[019-1a] 
欽定四庫全書
儀禮集編卷十六
龍里縣知縣盛世佐撰
聘禮第八之二
厥明訝賓於館
註曰此訝下大夫也以君命迎賓謂之訝訝迎也亦
皮弁
賓皮弁聘至於朝賔入於次
[019-1b]
註曰服皮弁者朝聘主相尊敬也諸侯視朔皮弁服
入於次者俟辦也次在大門外之西以帷為之
敖氏曰朝聘必用皮弁服者宜加於其朝服一等也
侯國君臣日朝朝服視朔乃皮弁服
乃陳幣
註曰有司入於主國廟門外以布幕陳幣如展幣焉
圭璋賈人執櫝而俟
卿為上擯大夫為承擯士為紹擯擯者出請事
[019-2a]
註曰擯為主國之君所使出接賓者也紹繼也其位
相承繼而出也主君公也則擯者五人侯伯也則擯
者四人子男也則擯者三人聘義曰介紹而傳命君
子於其所尊不敢質敬之至也既知其所為來之事
復請之者賓來當與主君為禮為其謙不敢斥尊者
啟𤼵以進之於是時賓出次直闑西北面上擯在闑
東閾外西面其相去也公之使者七十步侯伯之使
者五十步子男之使者三十步此旅擯耳不傳命上
[019-2b]
介在賓西北東面承擯在上擯東南西面各自次序
而下末介末擯旁相去三丈六尺上擯之請事進南
面揖賓俱前賓至末介上擯至末擯亦相去三丈六
尺止揖而請事還入告於公天子諸侯朝覲乃命介
紹傳命耳其儀各鄉本受命反面傳而下及末則鄉
受之反面傳而上又受命傳而下亦如之此三丈六
尺者門容二徹參个旁加各一步也
疏曰此擯陳在主國大門外主君之擯與賔之介東西相對
[019-3a]
南北陳之按大行人天子待諸侯云上公之禮擯者五人侯
伯之禮擯者四人子男則擯者三人今諸侯待聘賓
用天子待己之擯數者以天子尊得分辨諸侯尊卑
以待之諸侯卑故據已國大小而為擯數也云於是
時賓出次直闑西北面者玉藻云君入門介拂闑大
夫中棖與闑之間士介拂棖此謂朝君又云賓入不
中門此謂聘賓入門還依作介入時亦拂闑也云上
擯在闑東閾外西面者主位在東故賓在闑西上擯
[019-3b]
在闑東以擯位竝門東西面故上擯亦西面向君也
云其相去也公之使者七十步侯伯之使者五十步
子男之使者三十步者此依大行人云諸侯之卿其
禮各下其君二等鄭註云所下者介與賓主之間是
以步數與介數亦降二等也云此旅擯耳者司儀云
三問旅擯鄭云旅陳陳擯介不傳辭若交擯傳命則
是擯介傳命此旅擯傳命者直是賓來至末介下對
上擯傳本君之命也其介相紹繼則交擯旅擯同唯
[019-4a]
傳命不傳辭異耳云上擯之請事進南面揖賓俱前
者謂上擯入向公前北面受命出門南面遥揖賓使
前擯者漸南行賓至末介北東面上擯至末擯南西
面東西相去亦三丈六尺云還入告於公者賓對訖
上擯入告公公乃有命納賓也云天子諸侯朝覲乃
命介紹傳命耳者此引聘義文自此以下論天子諸
侯交擯法云二徹參个者徹廣八尺參个三八二十
四門容二丈四云傍加各一步者門傍各空一步丈
[019-4b]
二添二丈四尺為三丈六尺
敖氏曰周禮言天子之擯者其於上公則五人於侯
伯則四人於子男則三人皆以朝者之爵為差也此
但言上擯承擯紹擯而不言其人數則是諸侯之擯
者三人而已不以已爵及朝聘者之尊卑而異所以
别於天子也此擯者雖有三人惟上擯專相禮事乃
必立承紹者所以别於諸臣之禮也擯者上擯也云
請事則為上擯可知故不必質言之而但云擯者也
[019-5a]
請事云出則擯者常近於君所矣是時賓即位於西
方東面介立於其東南北面西上擯者東方西面請
事賓對擯者乃入告於公矣諸侯相朝則上擯傳主
君之命以請於上介上介以告於朝君又以朝君之
命告於上擯所謂交擯也聘賓臣也故親對而不交
擯云出請事而不云入告省文也
郝氏曰旅擯交擯見周禮大行人介紹傳命見禮記
聘義皆無明數鄭氏以臆粧演難盡据也周禮上公
[019-5b]
賓主之間九十步侯伯七十步子男五十步謂諸侯
朝位去天子所立逺近以貴賤為差鄭謂為賓主序
立之位以考工記應門二徹三个為三丈六尺末擯
末介相去亦三丈六尺合大門之廣賓至末介主至
末擯亦三丈六尺穿鑿附㑹如此世稱鄭精於禮皆
此類也
世佐案註説依傍周禮非有明文但以類推之耳
所云門容二徹參个出考工記匠人乃天子應門
[019-6a]
之制恐諸侯之門未必無降殺也郝氏詆之已甚
然註之不可盡信亦畧可覩矣今仍録敖説以傋
參考焉
公皮弁迎賓於大門内大夫納賓
註曰公不出大門降於待其君也大夫上擯也謂之大
夫者上序可知從大夫總無所别也於是賓主人皆裼
疏曰案司儀諸公相為賓公皮弁交擯車迎拜辱出
大門此於門内是降於待其君也玉藻云不文飾也
[019-6b]
不裼又云執龜玉襲下文行聘時執玉賓主人皆襲
此時未執玉正是文飾之時故皆裼
敖氏曰於此乃迎賓於大門内則是擯者出請事之
時公猶未出中門也大門内者其在門右西面與此
大夫亦謂上擯也云納賓則為上擯可知故變言大
夫與卿為上擯之文互見以明卿亦謂之大夫也此
與上經言擯者之意畧同皆錯綜其文以見義爾納
賓亦西面鄉之其辭曰寡君須矣吾子其入也既則
[019-7a]
道之以入於公之迎賓也諸擯皆從之上擯出納賓
而承擯紹擯則皆立於門東北面
賓入門左
註曰内賓位也衆介隨入北面西上少退擯者亦入
門而右北面東上上擯進相君
疏曰此註亦多約下入廟行聘享文
敖氏曰賓入門左而東面鄉公介亦立於其東南北
面西上上擯亦入門而右玉藻曰賓入不中門不履
[019-7b]
閾又曰公事自闑西亦謂此時也
公再拜
註曰南面拜迎
敖氏曰賓入門左而公乃拜之是西面拜迎於入門
右之處明矣公迎大夫乃再拜者尊國賓也相見禮
主人於降等者不出迎一拜其辱
賓辟不答拜
註曰避位逡遁不敢當其禮
[019-8a]
公揖入每門每曲揖
註曰每門輒揖者以相人偶為敬也凡君與賓入門
賓必後君介及擯者隨之並而鴈行旣入則或左或
右相去如初玉藻曰君入門介拂闑大夫中棖與闑
