[037-1a] 
欽定四庫全書
景岳全書卷三十七
明 張介賔 撰
死生
經義
壽夭一/
上古天真論黃帝問於天師曰余聞上古之人春秋皆
度百歳而動作不衰今時之人年半百而動作皆衰
[037-1b]
者時勢異耶人將失之耶岐伯曰上古之人其知道
者法於陰陽和於術數食飲有節起居有常不妄作
勞故能形與神俱而盡終其天年度百歳乃去今時
之人不然也以酒為漿以妄為常醉以入房以欲竭
其精以耗散其真不知持滿不時御神務快其心逆
於生樂起居無節故半百而衰也
陰陽應象大論曰是以聖人為無為之事樂恬憺之能
從欲快志於虚無之守故壽命無窮與天地終此聖
[037-2a]
人之治身也
天年篇帝曰願聞人之始生何氣築為基何立而為楯
何失而死何得而生岐伯曰以母為基以父為楯失
神者死得神者生也○帝曰人之壽夭各不同或卒
死或病久願聞其道岐伯曰五臟堅固血脉和調肌
肉解利皮膚緻宻營衛之行不失其常呼吸微徐氣
以度行六腑化榖津液布揚各如其常故能久長○
帝曰人之壽百歳而死何以致之岐伯曰使道隧以
[037-2b]
長基牆高以方通調營衛三部三里起骨高肉滿百
歳乃得終○帝曰其不能終壽而死者何如岐伯曰
其五臟皆不堅使道不長空外以張喘息暴疾又卑
基牆薄脉少血其肉不石數中風寒血氣虚脉不通
真邪相攻亂而相引故中壽而盡也
五閱五使篇曰脉出於氣口色見於明堂詳靣病門/
五色篇曰明堂者鼻也闕者眉間也庭者顔也蕃者頰
側也蔽者耳門也其間欲方大去之十步皆見於外
[037-3a]
如是者壽必中百歳詳靣病門/
壽夭剛柔篇曰形與氣相任則壽不相任則夭皮與肉
相果則壽不相果則夭血氣經絡勝形則壽不勝形
則夭○形充而皮膚緩者則壽形充而皮膚急者則
夭○形充而脉堅大者順也形充而脉小以弱者氣
衰氣衰則危矣○形充而顴不起者骨小骨小則夭
矣○形充而大肉䐃堅而有分者肉堅肉堅則壽矣
形充而大肉無分理不堅者肉脆肉脆則夭矣○牆
[037-3b]
基卑高不及其地者不滿三十而死其有因加疾者
不滿二十而死○平人而氣勝形者壽病而形肉脱
氣勝形者死形勝氣者危矣
五常政大論曰陰精所奉其人壽陽精所降其人夭○
帝曰一州之氣生化壽夭不同其故何也岐伯曰髙
下之理地勢使然也崇高則陰氣治之汚下則陽氣
治之陽勝者先天陰勝者後天此地理之常生化之
道也帝曰其有壽夭乎曰高者其氣壽下者其氣夭
[037-4a]
地之小大異也小者小異大者大異故治病者必明
天道地理陰陽更勝氣之先後人之壽夭生化之期
乃可以知人之形氣矣
神氣死證二/
五常政大論曰根於中者命曰神機神去則機息根於
外者命曰氣立氣止則化絶
移精變氣論帝曰余欲臨病人觀死生决嫌疑欲知其
要如日月光可得聞乎岐伯曰色脉者上帝之所貴
[037-4b]
也先師之所傳也色以應日脉以應月常求其要則
其要也治之要極無失色脉用之不惑治之大則得
神者昌失神者亡帝曰善
邪客篇曰心者五臟六腑之大主也精神之所舎也其
藏堅固邪弗能容也容之則心傷心傷則神去神去
則死矣
營衛生㑹篇曰營衛者精氣也血者神氣也血之與氣
異名同類焉故奪血者無汗奪汗者無血故人有兩
[037-5a]
死而無兩生
疏五過論曰故貴脱勢雖不中邪精神内傷身必敗亡
