KR3e0086 景岳全書-明-張介賓 (WYG)


[024-1a]
欽定四庫全書
 景岳全書卷二十四
            明 張介賓 撰
  泄瀉
   經義
金匱真言論曰長夏善病洞泄寒中
隂陽應象大論曰清氣在下則生飱泄濁氣在上則生
䐜脹○濕勝則濡泄○春傷於風夏生飱泄○水穀之
[024-1b]
寒濕感則害人六腑
臓氣法時論曰脾病者虚則腹滿腸鳴飱泄食不化
百病始生篇曰虚邪之中人也留而不去𫝊舍於腸胃
多寒則腸鳴飱泄食不化多熱則溏出糜
舉痛論曰寒氣客於小腸小腸不得成聚故後泄腹痛
矣○怒則氣逆甚則嘔血及飱泄故氣上矣
經脈篇曰脾所生病心下急痛溏瘕泄○肝所生病胸
滿嘔逆飱泄狐疝
[024-2a]
宣明五氣篇曰大腸小腸為泄
厥論曰少隂厥逆虚滿嘔變下泄清
太隂陽明論曰食飲不節起居不時者隂受之隂受之
則入五臓入五臓則填滿閉塞下為飱泄久為腸澼
隂陽别論曰一陽發病少氣善欬善泄
邪氣臓腑病形篇曰肺脈小甚為泄○腎脈小甚為洞

脈要精微論曰胃脈實則脹虚則泄○數動一代者病
[024-2b]
在陽之脈也洩及便膿血○久風為飱泄○倉廪不臓
者是門户不要也水泉不止是膀胱不臓也得守者生
失守者死
平人氣象論曰尺寒脈細謂之後泄
玉機真臓論曰脈細皮寒氣少泄利前後飲食不入此
謂五虚○泄而脈大脱血而脈實皆難治
師傅篇曰臍以上皮熱腸中熱則出黄如糜○臍以下
皮寒胃中寒則腹脹腸中寒則腸鳴飱泄○胃中寒腸
[024-3a]
中熱則脹而且泄
論疾診尺篇曰大便赤辦飱泄脈小者手足寒難已飱
泄脈小手足温泄易已○春傷於風夏生後泄腸澼○
欬論曰五臓各以治時感於寒則受病微則為欬甚則
為泄為痛
熱病篇曰泄而腹滿甚者死
玉版篇曰其腹大脹四未清胱形泄甚是一逆也○腹
鳴而滿四肢清泄其脈大是二逆也○欬嘔腹脹且飱
[024-3b]
泄其脈絶是五逆也
標本病𫝊論曰先病而後泄者治其本○先泄而後生
他病者治其本
四時氣篇曰飱泄取三隂之上補隂陵泉皆久留之熱
行乃止
氣交變大論曰嵗木太過民病飱泄食減體重煩寃腸
鳴腹支滿○嵗火太過民病血溢血泄注下○嵗土太
民病腹滿溏泄腸鳴反下甚○嵗水太過上臨太陽病
[024-4a]
反腹滿脹鳴溏泄食不化○嵗木不及民病少腹痛腸
鳴溏泄○嵗火不及復則埃鬱病鶩溏腹滿食飲不下
寒中腸鳴泄注腹痛○嵗土不及民病飱泄霍亂體重
腹痛○嵗金不及民病血便注下○嵗水不及民病身
重濡泄
五常政大論曰卑監之紀上角與正角同其病飱泄邪
傷脾也○發生之紀上徵則其氣逆其病吐利
六元正紀大論曰不逺熱則熱至不逺寒則寒至寒至
[024-4b]
則堅痞腹滿痛急下利之病生矣熱至則身熱吐下霍
亂血溢血泄淋閟之病生矣○太隂所至為中滿霍亂
吐下○厥隂所至為脇痛嘔泄○少陽所至為暴注○
太陽所至為流泄禁止
至真要大論曰嵗少陽在泉火淫所勝民病注泄赤白
少腹痛尿赤甚則血便少隂同候○厥隂司天風淫所
勝民病食則嘔冷泄腹脹溏泄瘕水閉病本於脾○少
陽司天火淫所勝民病泄注赤白○陽明司天燥淫所
[024-5a]
勝民病寒清於中感而瘧欬腹中鳴注泄鶩溏病本於
肝○厥隂之勝腸鳴飱泄少腹痛注下赤白○少隂之
勝腹滿痛溏泄𫝊為赤沃○太隂之勝濕化乃見善注
泄○陽明之勝清發於中左胠脇痛溏泄○太陽之勝
寒入下焦𫝊為濡泄○陽明之復清氣大來甚則心痛
痞滿腹脹而泄○諸病水液澄澈清冷皆屬於寒○暴
注下追皆屬於熱
   論證共三條/
[024-5b]
凡内經有言飱泄者有言濡泄者皆泄瀉也有言腸澼
者即下痢也然痢之初作必由於瀉此瀉之與痢本為
同類但瀉淺而痢深瀉輕而痢重瀉由水穀不分出於
中焦痢以脂血傷敗病在下焦在中焦者濕由脾胃而
分於小腸故可澄其源所以治宜分利在下焦者病在
肝腎大腸分痢已無所及故宜調理真隂并助小腸之
主以益氣化之源此瀉痢之證治有不同而門類亦當
有辨然病實相闗不可不兼察以為治也
[024-6a]
一泄瀉之本無不由於脾胃蓋胃為水穀之海而脾主
運化使脾徤胃和則水穀腐熟而化氣化血以行營衛
若飲食失節起居不時以致脾胃受傷則水反為濕穀
反為滯精華之氣不能輸化乃致合汚下降而瀉痢作
矣脾彊者滯去即愈此彊者之宜清宜利可逐可攻也
脾弱者因虚所以易瀉因瀉所以愈虚蓋闗門不固則
氣隨瀉去氣去則陽衰陽衰則寒從中生固不必外受
風寒而始謂之寒也且隂寒性降下必及腎故瀉多必
[024-6b]
亡隂謂亡其隂中之陽耳所以泄瀉不愈必自太隂𫝊
於少隂而為腸澼腸澼者豈非降泄之甚而陽氣不升
臓氣不固之病乎凡脾胃氣虚而有不升不固者若復
以寒之復以逐之則無有不致敗者此彊弱之治大有
不同故凡治此者有不可槩言清利也
一泄瀉之因惟水火土三氣為最夫水者寒氣也火者
熱氣也土者濕氣也此瀉痢之本也雖曰木亦能瀉實
以土之受傷也金亦能瀉實以金水同氣因其清而失
[024-7a]
其燥也知斯三者若乎盡矣然而三者之中則又惟水
火二氣足以盡之蓋五行之性不病於寒則病於熱大
都熱者多實虚者多寒凡實熱之證必其脈盛形彊聲
音壯亮食飲裕如舉動輕捷者此多陽也虚寒之證必