之間士介拂棖賓入不中門不履閾此賓謂聘卿大
夫也門中門之正也不敢與君並由之敬也介與擯
者鴈行卑不踰尊者之迹亦敬也賓之介猶主人之
擯
[019-8b]
疏曰諸侯三門臯應路則應門為中門左宗廟右社
稷入大門東行即至廟門其間得有每門者諸侯有
五廟太祖之廟居中二昭居東二穆居西廟皆别門
門外兩邊皆有南北隔牆隔牆中夾通門若然祖廟
已西隔牆有三則閤門亦有三東行經三門乃至太
祖廟門中則相逼入門則相逺是以每門皆有曲有
曲即相揖故每曲揖也云凡君與賓入門賓必後君
者非直聘享向祖廟若饗食向禰廟燕禮向路寢皆
[019-9a]
當後於主君故言凡以廣之云介及擯者隨之並而
鴈行者言上擯與上介並次擯與次介並末擯與末
介並各自鴈行於後也云旣入則或左或右者東行
賓介於左君擯於右也云相去如初者初謂大門外
相去三丈六尺也玉藻曰君入門介拂闑大夫中棖
與闑之間士介拂棖鄭註云此謂兩君相見也君入
必中門上介夾闑大夫介士介鴈行於後示不相㳂
也君若迎聘客擯者亦然此經謂聘客鄭君并引朝
[019-9b]
君欲見卿大夫聘來還與從君為介時入門同故并
引之也云君入門介拂闑又云門中門之正又云卑
不踰尊者之迹若然聊為一闑言之君最近闑亦拂
之而過上介則隨君而行拂闑而過所以與君同行
者臣自為一列主君旣出迎賓主君與賓並入主君
於東闑之内賓於西闑之内並行而入上介於西闑
之外上擯於東闑之外皆拂闑次介次擯皆大夫中
棖與闑之間末介末擯皆士各自拂棖如是得君入
[019-10a]
中門之正上擯上介俱得拂闑又得不踰尊者之迹
矣又云賓入不中門者此謂聘賓入門之時還依與
君為介來入相似也云中門門之正也者謂兩闑之
間云卑不踰尊者之迹者士以大夫為尊大夫以上
介為尊上介以君為尊也云賓之介猶主人之擯者
欲見擯介鴈行不别也
朱子曰案江都集禮廟制諸侯立廟宜在中門外之
左右者宗廟之制外為都宫内各有寢廟别有門垣
[019-10b]
太祖在北左昭右穆以次而南與此疏之説不同未
知孰是門闑之説與玉藻註疏亦不同 又曰周禮
建國之神位左宗廟則五廟皆當在公宫之東南矣
其制則孫毓以為外為都宫太祖在北二昭二穆以
次而南是也廟皆南向各有門堂室寢而牆宇四周
焉
楊氏曰賈疏曰門有東西兩闑又玉藻公事自闑西
私事自闑東疏云闑謂門之中央所竪短木則門只
[019-11a]
有一闑未知孰是今案爾雅云橛謂之闑註云門中
之橛名闑又曰在地者謂之闑註云在地及門者名
闑當以玉藻疏及爾雅為正
敖氏曰諸侯三門庫雉路則庫門為大門左宗廟右
社稷入大門東行而至廟此每門指閤門與廟之中
門而言也諸侯有五廟太祖之廟最東髙祖而下之
廟以次而西廟各有大門有中門有廟門中門外西
邊皆有南北隔牆牆中央通閤門故入諸侯之廟必
[019-11b]
有每門也每門揖者主人至每門則揖而先入也每
曲揖者於曲處則揖而折行也天子之廟各有五門
與其寢同是諸侯亦有三門也康王受顧命於廟出
廟見諸侯乃云王出在應門之内則天子諸侯廟門
之名數可見矣天子五門臯庫雉應路路門寢門也
其於廟則曰廟門
世佐案諸侯五廟之制當以朱子説為正每門者
庫門内之東閤門及都宫之門也每曲者自庫門
[019-12a]
内曲而東至都宫之門當太祖廟之南又曲而北
也惟太祖之廟在北故得云每曲如疏説敖説則
自庫門内至太祖廟門止一曲矣門闑之説賈疏
得之孔氏崔氏皇氏並謂門只有一闑而以棖闑
之中央為門中其論兩君相見法主君由門右扉
之中賓由門左扉之中上擯在主君之後稍近西
而拂闑上介在賓之後稍近東而拂闑大夫擯介
各當君後在棖闑之中央若然則大夫入門之節
[019-12b]
各與其君同也惡覩所謂賓入不中門及論語立
不中門者乎愚故不敢從也朱子論語集註雖主
孔説而著通解仍云二説不同未知孰是當更考
之是亦疑而未定矣
及廟門公揖入立於中庭
註曰公揖先入省内事也旣則立於中庭以俟賓不
復出如此得君行一臣行二於禮可矣公迎賓大門
内卿大夫以下入廟門即位而俟之
[019-13a]
疏曰省内事謂如曲禮主人請入為席之類君行一
臣行二者見君行近臣行遠尊者宜逸卑者宜勞也
初命迎賓於館之時卿大夫士固在朝矣及賓來大
門外陳介之時主君之擯亦在大門外之位君在大
門内時其卿大夫不以無事亂有事當於廟中在位
矣葢當行事之時公授宰玉士受皮宰夫受公几更
不見此等官入廟之文明此官已先在位而俟也又
曰君行一臣行二出齊語晏子辭朱子曰案齊語無/此辭今見曲禮雜
[019-13b]
記/章
敖氏曰廟未詳其為何廟以差言之則受天子之聘
宜於太廟受諸侯之朝若聘其於高祖而下者與公
揖賓而入禮之也凡主人與賓揖而入門者有二義
俱入則為道之自入則為禮之公先入俟賓於内也
擯者隨公鴈行而入負東塾東上中庭東方南北之
中入而俟賓於此尊也若敵者則俟於門内公立葢
西面
[019-14a]
世佐案廟太祖廟上經云先君之祧是也中庭東
西節也南近門公立葢南面又案天子所以撫邦
國諸侯者曰存曰覜曰省而已無所謂聘也天王
下聘東遷以後之失禮也故春秋書之以示譏穀
梁傳云聘諸侯非正也是已先儒或以為有是禮
者葢據大行人時聘以結諸侯之好而言今考鄭
註云時聘者亦無常期天子有事諸侯使大夫來
聘親以禮見之禮而遣之所以結其恩好也天子
[019-14b]
無事則已然則大行人文正指諸侯聘天子之禮
先儒乃引以證天子聘諸侯誤矣敖云受天子之
聘宜於太廟亦承此誤
賓立接西塾
註曰接猶近也門側之堂謂之塾立近塾者已與主
君交禮將有出命俟之於此介在幣南北面西上上
擯亦隨公入門東東上少進於士
敖氏曰接西塾者在其南而東面也立於此俟時而
[019-15a]
執玉也介立於其西南東面北上
