[011-1a] 
欽定四庫全書
儀禮集編卷八
龍里縣知縣盛世佐撰
鄉射禮第五之一
鄭自録云州長春秋以禮㑹民而射於州序之禮謂
之鄉者州鄉之屬鄉大夫或在焉不改其禮射禮於
五禮屬嘉禮
聶氏曰射之所起在於黄帝故易繫黄帝九事云古
[011-1b]
者弦木為弧剡木為矢弧矢之利以威天下又世本
以黄帝臣揮作弓夷牟作矢是弓矢起於此矣虞書
曰侯以明之傳云當行射侯之禮以明善惡之教則
射侯見於堯舜夏殷無文至周大備
敖氏曰鄉射者士與鄉之士大夫㑹聚於學宫飲酒
而習射也此與上篇大同小異惟多射一節耳亦飲
酒而但以射言者主於射也
郝氏曰洪荒之初禽獸逼人聖王以弧矢為威教民
[011-2a]
自衛其來尚矣此男子之業故古者天子至庻人莫
不有事於射比其敝也相角而爭聖人制為禮以教
之譲於是乎射禮興焉其為鄉射何也朝廷之上謂
之國邦國之中謂之鄉鄭氏附㑹周禮以鄉飲酒為
鄉大夫賔興鄉射為州長教民士大夫欲習射孰不
可用此禮者何必鄉大夫與州長禮主善俗冠昏以
士飲酒習射以鄉皆化民成俗之意鄭謂鄉飲於庠
庠鄉學習射於序序州學庠序學校同地異名養則
[011-2b]
為庠射則為序豈養老一學習射又一學也
張氏曰據註此州長射禮而云鄉射者周禮五州為
鄉一鄉管五州鄉大夫或宅居一州之内來臨此射
禮又鄉大夫大比興賢能訖而以鄉射之禮五物詢
衆庻亦行此禮故名鄉射禮也
世佐案此篇陳天子之州長春秋習射之禮鄉老
及鄉大夫賔賢能訖亦用此禮詢衆庻侯國亦如
之注疏専指諸侯之州長似未備先儒或目為士
[011-3a]
大夫習射之通禮非葢以禮屬民而讀法飲射皆
有民社者之責也豈士大夫平居所常行乎士大
夫相與燕飲其事有類於射者投壺是已投壺禮/見大小
戴記頗與經文相類吳氏/澄嘗取以補儀禮之逸又案庠序之説經傳各
異鄉飲酒義云主人拜迎賔於庠門之外則庠為
鄉學矣周禮州長春秋以禮㑹民而射於州序黨
正國索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒於序則
序為州黨學矣鄭說葢本諸此又學記云黨有庠
[011-3b]
術有序術鄭讀為遂孔疏云此是鄉之所居黨為
鄉學之庠不别立序凡六鄉之内州學以下皆為
序六遂之内縣學以下皆為序也又云庾氏云黨
有庠謂夏殷禮非周法義或然也孟子則謂夏曰
校殷曰序周曰庠學則三代共之夫鄉學之設但
聞鄉黨殊名不聞殷周異號且王制云有虞氏養
國老於上庠養庻老於下庠夏后氏養國老於東
序養庻老於西序殷人養國老於右學養庻老於
[011-4a]
左學周人養國老於東膠養庻老於虞庠陳氏祥/道云四
代之學如此而周又有/辟廱成均瞽宗之名眀堂位云魯之米廩有虞
氏之庠也序夏后氏之序也瞽宗殷學也類宫周
學也然則國學之名亦代不相襲矣乃云三代共
之此皆不可曉朱子通解學制篇既並列諸説而
斷之曰孟子說與上下數條皆不合未詳其故又
云古者教人其立法大意皆萬世通行不可得而
變革若其名號位置節文之詳則自經言之外出
[011-4b]
於諸儒之所記者今皆無以考其實矣然不敢有
所取舍姑悉存之讀者亦不必深究也斯言真得
闕疑之㫖矣然以諸說之先後時世考之竊謂當
以鄉飲酒義及周禮之言為正葢周之學制自春
秋時已廢不復講故佻達成風子衿作刺魯僖能
修泮宫史克至作頌以誇美之及其季世七國兵
爭此制益蕩然矣故孟子所至輒惓惓以興復學
校為勸說然其名號沿革之詳容有得之傳聞而
[011-5a]
失實者又况漢儒攟摭灰燼之餘雜以夏殷之禮
何怪其參差而不相符乎乃若儀禮周禮皆周公
制作時所定而鄉飲酒義即儀禮之義疏也亦不
容有誤鄭公據此極為有見郝氏乃執孟子之言
而詆之過矣且謂庠序學校同地異名則於鄉學
國學之辨尤欠分曉不更為無稽之譚乎
鄉射之禮主人戒賔賔出迎再拜主人答再拜乃請
註曰主人州長也鄉大夫若在焉則稱鄉大夫也不
[011-5b]
言拜辱此為習民以禮樂不主為賔已也不謀賔者
時不獻賢能事輕也今郡國行此禮以季春周禮鄉
老及鄉大夫三年正月獻賢能之書於王退而以鄉
射之禮五物詢衆庻諸侯之鄉大夫既貢士於其君
亦用此禮射而詢衆庻乎
疏曰案鄉大夫是諸侯鄉大夫則此州長亦諸侯之
州長以士為之是以經云釋獲者執鹿中記云士鹿
中是皆為此州長射而言是諸侯州長可知若天子
[011-6a]
州長中大夫為之若然記云大夫兕中者為鄉大夫
