具足威
儀爾時無畏德菩薩語自父王阿闍
世言大王一切諸法皆如是卽時忽
化生相離諸分別所起之相无諸顚
倒大王還卽此時復現女身王見不
也王言巳見而我非以色身相見我
今現見比丘身巳復見女身佛問王
言何者是實大王應當作如是學住
一切法中正見一切亦生煩惱所燒
故以不達法力故以不達故於非疑
處而生疑悔當應數數親近如來及
文殊師利童子菩薩以彼菩薩威德

[06-0770b]
大寶積經苐九十九卷苐二十三張始
**故而令大王得受悔
過爾時世尊告阿難言汝受持此无
畏德菩薩受記法門讀誦勿忘阿難
若有善男子善女人等具足七寶施
滿三千大千世界諸佛如來若復有
人能受持此无畏德菩薩受記法門
一句一偈聞巳受持得福過彼何况
具足若讀若誦廣爲人說如法修行
如來說此无畏德菩薩受記法門時
月光夫人無畏德母幷諸天龍阿修羅
等聞佛說巳皆大歡喜信受奉行
大寶積經卷第九十九
庚子歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[06-0770c]
大寶積經卷第一百始