[06-0096b] 
大寶積經卷第十三龍
西晉三藏竺法護譯
密迹金剛力士會第三之六
於是密迹金剛力士所願巳備得受
佛決所望巳畢欣然大悦叉手白佛
言唯佛大聖就我曠野之界鬼王國土
在密迹宮舎七日受請諸菩薩等及
大聲聞唯見垂愍顧意不忽當於佛
所在於曠野鬼王土地在於鄙舎垂
意小食化鬼神衆妖魅反足之物揵
沓和摩休勒及餘所居衆生見如來
尊聽聞斯經法長夜安隱无有衆患
一定無難便當棄捐瞋恚毒害无懷
逆心其四天王一切眷屬遊在曠野
鬼神王界若見如來聞所說法常獲
安和不遭危難時佛嘿然受密迹請
七日供養用愍念故幷欲開化無數
衆生使殗德本
以受其請歡喜踊躍稽首佛足右繞
三帀礼退而去忽然不現還曠野國
因歸其宮時密迹力士心自念言當
爲大聖莊嚴宮殿欲行天人色行
[06-0096c]
大寶積經苐十三卷苐二張龍天人
得未曾有十方世界諸菩薩等皆當
歡喜心自念言吾憶識念徃故一時
夜懷志願所尊道法不可思議今亦
當然卽時三昧正受宣不可限彼時
高座无央數億百千兆載師子衆座
自然普現以寶作腳及奇珍欄楯以
百千天衣而布其上清淨妙華眞珠
瓔珞在八交道以寶蓮華覆蓋其上
適三昧正受東方去是恒河沙佛國
有世界名無量寶德淨佛号淨王當
致彼淨王如來所莊嚴淨師子之座
欲授萬菩薩決其佛國土所見嚴淨
越无央數諸天人民所有嚴淨我今
寧可徃彼佛土莊㘙高座爾時密迹
力士以淨寶王三時正受適三昧巳
自然莊嚴現好高座高廣好淨如無
量寶德淨佛土帥子高座等無有異
忽然以至在於曠野鬼神界土所施
高座巍巍如是甚高廣長東西二千四
百八十里南北千二百八十里紺琉
璃氺精車璖爲地吉祥藏寶无量名
香雜香熏之豎立無數衆寶香鑪燒
殊妙香散諸天花若干品物極
[06-0097a]
大寶積經苐十三卷苐三張龍好巍
巍光色煒曄可悦人心安和其身従
心應時行菩薩法不失其節功勳無
際所歎妙德而无崖底又其高座所
化自然有億白千垓不可計數諸師
子座以寶爲腳寶爲欄楯無數天衣
而布其上諸寶蓮華淨珠校露立八
交道以用衆寶而布其上建在地上
一切普具於時
不可思議設諸高座高廣嚴淨殊等
無量師子之座安然庠序従三昧起
卽於宿夜設若干種甘饍飮食尊奉
菩薩和調性行興發如來報應之果
衆供巳辦夜未向眀告四天王諸人
當知世尊今日詣我宮食請竟七日
諸菩薩衆及諸聲聞皆當來集仁等
恭恪設无放逸大聖難遇億世時有
咸皆一心捨俗慕道恭恪奉事除去
生死弘慈至道時亦難遭法不可聞
三界無怙唯道可恃普如虛空無所
復㝵勿懷亂心爲放逸行眷屬徒使
妻子㒒従供養七日勿倚身心唯道
爲本莫順他業損違道敎專精一心
供養如來常當下意加敬無二
[06-0097b]
大寶積經苐十三卷苐四張龍令
其曠野鬼神之處王者土地鬼神妖
魅反足諸鬼揵沓和等皆歸命佛密
議道法其四天王及餘衆生皆不失
時普蒙濟度諸仁當子巳請天尊稽
首歸命供養佛巳勤聽經典宣布八
方使一切蒙乃報佛恩爾時密迹力
士有一太子名日密兵而告之日汝
徃遍令地神及虛空神告四天王忉