世佐案廟門内外各有東西塾此西塾則在門外
者也賓東面立此故云接疏云賓在門西北面則
是鄉西塾矣介之面位當依註説
右迎賓
几筵旣設擯者出請命
註曰有几筵者以其廟受宜依神也賓至廟門司宫
乃於依前設之神尊不豫事也席西上上擯待而出
[019-15b]
請受賓所以來之命重停賓也至此言命事彌至言
彌信也周禮諸侯祭祀席蒲筵繢純右彫几
疏曰知在扆前者案司几筵云大朝覲大饗射王位
依前南鄉設筵几爾雅云牖户之間謂之扆但天子
以屏風設於扆諸侯無屏風為異席亦不同也周禮
司几筵文引之者證此所設者設常祭祀之席也
敖氏曰案註似脱如莞席紛純五字
賈人東面坐啟櫝取圭垂繅不起而授上介
[019-16a]
註曰賈人鄉入陳幣東面俟於此言之就有事也授
圭不起賤不與為禮也不言裼襲者賤不裼也繅有
組繫也
敖氏曰玉尊不與幣同陳故事至乃取之上介受主
於其左亦東面
郝氏曰賈人東面啟櫝取圭殊於在國西面者異邦
圭為主也取圭垂繅呈圭也不起授上介敬也
世佐案是時上介北面於賈人之南賈人東面坐
[019-16b]
不起而授上介是受於其右也敖以授受之常法
例之非
上介不襲執圭屈繅授賓
註曰上介北面受圭進西面授賓不襲者以盛禮不
在於已也屈繅并持之也曲禮曰執玉其有藉者則
裼無藉者則襲
敖氏曰襲而執圭者惟賓與主人行禮者二人耳故
上介不襲而執之必言之者嫌聘時執玊者必襲也
[019-17a]
授賓東面於其右
郝氏曰襲重包也上介不襲赤手併繅裼執圭屈折
其繅以圭授賓
張氏曰疏以屈繅為無藉垂繅為有藉曲禮陳氏註
以圭璋特逹為無藉璧琮有束帛為有藉陳説得之
詳見記中
世佐案聘時固不襲矣至是乃言之者嫌其與賓
之執圭同也授賓東面敖得之
[019-17b]
賓襲執圭
註曰執圭盛禮而又盡飾為其相蔽敬也玉藻曰服
之襲也充美也是故尸襲執玉龜襲也
疏曰臣於君所合裼以盡飾今旣執圭以瑞為敬若
又盡飾而裼則掩蔽執圭之敬故不得裼也
孔氏曰行聘致君命襲者聘享相對聘質而享文欲
文質相變故裼襲不同也
敖氏曰襲謂襲上衣不見裼衣也聘以圭為尊吉服
[019-18a]
以襲為異玉藻曰服之襲也充美也又曰禮不盛服
不充襲而執圭以行禮欲其稱也不言垂繅可知也
郝氏曰賓以衣重襲受圭執之示變也又曰記云凡
執玉無藉者襲則有藉者裼也襲裼為玉甚明鄭解
襲裼專為衣服升降授受須臾不下堂不入次易服
何所玉藻裘之裼也見美也服之襲也充美也倐裼
倐襲於義何取然則執玉必冬裘而后可乎
世佐案襲謂以皮弁服及中衣掩其裼衣也至是
[019-18b]
言襲則前此之不襲可見矣執圭必襲者以質為
敬也以質為敬者敬之至也又案曲禮孔疏云凡
衣近體有袍澤之屬其外有裘夏月則衣葛其上
有裼衣裼衣上有襲衣襲衣之上有常著之服則
皮弁之屬也掩而不開謂之襲若開此皮弁及中
衣左袒出其裼衣謂之為裼據此則古人裘葛之
外為衣皆三重其裼襲之衣皆禪而色必稱其服
如皮弁服則衣麑裘諸侯視朔及受聘君臣同服/其在天子之朝皆衣狐白裘
[019-19a]
士不衣狐白雖在天/子之朝亦用麑裘裼衣以素諸侯在天子朝與/天子同用錦其卿
大夫以下/則皆用素襲葢與裼同衣錦者/尚絅三者色皆白論語
云素衣麑裘是也夏葛亦然詩云蒙彼縐絺記云
振絺綌不入公門則葛亦有裼明矣裘之有裼也
為其䙝也葛之有裼也為其形露也所謂見美充
美者但以裼衣之露與否為别耳不須易服也襲
裘不入公門今在君所行聘而襲者所敬不主於
君也郝謂襲裼為玊而規鄭過何其説之陋耶
[019-19b]
擯者入告出辭玉
註曰擯者上擯也入告公以賓執圭將致其聘命圭
贄之重者辭之亦所以致尊讓也
疏曰致尊讓鄉飲酒義文彼為賓主三辭三讓是致
尊讓此辭玉亦是致尊讓之事故引之為證也案文
公十二年左氏傳云秦伯使西乞術來聘襄仲辭玉
賓對曰不腆敝器不足辭也彼主人無三辭者文不
具亦當三辭也
[019-20a]
敖氏曰辭之者以其禮太崇也此辭亦禮辭耳賓對
則擯者復入告而出納賓也
世佐案辭玉當以禮辭為正春秋傳言主人三辭
者魯不欲與秦為好故耳非禮之正也疏誤
納賓賓入門左
註曰公事自闑西
敖氏曰賓此時猶待納而後入以其臣也
介皆入門左北面西上
[019-20b]
註曰隨賓入也介無事止於此
疏曰案司儀云諸公之臣相為國客及將幣每門止
一相及廟唯君相入註云唯君相入客臣也相不入
矣此介皆入不同者彼云每門止一相鄭云絶行在
後耳非是全不入廟又云唯君相入者謂前相君禮
須入故言之臣相不前相禮故不言入其實皆入與
此同也
朱子曰疏説與此不通當闕
[019-21a]
敖氏曰玉藻曰君入門介拂闑大夫中棖與闑之間
士介拂棖言朝君之儀也此聘賓入自闑西則上介
亦由棖闑之門士介亦拂棖矣司儀職曰及廟門唯
君相入亦與此異
世佐案司儀職文與此異者多矣如三致積及郊
勞致館皆登堂之類是也葢彼主言諸公之臣而
此則為侯伯之聘禮故也至此處則文有詳畧其
實同彼所謂相者指主國之君之擯者也介者賓
[019-21b]
之副非所以相禮不可以言相君相者謂上擯相
君之禮者也主君之擯者三人每門止一相謂於
東閤門及都宫之門也及廟唯君相入謂唯上擯
入太祖廟門其餘則皆留止於每門也其紹擯止
東閤門承擯止都宫之門與必止於每門者以其
旅擯無事也其賓之介則皆入不言者畧也此經
言介皆入而不言擯又出請入告皆上擯則承擯
紹擯亦止於每門可知此其所以為同也鄭註周
[019-22a]
禮誤以相為兼擯介而言則見其齟齬而不合矣
疏又强為合之其不通也宜哉
三揖
註曰君與賓也入門將曲揖既曲北面又揖當碑揖
疏曰前云公揖入立於中庭三分庭一在南賓後獨
入得云入門將曲揖者謂公先在庭南面賓入門將
曲之時既曲北面之時主君皆向賓揖之再揖訖主
君乃東面向堂塗北行當碑乃得賓主相向而揖是