湯液醪醴論帝曰形弊血盡而功不立者何岐伯曰神
不使也帝曰何謂神不使曰鍼石道也精神不進志
意不治故病不可愈今精壊神去營衛不可復収何
者嗜欲無窮而憂患不止精神弛壊營濇衛除故神
去之而病不愈也病成名曰逆則鍼石不能治良藥
不能及也
[037-5b]
逆調論曰人生與志不相有曰死
陰陽死證三/
四氣調神論曰夫四時陰陽者萬物之根本也所以聖
人春夏養陽秋冬養陰以從其根故與萬物浮沉於
生長之門逆其根則伐其本壊其真矣故陰陽四時
者萬物之終始也死生之本也逆之則災害生從之
則苛疾不起是謂得道道者聖人行之愚者佩之從
陰陽則生逆之則死從之則治逆之則亂反順為逆
[037-6a]
是謂内格
陰陽應象大論曰陽勝則身熱腠理閉喘麤為之俛仰
汗不出齒乾以煩寃腹滿死能冬不能夏陰勝則身
寒汗出身常清數慄而寒寒則厥厥則腹滿死能夏
不能冬
壽夭剛柔篇曰陰陽俱動乍有形乍無形加以煩心命
曰陰勝其陽此謂不表不裏其形不久
陰陽别論曰二陽之病發心脾有不得隱曲女子不月
[037-6b]
其傳為風消其傳為息賁者死不治
通天論曰太陽之人多陽而少陰必謹調之無脱其陰
而瀉其陽陽重脱者易狂陰陽皆脱者暴死不知人
也
陰陽二十五人篇曰火形之人似於赤帝好顔急心不
壽暴死能春夏不能秋冬○水形之人似於黑帝善
欺紿人戮死能秋冬不能春夏
至真要大論帝曰六氣之復何如岐伯曰厥陰之復甚
[037-7a]
則入脾衝陽絶死不治○少陰之復甚則入肺欬而
鼻淵天府絶死不治○太陰之復甚則入腎竅寫無
度太谿絶死不治○少陽之復甚則入肺欬而血泄
尺澤絶死不治○陽明之復甚則入肝驚駭筋攣太
衝絶死不治○太陽之復甚則入心善忘善悲神門
絶死不治○陽明司天清復内餘欬不止白血出者
死○乘年之虚則邪甚也失時之和亦邪甚也遇月
之空亦邪甚也重感於邪則病矣○至而和則平至
[037-7b]
而甚則病至而反者病至而不至者病未至而至者
病陰陽易者危反者死
五運行大論曰從其氣則和違其氣則病不當其位者
病迭移其值者病失守其位者危尺寸反者死陰陽
交者死先立其年以知其氣左右應見然後乃可以
言死生之逆順
脉色死證四/
平人氣象論曰人一呼脉四動以上曰死脉絶不至曰
[037-8a]
死乍疎乍數曰死○春胃微弦曰平弦多胃少曰肝
病但弦無胃曰死○人以水榖為本故人絶水榖則
死脉無胃氣亦死上二條詳四/卷脉神章○死心脉來前曲後
居如操帯鈎曰心死死肺脉來如物之浮如風吹毛
曰肺死死肝脉來急益勁如新張弓弦曰肝死死脾
脉來鋭堅如鳥之啄如鳥之距如屋之漏如水之流
曰脾死死腎脉來發如奪索辟辟如彈石曰腎死○
三部九候論曰五臟已敗其色必夭夭必死矣○形盛
[037-8b]
脉細少氣不足以息者危形瘦脉大胸中多氣者死
○參伍不調者病三部九候皆相失者死○上下左
右相失不可數者死○中部之候雖獨調與衆臟相
失者死中藏之候相减者死○日内陷者死○脱肉
身不去者死○中部乍疎乍數者死○真藏脉見者
勝死○足太陽氣絶者其足不可屈伸死必戴眼○
九候之脉皆沉細懸絶者為陰主冬故以夜半死○
躁盛喘數者為陽主夏故以日中死○其脉乍數乍
[037-9a]
疎乍遲乍疾者日乘四季死○形肉已胱九候雖調
猶死○若有七診之病其脉候亦敗者死矣必發噦