利天焰天兠率天無憍慢天他化自
在天上至魔天各令使知世尊今日
在於曠野鬼王土界受密迹金剛力
士請於宮舎當就飮食菩薩聲聞亦
復同然若欲見佛聽聞道敎咸皆徃
至太子金剛兵受敎宣命湏臾令遍
其第二子名日善分而告之日子汝今
自徃巳力神足告諸梵天梵迦夷天
梵滿天梵度著天大梵天有光天少
光天無量光天光音天清淨天少淨
天無量淨天淨難逮天淨離穢天順
行天少順行
亦然天於是天善願天善現天至一
善天悉遍令之今日世尊遊於曠野
鬼王國土密迹金剛力士宮舎
[06-0097c]
大寶積經苐十三卷苐五張龍就請
諸人欲見悉共徃會善分受敎宣令
如是湏臾之項欲行天色行天人皆
共集會在於虛空廣縱四萬里上下
俱然亦四萬里周遍諸天各次第坐
於是密迹金剛力士莊嚴塲地供饍
辦巳叉手向佛所在遥啓白言今時
巳到
願佛大聖垂光迴意而說頌日丈夫尊
雄屈人中上願顧蓮花正士發大聖人
時到雨足尊抂神大人聖柌祀人中尊
屈意聖眀時以至戒如蓮華盛精進轉
増長覆護上慙愧最勝唯顧意建立於
聖諦慈哀加弘恩無我无所施最勝師
子顧戒行慱聞業茂盛覺意花解脫具
足實殊勝樹願來功勳海唯抂其意深
且廣清水定爲意熾盛精進業奉哀道
塲業智慧瓔珞嚴眀本慧開覺聖達降
怨顧第一眀無動以藥樹
療病學不學盛眀最勝唯屈神於是
世尊見密迹金剛力士白時巳到告
諸比丘皆早嚴服著衣持鉢幷勅護
寺密迹金剛力士來啓時到各自建
行七日就請其諸聲聞衆菩薩
[06-0098a]
大寶積經苐十三卷苐六張龍等若
得神足以巳神力徃追
足入如來光承其威眀佛愍念之皆
得徃就於時世尊適發進路諸菩薩
皆於前而導諸聲聞衆在後侍従諸
天龍神花香妓樂在虛空時諸天玉
女而嗟歎佛因說頌曰歡喜
發光眀妓樂自然鳴震動佛刹土天雨
於衆花佛之大威德神足度无極聖變
化無限娛樂佛无底佛吉祥無際佛神
聖无量佛威儀無底佛功勳無限遊靈
鷲之山在於八山中於上虛空中無㝵
如鷹王於時
欲行天人色行天人見佛世尊従虛
空來猶如日光現於水中如月盛滿
衆星獨眀猶若天帝諸天中尊若如
梵王照乎衆會見是變化大悦欣然
雨天靑紅黃白若干諸雜蓮華供養
散佛意花大意花柔而花大柔而花
晝夜樹花有果大實及諸轉輪王離
垢之華百葉千葉又百千葉樂歡喜生
味興起光照一切香華善妙香常薰
香烏虛延香常有花樂眼目樂如是
衆花興雲致雨雨衆雜香鼓
[06-0098b]
大寶積經十三卷苐七張龍天妙樂
諸天玉女眷屬百千爾時湏臾至於
曠野鬼王國土毗沙門天王界在其
宮殿一切聲聞諸菩薩衆眷屬圍繞
佛適下住地大震動光照十方安和
柔而不嬈衆生時四天王見佛世尊
到大曠野鬼王之國速疾速疾與其
宮人及諸眷屬花香雜香澤香繒綵
幢蓋妓樂行列吹貝各時此供徃詣
彿所
以持所賷供養佛上見佛大悦心中
欣然供散佛巳却住一面叉手自歸
爾時世尊因四天王應病隨時班宣
經法萬三千鬼神妖魅猒鬼之屬皆
發無上正眞道意一萬玉女亦復發
是無上大意時密迹力士與宮人婇
女諸子眷屬花香雜香擣香幢蓋妓