[019-22b]
以得君行一臣行二非謂賓入門時主君更向内霤
相近而揖也
朱子曰疏説葢印本差誤今以文義考之更定如此
敖氏曰於賓入門左而揖參分庭一在南而揖又皆
行而至於參分庭一在北而揖是三揖也賓至西方
之中庭公乃與之偕行
至於階三讓
註曰讓升
[019-23a]
公升二等
註曰先賓升二等亦欲君行一臣行二
敖氏曰下云公左還北鄉則此時公升堂西鄉可知
賓升西楹西東面
註曰與主君相鄉
敖氏曰西楹西言其東西節也當在楹西少北
擯者退中庭
註曰鄉公所立處退者以公宜親受賓命不用擯相
[019-23b]
也
敖氏曰至是而退於中庭則是曏者從公而立於階
下矣凡公與賓為禮擯者皆贊之
世佐案擯者於是退以賓當致其君之命擯者不
敢與聞慎之也
賓致命
註曰致其君之命也
公左還北鄉
[019-24a]
註曰當拜
擯者進
註曰進阼階西釋辭於賓相公拜也
公當楣再拜
註曰拜貺也
疏曰聘義云北面拜貺拜君命之辱是也
敖氏曰左還乃當楣則公曏者亦當東楹少北矣以
此見賓立之處必不正在楹西也
[019-24b]
世佐案此拜為受聘君之命也敖云為將受玉非
賓三退負序
註曰三退三逡遁也
敖氏曰公再拜之間賓凡三退見其頃刻不敢安也
三退則負序而立矣此拜雖非為已然猶不敢自安
若是敬之至也
公側襲受玉於中堂與東楹之間
註曰側猶獨也言獨見其尊賓也佗日公有事必有
[019-25a]
贊為之者凡襲於隱者公序坫之間可知也中堂南
北之中也入堂深尊賓事也東楹之間亦以君行一
臣行二
疏曰大射云公卒射小臣正贊襲是其贊為之也
敖氏曰襲不著其所是於拜處為之也此受玉之儀
公西面賓東面授也東楹之間四分楹間一在東也
凡堂上授受贄幣之禮敵者則在兩楹之間主人尊
則於東賓尊則於西又皆以遠近為差此聘君於主
[019-25b]
君其尊同聘君之命宜降於主君一等故使者就主
君於東楹之間而授玉也中堂者其凡授受贄幣者
南北之節與
世佐案側葢堂之東偏也以其近於側階而名之
與襲宜於隱蔽之所故公不於拜處為之而如堂
側也鄭訓為獨恐未安凡經中側字有獨義有偏
義當隨文解之不可執一而論也
擯者退負東塾而立
[019-26a]
註曰反其等位無事等字非誤則衍/敖本云反其位
敖氏曰負東塾則其位在士之東矣
世佐案此謂門内之塾也負之者北面郝云出廟
門外非
賓降介逆出賓出
註曰逆出由便
世佐案後入者先出謂之逆
公側授宰玉
[019-26b]
註曰使藏之授於序端
敖氏曰授玊於上公尊也公受玉時亦垂繅宰既受
之則屈繅矣
世佐案公之授玉也不於受處而必如側者見其
親受而藏之之意也下放此
裼降立
註曰裼者免上衣見裼衣凡當盛禮者以充美為敬
非盛禮者以見美為敬禮尚相變也玊藻曰裘之裼
[019-27a]
也見美也又曰麛裘青豻褎絞衣以裼之論語曰素
衣麛裘皮弁時或素衣其裘同可知也裘者為溫表
之為其䙝也寒暑之服冬則裘夏則葛凡襢裼者左
降立俟享也亦於中庭
疏曰凡服四時不同假令冬有裘襯身禪衫又有襦
袴襦袴之上有裘裘上有裼衣裼衣之上又有上服
皮弁祭服之等若夏則以絺綌絺綌之上則有中衣
中衣之上復有上服皮弁祭服之等若春秋二時則
[019-27b]
衣祫褶祫褶之上加以中衣中衣之上加以上服也
言見裼衣者謂袒衿前上服見裼衣也諸侯與其臣
視朔與行聘禮皆服麛裘但君則麛裘還用麛褎臣
則不敢純如君麛裘則青豻褎裼衣君臣亦有異時
在國則君臣同素衣聘時主君亦素衣唯臣用絞衣
為裼也雜記云朝服十五升布皮弁亦天子朝服與
諸侯朝服同用十五升布亦同素積以為裳白舄臣
用白屨也
[019-28a]
敖氏曰裼者偏免上衣而見裼衣也此裼亦左為之
與朝祭之衣以裼為常故當盛禮則襲以為敬而盛
禮畢則裼而復其常也凡裼衣不必與上衣同色
郝氏曰不襲曰裼玉外有繅不襲手裼執授之謹也
記云裘之裼也見美也詩云載衣之裼單曰裼重曰
襲單繅藉玉不襲執繅猶裘見美也
世佐案疏説裘葛之外但為衣二重與孔疏稍異
以玉藻鄭註證之則賈疏近是鄭解君衣狐白裘
[019-28b]
錦衣以裼之云詩云衣錦絅衣裳錦絅裳然則錦
衣復有上衣明矣天子狐白之上衣皮弁服與亦
不言裼衣之上更有襲衣也麑裘之裼衣論語與
玉藻異皇氏云素衣為正記者亂言絞耳此説得
之熊氏云臣用絞君用素賈疏又謂在國君臣同
素衣聘時主君素臣用絞皆曲説也郝説之誤見
上此又以裼執玉為謹則豈前之襲執者反為不
謹與呉氏以謂裼衣外之上服直其領而露出裼
[019-29a]
衣為裼曲其領而揜蔽裼衣為襲亦非
右聘
擯者出請
註曰不必賓事之有無
賓裼奉束帛加璧享擯者入告出許
敖氏曰璧降於圭故裼而奉之以行禮即許之者既
受其大則不必辭其細也賓出則裼矣言於此者亦
因事見之
[019-29b]
世佐案許許其以璧入也
庭實皮則攝之毛在内内攝之入設也
註曰皮虎豹之皮攝之者右手并執前足左手并執
後足毛在内不欲文之豫見也内攝之者兩手相鄉
也入設亦參分庭一在南言則者或以馬凡君於臣
臣於君麛鹿皮可也
敖氏曰入設亦設於西方而西上
賓入門左揖讓如初
[019-30a]
敖氏曰此時介亦入門左
升致命張皮
註曰張者釋外足見文也
張氏曰當賓於堂上致命之時庭實即張之見文相
應為節也
公再拜受幣
敖氏曰其儀亦如初惟不襲耳幣亦兼玉而言
世佐案此拜亦為受命幣謂璧也古者玉亦謂之
[019-30b]
幣不正言璧者以其兼有束帛
士受皮者自後右客
註曰從東方來由客後西居其左受皮也執皮者既
授亦自前西而出
張氏曰當公於堂上受幣士亦於堂下受皮
賓出當之坐攝之
註曰象受於賓
張氏曰士初受皮仍如前張之及賓出降至庭乃對
[019-31a]
賓坐而攝之當對也
公側授宰幣皮如入右首而東