其脈息無力形氣少神言語輕微舉動疲倦者此多隂
也故必察其因而於初瀉之時即當辨其有餘不足則
治無不愈而亦不致有誤矣
   分利治法共二條/
[024-7b]
凡泄瀉之病多由水穀不分故以利水為上䇿然利水
之法法有不同如濕勝無寒而瀉者宜四苓散小分清
飲之類主之但欲分其清濁也○如濕挾微寒而瀉者
宜五苓散胃苓湯之類主之以微温而利之也○如濕
熱在脾熱渴喜冷而瀉者宜大分清飲茵陳飲益元散
之類主之去其濕熱而利之也
一泄瀉之病多見小水不利水穀分則瀉自止故曰治
瀉不利小水非其治也然小水不利其因非一而有可
[024-8a]
利者有不可利者宜詳辨之○如濕勝作瀉而小水不
利者以一時水土相亂併歸大腸而然也○有熱勝作
瀉而小水不利者以火乗隂分水道閉澁而然也○有
寒瀉而小水不利者以小腸之火受傷氣化無權而然
也○有脾虚作瀉而小水不利者以土不制水清濁不
分而然也○有命門火衰作瀉而小水不利者以真隂
虧損元精枯涸而然也○凡此皆小水不利之候然惟
暴注新病者可利形氣彊壯者可利酒濕過度口腹不
[024-8b]
慎者可利實熱閉澁者可利小腹脹滿水道急痛者可
利○又若病久者不可利隂不足者不可利脈證多寒
者不可利形虚氣弱者不可利口乾非渴而不喜冷者
不可利蓋虚寒之瀉本非水有餘實因火不足本非水
不利實因氣不行夫病不因水而利則亡隂瀉以火虚
而利復傷氣倘不察其所病之本則未有不愈利愈虚
而速其危者矣
   諸泄瀉論治共九條/
[024-9a]
一泄瀉之暴病者或為飲食所傷或為時氣所犯無不
由於口腹必各有所因宜察其因而治之○如因食生
冷寒滯者宜抑扶煎和胃飲之屬以温之○因濕滯者
宜平胃散胃苓湯或白术芍藥散以燥之利之○因食
滯而脹痛有餘者宜大小和中飲之屬以平之○因氣
滯而痛瀉之甚者宜排氣飲或平胃散之屬以調之○
因食滯而固結不散或胃氣之彊實者宜神祐丸赤金
豆百順丸之屬以行之○凡初感者病氣未深臓氣未
[024-9b]
敗但畧去其所病之滯則胃氣自安不難愈也
一凡脾氣稍弱陽氣素不彊者一有所傷未免即致泄
瀉此雖為初病便當調理元氣自非彊盛偶傷者之比
○如因瀉而神氣困倦者宜養中煎或温胃飲或聖术
煎或四君子湯或五君子煎○如微寒兼滯而不虚者
宜佐闗煎○若脾虚而微滯者宜五味異功散○若脾
虚而微寒微滯者宜六味異功煎或温胃飲○若因飲
食不調忽而溏瀉以漸而甚或見微痛但所下酸臭而
[024-10a]
顔色淡黄便是脾虚胃寒不化之證即宜用五徳丸再
甚者即宜用胃闗煎切勿疑也
一凡兼真隂不足而為泄瀉者則或多臍下之痛或於
寅卯時為甚或食入已久反多不化而為嘔惡溏瀉或
瀉不甚臭而多見完穀等證葢因丹田不煖所以尾閭
不固隂中少火所以中焦易寒此其咎在下焦故曰真
隂不足也本與中焦無涉故非分利所及也惟胃闗煎
一劑乃為最上之乗且人之患此者最多勿謂其為新
[024-10b]
病而不可用也勿謂其為年少而未宜用也覺有是證
即宜是藥劑少功多攸利非小但知者見其先昧者見
其後恐見之遲矣所以貴先見也
一腎泄證即前所謂真隂不足證也每於五更之初或
天將明時即洞泄數次有經月連年弗止者或暫愈而
復作者或有痛者或有不痛者其故何也葢腎為胃闗
開竅於二隂所以二便之開閉皆腎臓之所主今腎中
陽氣不足則命門火衰而隂寒獨盛故於子丑五更之
[024-11a]
後當陽氣未復隂氣盛極之時即令人洞泄不止也古
方有椒附丸五味子散皆治此之良方若必欲陽生於
隂而腎氣充固則又惟八味地黄丸為宜然余嘗用此
則似猶未盡善故特製胃闗煎一炁丹丸炁丹復陽丹
之屬斯得其濟者多矣或五味子丸亦佳其有未甚者
則如五徳丸四神丸皆其最宜者也
一凡脾泄久泄證大都與前治脾弱之法不相逺但新
瀉者可治標久瀉者不可治標且久瀉無火多因脾腎
[024-11b]
之虚寒也○若止因脾虚者惟四君子湯參术湯參苓
白术散之屬為宜○若脾胃兼寒者宜五君子煎黄芽
丸五徳丸○若脾氣虚寒兼滯悶者宜六味異功煎温
胃飲聖术煎○若脾氣虚寒之甚而飲食減少神疲氣
倦宜參附湯术附湯十全大補湯○若病在下焦腎氣
虛而微熱者宜六味地黄湯微寒者宜八味地黄湯或
胃闗煎○若脾虚溏泄久不能愈或小兒脾泄不止者
止用敦阜糕粘米固腸糕亦易見效○若脾胃寒溼而
[024-12a]
溏瀉不止者蒼术丸亦佳○若久瀉元氣下陷大腸虚
滑不收者須於補劑中加烏梅五味子粟殻之屬以固

一大瀉如傾元氣漸脫者宜速用四味囬陽飲主之凡
暴瀉如此者無不即效若久瀉至此猶恐無及蓋五奪
之中惟瀉最急是不可見之不早也倘藥未及效仍宜
速灸氣海以挽回下焦之陽氣仍須多服人參膏
一酒泄證飲酒之人多有之但酒有隂陽二性人有隂
[024-12b]
陽二臓而人多不能辨也夫酒性本熱酒質則寒人但
知酒有濕熱而不知酒有寒溼也故凡因酒而生濕熱
者因其性也以蘖汁不滋隂而悍氣生熱也因酒而生
寒溼者因其質也以性去質不去而水留為寒也何以
辨之常見人有陽彊氣充而善飲者亦每多泄瀉若一
日不瀉反云熱悶蓋其隨飲隨瀉則雖瀉不致傷氣而
得瀉反以去溼此其先天禀厚胃氣過人者也最不易