噫○脉不徃來者死○皮膚著者死○瞳子高者太
陽不足戴眼者太陽已絶此决死生之要不可不察
也
方盛衰論曰形弱氣虚死形氣有餘脉氣不足死脉氣
有餘形氣不死生
玉機真藏論曰形氣相失謂之難治色夭不澤謂之難
[037-9b]
已脉實以堅謂之益甚脉逆四時為不可治所謂逆
四時者春得肺脉夏得腎脉秋得心脉冬得脾脉其
至皆懸絶沉濇者命曰逆四時
大奇論曰胃脉沉鼓濇胃外鼓大心脉小堅急皆鬲偏
枯男子發左女子發右不瘖舌轉可治三十日起其
從者瘖三歳起年不滿二十者三歳死○脉至而摶
血衂身熱者死○脉至浮合浮合如數一息十至以
上是經氣予不足也微見九十日死○脉至如火薪
[037-10a]
然是心精之予奪也草乾而死○脉至如散葉是肝
氣予虚也木華落而死○脉至如省客省客者脉塞
而鼓是腎氣予不足也縣去棗華而死○脉至如丸
泥是胃精予不足也榆莢落而死○脉至如横格是
胆氣予不足也禾熟而死○脉至如弦縷是胞精予
不足也病善言下霜而死不言可治○脉至如交漆
交漆者左右傍至也微見三十日死○脉至如湧泉
浮鼔肌中太陽氣予不足也少氣味韭英而死○脉
[037-10b]
至如頺土之狀按之不得是肌氣予不足也五色先
見黑白壘發死○脉至如懸雍懸雍者浮揣切之益
大是十二俞之予不足也水凝而死○脉至如偃刀
偃刀者浮之小急按之堅大急五臟菀熱寒熱獨并
於腎也如此其人不得坐立春而死○脉至如丸滑
不直手不直手者按之不可得也是大腸氣予不足
也棗葉生而死○脉至如華者令人善恐不欲坐卧
行立常聼是小腸氣予不足也季秋而死
[037-11a]
宣明五氣篇曰五邪所見春得秋脉夏得冬脉長夏得
春脉秋得夏脉冬得長夏脉名曰陰出之陽病善怒
不治是謂五邪皆同命死不治
玉版論要篇曰色夭靣脱不治百日盡已脉短氣絶死
○病溫虚甚死○女子右為逆左為從男子左為逆
右為從易重陽死重陰死
通評虚實論曰氣虚者肺虚也氣逆者足寒也非其時
則生當其時則死○帝曰何謂重虚岐伯曰脉氣上
[037-11b]
虚尺虚是謂重虚帝曰何以治之曰所謂氣虚者言
無常也尺虚者行步恇然脉虚者不象陰也如此者
滑則生濇則死也○帝曰寒氣暴上脉滿而逆何如
曰實而滑則生實而逆則死○帝曰脉實滿手足寒
頭熱何如曰春秋則生冬夏則死○脉浮而濇濇而
身有熱者死○帝曰其形盡滿何如曰其形盡滿者
脉急大堅尺濇而不應也如是者從則生逆則死所
謂從者手足溫也所謂逆者手足寒也
[037-12a]
陰陽别論曰所謂陰者真臟也見則為敗敗必死也所謂
陽者胃脘之陽也别於陽者知病處也别於陰者知
死生之期○三陰俱摶二十日夜半死○二陰俱摶
十三日夕時死○一陰俱摶十日平旦死○三陽俱
摶且數三日死○三陰三陽俱摶心腹滿發盡不得
隱曲五日死○二陽俱摶其病溫死不治不過十日
死○凡持真脉之藏脉者肝至懸絶急十八日死○
心至懸絶九日死○肺至懸絶十二日死○腎至懸
[037-12b]
絶七日死○脾至懸絶四日死
玉機真藏論曰真肝脉至中外急如循刀刃責責然如
按琴瑟弦色青白不澤毛折乃死五藏脉詳脉/神章真藏條
終始篇曰脉口四盛且大且數者名曰溢陰溢陰為内
關内關不通死不治諸脉俱詳/開格門
五臟生成篇曰凡相五色之奇脉靣黃目青靣黄目赤