註曰如入左在前皮右首者變於生也
敖氏曰右當作左字之誤也士昏禮皮左首此亦宜
然入時不言左首故於此因見之東適東璧也亦逆
退此庭實之儀當與昏禮參考
郝氏曰庭實則有司受玉帛則君親故圭璧皆曰側
受無擯贊也如入謂士受皮者亦如初入内攝也右
[019-31b]
首以首居右獻禽者左首以尊者在左也受者右首
避尊也
張氏曰執皮者如入時行在前者立在左此受皮者
東行亦立在左者行在前故云如入也曲禮云執禽
者左首此右首是變於生
世佐案皮如入謂其攝之之法及右首也右首而
東首在南也立在右者行在前士昏禮左首而此
則右首安知非君禮之變於士者乎敖氏改右為
[019-32a]
左汰矣
右享
聘於夫人用璋享用琮如初禮
註曰如公立於中庭以下
敖氏曰聘享皆致聘君之命也夫人不可以親受君
代受之其受之之禮則皆與已之所受者同以夫妻
一體也不言束帛加琮省文耳
右聘享於夫人
[019-32b]
若有言則以束帛如享禮
註曰有言有所告請若有所問也記曰有故則束帛
加書以將命春秋臧孫辰告糴於齊公子遂如楚乞
師晉侯使韓穿來言汶陽之田皆是也無庭實也
敖氏曰若有言因聘以達之故卒聘而後行此禮也
此如秦伯使西乞術來聘且言將伐晉之類
右因聘有言
擯者出請事賓告事畢
[019-33a]
註曰公事畢
敖氏曰上云請命此云請事者以其將命之禮已畢
故也
賓奉束錦以請覿
註曰覿見也鄉將公事是欲交其歡敬也不用羔因
使而見非特來
疏曰卿初仕見已君及卿皆見以羔若諸侯相朝其
臣從君亦得執羔見主君定公八年經書公㑹晉師
[019-33b]
於瓦左傳云范獻子執羔趙簡子中行文子皆執鴈
亦是從君見主君法也
擯者入告出辭
註曰客有大禮未有以待之
敖氏曰辭欲其後之也賓既將公事主人宜先盡其
待賓之禮賓乃可行其私事也不辭其覿者已受其
君禮則不必辭其臣禮也
請禮賓賓禮辭聽命擯者入告
[019-34a]
註曰告賓許也
敖氏曰請禮之禮當作醴字之誤也是禮主於醴故
雖用幣猶以醴名之此請醴之辭葢曰子以君命辱
於敝邑寡君有不腆先君之禮請醴從者賓曰使臣
既得將命矣敢辭曰寡君固曰不腆敢固以請曰某
辭不得命敢不敬從
宰夫徹几改筵
註曰將禮賓徹神几改神席更布也賓席東上公食
[019-34b]
大夫禮曰蒲筵常緇布純加
席尋𤣥帛純此筵上
下大夫也周禮曰筵國賓於牖前莞筵紛純加繅席
畫純左彤几者則是筵孤也孤彤几卿大夫其漆几
與
疏曰賓席東上對前為神而西上也司几筵者有五
几從上向下序之天子玉几諸侯雕几孤彤几卿大
夫漆几下有素几喪事所用差次然也無正文故云
與以疑之
[019-35a]
世佐案以差次求之孤卿大夫皆彤几士漆几士
昏禮云主人拂几授校是也
公出迎賓以入揖讓如初
註曰公出迎者已之禮更端也
敖氏曰出出廟門也公於門内之揖不盡與曏者同
處乃云如初者見其亦三揖耳
公升側受几於序端
敖氏曰公升亦如初也公與賓升皆北面當楣而立
[019-35b]
不拜至醴賓之禮當拜至此不者其辟朝君之儐禮
與周官司儀言諸侯相朝之禮云登再拜下云儐亦
如之則其儐禮拜至可見矣
世佐案側東西節也序端南北節也不受几於立
處而迎受於此者尊賓之意示其親奉以進也
宰夫内拂几三奉兩端以進
註曰内拂几不欲塵坋尊者以進自東箱來授君
敖氏曰内拂几以袂内鄉而拂之也先言拂乃言奉
[019-36a]
是拂時几猶在地也未至公所而内拂几敬也奉兩
端謂横執之凡執几皆横執之惟設時乃縮也宰夫
横執几而奉兩端别於賓主也賓主授受則各執一
廉進進於序端南面以授公
世佐案下云公東南鄉則宰夫進几葢西北鄉也
敖云南面非進者措諸公前而已不親授也
公東南鄉外拂几三卒振袂中攝之進西鄉
疏曰宰夫奉几兩端故公中攝之復擬賓用兩手在
[019-36b]
公手外取之敬也
敖氏曰宰夫既拂几公又親重拂之敬也卒謂既拂
也振袂去塵也中攝之謂二手於几之中央攝之也
授几而中攝之亦君禮異也進西鄉於筵前賓是時
猶在西階上北面
世佐案是時賓亦在西楹西東面故公自序端而
進西鄉鄉之
擯者告
[019-37a]
註曰告賓以公授几
賓進訝受几於筵前東面俟
註曰未設也
敖氏曰俟公拜宜鄉之下放此
世佐案賓進自西楹西進而東行少北也訝迎也
相鄉而受曰訝受筵前牖前也周禮司几筵職云
筵國賓於牖前是也俟者執几而待公拜送也
公壹拜送
[019-37b]
註曰公尊也
疏曰賓再拜稽首公乃壹拜當空首故云公尊也
朱子曰此經云公拜送而下文乃云賓答再拜此疏
反云賓再拜而公乃拜誤矣其言空首則得之
敖氏曰壹拜者送几之常禮必著之者以賓荅再拜
稽首嫌此拜為再拜也公及賓拜或不言北面者可
知也
賓以几辟北面設几不降階上答再拜稽首
[019-38a]
註曰不降以主人禮未成也凡賓左几
疏曰鄉飲酒義云啐酒成禮也於席末設几主為啐
酒今未啐醴故云禮未成也云凡賓左几者對神右
几也
敖氏曰不降者辟盛禮也此醴賓之禮以用幣之時
為盛
宰夫實觶以醴加柶於觶面枋
註曰酌以授君也君不自酌尊也宰夫亦洗升實觶
[019-38b]
以醴自東箱來不面擸不訝授也
疏曰宰夫上授几時自下而升東箱今當亦然經不
言者畧賤也從通解/節本
敖氏曰宰夫酌醴面枋而並授贊者授觶之正禮也
説又見士冠禮
郝氏曰加柶面枋以匙柄向前也宰夫將代送觶故
不面葉禮敵則贊者面葉授主人主人轉授賓柄在
内便賓執也主尊贊者代授則否
[019-39a]
世佐案面枋前其枋也前其枋者柶葢仰矣士冠
禮贊者酌醴加柶覆之面葉此不者亦君禮之異
也所以異者以其有訝授並授之辨也訝授者必
面葉使受者得前其枋以授所禮者並授則不須
面葉而受者亦得前其枋以授所禮者矣授所禮
者必前其枋便其以柶扱醴也下經云公側受醴