得亦不多見此而病者是為陽證不過宜清宜利如四
[024-13a]
苓散大分清飲或酒蒸黄連丸之類去其溼熱而病可
愈也○若陽虚之人則與此大異蓋脾虚不能勝溼而
溼勝即能生寒陽氣因寒所以日敗胃氣因溼所以日
虚其證則形容漸羸飲食漸減或脈息見弦細或口體
常怯寒或臍腹常有隠疼或眩運常多困倦或不安於
五鼓或加甚於秋冬但無熱證可據而常多飱泄者則
總屬虛寒也凡若此者若不速培陽氣必致漸衰而日
以危矣余於四旬之外亦嘗病此數年其勢已窘因徧
[024-13b]
求治法見朱丹溪曰因傷於酒每晨起必瀉者宜理中
湯加葛根或吞酒蒸黄連丸王節齋曰飲酒便泄者此
酒積熱瀉也宜加黄連茵陳乾薑木香之屬薛立齋曰
若酒溼未散脾氣未虚宜用此藥分利濕熱若濕熱已
去中氣被傷宜用六君調補中氣又曰酒性大熱乃無
形之物無形元氣受傷當用葛花解酲湯分消其溼凡
此諸論若已盡之然朱王二家之說則不分寒熱皆用
黄連是但知酒之有熱而不知酒之有寒烏足憑也惟
[024-14a]
薛氏之說雖亦云酒性大熱而所重在脾誠若善矣余
因效之初服葛花解酲湯不效繼服六君子補中益氣
湯又不效再服理中以至八味俱不效斯時也計窮力
竭若無再生之望矣因潛思熟計料非峻補命門終無
益也乃自製胃闗煎右歸丸一炁丹等方以治其病仍
絶口不飲以杜其源調理年餘竟得全愈自後始明性
質之理多得濟人向使已無確見執信溼熱之說而妄
用黄連乾葛清涼分利之劑則焉望其有今日即或自
[024-14b]
用稍遲則旣甚亦難挽矣矧今人之病此者最多而是
隂是陽不可不辨凡陽盛者脾彊胃健而氣不易奪者
也故治本無難而泄亦無慮陽衰者脾腎旣傷則脱氣
最易故宜防其無及不可不為深慮也若必以酒為熱
則其為古法所誤者誠不少矣
一氣泄證凡遇怒氣便作泄瀉者必先以怒時挾食致
傷脾胃故但有所犯即隨觸而發此肝脾二臓之病也
蓋以肝木尅土脾氣受傷而然使脾氣本彊即見肝邪
[024-15a]
未必能入今既易傷則脾氣非强可知矣故治此者當補脾
之虚而順脾之氣此固大法也但虚實有微甚則治療
宜分輕重耳○如禀壯氣實年少而因氣泄瀉者可先
用平胃散或胃苓湯○若肝氣未平而作脹滿者宜解
肝煎先順其氣○若脾氣稍弱者宜二术煎或粘米固
腸糕或消食導氣飲○若脾氣稍寒者宜抑扶煎吳茱
茰散或蒼术丸○若脾弱居多者宜温胃飲聖术煎或
六味異功煎○若旣畏此證為患則必須切戒氣怒
[024-15b]
一風泄證亦當辨其風寒風熱而治之熱者如傷寒外
感熱利之屬是也宜以傷寒門自利條諸法治之寒者
以風寒在胃而脾土受傷如内經所云春傷於風夏生
飱泄之屬是也宜以前温胃理中之法治之
   述古共六條/
丹溪曰世俗例用澁藥治瀉若瀉而虚者或可用之若
初得之者必變他證為禍不小殊不知瀉多因溼惟分
利小水最為上䇿
[024-16a]
薛立齋曰凡傷食瀉黄若飲食已消而泄瀉未止此脾
胃之氣傷也宜用五味異功散○若泄瀉而腹中重墜
此脾氣下陷也宜補中益氣湯○若服尅伐之劑而腹
中窄狹此脾氣虚痞也宜六君子湯○若脇脹善怒瀉
青此肝乗脾虚也宜六君加柴胡升麻木香○若少食
體倦善噫瀉黄此脾虚色陷也宜六君加升麻柴胡○
又立齋曰凡久瀉脾胃虚弱或作嘔或飲食少思屬脾
胃虚弱用四君子加半夏木香○或腹痛屬脾胃虚寒
[024-16b]
用六君加炮薑木香○大抵此證多由泛用消食利水
之劑損其真隂元氣不能主持遂成久瀉若非補中益
氣湯四神丸滋其本源後必胸痞腹脹小水淋瀝多致
不起
又立齋曰若久瀉腸胃滑泄不禁但脾胃虚寒下陷者
用補中益氣湯加木香肉豆蔲補骨脂○若脾氣虚寒
不禁者用六君子湯加炮薑肉桂○若命門火衰而脾
土虚寒者用八味丸○若脾胃俱虚者用十全大補湯
[024-17a]
送四神丸○若大便滑痢小便閉澁或肢體漸腫喘嗽
唾痰脾腎氣血俱虚宜用十全大補湯送四神丸或宜
金匱加減腎氣丸○每見元氣旣虚而復用五苓之類
因損真隂以致前證益甚者急投金匱腎氣丸多有得
生者若反用牽牛大黄峻劑而通之是速其危也
又立齋曰大凡黄連枳實雖消停滯開痞悶若人脾胃
充實暴患實痞宜暫用之若屢患屢服或脾胃虚痞者
用之則脾胃反傷而諸證蜂起矣故東垣先生曰脾胃
[024-17b]
實者用黄連枳實瀉之虚者用白术陳皮補之
徐東皋曰大抵諸泄瀉證各宜以類推求必先分利後
實脾土益元氣無不全愈
   泄瀉論列方
四苓散和一八七/    五苓散和一八二/
胃苓湯和百九十/    平胃散和十七/
益元散寒百十二/    茵陳飲新寒八/
理中湯熱一/      温胃飲新熱五/
[024-18a]
二术煎新和十二/    聖术煎新熱二五/
胃闗煎新熱九/     佐闗煎新熱十/
十全大補湯補二十/   抑扶煎新熱十一/
養中煎新熱四/     補中益氣湯補三一/
參术湯補四一/     參附湯補三八/
五味異功散補四/    敦阜糕新固十/
右歸飲新補三/     右歸丸新補四/
六味異功煎新熱七/   解肝煎新和十一/
[024-18b]
术附湯補四二/     四味回陽飲新熱一/
排氣飲新和六/     蒼术丸新和十七/