樂従其宮中詣毗沙門大王宮舎至世尊所稽首佛足右繞七帀各従所執皆供散
佛上毗沙門天王宮中次第而坐鼓
衆伎樂自人清淨心無所著所將侍
従各自就座如來高座獨顯巍巍清
淨妙極密迹諸子舉所莊嚴挍露之
悵帥子高座従虛
[06-0098c]
大寶積經苐十三卷第八張龍空下
安著于地寂然不動諸菩薩衆及諸
聲聞故坐本位時欲行天人色行天
人覩其設座高廣嚴好得未曾有恠
之難及心自念言密迹力士何所得
覩斯寶高廣師子之座玄妙無極殊
特難喻於時承佛威神於虛空中自
然聞音仁欲知者東方去是界分過
江河沙諸佛國土有世界名爲限淨
佛号淨王如來至眞等正覺密迹金
剛力士曾見其土微妙嚴淨今以法
故遣此殊妙巍巍高座時佛適入上
處師子高廣之座應時曠野鬼王國
土鬼神妖魅反足之鬼犍沓和迦樓
羅眞陀羅摩休勒徃詣佛所稽首足
下退住一面叉手歸佛爾時密迹金
剛力士語四天王及諸來會諸賢屈
意咸共和心飮食巳辦各手斟酌勤
供養佛菩薩聖衆所以者何如佛所
說若能歡悦伏助興功供養蒙祐得
福無量於本施主其福不減諸仁者
等以是勸
可限量於是密迹金剛力士與其宮
人婇女一切諸子及諸眷屬手
[06-0099a]
大寶積經苐十二卷第九張龍自斟
酌百種餚饍不可計味心优開士求
如來福供養大聖加讌佫心佛及菩
薩諸聲聞衆皆悉充滿飮食畢訖行
澡水竟密迹金剛力士更取小牀於
佛前坐白世尊日唯加弘慈應時演
法宣入法門使衆生類了於道心行
所従生其未發心興斯道心巳發道心
至不退轉令此鬼神妖魅揵沓和等
長衣永安使無衆患多所安和多所
愍傷諸天及人三界衆生得殊特願
與世超殊爾時世尊告密迹金剛力
士及諸大會諦聽諦聽善思念之若
族姓子族姓女行入法門堅住於斯
至殊特願無所分別不至損秏密迹
力士與諸大衆受敎而聽佛告密迹
力士若族姓子及族姓女當奉篤信
善従道法多諸順冝欲見賢聖樂聽
於法心不慳嫉不縮財業舒手布施
捨俗所習好所施褔不望其報心不
懷害其志清淨專精一心而不暴亂
信報應果好善眞業不以狐疑未曾
猶豫覩清白理知不亡果寧失身命
不犯非義仁慈不殺不與不
[06-0099b]
大寶積經苐十二卷苐十張龍取不
爲邪婬不犯妄言兩舌惡口綺語嫉
妬恚癡不犯十惡身行十善亦勸
人行常奉等信見諸沙門奉戒具法
勤精修行志存思道常應義節寂然
調和心存惔怕受無所著不受邪語
志性仁慈棄捐惡法行不卒暴眀如炬火不愚如獸言無所毀心性平和絕却睡眼棄搪揬心捐其重檐數數惠施見諸善交一切
諸佛及佛弟子常行恭恪
常追侍従沙門梵志謙下作礼習與
相隨不失其意常奉斯等諸善知識
以愛樂故加用法施救濟危厄以班
宣法而勸化人演所報應施致大富
持戒生天慱聞大智修行合道各爲
說報布施大財慳貪餓鬼時戒忍辱
精進一心智慧稍入道元犯戒地獄
瞋恚醜陋懈怠廢道亂意惰罪愚癡
投冥是爲由身由言由意惡行之報
是身口意善惡之果犯是三事長夜
不安投於地獄餓鬼畜生護斯三業
生天人間十方佛前長夜永安無有
衆患各爲開示罪福之報善惡所趣