而郝乃謂宰夫代送何其顯與經背邪
公側受醴
[019-39b]
敖氏曰受醴不言序端者如受几可知公旣受醴亦
進筵前西北面
世佐案受於堂側序端亦東南鄉宰夫在其左
賓不降壹拜進筵前受醴復位公拜送醴
註曰賓壹拜者醴質以少為貴
敖氏曰壹拜亦受醴之通禮必著之者嫌賓拜當再
拜稽首也賓於公乃不降而壹拜亦辟受幣之儀也
授几授醴其禮均而賓之拜不同者彼荅公拜此則
[019-40a]
先拜不無輕重也位西階上北面位
世佐案復位復西楹西東面位上不著其位而此
云復則其與聘時同可知
宰夫薦籩豆脯醢賓升筵擯者退負東塾
註曰事未畢擯者不退中庭以有宰夫也
敖氏曰必言籩豆者經葢見一脯一醢之器也擯者
退負東塾者是時賓方有祭薦祭醢啐醴之儀其事
稍久故於此俟之擯者至此方退則是送几授醴之
[019-40b]
類皆擯者告之矣經不盡見之也凡擯者之退近則
中庭逺則負塾皆視後事之久速以為節
世佐案退自階下而退也擯者相禮皆在階下暫
退則在中庭事畢而退則負東塾今事未畢而退
負塾者疏云以其間有宰夫相已無事故也豈飲
食之禮相之者皆宰夫與夫相相君耳下文自賓
祭脯醢至奠於薦東皆賓之禮無事於相則疏説
殆不可通敖云視後事之久速以為節得之
[019-41a]
賓祭脯醢以柶祭醴三庭實設
註曰庭實乘馬
敖氏曰賓祭醴而庭實設以為節也下公用束帛及
擯者進之節皆放此庭實亦設於西方西上
世佐案註以庭實為乘馬者以下文賓執左馬以
出知之也然庭實本無定例或皮或馬唯所有耳
經於享禮言皮於禮賓言馬互見也註似泥
降筵北面以柶兼諸觶尚擸坐啐醴
[019-41b]
註曰降筵就階上
疏曰以左手執觶右手以柶祭醴訖降筵北面以柶
兼并於觶兩手奉之也鄉飲酒賓主獻酢卒爵各於
其階此降筵啐醴明亦在西階之上
敖氏曰尚擸以擸鄉上也必以柶兼諸觶者欲便於
啐醴也
郝氏曰尚上同擸葉通柶端寛薄曰葉
張氏曰擸音獵又音拉折也又持也於義並難通案
[019-42a]
冠禮昏禮面葉葉柶大端也古文葉作揭揭音葉箕
舌也與匙頭相類可以借用擸字或揭字之譌尚擸
即尚葉也尚葉者仰柶端向上也
世佐案以柶兼諸觶并之左右也既以右手之柶
并之左仍兩手奉觶亦取不游手之義尚擸者倒
執之變於建也凡執柶者持其枋葉揭擸三字音
義皆同張以擸為譌非
公用束帛
[019-42b]
註曰致幣也言用尊於下也亦受之於序端
敖氏曰醴賓而用束帛庭實所以將厚意亦如儐禮
也
建柶北面奠於薦東
註曰糟醴不啐張氏曰/啐字誤
敖氏曰上言兼柶尚擸則此建柶亦尚擸明矣故不
言扱奠奠觶也
世佐案建柶者以柶揷觶中尚枋也敖云亦尚擸
[019-43a]
非不卒觶者醴濁啐之而已註啐葢卒字之譌
擯者進相幣
註曰贊以辭
敖氏曰相幣贊其授受之禮
賓降辭幣
註曰不敢當公禮也
公降一等辭
敖氏曰辭者止其降且不許其辭
[019-43b]
栗階升聽命
註曰栗階趨君命尚疾不連步
張氏曰聽命聽致幣之命也
世佐案栗階法見燕禮記
降拜
註曰拜受
公辭
註曰不降一等殺也
[019-44a]
升再拜稽首受幣當東楹北面
註曰亦訝受而北面者禮主於己己臣也
疏曰前行聘享時賓東面主君西面訝授受但以奉
君命故賓不北面此以主君禮己己臣也故北面受
異於聘享時也
敖氏曰當東楹當其北也其南北亦中堂受幣當東
楹其視為君將幣者又過東矣
退東面俟
[019-44b]
註曰俟君拜也不北面者謙若不敢當階然
世佐案東面答君而俟也註説鑿
公壹拜賓降也公再拜
註曰不俟公再拜者不敢當公之盛也公再拜者事
畢成禮也
敖氏曰公壹拜而賓即降不敢安受尊者之拜因辟
之而遂降也賓已降而公猶再拜者送幣之禮當然
宜終之也此皆所以相尊敬也
[019-45a]
賓執左馬以出
註曰受尊者禮宜親之也效馬者并左右靮授之餘
三馬主人牽者從出也
疏曰曲禮云效馬效羊者右牽之效猶呈見故謂牽
馬人為效馬者也
敖氏曰左馬者上也故賓親執之然則主人之庭實
亦設於西方而西上也主人庭實之位乃如賓者因
賓禮也左執幣乃北面右執馬右右當/作左還而出賓出
[019-45b]
而公降立
上介受賓幣從者訝受馬
註曰從者士介
敖氏曰從者葢賓之私臣也受馬云訝則幣宜並受
矣並受幣訝受馬皆變於賓主授受之禮也
右醴賓
楊氏曰聘禮既授玉授享幣則聘使之禮畢矣於是
徹几改筵以禮賓焉前設几筵者為廟受聘禮宜依
[019-46a]
神也今徹几改筵所以禮賓也神席當室前之中故
註疏以扆前為據賓席在西北故註以筵國賓於牖
前為據賓席在牖前其義何居乎地道尚右故牖前
西北之位家鄉國皆以為重士冠禮子筵於户西士
昏禮婦席於户牖間鄉飲席於牖前鄉射賓席在於
户牖之處周禮筵國賓於牖前其名不同皆不越乎
此位也但天子諸侯與大夫士室房之制不同故牖
前亦少不同義詳見於鄉飲酒禮此禮賓之初有三
[019-46b]
節受几也受醴也受幣也三者公親受於序端而後
授賓恭之至也設几主為啐醴故受几受醴皆於筵
前禮莫重於幣故受幣當東楹前行聘享時賓東面
主君西面訝受以賓奉君命不北面此以主君禮賓
賓臣也故受幣北面
賓覿奉束錦總乘馬二人贊入門右北面奠幣再拜稽
首
註曰不請不辭鄉時已請也覿用束錦辟享幣也總
[019-47a]
者總八轡牽之贊者居馬間扣馬也入門而右私事
自闑右奠幣再拜以臣禮見也贊者賈人之屬介特
覿也
疏曰賓總八轡在前牽之二人贊者各居兩馬間各
用左右手手扣一匹也玉藻云公事自闑西鄭註云
聘享也又云私事自闑東註云覿面也此行覿禮故
引之由闑東介又不從又自牽馬又不升堂入幣皆
是以臣禮見也
[019-47b]
敖氏曰不以客禮見故庭實在後且奠幣於入門右
之位而不敢授也賓再拜稽首而公不答拜者不受
此禮也
擯者辭
註曰辭其臣
賓出