靣黄目白靣黄目黑者皆不死也○靣青目赤靣赤
目白靣青目黑靣黑目白靣赤目青皆死也○故色
[037-13a]
見青如草茲者死黃如枳實者死黑如炲者死赤如
衃血者死白如枯骨者死此五色之見死也○青如
翠羽者生赤如雞冠者生黃如蟹腹者生白如豕膏
者生黑如烏羽者生此五色之見生也
論疾診尺篇曰診寒熱赤脉上下至瞳子見一脉一歳
死見一脉半一歳半死見二脉二歳死見二脉半二
歳半死見三脉三歳死
病傳死期五/
[037-13b]
玉機真藏論曰五臟受氣於其所生傳之於其所勝氣
舎於其所生死於其所不勝病之且死必先傳行至
其所不勝病乃死此言氣之逆行也故死○肝受氣
於心傳之於脾氣舎於腎至肺而死脾受氣於肺傳
之於腎氣舎於心至肝而死肺受氣於腎傳之於肝
氣舎於脾至心而死腎受氣於肝傳之於心氣舎於
肺至脾而死此皆逆死也一日一夜五分之此所以
言死生之旦暮也○帝曰五臟相通移皆有次五臟
[037-14a]
有病則各傳其所勝不治法三月若六月若三日若
六日傳五臟而當死是順傳所勝之次也故曰别於
陽者知病從來别於陰者知死生之期言知至其所
困而死○風者百病之長也腎傳之心病筋脉相引
而急病名曰瘛當此之時可灸可藥弗治滿十日法
當死腎因傳之心心即復反傳而行之肺發寒熱病
當三歳死
標本病傳論曰夫病傳者心病先心痛一日而欬三日
[037-14b]
脇支痛五日閉塞不通身熱體重三日不已死冬夜
半夏日中○肺病喘欬三日而脇支滿痛一日身重
體痛五日而脹十日不已死冬日入夏日出○肝病
頭目眩脇支滿三日體重身痛五日而脹三日腰脊
少腹痛脛痠三日不已死冬日入夏早食○脾病身
痛體重一日而脹二日少腹腰脊痛脛痠三日背
筋痛小便閉十日不已死冬人定夏晏食○腎病少
腹腰脊痛胻痠三日背筋痛小便閉三日腹脹三
[037-15a]
日兩脇支痛三日不已死冬大晨夏晏晡○胃病脹
滿五日少腹腰脊痛胻痠三日背筋痛小便閉五
日身體重六日不已死冬夜半後夏日昳○膀胱病
小便閉五日少腹脹腰脊痛胻痠一日腹脹一日身
體痛二日不已死冬雞鳴夏下晡○諸病以次相傳
如是者皆有死期不可刺間一藏止及至三四藏者
乃可刺也
病傳論曰大氣入臟腹痛下
可以致死不可以致生
[037-15b]
帝曰大氣入臟奈何岐伯曰病先發於心一日而之
肺五日而之脾三日不已死冬夜半夏日中○病先
發於肺三日而之肝一日而之脾五日而之胃十日
不已死冬日入夏日出○病先發於肝三日而之脾
五日而之胃三日而之腎三日不已死冬日入夏早
食○病先發於脾一日而之胃二日而之腎三日而
之膂膀胱十日不已死冬人定夏晏食○病先發於
胃五日而之腎三日而之膂膀胱五日而上之心二
[037-16a]
日不已死冬夜半夏日昳○病先發於腎三日而之
膂膀胱三日而上之心三日而之小腸三日不已死
冬大晨夏晏晡○病先發膀胱五日而之腎一日而
之小腸一日而之心二日不已死冬雞鳴夏下晡
氣厥論曰心移寒於肺肺消肺消者飲一溲二死不治
○肝移熱於心則死○腎移熱於脾傳為虚腸澼死
不可治
陰陽别論曰死陰之屬不過三日而死生陽之屬不過
[037-16b]
四日而已所謂生陽死陰者肝之心謂之生陽心之
肺謂之死陰肺之腎謂之重陰腎之肝謂之辟陰死
不治
歳時死證六/