六味回陽飲新熱二/   五徳丸新熱十八/
四神丸熱一五二/    六味地黄湯補一二一/
一炁丹新熱二二/    九炁丹新熱二三/
八味地黄湯補一二二/  黄芽丸新熱二一/
復陽丹新熱二十/    參苓白术散補五五/
椒附丸熱百十三/    人參膏補一六五/
[024-19a]
白术芍藥散和三五/   神祐丸攻四八/
赤金豆新攻二/     葛花解酲湯和一二四/
四君子湯補一/     百順丸新攻六/
五味子散熱百五十/   金匱腎氣丸補一二六/
大和中飲新和七/    五君子煎新熱六/
粘米固腸糕新固七/   大分清飲新寒五/
小和中飲新和八/    消食導氣飲和一九七/
小分清飲新和十/    吳茱茰散熱百四十/
[024-19b]
酒蒸黄連丸寒一七九/
   論外備用方
歸脾湯補三三瀉/脾虚泄    加味六君湯補六/脾虚
藿香正氣散和二十/風寒   益黄散和十九滯/脾寒氣
茯苓湯和一八九/溼熱    白术芍藥湯和三四/濕瀉
滲溼湯和一七四/寒溼    胃風湯散五七/風溼
升陽除溼湯和一七九/調脾  麯术丸和二百一/暑溼暴瀉
戊巳丸和一百二/濕熱    猪苓湯和一八九不利/發熱小水
[024-20a]
草果散和一九五/寒痛泄    大七香丸和一三一/寒氣
調胃白术散和三三胃/行氣和  太平丸寒百十九/熱瀉
大橘皮湯和一九六/濕熱水瀉   橘半胃苓湯和一九一/補胃和胃
薷苓湯寒百十八/暑瀉    黄芩芍藥湯寒八九/熱瀉
真人養臓湯和一九四/調脾  胃愛散熱七一/虚寒
八味湯熱一四二/虚寒滯    八味理中丸熱七虚寒/脾胃
二神丸熱一五一/脾胃虚寒    蓽撥丸熱一五七/中寒
附子理中湯熱一/    漿水散熱一四八/隂毒
[024-20b]
九寳丹然一四四/温補脾胃    吳茱茰湯熱一三八/著濕受寒
四柱散熱一四五/冷痛泄瀉    陳麯丸熱一六四/磨積止瀉
附子茴香散熱一四九/煖胃和中  鐵刷散熱百十瀉/寒溼泄
縮脾丸熱一六二/溼濇    澹寮四神丸熱一五三/腎泄
補脾湯熱六九/胃寒     小巳寒丸熱百七十/中寒洞泄
五味子丸熱一五六/脾腎泄   養胃湯熱七十泄/虚寒痛
厚朴丸熱一六一/寒滯脹泄    白术聖散子熱一三七/固腸温胃
肉豆蔲丸熱一五八/臓寒滑泄   小安腎丸熱一六八/久瀉
[024-21a]
訶梨勒丸熱百六十/寒滑   固腸丸固五三濇/温補固
泄瀉經驗方固四九/
  痢疾
   經義
通評虚實論帝曰腸澼便血何如岐伯曰身熱則死寒
則生○帝曰腸澼下白沫何如岐伯曰脈沈則生脈浮
則死○帝曰腸澼下膿血何如曰脈懸絶則死滑大則
生○帝曰腸澼之屬身不熱脈不懸絶何如曰滑大者
[024-21b]
曰生懸濇者曰死以臓期之
百病始生篇曰陽絡傷則血外溢血外溢則衂血隂絡
傷則血内溢血内溢則後血
太隂陽明論曰食飲不節起居不時者隂受之隂受之
則入五臓入五臓則䐜滿閉塞下為飱泄久為腸澼
大竒論曰脾脈外鼔沈為腸澼久自已○肝脈小緩為
腸澼易治○腎脈小搏沈為腸澼下血血温身熱者死
○心肝澼亦下血二臓同病者可治其脈小沈濇為腸
[024-22a]
澼其身熱者死熱見七日死
論疾診尺篇曰大便赤辦飱泄脉小手足寒者難已飱
泄脈小手足温泄易已○春傷於風夏生後泄腸澼
經脈篇曰腎所生病為腸澼
隂陽别論曰隂陽虚腸澼死
氣厥論曰腎移熱於脾𫝊為虚腸澼死
玉機真臓論曰泄而脈大脫血而脈實皆難治
   論證共二條/
[024-22b]
痢疾一證即内經之腸澼也古今方書因其閉滯不利
故又謂之滯下其證則裏急後重或垢或血或見五色
或多紅紫或痛或不痛或嘔或不嘔或為發熱或為惡
寒此證之隂陽虚實最宜博審詳察庶不致於差失若
見有不確則大致悞人前泄瀉門諸法本與此通必互
相參酌用之為善
一痢疾之病多病於夏秋之交古法相𫝊皆謂炎暑大
行相火司令酷熱之毒蓄積為痢今人所宗皆此一說
[024-23a]
夫痢因於暑而言其為熱豈不宜然然炎熱者天之常
令也當熱不熱必反為災因熱貪涼者人之常事也過
食生冷所以致痢多見人之慎疾者雖經盛暑不犯寒
涼則終無瀉痢之患豈其獨不受熱乎此其病在寒邪
不在暑熱病在人事不在天時從可知矣但胃彊氣實
者雖日用水果之類而陽氣能勝故不致疾其次之者
雖未即病而日用日積迨夫大火流西新涼得氣則伏
隂内動乗機而起故寒濕得以犯脾者多在七八月之
[024-23b]
間此陽消隂長之徵最易見也再其次者多以脾腎本
弱則隨犯隨病不必伏寒亦不必待時尢為易見夫以
生冷下&KR0008瀉痢隨起豈即化而為熱乎奈何近代醫流
止見此時之天熱不見此人之臓寒但見痢證開口便
言熱毒反以寒涼治生冷是何異雪上加霜乎俗見相
同死者不可勝言矣或曰然亦有用寒藥而愈者何也
曰以胃彊陽盛之人而得濕成熱者亦有之以元氣壯
實而邪不勝正者亦有之此皆可以寒治而愈亦可以
[024-24a]
通利而愈而此輩極少以胃弱陽虚而因寒傷臓者此
輩極多若再用寒涼或妄加蕩滌則無有不死凡今以