詢衆庻而言也云周禮至衆庻皆周禮鄉大夫職文
引之者證此鄉射中兼有鄉大夫行射禮故有射於
堂及兕中之事云五物者按彼云一曰和二曰容三
曰主皮四曰和容五曰興舞鄭註云和載六徳容包
六行也庻民無射禮因田獵分禽則有主皮主皮者
張皮射之無侯也主皮和容興舞則六藝之射與禮
樂與當射之時民必觀焉因詢之也是也
[011-6b]
朱子曰五物之說未詳當闕
敖氏曰請下似脱一賔字迎者出見之之稱故雖不
入門亦謂之迎
郝氏曰射必有賔教民序也不謀賔無介禮主射將
觀徳焉非專禮賔也
張氏曰案此射禮先與賔飲酒如鄉飲酒之儀及立
司正將酬旅乃暫止不旅而射射已更旅酬坐燕並
如鄉飲凡賔至之前賔退之後其儀節並不殊也此
[011-7a]
下言將射戒賔陳設速賔凡三節皆禮初事賔以州
中處士賢者為之若大夫來為遵則易以公士
姜氏曰周禮註所釋五物之義雖甚大但此賔賢能
之後方思合民儲材豈能遽䋲以備徳耶考馬融論
語註引此一曰和志言其平心志也二曰和容言其
和威儀也三曰主皮言其審正鵠也四曰和頌言其
合音節也五曰興舞言其中舞蹈也其說皆本射以
推於義為安
[011-7b]
世佐案主人謂天子及諸侯之州長也若其詢衆
庻與則鄉大夫也鄉大夫所居之州雖春秋習射
亦鄉大夫為主人其戒賔也親之不合使州長疏
謂大夫來臨禮州長戒賔不自稱稱鄉大夫非又
案周禮六鄉之外更有六遂遂大夫以下其官皆
卑於鄉一等而其為牧民之職一也遂大夫三嵗
大比則帥其吏而興氓與鄉同則其詢衆庻及春
秋習射亦同可知縣習射縣正為主人矣侯國遂
[011-8a]
數如其鄉數主人之稱實兼此數者疏家泥於釋
獲者執鹿中之文專指諸侯州長頗覺掛一漏萬
故備論之又案主人戒賔必詣賔家請之註云出
迎出門也者謂賔出己家大門外迎主人耳疏曰
謂出序之學門非又案此篇與鄉飲酒禮相同處
互有詳畧參觀乃備鄉飲酒禮兩云賔拜辱此則
云迎送者拜辱眀其意迎送指其事無異也註說
似求之過矣
[011-8b]
賔禮辭許主人再拜賔答再拜主人退賔送再拜無介
註曰雖先飲酒主於射也其序賔之禮畧
敖氏曰無介者以介尊次於賔同於大夫射時難為
耦也
世佐案無介之義註得之敖説似曲
右戒賔
乃席賔南面東上
註曰不言於户牖之間者此射於序
[011-9a]
疏曰此據州長射於序以其無室無户牖設席亦當
戸牖之處耳
敖氏曰不言户牖間者可知也記云出自東房有東
房西房則中有室而席賔於室之戸牖間也明矣凡
席於此者皆東上經不悉見之也惟為神席則西上
世佐案此賔席亦當在牖前經不言者客射於序
也鄉大夫射於庠庠有室云牖前可也州長射於
序序無室云牖前不可也序何以無室也州之學
[011-9b]
小於鄉其堂淺去其室壁之限堂斯深矣無室則
無房本記云出自東房為射於庠言之也敖氏據
此决其有室非序雖無室然其制亦三間五架與
大夫士之私室殊而謂席賔於户牖間亦非庠之
圖已見上篇今更參取楊氏郝氏之説作序圖於
左云
[011-10a]
[011-10b]
案棟後第一架即有室者之南壁也户牖皆啟於
此西後楹之東即室之牖也席賔之處以東西節
言之則當西楹之東以南北節言之則當棟後第
二架棟後第二架亦有牆席在牆前與知在棟後
第二架者本記云序則物當棟堂則物當楣席與
物每隔一架以席前當設薦俎恐其妨也若仍在
牖前何取乎序之無室也
衆賔之席繼而西
[011-11a]
註曰言繼者甫欲習衆庻未有所殊别
疏曰鄉飲酒三賔之席不屬
敖氏曰衆賔亦衆賔之長三人也繼繼賔席也
席主人於阼階上西面
敖氏曰阼階上東西節也南北當東序凡主位皆然
尊於賔席之東兩壺斯禁左𤣥酒皆加勺篚在其南東
肆
註曰設尊者北面西曰左尚之也
[011-11b]
敖氏曰賔席之東即房户之間也此亦與前篇互見
其文
世佐案鄉飲酒禮云尊兩壺於房户間此不言房
戸間而言賔席之東者容或有射於序者無房户
可言也賓席隨地而移故依之以見設壺之處且
與前互備此古人立言之法
設洗於阼階東南南北以堂深東西當東榮水在洗東
篚在洗西南肆縣於洗東北西面
[011-12a]
註曰此縣謂磬也縣於東方辟射位也但縣磬者半
天子之士無鐘
疏曰鄉飲酒無射事縣於階間此兼有鄉大夫詢衆
庻當為判縣宜有鐘而總云無鐘者方以禮樂化民
雖大夫亦同士特縣也天子諸侯鐘磬鏄具卿大夫
天子士已下亦無鑄知者以其諸侯卿大夫士半天
子卿大夫士若有鏄添鐘磬為三半不得也
敖氏曰縣不近階者權移於此宜辟東縣之正位也