九宮八風篇曰太一移日天必應之以風雨以其日風
雨則吉歳美民安少病矣因視風所從來而占之風
從其所居之鄉來為實風主生長養萬物從其衝後
來為虚風主殺主害者謹候虚風而避之故聖人日
[037-17a]
避虚邪之道如避矢石然邪弗能害此之謂也○風
從西北方來名曰折風其傷人也内舎於小腸外在
於手太陽脉脉絶則溢脉閉則結不通善暴死○三
虚相摶則為暴病卒死
歳露論帝曰其有卒然暴病暴死者何也少師曰三虚
者其死暴疾也得三實者邪不能傷人也帝曰願聞
三虚曰乘年之衰逢月之空失時之和因為賊風所
傷是為三虚故論不知三虚工反為粗帝曰願聞三
[037-17b]
實曰逢年之盛遇月之滿得時之和雖有賊風邪氣
不能危之也○故諸逢其風而遇其雨者命曰遇歳
露焉因歳之和而少賊風者民少病而少死歳多賊
風邪氣寒温不和則民多病而死矣○帝曰虚邪之
風其所傷貴賤何如候之奈何曰正月朔日太一居
天留之宫其日西北風不雨人多死矣正月朔日平
旦北風春民多死正月朔日平旦北風行民病多者
十有三也正月朔日日中北風夏民多死正月朔日
[037-18a]
夕時北風秋民多死終日北風大病死者十有六○
正月朔日風從南方來命曰旱鄉從西方來命曰白
骨將國有殃人多死亡○正月朔日風從東方來發
屋揚沙石國有大災也○正月朔日風從東南方來
春有死亡○正月朔日天和溫不風糴賤民不病天
寒而風糴貴民多病此所以候歳之風殘傷人者也
○二月丑不風民多心腹病三月戌不溫民多寒熱
四月已不暑民多癉病十月申不寒民多暴死○諸
[037-18b]
所謂風者皆發屋折樹木揚沙石起毫毛發腠理者
也
本神篇曰心怵惕思慮則傷神神傷則恐懼自失破䐃
脱肉毛悴色夭死於冬○脾憂愁而不解則傷意意
傷則悗亂四肢不舉毛悴色夭死於春○肝悲哀動
中則傷魂魂傷則狂忘不精不精則不正當人陰縮
而攣筋兩脇骨不舉毛悴色夭死於秋○肺喜樂無
極則傷魄魄傷則狂狂者意不存人皮革焦毛悴色
[037-19a]
夭死於夏○腎盛怒而不止則傷志志傷則喜忘其
前言腰脊不可以俛仰屈伸毛悴色夭死於季夏○
恐懼而不解則傷精精傷則骨痠痠厥精時自下○
是故五臟主藏精者也不可傷傷則失守而陰虚陰
虚則無氣無氣則死矣○是故用鍼者察觀病人之
態以知精神魂魄之存亡得失之意五者以傷鍼不
可以治之也
玉機真藏論曰大骨枯藁大肉陷下胸中氣滿喘息不
[037-19b]
便其氣動形期六月死真藏脉見乃予之期日○大
骨枯藁大肉陷下胸中氣滿喘息不便内痛引肩項
期一月死真藏脉見乃予之期日○大骨枯槀大肉
陷下胸中氣滿喘息不便内痛引肩項身熱脱肉破
䐃真藏見十日之内死○大骨枯藁大肉陷下肩髓
内消動作益衰真藏來見期一歳死見其真藏乃與
之期日○大骨枯藁大肉陷下胸中氣滿腹内痛心
中不便肩項痛身熱破䐃脱肉目眶陷真藏見目不
[037-20a]
見人立死其見人者至其所不勝之時則死○急虚
身中卒至五臟絶閉脉道不通氣不徃來譬於墮溺
不可為期其脉絶不來若人一呼五六至其形肉不
脱真藏雖不見猶死也
三部九候論曰寒熱病者以平旦死○熱中及熱病者
以日中死○病風者以日夕死○病水者以夜半死
平人氣象論曰肝見庚辛死○心見壬癸死○脾見甲
乙死○肺見丙丁死○腎見戊巳死○是謂真藏見
[037-20b]