痢疾而致死者皆此類也觀丹溪曰瀉痢一證屬熱者
多屬寒者少戴原禮曰以酷熱之毒至秋陽氣始收火
氣下降因作滯下之證皆大謬之言也不可信之因作
俚詞以志其戒
   俚詞曰
夏日多炎隂邪易入暑熱是主風寒是客身不被風瘧
[024-24b]
從何致口不受寒痢從何得治必求本軒岐金石志此
微言可為醫則
   論瀉痢虚實共三條/
凡治痢疾最當察虚實辨寒熱此瀉痢中最大闗係若
四者不明則殺人甚易也
一實證之辨必其形氣彊壯脈息滑實或素縱口腹或
多脹滿堅痛及年少新病脾氣未損者方可用治標之
法微者行之利之甚者瀉之
[024-25a]
一虚證之辨有形體薄弱者有顔色青白者有脈雖緊
數而無力無神者有脈見真弦而中虚似實者有素禀
陽衰者有素多淡素者有偶犯生冷者有偶中雨水隂
寒者有偶因飲食不調者有年衰脾弱者以上諸證凡
其素無縱肆而忽患瀉痢此必以或𤓰或果或飲食稍
涼偶傷胃氣而然果何積之有又何熱之有總惟脾弱
之輩多有此證故治此者只宜温調脾胃但使脾温則
寒去即所以逐邪也且邪本不多即用温補健脾原無
[024-25b]
妨碍不過數劑自當全愈切不可妄云補住邪氣而先
用攻積攻滯及清火等藥倘使脾氣再傷則輕者反重
重者必危矣
   論瀉痢寒熱
凡瀉痢寒熱之辨若果是熱則必畏熱喜冷不欲衣被
渇甚飲水多亦無碍或小便熱澁而痛或下痢純血鮮
紅脈息必滑實有力形氣必躁急多煩若熱證果真即
宜放手涼解或兼分利但使邪去其病自愈○若無此
[024-26a]
實熱諸證而瀉痢有不止者必是虚寒若非温補脾腎
必不能愈即有愈者亦必其元氣有根待其來復而然
勿謂虚寒之證有不必温補而可以愈者或治痢必宜
寒涼而寒涼亦可無害者皆見有未真也
   論積垢
凡腹中積聚之辨乃以飲食之滯留畜於中或結聚成
塊或脹滿鞕痛不化不行有所阻隔者乃為之積此皆
糟粕成形之屬所當逐也今人不能辨察但見痢如膿
[024-26b]
垢者皆謂之積不知此非柤粕之屬而實附腸著臓之
脂膏皆精血之屬也無論痩人肥人皆有此脂但肥者
脂厚痩者脂薄未有無脂者也若果無脂則腸臓之間
豈容單薄赤露非惟藩籬不固而且臓必易傷無是理
也今之凡患瀉痢者正以五内受傷脂膏不固故日剥
而下若其臓氣稍彊則隨去隨生猶無足慮若臓氣至
敗剥削至盡或以久瀉久痢但見血水及如屋漏水者
此在庸人云其積聚已無反稱為善而不知脂膏刮盡
[024-27a]
則敗竭極危之候也使今後醫家但識此為脂膏而本
非積聚則安之固之且不暇而尚敢云攻之逐之或用
苦寒以滑之利之者否
   論五色
凡五色之辨如下痢膿垢之屬無非血氣所化但白者
其來淺浮近之脂膏也赤者其來深由脂膏而切膚絡
也下純血者多以血為熱迫故隨溢隨下此其最深者
也若紫紅紫白者則離位稍久其下不速而色因以變
[024-27b]
或未及脈絡此其稍淺者也若紅白相兼者此又其淺
深皆及者也大都純血鮮紅者多熱證以火性急速迫
而下也紫紅紫白者少熱證以隂凝血敗損而然也純
白者無熱證以臓寒氣薄滑而然也然有以無紅而亦
因熱者此以暴注之類而非下痢之謂也有以紫紅雖
多而不可言熱者此以隂絡受傷而非暴注之比也若
辨黄黑二色則凡黄深而穢臭者此有熱證亦有寒證
若淺黄色淡不甚臭而或兼腥餿氣者此即不化之類
[024-28a]
皆寒證也黑而濃厚大臭者此焦色也多有火證若青
黑而腥薄者此肝腎腐敗之色也猶以為熱其謬甚矣
雖五色之辨大約如此然痢之見血者無非隂絡受傷
即或寒或熱但傷絡脈則無不見血故不可以見血者
必認為熱也凡臨此證當必以脈色形氣病因兼而察
之庶不致有疑似之誤
   論腹痛
凡瀉痢腹痛有實熱者有虚寒者實熱者或因食積或
[024-28b]
因火邪但食積之痛必多脹滿堅鞕或痛而拒按此必
有所停滯微者宜行其滯甚者宜瀉而遂之○火邪之
痛必有内熱等證方宜清之利之然邪實於中者必多
氣逆故凡治痛之法無論是火是食皆當以行氣為先
但宜察藥性之寒熱擇而用之可也○虚寒之痛尢所
當辨蓋凡瀉痢之痛多由寒氣之在臓也經曰痛者寒
氣多也有寒故痛也又曰病痛者隂也故凡人有過食
生冷或外受寒氣即能腹痛此可知也寒在中者治宜
[024-29a]
温脾寒在下者治宜温腎也○再若虚寒刮痛之義則
人多不知蓋元氣不足於内則雖無外受寒邪而中氣
不煖即寒證也所以瀉痢不能止飲食不能化而病有
不能愈正以陽虚多寒也且瀉痢不止胃氣旣傷膏血
切膚安能不痛此其為痛乃因剥及腸臓而然是以痢
因於痛痛因於痢故凡以寒侵腑臓及脈絡受傷血動
氣滯者皆能為痛但察其不實不堅或喜揉按或喜煖
熨或胸腹如饑而不欲食或胃腕作嘔而多吞酸但無
[024-29b]
實熱等證則總屬虚寒安得謂痛必因積痛皆實證耶
凡治虚寒之痛者速宜温養臓氣不得再加消伐致令
動者愈動滑者愈滑必至危矣若謂諸痛不宜補必待
痛定然後可用則元氣日去終無定期嘗見一醫云痢
疾須過七日方可用補而不知六日已死執迷不悟愚
亦甚矣但其痛之甚者當於温補藥中稍加木香以順
其氣或多加當歸以和其血俟痛稍減則當去此三味
蓋又恐木香之耗氣當歸之滑腸也若寒在下焦而作