[011-12b]
大射東縣在阼階之東縣謂縣鐘磬與鏄於筍簴也
鼓鼙之屬亦存焉周官小胥職曰凡縣鐘磬半為堵
全為肆又曰天子宫縣諸侯軒縣卿大夫判縣士特
縣然則凡為士者之樂皆得縣鐘與磬唯以特而别
於其上耳大射儀言國君西方之縣先磬次鐘次鑮
鼓鼙在其南下經云不鼓不釋鐘師職曰掌以鐘鼓
奏九夏鏄師職曰掌金奏之鼓此與上篇皆賔出奏
陔夏金奏之一也然則是禮亦有鐘鼓鑮眀矣
[011-13a]
世佐案縣編縣也不言所縣者所縣非一等也天
子之鄉大夫州長遂大夫皆判縣鐘磬二肆諸侯
之鄉大夫半之鐘磬各一堵天子之縣正特縣鐘
磬一肆諸侯之州長半之唯磬一堵斯禮也實兼
此數者故也大夫判縣當東西分列今皆在洗東
北者辟君也大射君禮本合三面皆縣以辟射位
闕其北唯東西各一肆故此宜辟之又按春秋襄
十一年左傳云鄭人賂晉侯歌鐘二肆及其鏄磬
[011-13b]
晉侯以樂之半賜魏絳魏絳於是始有金石之樂
禮也孔疏云以魏絳䝉賜始有金石之樂知未賜
不得有也賜之而云禮也知禮法得賜之也據此
諸侯之大夫未䝉君賜在私家不得有鐘磬與鏄
之樂其有之者葢出於特典此在公所行禮雖未
賜亦合鐘磬俱有鏄未聞據賈疏則卿大夫以下
皆無鏄也下經云不鼓不釋則鼓亦有之以其非
金石之樂大夫士皆可用也此與上篇皆大夫士
[011-14a]
之禮敖氏雜引天子諸侯禮釋之誤經云西面則
鼓之者東面矣若有鐘在其南鼓又在其南皆西
面也鼙未聞
乃張侯下綱不及地武
註曰侯謂所射布也綱持舌䋲也武迹也中人之迹
尺二寸
疏曰周禮梓人云上綱與下綱出舌尋縜寸焉註云
綱所以繫侯於植者也中人之迹尺二寸者無正文
[011-14b]
漢禮云五武成步步六尺或據此而言也從集說/節本
敖氏曰射布而曰侯者王朝射之以威不寧侯遂以
名之也諸侯以下則因其名而不改與下綱謂已繫
者也綱不及地武則下个亦然
郝氏曰射布曰侯形似猴也
張氏曰侯制有中有躬有舌有綱有縜中其身也方
一丈倍中以為躬中之上下横接一幅各二丈謂之
躬倍躬為左右舌用布四丈接於躬上左右各出一
[011-15a]
大為舌下舌半上舌用布三丈接躬下左右各出五
尺也其持舌之䋲謂之綱維其綱於幹者又謂之縜
上下各有綱下綱去地之節則尺二寸
世佐案侯義未詳考工記曰祭侯之禮以酒脯醢
其辭曰唯若寧侯母或若女不寧侯不屬於王所
故抗而射女敖氏本此立說然象人而射之毋乃
傷仁乎郝說葢取便㨗難中與正鵠之類同義而
改侯為猴亦出臆說姑並存之以俟知者又案鄉
[011-15b]
侯以布為之侯中用布五幅幅長一丈廣二尺古
者布幅廣二尺二寸以二寸為縫諸幅皆以二尺
計之又以一幅横接於中之上下謂之躬躬各二
丈其接於躬者謂之舌亦謂之个上舌四丈下舌
三丈上廣下狹也合之用布十六丈下綱不及地
武則上綱去地丈九尺二寸矣
不繫左下綱中掩束之
註曰事未至也
[011-16a]
敖氏曰侯以左為尊故事未至則未繫左下綱也中
掩束之者中掩左下个而以綱束之也下个出於躬
五尺中掩之是所掩者二尺五寸矣
張氏曰侯向堂為面以西為左射事未至故且不繫
左下綱並綱與舌向東掩束之待司馬命張侯乃脱
束繫綱也
世佐案中讀如字釋文丁仲反非下舌三丈中掩
之是所掩者丈五尺也姜氏訓中為侯中之中謂
[011-16b]
掩其中而束之也亦是一解存之
乏參侯道居侯黨之一西五步
註曰容謂之乏所以為獲者御矢也侯道五十步此
乏去侯北十丈西三丈
敖氏曰爾雅曰乏謂之防說者云如今牀頭小曲屏
風也侯黨指侯之西邊而言此乏參分侯道而居其
一也乃云侯黨者眀雖取數於侯道實取節於侯黨
也西五步亦謂侯黨之西也然則此乏其南十丈其
[011-17a]
東三丈乃與侯黨相當與
郝氏曰乏以皮為之形如曲屛唱獲者所隱蔽一名
容容身於内以避矢矢力至此乏竭故名乏黨偏近
也玉藻云侍坐引去君之黨鄉侯去射位五十步葢
三十丈也三分之而乏偏近侯一分則去侯十丈去
堂上二十丈也西五步謂去侯西三丈避矢道也
張氏曰黨旁也三分侯道而居旁之一偏西者五步
此設之之節也侯道五十步步六尺計三十丈乏居
[011-17b]
三之一西五步故云北十丈西三丈必於此者取可
察中否唱獲聲達堂上也
世佐案此言設乏之法也參侯道居侯黨之一者
其南北節也西五步者東西節也黨郝訓偏近得
之葢侯道三十丈若第云三分侯道而居其一未
知其近堂與近侯與惟云居侯黨之一而後知其
去侯十丈也先儒以侯旁釋之其義頗晦且經云