皆死
氣交變大論曰歳木太過風氣流行脾土受邪上應歳
星衝陽絶者死不治○歳火太過炎暑流行肺金受
邪上應熒惑星太淵絶者死不治○歳土太過雨濕
流行腎水受邪上應鎮星太谿絶者死不治○歳金
太過燥氣流行肝木受邪上應太白星太衝絶者死
不治○歳水太過寒氣流行邪害心火上應辰星神
門絶者死不治
[037-21a]
六元正紀大論帝曰六位之氣盈虚何如岐伯曰太少
異也太者之至徐而常少者暴而亡○木鬰之發甚
則耳鳴眩轉目不識人善暴僵仆○火鬰之發甚則
瞀悶懊憹善暴死
六微㫖大論曰天符為熱法歳位為行令太一天符為
貴人帝曰邪之中也奈何岐伯曰中熱法者其病速
而危中行令者其病徐而持中貴人者其病暴而死
○帝曰位之易也何如曰君位臣則順臣位君則逆
[037-21b]
逆則其病近其害速順則其病遠其害微所謂二火
也
本病論帝曰人氣不足天氣如虚人神失守神光不聚
邪鬼外干致有夭亡可得聞乎岐伯曰人之五臟一
藏不足又㑹天虚感邪之至也○人憂愁思慮即傷
心又或遇少陰司天天數不及此即天氣人氣同虚
也又遇驚而奪精汗出於心因而三虚神明失守却
遇火不及之歳有黑尸鬼犯之令人暴亡○人飲食
[037-22a]
勞倦即傷脾又或遇太陰司天天數不及此即人虚
而天虚也又遇飲食飽甚汗出於胃醉飽行房汗出
於脾因而三虚脾神失守却遇土不及之年即有青
尸鬼犯之令人卒亡○人久坐濕地强力入水即傷
腎因而三虚賢神失守却遇水不及之年有黃尸鬼
見令人暴亡○人或恚怒氣逆土而不下即傷肝又
遇厥陰司天天數不及此謂天虚人虚也又遇疾走
恐懼汗出於肝神位失守神光不聚又遇木不及之
[037-22b]
年有白尸鬼犯之令人暴亡也○已上五失守者天
虚而人虚也神遊失守其位即有五尸鬼干人令人
暴亡也謂之曰尸厥○此謂得守者生失守者死得
神者昌失神者亡
諸經死證七/
經脉篇曰手太陰氣絶則皮毛焦太陰者行氣溫於皮
毛者也故氣不榮則皮毛焦皮毛焦則津液去皮節
津液去皮節則爪枯毛折毛折者則毛先死丙篤丁
[037-23a]
死火勝金也○手少陰氣絶則脉不通脉不通則血
不流血不流則髦色不澤故其靣黑如漆柴者血先
死壬篤癸死水勝火也○足太陰氣絶者則脉不榮
肌肉唇舌者肌肉之本也脉不榮則肌肉軟則舌萎
人中滿人中滿則唇反唇反者肉先死甲篤乙死木
勝土也○足少陰氣絶則骨枯少陰者冬脉也伏行
而濡骨髓者也故骨不濡則肉不能著也骨肉不相
親則肉軟却肉軟却故齒長而垢髪無澤髪無澤者
[037-23b]
骨先死戊篤已死土勝水也○足厥陰氣絶則筋絶
厥陰者肝脉也肝者筋之合也筋者聚於陰噐而脉
絡於舌本也故脉弗榮則筋急筋急則引舌與卵故
唇青舌卷卵縮則筋先死庚篤辛死金勝木也○五
陰氣俱絶則目系轉轉則目運目運者為志先死志
先死則遠一日半死矣○六陽氣絶則陰與陽相離
離則腠理發泄絶汗乃出故旦占夕死夕占旦死○
診要經終論帝曰願聞十二經脉之終奈何岐伯曰太
[037-24a]
陽之脉其終也戴眼反折瘛瘲其色白絶汗乃出出
則死矣○少陽終者耳聾百節皆縱目睘絶系絶系
一日半死其死也色先青白乃死矣○陽明終者口
目動作善驚妄言色黄其上下經盛不仁則終矣○
少陰終者靣黑齒長而垢腹脹閉上下不通而終矣