若見應器爲
[06-0099c]
大寶積經苐十二卷苐十一張龍演
深法空無相願行無所行至無所至
無我無人無壽無命分別幽奧十二
緣起若倚是事便有生矣若不倚是
則無有生従是致是不従不致従無
眀致行従行致識従識致名色従名
色致六入従六入致更従更致痛従
痛致愛従愛致取従取致有従有致
生従生致老死従老死合大苦陰成
四大身癡滅无行行滅無識識滅無
名色名色滅無六入六入滅無更更
滅無痛痛滅无愛愛滅無取取滅無
有有滅无生生滅無老病死大苦陰
合不受四大則常永安長無衆患以
滅盡者則無所有所以者何起是生
是無是則無猶如種樹始生芽根莖
節技葉花實拔樹无芽何従有是莖
節枝葉花實解无無眀心無所著則
無牽連十二緣起皆従緣對无緣無
對一切三界皆悉本無悉従無生従
有而死不達無故謂有致生不知有
空倚是我故便致死矣解無不生子
有不死爲罪所追
惱癡冥不實爲宣眞諦應其儀節
[06-0100a]
大寶積經苐十三卷苐十二張龍所
觀如法而於諸法無所造作不得所
造則不有退亦不無退不有徃來周
旋之難假使意法意无所著信受本
空一切諸本悉淨惔怕置是人者若
菩薩大士常得見佛未曾遠離不失
聞法不違聖衆在在所生常見諸佛
雖有所生不生無佛之土生以見佛
行無放逸慕求眞正精進之法勤修
此巳不用家業善奉淨行不用妻子
男女奴婢㒒使守護宅舎速疾持法
無以戲逸自恣愛欲諸佛世尊所施
言敎以篤信故捨家爲道信捨家巳
爲善親友眞正伴侣以受眞業性行
微妙聞玄妙法以行爲要不歸嚴飾
覺意第一而不猒足求於慱聞如所
聞法廣爲人說無冀養心不以巳言
有所依仰講說經典従所聞慧因其
行住而爲人說使聽法者興隆大慈
而於衆生發無盡哀以致慱聞無所
愛悋不貪身命少欲少求而知止足
以善重業至快供養好樂閑居專精
守節従所聞法觀其義趣自歸正義
思惟奉行不歸嚴飾其所導御天
[06-0100b]
大寶積經苐十三卷苐十三張龍上世
閒不但爲巳而有所行爲衆生故求
上大乘至慕佛道自在之乘成無放
逸何謂无放逸以達境界眼不見色
不受妄想不著文飾了色之難雖以
慕樂便捨之逝曉之本無若耳聞聲
鼻香衆想舌嗜美味身更心法亦復
如是所言無逸巳心無生護他人心
棄愛欲樂入於法樂不行欲想無瞋
恚想及危害想无貪瞋恚愚癡之業
無是惡本身不行惡口不說非心不
行穢不爲反念不犯一
是日無放逸以無放逸常應節行曉
了有无知無無有彼何謂有何謂無
行平等者有賢聖脫修邪行者無賢
聖脫又次亦有罪福之報或有無罪
福之報或有眼或無眼或耳鼻舌身
或有意或無意又能了色无常苦空
別離之法是謂名有志學於道計色
有常長存永立無別離法以无平等
住有是念故有痛想行識有了無常
苦空別離之法又従無眀緣便生不
善若無無眀則無有行従生緣故有
老病死若無生緣便無老病死
[06-0100c]
大寶積經苐十三卷苐十四張龍施
致大福貧無放捨窮有貪嫉慳无大
財奉法至道不順義則不至道業精
進菩薩得至大慧懈怠菩薩不得至
道不自大者眞得異決其貢高者不