西五步則其在侯西偏眀矣何必以黨為旁乎
[011-18a]
右設器席張侯
羮定主人朝服乃速賔賔朝服出迎再拜主人答再拜
退賔送再拜
註曰射賓輕也戒時𤣥端
敖氏曰禮戒速同服此速賔朝服則戒時亦朝服可
知
世佐案於此乃言朝服則戒時不朝服眀矣鄉飲
酒禮不言主人服而其記云朝服而謀賔介是戒
[011-18b]
速亦皆朝服也主人待賔輕重之差於此可見敖
說非
賔及衆賔遂從之
右速賔
敖氏曰自此以後經文及記文有與鄉飲酒禮同者
不重釋之
及門主人一相出迎於門外再拜賔答再拜
世佐案若射於序則為之相者其黨正與
[011-19a]
揖衆賔主人以賔揖先入賔厭衆賔衆賔皆入門左東
面北上賔少進
註曰以猶與也少進差在前
敖氏曰賔厭衆賔入門左此脱三字爾少進謂少東
世佐案少進謂少北既云北上又云賔少進者衆
賔雖皆北上其實比肩而立賔序在前去衆賔差
逺也敖云少東非
主人以賔三揖皆行及階三讓主人升一等賔升
[011-19b]
敖氏曰皆行言無先後也主人升一等賔乃升敵者
之禮也
郝氏曰皆行主人與正賔同行也正賔升堂而衆賔
立門内左以俟
世佐案前二説是疏謂賔主既行衆賔亦行故云
皆行非矣此亦與鄉飲酒禮同但文有詳畧耳
主人阼階上當楣北面再拜賔西階上當楣北面答再
拜
[011-20a]
右迎賔拜至
主人坐取爵於上篚以降賔降主人阼階前西面坐奠
爵興辭降賔對主人坐取爵興適洗南面坐奠爵於篚
下盥洗賔進東北面辭洗主人坐奠爵於篚興對賔反
位
註曰反從降之位也鄉飲酒曰當西序東面
主人卒洗壹揖壹讓以賔升賔西階上北面拜洗主人
阼階上北面奠爵遂答拜乃降賔降主人辭降賔對主
[011-20b]
人卒盥壹揖壹讓升賔升西階上疑立主人坐取爵實
之賔席之前西北面獻賓
敖氏曰席之當作之席
賓西階上北面拜主人少退賔進受爵於席前復位主
人阼階上拜送爵賓少退薦脯醢賔升席自西方乃設
折俎主人阼階東疑立賓坐左執爵右祭脯醢奠爵于
薦西興取肺坐絶祭
世佐案鄉飲酒禮云右手取肺卻左手執本坐弗
[011-21a]
繚右絶末以祭此亦同但文畧耳
尚左手嚌之興加於俎坐捝手執爵遂祭酒興席末坐
啐酒降席坐奠爵拜告旨執爵興主人阼階上答拜賔
西階上北面坐卒爵興坐奠爵遂拜執爵興主人阼階
上答拜
右主人獻賔
賔以虚爵降主人降賔西階前東面坐奠爵興辭降主
人對賔坐取爵適洗北面坐奠爵于篚下興盥洗主人
[011-21b]
阼階之東南面辭洗賔坐奠爵于篚興對主人反位
註曰反位從降之位也主人辭洗進也
世佐案鄉飲酒禮云主人復阼階東西面
賔卒洗揖讓如初升主人拜洗賔答拜興降盥如主人
之禮賓升實爵
世佐案後升字疑衍鄉飲酒禮云賔實爵
主人之席前東南面酢主人主人阼階上拜賓少退主人
進受爵復位賔西階上拜送爵薦脯醢主人升席自北
[011-22a]
方乃設折爼祭如賔禮不告旨自席前適阼階上北面
坐卒爵興坐奠爵遂拜執爵興賔西階上北面答拜主
人坐奠爵于序端阼階上再拜崇酒賔西階上答再拜
疏曰奠爵於序端此擬下獻衆賔
右賔酢主人
主人坐取觶于篚以降賔降主人奠觶辭降賓對東面
立
世佐案鄉飲酒禮云立當西序東面
[011-22b]
主人坐取觶洗賔不辭洗卒洗揖讓升賓西階上疑立
主人實觶酬之阼階上北面坐奠觶遂拜執觶興賔西
階上北面答拜主人坐祭遂飲卒觶興坐奠觶遂拜執
觶興賓西階上北面答拜主人降洗賔降辭如獻禮升
不拜洗賔西階上立主人實觶賔之席前北面賔西階
上拜主人坐奠觶於薦西
世佐案鄉飲酒禮云主人少退卒拜進坐奠觶於
薦西
[011-23a]
賔辭坐取觶以興反位主人阼階上拜送賔北面坐奠
觶於薦東反位
右主人酬賔
主人揖降賔降東面立於西階西當西序
註曰主人將與衆賔為禮賔謙不敢獨居堂
主人西南面三拜衆賓衆賔皆答一拜主人揖升坐取
爵于序端
世佐案序端之爵即受酢時所奠者
[011-23b]
降洗升實爵西階上獻衆賔衆賓之長升拜受者三人
主人拜送坐祭立飲不拜既爵授主人爵降復位
敖氏曰位亦堂下之位賔之南也
衆賔皆不拜受爵坐祭立飲毎一人獻則薦諸其席衆
賔辯有脯醢主人以虛爵降奠于篚
右主人獻衆賔
揖讓升賔厭衆賔升衆賔皆升就席一人洗舉觶于賔
升實觶西階上坐奠觶拜執觶興賔席未答拜舉觶者
[011-24a]
坐祭遂飲卒觶興坐奠觶拜執觶興賔答拜降洗升實
之西階上北面賔拜舉觶者進坐奠觶於薦西賔辭坐