[024-30a]
痛者必加吳茱茰其或痛不至甚則但以温補脾腎為
主使脾腎漸安則痛當自止此不必治其痛也
   論裏急後重
凡裏急後重者病在廣腸最下之處而其病本則不在
廣腸而在脾腎凡熱痢寒痢虚痢皆有之不得盡以為
熱也蓋中焦有熱則熱邪下迫中焦有寒則寒邪下迫
脾腎氣虚則氣陷下迫欲治此者但當察其所因以治
脾腎之本則無有不愈然病在廣腸已非食積蓋食積
[024-30b]
至此瀉則無留而所留者惟下陷之氣氣本無形故雖
若欲出而實無所出無所出而又似欲出皆氣之使然
耳故河間之用芍藥湯謂行血則便自愈調氣則後重
除是固然矣然調氣之法如氣熱者涼之則調氣寒者
温之則調氣虚者補之則調氣陷者舉之則調必使氣
和乃為調氣行血之法其義亦然若但以木香檳榔當
歸大黄行血散氣之屬謂之調和不知廣腸最逺藥不
易達而所行所散者皆中焦之氣耳且氣旣下陷而復
[024-31a]
以行之散之則氣必更陷其能愈乎矧痢止則後重自
止未有痢不愈而後重能愈者也故凡欲治此者但當
以治痢為主
   論大孔腫痛
凡病痢疾多有大孔腫痛者其故何也蓋脾胃不和則
水穀之氣失其正化而濁惡難堪之味出諸孔道此痛
楚之不能免也又若火因瀉陷陽為隂逐則胃中陽氣
并逼於下無從解散此腫之所由生也所以痢多則痛
[024-31b]
多痢少則痛少痛與不痛亦由氣之陷與不陷耳故無
論寒痢熱痢大孔皆能為痛不得謂痛必由熱也欲治
此者但治其痢痢止則腫痛自散亦如後重之法也自
丹溪云大孔痛因熱流於下木香檳榔芩連加炒乾薑
主之是但知火能為腫為痛亦焉知元陽之下陷也後
人所宗皆其法也凡虚寒之輩其不能堪此亦多矣
   論口渇
凡瀉痢之證必多口渇今人但見口渇即認為火而不
[024-32a]
知有火者固能渇無火者亦能渇此不可不辨也如火
盛於中則薰脾爍胃津液耗乾故酷好氷水多而不厭
愈涼愈快隨飲隨消者此因熱而渇治宜涼也○又如
口熱作渇雖欲飲水而飲不能多者即非真火不宜涼
也凡口雖乾渇喜涼而復不喜涼者是即寒聚於中而
無根之火浮戴於上此最忌寒涼者也然渇有真渇有
似渇真渇者必好茶飲但以喜熱喜涼即可辨其寒熱
似渇者乾也非渇也口雖乾而不欲湯飲則尢非熱證
[024-32b]
可知也然瀉痢之證因其水泄於下必津涸於上故不
免於渇渇而欲飲正以内水不足欲得外水以相濟也
豈必皆因於火乎諸如此者必當詳審其有火無火若
火有餘者自當清火水不足者自當滋隂是固然矣然
氣為水母其有氣虚不能生水者不補其母則水不能
生而渇不止也土為水主其有脾虚不能約水者不彊
其主則水不能畜而渇不止也使能不治其渇而治其
所以渇又何渇病之有
[024-33a]
   論小水
凡瀉痢之證小水必多不利或多黄赤此其寒熱虚實
大有闗係不可不察也若暴注之瀉以其清濁不分水
穀幷歸於大腸故水有不利者惟其暫也若痢疾之小
水則病本不一今人但見黄赤不利無不云其為熱誤
者多矣凡因於熱者必其熱赤之甚或多澁痛或見鮮
血然必上下皆有熱證方是真熱此宜清涼治之若非
真熱則或以中寒而逼陽於下者有之或以瀉痢亡隂
[024-33b]
而水虧色變者有之或以下焦陽氣不煖而水無以化
者有之或以妄用滲利而泲逼乾汁者亦有之但察其
三焦無火則雖黄雖濇總皆亡隂亡液之證不得通以
熱論速當培補真隂乃為良法内經曰中氣不足溲便
為之變至哉斯言何今人之不能察也不獨此也每見
有小水清白而兼腹痛者仍用芩連之類余則不知其
何謂可恨可恨
   論隂陽疑似
[024-34a]
隂陽之道即養生治病之本而人有不易知者以其有
莫測之妙也夫隂陽之用欲其相濟不欲其相賊相濟
者相和者也隂中不可無陽陽中不可無隂也相賊者
相害者也陽賊隂則為焦枯隂賊陽則為寂滅也凡諸
為病者無非隂陽相賊而有失其和耳蓋隂陽之性隂
常喜静而惡動陽常喜煖而畏寒及其相賊則隂畏陽
之亢所以隂遇陽邪非枯則稿陽畏隂之毒所以陽逢
隂寇不走即飛此隂陽相妬之機誠多難測凡諸病劇
[024-34b]
而有假真疑似者即其證也而尢於傷寒痢疾為最焉
若今之患痢最甚者多見上下皆有熱證而實非真熱
者何以見之如煩則似熱非熱躁則似狂非狂懊憹不
寧莫可名狀此非真陽證也蓋以精血敗傷火中無水
而隂失其静故煩躁若此也又如飛者飛於上走者走
於下飛於上則為口渴喉瘡或面紅身熱走於下則為
孔熱孔痛或便黄便血此非實熱證也蓋以水火相刑
陽為隂逐而火離其位故飛走若此也今之人但見此
[024-35a]
等證候僉曰察病不離形證形證之熱旣已若此而猶
謂之寒何其妄也是但知外之有熱而不知内之有寒
也知上下之有熱而不知中焦之有寒也又豈知煩躁
之為隂虚而飛走之為陽虚也余言若此聞者果能信
乎將猶疑乎疑似之間猶不可不辨也且如肌表皆有
熱證本當惡熱而反不舍衣被或臍腹喜煖而宜熨宜
按者此則外雖熱而内則有寒也又如九竅皆有熱證
必喜冷飲然有口欲寒而腹畏之故凡寒冷下咽則或
[024-35b]
增嘔惡或加腹疼或噎塞不行而反生脹悶或口舌雖
有瘡痛而反欲熱湯飲者此則上下雖熱而中焦之有
寒也此外有陽氣素弱及脈色少神如前論等證若止