至滅度若普入寂至於空無計吾我
人貪身壽命不至道慧是爲人者應
順時儀佛言若族姓子族姓女修普
眀智或致所知若在於世若無於世
普智計斯不有所知彼有天食而無
所著若無天食亦無所著一切如來
皆以敷演入於順義一切諸法如來
眀證下四法故何謂爲四一日一切
萬物皆歸無常二日一切諸有悉爲
苦毒三日一切諸法皆無有我四日
一切有形悉至於空無爲泥洹寂所
以言日一切萬物皆歸无常衆生愚
惑自想有常如來說法斷諸計常一
切所有悉爲苦毒衆生闇塞計想有
樂故爲說法斷除諸樂一切諸法皆
無有我而衆生心計有吾我故爲說
法斷諸我想一切有形悉歸於空衆
生沉冥反想悉有故爲說法斷有著
想寂然泥洹一切衆生懷
[06-0101a]
大寶積經第十三卷第十五張龍如來
說法使自大者不復貢高捐去倚著
以聞無常解音悉空尒乃曉了無常
之義其義何謂都不生不増不起
不滅是乃名日入永無常以聞苦音
入際所願五陰空無所起是名日苦
義以聞諸法皆無我音奉空脫門於
我不我無是二相是非我義以聞泥
洹寂志造無想不然不滅爲都滅定
無終始是乃名日解了空義不以無
想而爲取證如是賢者若有菩薩能
行是者未曾違失一切諸行道品之
法以無想行普周備悉諸佛道法三
十七品於時世尊在密迹金剛力士
宮殿應病演法尋時彼會二万天人
皆發無上正眞道意不可計人悉受
五戒爾時四天王前白佛言唯哀愍
說我等云何護於世間佛告四天王
仁等冝以當行十法護世衆生何謂
爲十一日不害一切命類二日不竊取
他財寶三日不犯他人妻室四日不
兩舌鬪亂於人五日不妄言欺詐於
人六日不惡口以辭傷人七日一切
所說未曾綺飾八日不懷嫉妬生
[06-0101b]
大寶積經苐十三卷苐十六張龍彼此
心九日在於善惡業不發瞋恚十日
常修正見不隨邪疑是爲十諸仁者
等以是十事護於世間乃應法敎佛
復告四天王又諸仁者復有八法護
於天下何謂爲八一日言行相應未
曾相違二日奉敬尊長不懷輕慢三
日言辭柔䎡不宣麤獷四日讌下恭
順常執遜意五日常行質朴不爲諛
諂六日常修仁和而無侫飾七日一
切諸惡悉無所犯八日以諸德本將
順世間是爲八佛告四天王復有六
事護於天下何謂爲六
慈不害衆生二日口宣仁慈不演惡
言三日意念慈心不抱增損四日以
得利養等御於業五日等護禁戒而
無所犯六者等以正見開導曲戾是
爲六佛告四天王復有四事常爲法
首護於世間何謂爲四一日有所立
行未曾貪嫉二日不懷瞋恚加害於
人三日不用愚冥蔽加不逮四日所
行至處不懷恐懼是爲四事佛告四
天王復有二事以用護法世間人民
何謂爲二一日慙恥従無數刧
[06-0101c]
大寶積經苐十三卷苐十七張龍不
應道法二日懷愧自責不深入法救
護一切是爲二佛言諸仁當行是法
以護天下以能建立如是法行乃能
護世間爾時密迹金剛力士以寶挍
露用貢覆佛復白佛言菩薩云何無
瞋恚法至於無上正眞之道佛言族
姓子菩薩有十事行無瞋恚法至無
上正眞之道何謂爲十一日常行慈
心不犯傷害二日不猒衆難常修大