取以興
註曰若親受然
敖氏曰前篇言受此言取互文也
舉觶者西階上拜送賔反奠於其所舉觶者降
右一人舉觶
大夫若有遵者則入門左
[011-24b]
註曰謂此鄉之人為大夫者也謂之遵者方以禮樂
化民欲其遵法之也其士也於旅乃入鄉大夫士非
鄉人禮亦然主於鄉人耳
敖氏曰入門左則曏者賔入之位也不俟於門外别
於正賓
張氏曰按鄉飲酒於篇末畧言遵者之禮此經乃著
其詳正所云如介禮者也
世佐案註云其士也於旅乃入則鄉中命士來觀
[011-25a]
禮者亦得謂之遵矣云鄉大夫士非鄉人禮亦然
者謂他鄉之大夫士偶來為遵者其待之之禮隆
殺之宜亦如本鄉也
主人降
註曰迎大夫於門内也不出門别於賓
賔及衆賔皆降復初位
註曰不敢居堂俟大夫入也初位門内東面
敖氏曰初位階西以南當序之位
[011-25b]
世佐案此亦與鄉飲酒禮同復初位者復初降時
西階下東面位也衆賔在賔南鄭解為初入門内
之位非
主人揖讓以大夫升拜至大夫答拜主人以爵降大夫
降主人辭降大夫辭洗如賔禮
敖氏曰此賔禮自三揖三讓以至於一揖一讓升之
儀也
世佐案以爵降亦取爵於上篚也
[011-26a]
席于尊東
註曰尊東眀與賔夾尊也不言東上統於尊也
疏曰下云大夫降席東南面降由上故知西上統於
尊也
敖氏曰此言尊東鄉飲酒言賔東亦文互見也
世佐案遵者之席於庠則在東房前之西於序則
在棟後第二架當左楹之左皆所謂尊東也此亦
謂無諸公則然若有諸公則大夫於主人之北西
[011-26b]
面
升不拜洗主人實爵席前獻於大夫大夫西階上拜進
受爵反位主人大夫之右拜送
敖氏曰席前獻其西北面與主人既拜送則亦立於
階東
世佐案凡獻必向所獻者之位獻大夫當東北面
以其位在東北故也敖云西北面非
大夫辭加席主人對不去加席
[011-27a]
註曰辭之者謙不以已尊加賢者也不去者大夫再
重席正也賔一重席
敖氏曰鄉飲酒禮曰大夫則如介禮有諸公則辭加
席委於席端主人不徹無諸公則大夫辭加席主人
對不去加席此惟主言無諸公之大夫則是鄉射禮
諸公不與
世佐案本記云若有諸公則如賔禮大夫如介禮
無諸公則大夫如賓禮今觀此章所陳正與上篇
[011-27b]
介禮相同葢為有諸公之大夫而言也有諸公則
大夫之辭加席也亦當如上篇所云委於席端主
人不徹此乃云主人對不去加席是又與無諸公
之禮同矣何其互異若此與葢遵者之來否及諸
公之有無皆不可定經故錯舉一二以示例其隆
殺信屈之詳必待記而後備記之所以有功於經
也然觀乎此則其所謂如賔禮者亦可以類推矣
敖氏據此遂為鄉射之禮諸公不與并訾記者之
[011-28a]
失毋乃以辭害意與
乃薦脯醢大夫升席設折爼祭如賔禮不嚌肺不啐酒
不告旨西階上卒爵拜主人答拜
註曰大夫升席由東方
敖氏曰主人答拜亦於大夫之右
大夫降洗
註曰將酢主人也大夫若衆則辯獻長乃酢
世佐案大夫雖衆然受獻後湏一一酢主人如經
[011-28b]
所陳也辯獻長乃酢惟主人尊賔賤乃可今大夫
尊於諸侯之州長於鄉大夫為敵不可也疏引有
司徹為證非其倫矣
主人復阼階降辭如初卒洗主人盥
註曰盥者雖將酌自飲尊大夫不敢䙝
揖讓升大夫授主人爵于兩楹間復位主人實爵以酢
于西階上坐奠爵拜大夫答拜坐祭卒爵拜大夫答拜
主人坐奠爵于西楹南再拜崇酒大夫答拜主人復阼
[011-29a]
階揖降大夫降立於賔南
疏曰此受大夫酢不奠於篚者為士於旅乃入擬獻
士故奠爵於此也
敖氏曰必降者宜與賔序升也立於賔南下之也
主人揖讓以賔升大夫及衆賔皆升就席
敖氏曰賔亦厭大夫大夫亦厭衆賔乃升也衆賔其
長三人也
右遵者之禮
[011-29b]
席工於西階上少東樂正先升北面立于其西
註曰言少東者眀樂正西側階不欲大東辟射位
敖氏曰少東據工之下席而言也樂正立於其西猶
未至階也鄉飲酒禮曰樂正先升立于西階東
張氏曰案鄉飲酒不射席工亦與此同此註云辟射
位恐非經意或是欲其當賔席耳
世佐案蒲筵丈六尺工四人席六丈四尺也即謂
周以八寸為尺王制云古者以周尺八尺為步今/以周尺六尺四寸為步註云周尺
[011-30a]
之數未詳聞也按禮制周猶以十寸為尺/葢六國時多變亂法度或言周尺八寸亦當今
之五丈有竒此豈西階上少東所能容乎且鄉飲
酒禮云樂正先升立於西階東此云樂正先升北
面立於其西文互見也樂正立于工席之西猶於
西階為東則工席更東可知經云少東據工席之