○太陰終者腹脹閉不得息善噫善嘔嘔則逆逆則
靣赤不逆則上下不通不通則靣黑皮毛焦而終矣
○厥陰終者中熱嗌亁善溺心煩甚則舌卷卵上縮
[037-24b]
而終矣○此十二經之所敗也
諸病死證八/
脉要精微論曰五臟者中之守也言而微終日乃復言
者此奪氣也衣被不歛言語善惡不避親疎者此神
明之亂也倉廩不藏者是門户不要也水泉不止者
是膀胱不藏也得守者生失守者死○夫五臟者身
之强也頭者精明之府頭傾視深精神將奪矣背者
胸中之腑背曲肩垂腑將壊矣腰者腎之腑轉摇不
[037-25a]
能腎將憊矣膝者筋之腑屈伸不能行則偻附筋則
憊矣骨者髓之腑不能久立行則振掉骨將憊矣得
强則生失强則死
玉版篇帝曰諸病皆有逆順可得聞乎岐伯曰腹脹身
熱脉大是一逆也腹鳴而滿四肢清泄其脉大是二
逆也衂而不止脉大是三逆也欬且溲血脱形其脉
小勁是四逆也欬脱形身熱脉小以疾是五逆也如
是者不過十五日而死矣○其腹大脹四末清脱形
[037-25b]
泄甚是一逆也腹脹便血其脉大時絶是二逆也欬
溲血形肉脱脉搏是三逆也嘔血胸滿引背脉小而
疾是四逆也欬嘔腹脹且飱泄其脉絶是五逆也如
是者不過一時而死矣
五禁篇帝曰何謂五逆岐伯曰熱病脉靜汗已出脉躁
盛是一逆也病泄脉洪大是二逆也著脾不移䐃肉
破身熱脉偏絶是三逆也淫而奪形身熱色夭然白
及後下血衃血衃篤重是四逆也寒熱奪形脉堅搏
[037-26a]
是謂五逆也
玉機真藏論曰五實死五虚死帝曰願聞五實五虚岐
伯曰脉盛皮熱腹脹前後不通悶瞀此謂五實○脉
細皮寒氣少泄利前後飲食不入此謂五虚○帝曰
其時有生者何也岐伯曰漿粥入胃注泄止則虚者
活身汗得後利則實者活此其候也
保命全形論曰夫鹽之味鹹者其氣令器津泄弦絶者
其音嘶敗木敷者其葉發病深者其聲噦人有此三
[037-26b]
者是謂壊腑毒藥無治短鍼無取
五色篇雷公曰人不病卒死何以知之帝曰大氣入於
臟腑者不病而卒死矣○雷公曰病小愈而卒死者
何以知之帝曰赤色出兩顴大如母指者病雖小愈
必卒死黑色出於庭大如母指者必不病而卒死○
奇病論帝曰有癃者一日數十溲此不足也身熱如炭
頸膺如格人迎躁盛喘息氣逆此有餘也太陰脉細
微如髪者此不足也其病安在名為何病岐伯曰病
[037-27a]
在太陰其盛在胃頗在肺病名曰厥死不治此所謂
五有餘二不足也帝曰何謂五有餘二不足曰所謂
五有餘者五病之氣有餘也二不足者亦病氣之不
足也今外得五有餘内得二不足此其身不表不裏
亦正死明矣
陽明脉解篇曰陽明厥則喘而惋惋則惡人帝曰或喘
而死者或喘而生者何也岐伯曰厥逆連藏則死連
經則生
[037-27b]
厥論曰三陰俱逆不得前後使人手足寒三日死○少
陽厥逆機關不利腰不可以行項不可以顧發腸癰
不可治驚者死○手心主少陰厥逆心痛引喉身熱
死不可治詳厥逆門/
通評虚實論帝曰消癉虚實何如岐伯曰脉實大病久
可治脉懸小堅病久不可治○帝曰癲疾何如曰脉
搏大滑久自己脉小堅急死不治帝曰癲疾之脉虚
實何如曰虚則可治實則死○帝曰腸澼便血何如
[037-28a]
曰身熱則死寒則生腸澼下白沫何如曰脉沉則生
脉浮則死帝曰腸澼下膿血何如曰脉懸絶則死滑
大則生
癲狂篇曰癲疾者癲發如狂者死不治