哀三日所作事業常勤精進而有殊
特四日常奉空行逮致三昧五日従
因緣發入於智慧六日以權方便普
入一切七日解達三世淨過去來今
八日以眞諦見無所罣㝵九日遵奉
道業入一切法十日一切諸法皆悉
歸空是爲十密迹金剛力士復白佛
言菩薩有幾法聞佛不可思議法不
以恐懼佛言族姓子菩薩有八法聞
佛不可思議心無恐懼何謂爲八一
日所造功德常能究竟二日一心禪
思畼達不亂三日以爲善友而見將
順四日心常篤信樂微妙法五日以
解諸法悉如幻化六日曉一切法
[06-0102a]
大寶積經苐十三卷苐十八張龍不可
思議七日而了諸法不可
虛空八日畼一切法狂惑放逸虛僧
之相是爲八密迹金剛力士復白佛
言何謂菩薩而得自在於一切業開
士之法佛言菩薩有四事法而得自
在何謂爲四一日遵行如幻三昧畼
一切法入五神通而特超越一日以
三脫門過於四禪三日以智度無極
修四梵行四日行權方便具六度無
極是爲四密迹金剛力士復白佛言
菩薩有幾法入於法門佛言族姓子
菩薩有四事法入於法門何謂爲四
一日入禪思門具足曉了一切衆生
根本一日入智慧門分別一切章句
義理爲衆敷演三日入捻持門一切
所執常念不忘四日入辯才門因能
可悦諸衆生心是爲四密迹金剛力
士復白佛言菩薩爲有幾力致開士
行又斯道力無能當者降伏衆魔佛
言族姓子菩薩有八力莫能當者降
伏衆魔何謂爲八一日道心之力性
行清淨二日精進行力而不退轉三
日慱聞行力奉無極慧四日忍
[06-0102b]
大寶積經苐十三卷第十九張龍辱行
力護衆生故五日無所生力不懷瞋
恚六日不虛妄力具足解脫七日修
道行力備悉智慧八日以大哀力開
化衆生是爲八佛說是法時密迹金
剛力士及五百子悉逮得無所従生
法忍以得法忍前白佛言唯願大聖
以是八法經典之要便流天下用愍
我等是密迹宮便自然廣以是德本
光眀普照如來滅已令遍流布而不
沒盡於時世尊覩密迹諸子等心中
所念勸助啓佛佛告密迹金剛力士
密迹堪任斯諸章句我詣佛樹下汝
於彼時與諸菩薩魔將兵來卿
勢至擁護我故降魔兵卽時想念諷
誦通利今復當護將來末世令法流
布遍閻浮利周於十方令所施敎使
法久存持制一切諸外異學於時密
迹金剛力士觀佛世尊以見勸告卽
従座起長跪叉手應時於是言辭章
句用宣呪日醯黎
休留休留其强颷聚各羅眼動搖
歸救忍力力盡寂怕作角鵄伊犂
佉丘佉犂佉犂護无擇住
[06-0102c]
大寶積經苐十三卷苐二十張龍
勝生徃
還无曲以慈受之調和成施持巳諸
天龍告鬼神揵沓和妖魅若人非人
常吉安隱動於山王亦震天地亦擾
水王用說此呪故攝伏外道法君所
救晃曜法炎篤信是句聞
此呪巳諸天衆各各舉聲而歎日正法
住甚久動三千佛土一切衆會同自投
人王前歸命使无罪施此
無恐難其持是言敎令正法永存爾
時世尊従曠野鬼王土密迹金剛力
士宮受供七日開化無數衆生七日
之中忽沒曠野宮踊在虛空與諸菩
薩及聲聞衆一切諸天於上普共供
養佛及聖衆諸玉女衆咸共咨嗟演
大光眀諸天人伎百種自鳴空中雨
華佛土大動顯佛大變佛沒密迹力