㝡西者言也工賤者先就事布工席亦先布其㝡
西者故經據之而言也敖說得之下經云樂正適
西方命弟子賛工遷樂於下辟射也夫將射乃辟
[011-30b]
則此席不辟眀矣註云辟射固非張云欲其當賔
席亦未為得也
工四人二瑟瑟先相者皆左何瑟面鼓執越内弦右手
相入升自西階北面東上工坐相者坐授瑟乃降
註曰瑟先賤者先就事也面前也鼓在前變於君也
執越内弦右手相由便也越瑟下孔所以發越其聲
也前越言執者内有弦結手入之淺也相者降立西
方
[011-31a]
疏曰案大射大師少師歌衆工瑟是瑟賤也凡工皆
先瑟後歌是賤者先即事故得獻亦在前也鄉射與
大射相對大射君禮而後首此臣禮前首故云變於
君
敖氏曰前越去㢘差逺故不可挎但執之而已面鼓
亦變於飲酒
張氏曰面鼓者瑟首在前也鼓謂可鼓䖏與鄉飲酒
不同者在鄉飲酒欲其異於燕在鄉射欲其異於大
[011-31b]
射皆為變於君也
世佐案瑟體首寛尾狹内越孔雖長廣狹亦等但
弦居瑟上近首鼓處則寛近尾不鼓處并而狹此
疏說也若然則側持之法近鼓持之手入得深宜
云挎近尾持之手入得淺宜云執今以經文考之
反是此與燕禮皆面鼓乃云執鄉飲酒與大射皆
後首乃云挎鄭公内有弦結之說不可通矣當以
敖說為正葢瑟體尾狹則後越去瑟亷差近故可
[011-32a]
挎首寛則前越去瑟㢘差逺故僅可執也
姜氏曰註疏變於君之說覺支鄉射禮輕於鄉飲燕
禮輕於大射鄉飲賔賢大射選士其禮重矣故可鼓
者皆在後主於將敬也若鄉射祇習藝燕禮祇達情
而已故可鼓者皆在前以鳴豫也
世佐案姜說與註疏合之其義乃備葢以鄉飲與
燕禮對鄉射與大射對則為變於君以鄉飲與鄉
射對大射與燕禮對則又為將敬與鳴豫之别儀
[011-32b]
禮一書此等至纎細之處亦精宻周帀乃爾横說
豎說無所不通信非聖人不能為也讀者幸以是
求之
笙入立于縣中西面
註曰堂下樂相從也縣中磬東立西面
世佐案縣中磬南鐘北也此主大夫判縣而言鄉
飲酒禮云笙入堂下磬南北面立與此異
乃合樂周南關雎葛覃卷耳召南鵲巢采蘩采蘋
[011-33a]
註曰不歌不笙不間志在射畧於樂也不畧合樂者
周南召南之風鄉樂也不可畧其正也
工不興告于樂正曰正歌備樂正吿于賔乃降
註曰不興者瞽矇禮畧也
世佐案正歌謂鄉樂也大夫士以歌風為正鄉飲
酒升歌笙間用小雅禮盛者進取也於此益可見
矣
主人取爵於上篚獻工大師則為之洗賓降主人辭降
[011-33b]
註曰大夫不降尊也
敖氏曰大夫不降亦别於賔
世佐案經不言大夫降以大夫或來或否也若來
亦當從主人降大夫不尊於賔也註非鄉射禮云
賓介降大夫如介禮亦不得云别於賔也
工不辭洗卒洗升實爵
敖氏曰主人卒洗亦與賔揖讓乃升此以上著大師
之禮異也
[011-34a]
工不興左瑟一人拜受爵
註曰左瑟辟主人授爵也一人無大師則工之長者
主人阼階上拜送爵薦脯醢使人相祭工飲不拜既爵
授主人爵衆工不拜受爵祭飲辯有脯醢不祭不洗遂
獻笙于西階上
註曰不洗者賤也衆工而不洗矣而衆笙不洗者笙
賤於衆工正君賜之猶不洗也
敖氏曰非大師則工之長亦不洗矣乃著笙不洗者
[011-34b]
正使笙師猶不洗也諸侯之笙師葢以下士為之
笙一人拜于下盡階不升堂受爵主人拜送爵階前坐
祭立飲不拜既爵升授主人爵衆笙不拜受爵坐祭立
飲辯有脯醢不祭主人以爵降奠於篚反升就席
註曰亦揖讓以賔升衆賔皆升
疏曰云亦者亦前主人共大夫行禮訖主人揖讓以
賔升大夫及衆賔皆升就席也上賔降時雖不言衆
賔降衆賓卑從降可知故今從賔升也
[011-35a]
世佐案主人揖讓以賓升之節當在此經不言者
以大師或有或無也若無大師不為之洗賔亦不
降也
右樂
主人降席自南方側降作相為司正司正禮辭許諾主
人再拜司正答拜主人升就席司正洗觶升自西階由
楹内適阼階上北面受命于主人
註曰洗觶者當酌以表其位顯其事也楹内楹北
[011-35b]
疏曰受命謂受主人請安賔之命
世佐案楹謂前楹由楹内言其入堂之節也圖見
上
西階上北面請安于賓
註曰傳主人之命
敖氏曰賔為射事而來此時未射若無嫌於不安乃
亦請安於賔者飲酒之節宜然也
賓禮辭許司正吿于主人遂立于楹間以相拜主人阼
[011-36a]
階上再拜賔西階上答再拜皆揖就席
敖氏曰賔辭者亦不敢必主人之終行射事也
世佐案主人所以請安於賓者為行禮既乆恐賔
身或有不安也賓辭亦恐主身有不安也禮之體
人情也至矣如第曰為賔欲去留之則此賔為射