知為火治以寒涼其奈内本因寒而再加以寒則寒涼
入胃直犯中焦是外熱不相及而中寒必更甚故致飛
者愈飛走者愈走所謂雪上加霜欲孤陽之不滅不可
得也故凡治此者但能引火歸原使丹田煖則火就燥
下原固則氣歸精此隂陽顛倒之神理而或者昧之亦
[024-36a]
猶苦海無邊未得其岸故余悉此用垂普救之衣鉢云
   論治共十條/
凡治痢之法其要在虚實寒熱得其要則萬無一失失
其要則為害最多辨論如前所當熟察前如泄瀉門調
治諸法俱宜酌用
一生冷初傷飲食失調而胃氣未損元氣未虧或為痛
為脹為暴瀉暴痢等證而食滯有未清者宜抑扶煎五
徳丸或平胃散胃苓湯五苓散之類畧袪寒滯愈之極
[024-36b]

一脾腎虚弱之輩但犯生冷極易作痢無論大人小兒
凡係脾虚致痢别無實熱等證者先宜佐闗煎温其脾
氣如或稍深而病及肝腎者即宜胃闗煎為最妙之治
勿以新病畏而弗用也或五徳丸四神丸之類俱可間

一病痢凡脾腎俱虚而危劇可畏者只宜以胃闗煎為
最温胃飲次之或相機間用亦可或兼用四維散九炁
[024-37a]
丹復陽丹庶可保全也
一痢疾嘔惡兀兀欲吐或聞食氣即見惡心者此胃氣
虚寒不能容受而然必宜温補安胃用五君子煎或六
味異功煎温胃飲聖术煎之類主之○嘔甚者宜六味
回陽飲之屬主之○若隂中火虚氣不歸原而嘔者宜
胃闗煎理隂煎主之○若胃火上衝而致嘔吐者則必
有煩熱脹滿等證乃可用清涼降火等藥宜大分清飲
益元散之類主之
[024-37b]
一濕熱邪盛而煩熱喜冷脈實腹滿或下痢純紅鮮血
者宜清流飲黄芩芍藥湯或用香連丸或用河間芍藥
湯○熱甚者宜大分清飲或茵陳飲此等藥若數劑不
效便當思顧脾腎矣
一痢有發熱者似乎屬火宜從涼治然實熱之證反未
必發熱惟痢傷精血隂虚水虧者則最多為熱為躁也
如或虛中有火脈見有力者宜加減一隂煎或保隂煎
主之○若脈本無力全屬虛火則不可治火單宜壯水
[024-38a]
補隂如三隂煎及六味八味等丸○若隂盛格陽而為
外熱者必宜胃闗煎及右歸飲之屬主之
一痢疾初作氣禀尚彊或因縱肆口腹食飲停滯凡有
實邪脹痛堅滿等證而形氣脈氣俱實者可先去其積
積去其痢自止宜承氣湯或神祐丸百順丸主之或用
赤金豆以微痢之此通因通用痛隨痢減之法也但此
等證候必須確審然後用之若以脾腎虚寒致痢而妄
用此藥及寒涼尅伐等劑再敗元陽者多致不可解救
[024-38b]
最當慎也
一禁口不食乃痢疾最危之候而自古未有明辨觀丹
溪云禁口痢胃口熱甚故也用黄連人參煎汁終日呷
之如吐再喫但得一呷下咽便好人不知此多用温藥
甘味此以火濟火以滯益滯也亦有誤服熱毒之藥犯
胃者當推明而袪其毒此丹溪之說也而不知禁口之
辨其義最微豈皆胃口熱甚而總以黄連可治乎蓋噤
口者以食不得入雖亦有實熱證而惟脾胃虚寒者居
[024-39a]
多若因食積胃中而噤口者其胸腹必有脹滿或見鞕
痛此當行滯去積積滯去而食自入如青陳查朴之屬
是也有因火鬱胃中而噤口者其臓腑必多熾熱或脈
見洪數此當瀉火去熱邪熱去而食自入如苓連梔栢
之屬是也凡此者皆以邪畜於中乃噤口之實證也然
實證無幾而近之病者每察其胃口則多無脹滿等證
或察其火邪則亦非實熱等證但見其有出無入而胃
口日窮精神日敗蓋其旣無脹滿本非積也又無真熱
[024-39b]
本非火也無積無火而食不能入其故何也以臓氣不
能容受也不能容受其故有二蓋一由脾氣之弱故或
為嘔惡或為吞酸或惡聞食氣而泛泛不寧或饑不能
食而枵枵待困此以中焦不運故食不能入責在脾也
一由腎氣之弱故命門不能煖則大腸不能固小腸不
能化則胃氣不能行此以下焦失守而化源無主責在
腎也欲健中焦非人參白术乾薑甘草之屬不可欲實
下焦非熟地附子吳茱茰肉桂之屬不可脾腎彊而食
[024-40a]
自入其理甚明其應如響余之活人於此者不勝紀矣
如丹溪之用黄連及以火濟火以滯益滯之說乃悉以
實火為言特一曲之見耳局人意智絶人生幾此其闗
係非小不得信以為然
一久痢陽虚或因攻擊寒涼太過致竭脾腎元神而滑
脫不止者本源已敗雖峻用温補諸藥亦必不能奏效
矣宜速灸百㑹氣海天樞神&KR0692等穴以回其陽庶或有
可望生者
[024-40b]
   述古共八條/
仲景曰夫六腑氣絶於外者手足寒上氣脚縮五臓氣
絶於内利不禁下甚者手足不仁○下痢腹脹滿身體
疼痛者先温其裏乃攻其表温裏宜四逆湯攻表宜桂
枝湯
褚氏遺書曰隂已耗而復竭之則大小便牽疼愈疼則
愈欲大小便愈便則愈疼
東垣曰飲食有傷起居不時損其胃氣則上升清華之
[024-41a]
氣反從下降是為飱泄久則太隂𫝊少隂而為腸澼裏
急後重膿血相雜數至圊而不能即便者専用補中益
氣湯為主使升降之道行其痢不治自消矣○裏急者
腹中不寛快也亦有虚坐而大便不行者皆血虚也血
虚則裏急後重
薛立齋曰若白痢久胃弱氣虚數至圊而不能便或少
有白膿者乃土不生金肺與大腸氣傷而下墜也當用
補中益氣湯舉其陽氣則隂自降而二便自愈○若飲
[024-41b]
食不入發熱作渇勢甚危急用十全大補湯如不應送
二神丸○若紅痢久胃弱血虚脾經血熱下注而不愈
者用四物加白术茯苓○若脾經氣虚不能綂血而不