士宮殿猶鳯凰王還住靈鷲山佛在
靈鷲山與此丘衆
倶及諸菩薩眷屬周旋各思道敎爾
時王阿闍世出羅閱祗大城與篤信
慕樂長者梵忐俱一國人民聞佛還
國各集晡時亦出其城徃詣靈鷲
[06-0103a]
大寶積經苐十三卷第二十一張龍山到
佛所稽首佛足右
王前白佛我曾立坐有所參議時諸
比立到太子所口自宣言今日世尊
徃到曠野鬼王土界詣密迹金剛力
士舎食唯然世尊我得聞是恠之難
及至未曾有諸佛世尊不可思議乃
能大哀垂愍衆生如來行慈普濟衆
生猶如虛空言無偏獨用一切故徃
到曠野鬼王土界就密迹金剛力士
舎食佛大弘志至不可喻无辭可盡
若有得蒙如來講法宣傳道訓決疑
之律靡不得安又復世尊其密迹力
士爲有幾事在於平等而逮正覺最
爲至重殖衆德本乃能有是妙大辯
才佛言大王是事究竟而不可逮其
至德本無能過上王白佛言實爲至
眞種其德本故獲此果若有信者其
功德云何佛言大王假使十方各如
江河沙數一一沙尙可知限密迹金
剛力士所見諸佛不可計數盡其崖
際供養奉事緣是行故合積大辯當
作是觀皆有本末佛告
王日乃徃過去無央數刧不可
[06-0103b]
大寶積經苐十三卷苐二十二張龍限量
爾時有佛号日息意如來至眞等正
覺眀行成爲善逝世間解无上士道
法御天人師号佛世尊世界日選主
刧名不移其息意佛純化一切諸菩
薩衆皆令精進言作菩薩法無懈怠
心无猒倦棄身壽命不以爲従唯志
道法時有菩薩名日勇力卽従座起
徃詣息意佛所稽首足下前白佛言
如大聖宣我承解議若有菩薩心自
念言我當疾逮無上正眞之道爲最
正覺念是菩薩名日懈怠所以者何
若菩薩不用精進猒患生死不與此
心成佛大
見縛結不至滅度唯化衆生乃成正
覺所以者何唯然世尊菩薩之法普
行勤修在在生死常所在處開導利
益無量衆生悉令滅度亦无所敎是
故世尊菩薩作行宜重生死不敬滅
度菩薩造行重生死巳奉无限佛導
利開化無量衆生聞无數法入衆生
念所行志性敬泥洹行重於衆觀便
自墮落沒在小節若有菩薩畏於生
死而懷恐難樂泥洹行當作是
[06-0103c]
大寶積經第十三卷苐二十三張龍
觀如是菩薩則爲墮落以无行墮失
如來行於諸衆生則有舋咎何謂菩
薩而不順行樂於聲聞緣覺地者自
觀其行欲化衆生是故名日無開士
行其行聲聞無菩薩行所以者何諸
聲聞行畏生死苦菩薩遊於無量生
死不以爲拘時息意如來讃勇力菩
薩日善哉善哉正士仁快說此敎言
淳淑菩薩行道捨身之安不捨他人
常省巳身不求他漏又問何謂菩薩
所行佛言族姓子自正巳行而爲衆
生宣成敗事生死之難受於無量生死之
患而無恐畏不樂聲聞緣覺之地習
菩薩行不近禪思在於三界曉了禪
定分別惡趣習乎方便盡了禪智功
德聖慧而不可盡發無生慧爲人班
宣一切本無慧无所生知其所受了
諸衆生而無吾我以慧開化一切衆
生曉諸法寂解護諸法畼諸佛土了
於一切自然虛空佛國清淨其慧鮮
眀以慧聖達一切法無増益相好入
於莊嚴慧無所行因現奉遵一切德本未曾忘捨少惱尠事有爲衆
[06-0104a]