而來事未至而故留之賔故辭毋乃文繁而詐乎
司正實觶降自西階中庭北面坐奠觶興退少立
敖氏曰此中庭其阼階前南北之中與葢射時司正
[011-36b]
為司馬至誘射之後方易位於司射之南則此位必
不在階間如鄉飲酒司正之位也
世佐案司正奠觶處鄉飲酒禮云階間此云中庭
互見也其位同及其為司馬也乃位於司射之南
辟射也敖說誤
進坐取觶興反坐不祭遂卒觶興坐奠觶拜執觶興洗
北面坐奠于其所興少退北面立于觶南
註曰立觶南亦其故擯位
[011-37a]
右立司正
未旅
張氏曰鄉飲酒立司正即行旅酬今此禮主於射故
且未旅急在射也
三耦俟于堂西南面東上
註曰司正既立司射選弟子之中徳行道藝之髙者
以為三耦使俟事於此
楊氏曰此時擬取三耦之人俟事於此未比三耦
[011-37b]
郝氏曰凡射二人為耦天子六耦諸侯四耦大夫士
三耦謂之正耦鄉射正耦三用六人
張氏曰自此以下始言射事射凡三番第一畨三耦
之射獲而不釋獲第二畨賔主大夫衆賔耦射釋獲
升飲第三番以樂節射此下至乃復求矢加於楅言
三耦之射司射請射於賔命弟子納射器比三耦司
馬命張侯又命倚旌樂正請樂器三耦取弓矢司射
誘射乃作三耦射司馬命設楅取矢凡九節射之第
[011-38a]
一番也
司射適堂西袒決遂取弓于階西兼挾乘矢升自西階
階上北面吿于賔曰弓矢既具有司請射
註曰司射主人之吏也於堂西袒决遂者主人無次
隠蔽而已袒左免衣也决猶闓也以象骨為之著右
大擘指以鈎弦闓體也遂射韝也以韋為之所以遂
弦者也其非射時則謂之拾拾斂也所以蔽膚斂衣
也方持弦矢曰挾乘矢四矢也大射曰挾乘矢於弓
[011-38b]
外見鏃於弣右巨指鈎弦
䟽曰主人無次對大射人君禮有次在東方不湏適
堂西也凡事無問吉㐫皆袒左唯有受刑袒右
敖氏曰設决謂之决設遂謂之遂兼皆也未射則不
搢三挾一異於耦也
郝氏曰袒露左臂也遂著於左臂挾之言夾也夾於
第二三間也每射必四矢象四方也
世佐案挾矢之法葢以左手執弣右大指鈎弦而
[011-39a]
并夾四矢於第二第三指間於弓外見鏃於弣如
大射之儀也
賔對曰某不能為二三子許諾
註曰言某不能謙也二三子謂衆賔已下
司射適阼階上東北面吿於主人曰請射于賔賔許
敖氏曰阼階上告主人當北面東似衍文上言司正
阼階上北面受命於主人足以見之矣北面吿變於
君也大射儀司射東面請射於公
[011-39b]
右司射請射
司射降自西階階前西面命弟子納射器
註曰弟子賔黨之年少者也納内也射器弓矢决拾
旌中籌楅豐也賔黨東面主人之吏西面
乃納射器皆在堂西
敖氏曰初納之時總置於堂西未有所分别既則陳
其弓矢如下文所云
賔與大夫之弓倚於西序矢在弓下北括衆弓倚于堂
[011-40a]
西矢在其上
註曰上堂西㢘矢亦北括
敖氏曰謂此以弓位之上下見尊卑也下文云東序
東則此序下似脱一西字也序西堂西之弓其亦皆
北上與
郝氏曰西序堂上西墻括矢端受弦處括言㑹也矢
與弦㑹也括向北鏃向南順也衆耦之弓倚於堂西
階下矢在階上
[011-40b]
主人之弓矢在東序東
姜氏曰賔與大夫之弓矢亦在西序西主人之弓亦
倚於東序矢在其下北括皆互文也
右納射器
司射不釋弓矢遂以比三耦于堂西三耦之南北面命
上射曰某御于子命下射曰子與某子射
註曰比選次其才相近者也
敖氏曰比猶合也謂合之而為耦也上下射相配謂
[011-41a]
之耦命上下射之辭異示尊卑也其命之唯以所立
之序為先後故不復變位既命耦乃定所謂比也下
比衆耦放此
郝氏曰司射自初取弓挾矢至是不釋執所事也後
倣此凡耦尊者立右為上射武事尚右左為下
張氏曰御進也侍也進而侍射於子尊辭也
世佐案某字也某子氏也下射稱字上射稱子亦
尊卑異辭也
[011-41b]
右比三耦
司正為司馬
註曰兼官由便也立司正為涖酒耳今射司正無事
敖氏曰逺辟君禮也大射儀司馬二人司正如故
司馬命張侯弟子說束遂繫左下綱
註曰事至也
司馬又命獲者倚旌于侯中
註曰為當負侯也獲者亦弟子也謂之獲者以事名
[011-42a]
之
郝氏曰射中曰獲報中之人曰獲者旌獲者所執矢
中揚旌唱獲時司射將誘射司馬命獲者取旌倚侯
北正中
獲者由西方坐取旌倚于侯中乃退
敖氏曰云坐取旌見其偃於地也侯中侯之中央也
倚之於此若示射者以中地然退反於西方之位也
倚旌而未負侯葢當誘射之節則異於耦射也且行
[011-42b]