厥病篇曰風痺淫濼病不可已者足如履氷時如入湯
中股脛淫濼煩心頭痛時嘔時悗眩已汗出久則目
眩悲以喜恐短氣不樂不出三年死也○真心痛手
足清至節心痛甚旦發夕死夕發旦死○真頭痛頭
[037-28b]
痛甚腦盡痛手足寒至節死不治
痺論帝曰痺其時有死者或疼久者或不已者其故何
也岐伯曰其入臟者死其留連筋骨間者疼久其留
皮膚間者易已
傷寒死證九/ 俱詳列傷寒/瘟疫二門
熱病篇曰三陰三陽五臟六腑皆受病營衛不行五臟
不通則死矣
誤治死證十/
[037-29a]
六元正紀大論曰大積大聚其可犯也衰其大半而止
過者死
診要經終篇曰凡刺胸腹者必避五臟中心者環死中
脾者五日死中腎者七日死中肺者五日死中膈者
皆為傷中其病雖愈不過一歳死
刺禁論曰臟有要害不可不察肝生於左肺藏於右心
部於表腎治於裏脾為之使胃為之市膈盲之上中
有父母七節之傍中有小心從之有福逆之有咎○
[037-29b]
刺中心一日死其動為噫○刺中肝五日死其動為
語○刺中腎六日死其動為𡁲○刺中肺三日死其
動為欬○刺中脾十日死其動為呑○刺中膽一日
半死其動為嘔○刺
上中大脉血出不止死○刺
靣中溜脉不幸為盲○刺頭中腦户入腦立死○刺
陰股中大脉血出不止死○刺臂太陰脉出血多立
死
小鍼解曰取五脉者死言病在中氣不足但用鍼盡大
[037-30a]
瀉其諸陰之脉也○取三陽之脉者唯言盡寫三陽
之氣令病人恇然不復也○奪陰者死言取尺之五
里五徃者也○奪陽者狂正言也○所謂五臟之氣
已絶於内者脉口氣内絶不至反取其外之病處與
陽經之合有留鍼以致陽氣陽氣至則内重竭重竭
則死矣其死也無氣以動故靜○所謂五臟之氣已
絶於外者脉口氣外絶不至反取其四末之輸有留
鍼以致其陰氣陰氣至則陽氣反入入則逆逆則死
[037-30b]
矣其死也陰氣有餘故躁
玉版篇曰夫鍼之與五兵其孰小乎能殺生人不能起
死者也帝曰願卒聞之岐伯曰經隧者五臟六腑之
大絡也迎而奪之而已矣帝曰上下有數乎曰迎之
五里中道而止五至而已五徃而藏之氣盡矣故五
五二十五而竭其輸矣此所謂奪其天氣者也帝曰
願卒聞之曰闚門而刺之者死於家中入門而刺之
者死於堂上
[037-31a]
癰疽死證十一/
癰疽篇玉版篇等義俱詳列外科
絶榖死證十二/
平人絶榖篇帝曰願聞人之不食七日而死何也伯高
曰神者水榖之精氣也故腸胃之中常留榖二斗水
一斗五升故平人日再後後二升半一日中五升七
日五七三斗五升而留水榖盡矣故平人不食飲七
日而死者水榖精氣津液皆盡故也
[037-31b]
乳子死證十三/
通評虚實論帝曰乳子而病熱脉懸小者何如岐伯曰
手足溫則生寒則死○帝曰乳子中風熱喘鳴肩息
者何如岐伯曰喘鳴肩息者脉實大也緩則生急則
死
論疾診尺篇曰嬰兒病其頭毛皆逆上者必死
熱病篇曰老人嬰兒熱而腹滿者死
述古十四/
[037-32a]
華元化曰不病而五行絶者死○不病而性變者死○
不病而暴語妄者死○不病而暴不語者死○不病
而喘息者死○不病而强中者死○不病而暴目盲
者死○不病而暴腫滿者死○不病而大便結者死
○不病而暴無脉者死○不病而暴昏冐如醉者死
○此内外先盡故也逆者即死順者二年無有生者
也
[037-32b]
景岳全書卷三十七