愈者用四君加川芎當歸○若中氣下陷不能攝血而
不愈者用補中益氣湯
一凡嘔吐食不得下其或脾胃素有實熱或過食辛辣
厚味而暴患者宜開胃行滯○若胃氣虚隔嘔吐者宜
六君加生薑
[024-42a]
一凡痢腹痛後重怕手按腹或脈洪實者為積滯閉結
宜疎通之○若腹痛後重喜手按腹或脈微細為陽氣
虚寒宜六君乾薑温補脾氣
一凡氣血虚而作痢若脾虚血弱者宜四君子湯○胃
虚血弱者補中益氣湯○久病氣血俱虚者八珍湯○
若脾氣虚寒下陷補中益氣湯加粟殻薑桂如不應急
用附子○若氣血虚弱宜十全大補湯加附子粟殻○
若命門火衰宜八味丸以補母氣○若腹痛作渇飲湯
[024-42b]
手按之而痛稍止者俱宜温補脾胃
徐東皋曰凡痢疾之治須審病者氣體厚薄曽無通瀉
及用攻積苦寒之藥脈之有力無力及正氣邪氣有餘
不足對證施治未有弗效今醫治痢多峻用下劑及苦
寒太過鮮有不致誤者況年高與體弱之人遂致元氣
虚陷反不能支胃氣旣虚其痢益甚有陽虚陷入隂中
&KR0008血陣陣而下者醫尚謂血痢不已仍用苦寒漸至
脈絶四肢厥冷而死者曷可勝紀且今人之患痢者多
[024-43a]
有脾胃先虚而後積滯通滯之劑宜酌用也稍或過之
遂致虚&KR0008蓋有由焉
   附按共三條/
王海臓治楊師三朝三大醉至醒發大渇飲冷水氷茶
各三杯遂病便血約一盆先用吳茱茰丸又用平胃五
苓各半散三大服血止後復為白痢又與神應丸四服
白痢乃止或曰何不用黄連之類以解毒而反用温熱
之劑予曰若用寒涼其疾必大變蓋寒毒内傷復用寒
[024-43b]
涼非其治也況血為寒所凝浸入大腸而下得温乃行
所以用温熱其血自止經曰治病必求其本此之謂也
胃旣得温其血不凝而自行各守其鄉也觀此治法可
見治血痢者豈可偏執為熱乎○又海臓曰暑月久血
痢不可用黄連隂在内也
夷堅甲志云昔虞丞相自渠川被召途中冒暑得泄痢
連月蘿壁間有韻語云暑毒在脾温氣連脚不泄則痢
不痢則瘧獨煉雄黄蒸餅和藥甘草作湯服之安樂别
[024-44a]
作治療醫家大錯如方製服其疾隨愈按此説頗竒雖
未及用姑亦録之以存其法
唐太宗實録云貞觀中上病氣痢久未痊服衆醫藥不
應因下詔訪問時金吾長張寳臓曽困此疾即具疏以
乳煎蓽茇方上服之立效宣下宰臣與五品官魏徵難
之逾月不擬上疾復發復進之又平因問左右曰進方
人有功未見除授何也徵懼曰未知文武二吏上怒曰
治得宰相不妨授三品我豈不及汝耶即命與三品文
[024-44b]
官授鴻臚寺卿其方用牛乳半斤蓽茇三錢同煎減半
空腹頓服
   痢疾論列方
抑扶煎新熱十一/    佐闗煎新熱十/
胃闗煎新熱九/     五苓散和一八二/
胃苓湯和百九十/    温胃飲新熱五/
平胃散和十七/     四逆湯熱十四/
百順丸新攻六/     四君子湯補一/
[024-45a]
五徳丸新熱十八/    四神丸熱一五二/
五君子煎新熱六/    二神丸熱一五一/
復陽丹新熱二十/    六君子湯補五/
四維散新熱十二/    九炁丹新熱二三/
吳茱茰丸熱一四一/   六味丸補一二一/
八味丸補一二二/    大分清飲新寒五/
理隂煎新熱三/     右歸飲新補三/
三隂煎新補十一/    保隂煎新寒一/
[024-45b]
十全大補湯補二十/   桂枝湯散九/
神應丸未收/      補中益氣湯補三一/
清流飲新寒六/     茵陳飲新寒八/
加減一隂煎新補九/   香連丸寒百十三/
益元散寒百十二/    河間芍藥湯攻三二/
承氣湯攻一/      神祐丸攻四八/
黄芩芍藥湯寒百九/   赤金豆新攻二/
聖术煎新熱二五/    六味異功煎新熱七/
[024-46a]
四物湯補八/      八珍湯補十九/
六味回陽飲新熱二/
   論外備用方
歸脾湯補三三/     大防風湯補九九/痢後風
十寶湯補九七/虚寒     大七香丸和一三一/
戊巳丸和二百二/温熱    黄芩半夏生薑湯和十六/乾嘔
斗門方和一九九/毒痢膿血    藿香正氣散和二十/寒滯
真人養臟湯和一九四/調和  簡易八方和二百/
[024-46b]
大黄湯攻十一/濕熱     本香化滯湯寒百十/濕熱滯
黄芩湯寒百五/乾嘔痢     六神丸寒百十四/食積熱痢
黄茋散寒百八/熱赤痢     理中湯熱一/中寒
蓽撥丸熱一五七/寒痢    白术聖散子熱一三七/固腸温胃
白通湯熱一四六/少陰痢    桂香丸熱一六三/冷滑不禁
附子茴香散熱一四九/煖胃和中  固腸散固五十/温固
桃花丸固五六痢/泠滑久    訶梨勒丸熱百六十/寒滑痢
固腸丸固五三濇/温補固    大斷下丸固五四/温濇
[024-47a]
生地黄湯固五七/熱血痢    澁腸散固二八六/𫝊摻
當歸黄芪湯補九八痢/妊娠下  升陽除濕防風湯和百八十/濕滯
 
 
 
 
 
 
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 景岳全書巻二十四