大寶積經苐十三卷苐二十四張龍生所
可造作常行拔難身心惔怕積功累
法無所穢猒興發
定一心方便覺達深妙之法若以宣
布若干品敎分別諸觀護於德果開
化聲聞緣覺之律愛樂如來所解脫
業降菩薩行示現如來所行之本是
爲族姓子如來所行之業王當知之
爾時勇力菩薩於彼如來所聞說是
法所行清淨復白彼佛甚難世尊至
未曾有於今如來至眞之言宣斯菩
薩之所應行又復世尊如佛所說我
察解議善權方便是諸菩薩一切諸
法由巳所行猶如世尊察於虛空含
受一切十方萬物爲一切色顯現已
體不可稱計現苞一切有形之類虛
空行業巳無所㝵如是世尊善權方
便是諸菩薩在一切法而得自在諸
學之法及未學法凡夫之法最正覺
法皆悉由之猶如世尊若火所遇草
木百穀靡不被燒菩薩如是於一切
法自在所行以智慧炎燒諸愚冥三
界無煙猶如世尊大怒丈夫瞋恚熾
盛逆害他人無所顧難菩薩如
[06-0104b]
大寶積經第十三卷第二十五張龍是以
權方便自在由已智度無極斷除一
切衆生塵勞猶如世尊清水寶珠著
濁水中尋時清徹菩薩如是以權方
便消一切塵三垢穢濁猶如世尊有
大威藥名日消除若著毒中消一切
毒永無有餘菩薩如是以權方便遊
於一切三界之難執權智業滅去衆
生塵勞愛欲以是之故世尊當作斯
觀善權方便是諸菩薩一切諸法自
在已行如是大王勇力菩薩說是語
時不可計人皆發無上正眞道意王
欲知之爾時勇力菩薩豈異人乎莫
造斯觀所以者何則今密迹金剛力
士身是也此
誓德無極大鎧巍巍如是供養諸佛
不可稱限光光若斯無以爲喻爾時
阿闍世王心自念言是密迹金剛力
士所執金剛爲重幾所以承大力謂
應執持乎時密迹金剛力士知王阿
闍世心之所念以持金剛下著地上
適置地上三千大千世界六反震動
密迹金剛力士謂上阿闍世王試舉
此時阿闍世王以大力士力盡
[06-0104c]
大寶積經苐十三卷苐二十六張龍勢舉
之而不能搖離地如毛髪時王恠之
得未曾有前白佛言我身世尊有大
力士被極異鎧牽捉大象舉鼻投身
在所無㝵今日舉此小金剛杵不能
動移大如毛髪時王阿闍世益用懷
疑何故世尊乃如是乎佛言大王是
金剛者入在重德不可用被鎧力及
象力而舉移此也爾時密迹謂天帝
釋仁者名号執持金剛拘翼今日仁
者且従地舉此金剛杵時天帝釋以
無限神力極闡神足欲舉其金剛
了不能舉尒時天帝釋前白佛言吾
等之身及諸天俱與阿湏輪鬪以一
手指舉維質阿湏輪所在投之如一
圓丸皆令奔馳不如所湊又是金剛
其形小小而不能動乎佛言拘翼是
金剛者入在重德不可以比阿湏輪
三百三十六萬里身在所可投於拘
翼心所知云何湏彌山王爲重不乎
白言甚重世尊不可計喻佛言拘翼
假有勇士大神無極取是金剛右手
執持以是金剛著湏彌山邊藏之在
中纔現形取俱舉二形湏彌山
[06-0105a]
大寶積經苐十三卷苐二十七張龍王尙
復微輕不如金剛重若天帝釋密迹
金剛力上以是金剛擊鐵圍山大鐵
圍山及金剛山
未盡現力不可喻極大寶
積經卷第十三庚子
歳高麗國大藏都監奉勅彫
造
[06-0105b]