註曰事畢
擯者坐取幣出有司二人牽馬以從出門西面於東塾
[019-48a]
南
註曰將還之也贊者有司受馬乃出凡取幣於庭北
面
敖氏曰西面於東塾南鄉賓也然則賓之外位常接
西塾矣牽馬者葢在擯者之南少退
擯者請受
註曰請以客禮受之
賓禮辭聽命
[019-48b]
註曰賓受其幣贊者受馬
牽馬右之入設
註曰庭實先設客禮也右之欲人居馬左任右手便
也於是牽馬者四人事得伸也曲禮曰效馬效羊者
右牽之
敖氏曰云右之明牽者四人也用四人則左先隨入
而設於西方
賓奉幣入門左介皆入門左西上
[019-49a]
註曰以客禮入可從介
敖氏曰此以客禮入則當自闑西玉藻所云私事自
闑東者但據始覿而言也上介禮放此
公揖讓如初升公北面再拜
註曰公再拜者以其初以臣禮見新之也
郝氏曰公北面再拜答其始入隆禮也
世佐案醴賓之時不拜至而於其私覿再拜者以
其初入門奠幣再拜答之也郝説得之是時賓亦
[019-49b]
西楹西東面
賓三退反還負序
註曰反還者不敢與授圭同
敖氏曰反還者反西面而復東鄉也三退而反還愈
不敢安矣
振幣進授當東楹北面
敖氏曰此已禮也故振幣去塵乃授君以示敬
士受馬者自前還牽者後適其右受
[019-50a]
註曰適牽者之右而受之也此亦並授者不自前左
由便也便其已授而去也受馬自前變於受皮
疏曰此亦從東而來由馬前者馬是生物恐驚故由
前是變於受皮也
張氏曰牽馬者四人各在馬西右手牽馬北面立士
受馬者從東方來由馬前各遶牽馬者之後在人東
馬西而受之牽馬者自前西行而出此受馬亦視堂
上受幣以為節也
[019-50b]
牽馬者自前西乃出
世佐案牽馬者西行乃出則庭實之設於東方可
見矣敖云亦設於西方誤
賓降階東拜送君辭
註曰拜送幣於階東以君在堂鄉之
疏曰賓拜送幣者私覿已物故也前享幣不拜送者
致君命非已物故也
敖氏曰拜於西階東别於已君也凡臣於異國之君
[019-51a]
其拜下者皆不當階拜於階下者已臣也拜君命亦
然
拜也君降一等辭
註曰君乃辭之而賓由拜敬也
敖氏曰辭者止其又拜
世佐案註乃字當是已字之譌由猶通
擯者曰寡君從子雖將拜起也
敖氏曰君降一等辭而賓又將拜故擯者云然
[019-51b]
世佐案敖説非此即公降一等之時擯者所釋之
時也凡公之辭賓皆擯者贊之燕禮亦云公命小
臣辭是也經特於此著之耳餘不見者可以意求
之也
栗階升公西鄉賓階上再拜稽首公少退
註曰為敬
敖氏曰君尊乃少退辟之者得其反還之意也
賓降出公側授宰幣馬出
[019-52a]
註曰廟中宜清
敖氏曰於賓之降也介亦逆出
公降立
右賓私覿
擯者出請
世佐案亦請之於賓而賓乃為言其介之將覿也
上介奉束錦士介四人皆奉玉錦束請覿
註曰玉錦錦之文纎縟者也禮有以少文為貴者後
[019-52b]
言束辭之便也
郝氏曰織彩曰錦玉錦素光如玉也
擯者入告出許上介奉幣儷皮二人贊
註曰儷猶兩也上介用皮變於賓也皮麋鹿皮
敖氏曰賓卿也私覿之庭實用乘馬上介大夫也用
儷皮士介不用庭實此固禮之差等然亦因禄之厚
薄而為之品節焉禮意人情並行無間於此見之矣
世佐案於賓覿言馬於介言皮亦互見耳皮以兩
[019-53a]
殺於賓也二人贊人執一皮也其執之之法葢如
享禮
皆入門右東上奠幣皆再拜稽首
敖氏曰皆者皆上介及衆介也其行之序則上介先
贊皮者並而從之衆介又次之其立之序則上介在
東衆介次而西贊皮者北面立於上介之後於介之
奠幣也贊皮者奠皮而先出上介士介尊卑異乃同
覿者尊君不敢自分别且辟賓禮也
[019-53b]
擯者辭介逆出
敖氏曰其意皆與賓禮同
擯者執上幣士執衆幣有司二人舉皮從其幣出請受
註曰此請受請於上介也擯者先即西面位請之釋
辭之時衆執幣者隨立門中而俟
疏曰言隨者謂相隨從故昏禮記云納徴執皮隨入
註云為門中阨狹記云凡庭實隨入左先明此出時
亦隨出而立也案匠人云廟門容大扃七个註大扃
[019-54a]
牛鼎之扃長三尺七个則二丈一尺闑東明不得並
出也朱子曰闑東/下疑有脱字
敖氏曰其幣上介之幣也二人舉皮亦並行而出出
請受者言其出為請受也
世佐案上幣上介之束錦也衆幣士介四人之玉
錦也其出之次擯者在前舉皮者從之執衆幣者
在其後經以尊卑為序故先言士耳時猶未請受
也而先著其故於出之下亦經中之一例也
[019-54b]
委皮南面
註曰擯者既釋辭執衆幣者進即位有司乃得委之
南面便其復入也委皮當門
敖氏曰執皮者從上擯出門不俟上擯之釋辭即委
皮而退執衆幣者於是由皮東而進委皮不於東塾
南辟執衆幣者且變於馬也
世佐案委皮之節敖得之南面蓋於門外近東
執幣者西面北上擯者請受
[019-55a]
註曰請於上介也上言其次此言其位互約文也
疏曰以理推之上當言擯者執幣士四人北面東上
坐取幣從有司二人坐舉皮從其幣出隨立於門中
擯者出門西面於東塾南請受士執幣者進立擯南
西面北上執皮者南面委皮於門中北上如是乃為
文傋也
敖氏曰不言東塾南可知也
世佐案以理推之當言擯者執上幣有司二人舉
[019-55b]
皮從士執衆幣皆出舉皮者南面委皮退執幣者
西面於東塾南北上擯者請受此其事之次也註
疏泥於經文之次且不知上文所言請受乃為目
下事之例似失其實今依敖説正之
介禮辭聽命皆進訝受其幣
註曰此言皆訝受者嫌擯一一授之
敖氏曰聽請受之命者上介也而士介亦皆訝受其
幣者此時統於尊者而不敢異之也介既受幣贊者
[019-56a]
乃南面取皮
上介奉幣皮先入門左奠皮
註曰皮先者介隨執皮者而入也入門左介至揖位
而立執皮者奠皮以有不敢授之義
疏曰賓覿時幣入門左介皆入門左西上公揖讓如
初升賓至此待揖而後進明此介亦至揖位而立
敖氏曰奠皮而不敢授示逺下於賓介奉幣而皮入
介入門左而奠皮節也奠皮之處亦參分庭一在南
[019-56b]
公再拜
註曰拜中庭也不受於堂介賤也
敖氏曰公拜葢西南也下放此
介振幣自皮西進北面授幣退復位再拜稽首送幣
註曰進者北行參分庭一而東行當君乃復北行也
敖氏曰進者北行將至中庭與公稍相當乃東行及
公左而北面公還南面受幣也此𤼵於入門左之位
而云自皮西進則是凡庭實皆設於西方參分庭一
[019-57a]
在南明矣介退公復西鄉介拜亦北面
世佐案介位在門左士介之西北面/西上皮在末介之
東少北三分庭/一在南上介𤼵位北行當參分庭一在南
乃折而東行及皮西又北行鄉君而授幣也進者
自皮西而北行也是時公在中庭皮西正當公之
南則皮更在東明矣敖説非
介出宰自公左受幣
註曰不側受受當/作授介禮輕
[019-57b]
敖氏曰公不離位宰就而受之殺於賓禮也
世佐案此宰受公幣亦豈有贊公授之者而經不
云側益可見上之云側者必不當訓獨矣疏乃謂
不云側當有贊者則惑甚也是時公南面宰自東
來就之故自其左
有司二人坐舉皮以東
張氏曰上介覿禮竟
擯者又納士介
[019-58a]
註曰納者出道入也
士介入門右奠幣再拜稽首
註曰終不敢以客禮見
敖氏曰終不敢以客禮見者以曏者惟上介聽命故
也此與初禮同乃復為之者以既受幣復入則禮更
端也
擯者辭介逆出擯者執上幣以出禮請受賓固辭
註曰禮請受者一請受而聽之也賓為之辭士介賤
[019-58b]
不敢以言通于主君固衍字當如面大夫也
疏曰案下士介面大夫時擯者執上幣出禮請受賓
辭無固字故知此固衍字
敖氏曰奠幣者四人擯者惟執其上幣以出又但禮
請受而已皆殺於上介也請者西面請於士介固辭
者决不從命之稱也以其决不從命故士介賤則不
敢辭而賓為辭之一辭而得遂亦可謂之固記放此
世佐案上幣士長一人之玉錦也唯執其上幣以
[019-59a]
出者曏既與上介同請受矣此其再也再故畧與
云固辭者以其再請受而賓又為之辭故云固註
云衍字非
公答再拜擯者出立於門中以相拜
註曰擯者以賓辭入告還立門中閾外西面公乃遥
答拜也相者贊告之
敖氏曰公曏欲親受幣故不受其奠幣之拜士介終
不敢授公乃答之
[019-59b]
郝氏曰公答再拜答於庭也衆介在外公拜内擯者
出立門中贊拜達其禮於衆介也
世佐案公於士亦答拜者以其非己臣也曲禮云
君於士不答拜也非其臣則答拜之是也門中當
兩闑之間也論語云立不中門而擯者乃西面於
此以其為相拜且不正南面正北面而立也
士介皆辟
註曰辟於其東面位逡遁也
[019-60a]
敖氏曰必著此者嫌旅拜之於内則在外者不必辟
也辟者所以為敬且明其拜之主於己也
士三人東上坐取幣立
註曰俟擯者執上幣來也
擯者進
註曰就公所也
敖氏曰進至中庭以上幣示公
宰夫受幣於中庭以東
[019-60b]
敖氏曰受幣受上幣於擯者
張氏曰註云使宰夫受於士實則宰夫止受擯者所
執其餘則執幣者執以從之而東經文自明
執幣者序從之
敖氏曰士三人從宰夫也
張氏曰以上衆介覿
世佐案敖説得經意註誤今削之
右介私覿
[019-61a]
擯者出請賓告事畢
註曰賓旣告事畢衆介逆道賓而出也
擯者入告公出送賓
註曰公出衆擯亦逆道紹擯及賓竝行間亦六步
世佐案上擯道公出承擯紹擯之止於毎門者亦
逆出至庫門内負東塾而立也
及大門内公問君
註曰鄉以公禮將事無由問也賓至始入門之位北
[019-61b]
面將揖而出衆介亦在其右少退西上於此可以問
君居處何如序殷勤也時承擯紹擯亦於門東北面
東上上擯往來傳君命南面蘧伯玉使人於孔子孔
子問曰夫子何為此公問君之類也
朱子曰所引論語非聘事意畧相類耳
敖氏曰曏者行禮之時各有其節不可亂之故問勞
之事至是乃為之也
賓對公再拜
[019-62a]
註曰拜其無恙公拜賓亦辟
公問大夫賓對公勞賓賓再拜稽首公答拜
註曰勞以道路之勤
公勞介介皆再拜稽首公答拜賓出公再拜送賓不顧
註曰公旣拜客趨辟君命上擯送賓出反告賓不顧
於此君可以反路寢矣論語説孔子之行曰君召使
擯色勃如也足躩如也賓退必復命曰賓不顧矣
疏曰案送賓用上擯孔子為下大夫而得為上擯者
[019-62b]
君使攝也
郝氏曰賓不顧去無答也凡主人拜送賓賓皆不顧
賓道難進易退也
右賓出
世佐案周禮司儀職云及中門之外問君客再拜
對君拜客辟而對君問大夫客對君勞客客再拜
稽首君答拜客趨辟此宜亦然但文稍畧耳其問
勞及對辭見彼鄭註葢亦以意為之也
[019-63a]
賓請有事於大夫公禮辭許
註曰請問問卿也不言問聘聘亦問也嫌近君也上
擯送賓出賓東面而請之擯者反命因告之
疏曰賓所請問卿宜云有事於某子
敖氏曰大夫者卿也下大夫嘗使至者亦存焉將問
大夫乃先請之於其君者明其以君故而問之也不
於内遂請之者尊者之禮未終不宜以卑者之事亂
之也賓請公辭許皆擯者傳之
[019-63b]
郝氏曰必請於主君臣無私交也
賓即館
註曰少休息也即就也
疏曰此一日之間其事多矣明旦行問卿暫時止息
卿大夫勞賓賓不見
註曰以己公事未行上介以賓辭辭之
疏曰其聘享公事已行仍有問大夫之等公事未行
故不敢見
[019-64a]
敖氏曰其勞以爵之髙下為先後不同時
大夫奠鴈再拜上介受
註曰不言卿卿與大夫同執鴈下見於國君周禮凡
諸侯之卿見朝君皆執羔
敖氏曰大夫兼卿言也又考此篇凡於卿所為之事
但𤼵端言卿以見其爵而已其後則惟言大夫不復
言卿也是其例然爾大夫即於館之外門外東面奠
之上介受之亦東面
[019-64b]
張氏曰註見朝君見來朝之君也卿見來朝之君執
羔此見來聘之賓執鴈是下於見朝君也
勞上介亦如之
敖氏曰勞之於其館上介亦不見士介為受鴈也
右卿大夫勞賓介
儀禮集編巻十六