事亦宜有漸
郝氏曰取旌由西方射噐在堂西也
右張侯倚旌
樂正適西方命弟子賛工遷樂于下
註曰當辟射也賛佐也遷徙也
敖氏曰適西方自西階東而往西階前也樂謂瑟也
亦西面命之
弟子相工如初入降自西階阼階下之東南堂前三笴
[011-43a]
西面北上坐
註曰笴矢幹也
疏曰案矢人註矢幹長三尺是去堂九尺也
敖氏曰如初入謂何瑟之儀與後先之序也必空三
笴者辟主人往來堂東之路也位於堂下而坐惟工
耳亦無席
世佐案坐必於席葢遷樂時并工席亦遷之也敖
云無席非
[011-43b]
樂正北面立于其南
註曰北面鄉堂不與工序也
右遷樂
世佐案以上三節皆一時事當司射比三耦之時
司馬即命張侯倚旌而樂正命遷樂矣經文序事
不得不爾非真有先後也
司射猶挾乘矢以命三耦各與其耦讓取弓矢拾
註曰拾更也
[011-44a]
敖氏曰猶者言其未變改也取云拾者謂更迭取之
也
郝氏曰三耦既比司射先自射教之射者禮儀未閑
司射挾乘矢命各與其耦揖讓迭取弓矢勿相雜越
皆司射命也
姜氏曰命各與其耦讓者射以觀徳命之揖讓以審
其比禮比樂之意此鄉大夫所謂退而以五物詢衆
庻者也拾取弓矢亦其中和容之一徴故首命之
[011-44b]
世佐案郝氏姜氏皆於讓字句得之
三耦皆袒决遂有司左執弣右執弦而授弓遂授矢
註曰有司弟子納射噐者也
敖氏曰上云衆弓倚於堂西矢在其上是納射器則
陳之矣弟子乃留於堂西主授受之事故此復執以
授之
郝氏曰弣弓把也
三耦皆執弓搢三而挾一个
[011-45a]
註曰未違俟處也搢揷也插於帶右
郝氏曰插三矢於帶間挾一矢於第二指間備先射
也一个謂一矢凡竒曰个
司射先立于所設中之西南東面
敖氏曰下經云設楅於中庭南當洗又云設中南當
楅西當西序然則此時司射之位少南於洗而西當
榮與司射先立於此欲三耦知其位也
郝氏曰中器名木為之以盛算射中釋算故謂中
[011-45b]
張氏曰中謂鹿中以釋獲者其設之處南當楅西當
西序此時尚未設中云所設中之西南者擬將來設
中之處也
三耦皆進由司射之西立于其西南東面北上而俟
敖氏曰進亦每耦並行上射在左如退適堂西之儀
也俟俟作射
右三耦取弓矢俟射
司射東面立于三耦之北搢三而挾一个
[011-46a]
註曰為當誘射也固東面矣復言之者眀郤時還
敖氏曰復云東面者以其違於舊處且眀既還而後
搢三挾一也三耦之北其正位之西也立於此者示
三耦以揖進之節耳
張氏曰據註疏言司射本立於中之西南今命三耦
已復還立此經上文先字非先後之先乃舊先之先
愚詳經文似當仍作先後字為妥此復言之者欲言
其將誘射故復從立處說起耳
[011-46b]
姜氏曰司射原在中之西南東面因三耦來立於其
西南其時司射郤身遜避以便其進立至三耦立定
隨復回向三耦之北東面而立註云復言之者眀郤
時還也味文義當是如此而疏說未眀故順其意而
發之
世佐案司射自請射之後即於階前命弟子納射
噐比三耦於堂西又命三耦取弓矢其初固未有
定位也經云先立者謂先三耦而立於所設中之
[011-47a]
西南以示射位也下經云司射先反位與此先字
義同其非舊先之先眀矣張氏辨之甚當然其自
為說亦非也案上經三耦立於司射之西南見司
射之位在其東北也此云立於三耦之北則進而
西矣既違故位嫌其所面亦異故復云東面以决
之非複出也由三耦東北進而立於其北未嘗有
所退郤回還也註云郤時還亦非
揖進當階北面揖及階揖升堂揖豫則鈎楹内堂則由
[011-47b]
楹外當左物北面揖及物揖
註曰鈎楹繞楹而東也序無室可以深也周立四代
之學於國而又以有虞氏之庠為鄉學鄉飲酒義曰
主人迎賔於庠門外是也庠之制有堂有室也今言
豫者謂州學也讀成周宣榭災之榭周禮作序凡屋
無室曰榭宜從榭州立榭者下鄉也左物下物也今
文豫為序序乃夏后氏之學亦非也
疏曰王制云有虞氏上庠下庠夏后氏東序西序殷
[011-48a]
人左學右學周人東膠虞庠周立四代者通已為四
代也故周之小學為有虞氏之庠制而在西郊立殷
之右學為瞽宗亦在西郊立夏后氏之東序為東膠
而在王宫之東而又以有虞氏之庠為鄉學其制有
堂有室又以序為州學則有堂無室也
朱子曰下記云上射於右故此以左物為下物也註
疏所言四代之學未有以見其必然姑存其大畧而
已但豫有堂無室則粗可見葢有室則四分其堂
[011-48b]
去一以為室故淺無室則全得其四分以為堂故深
也
敖氏曰自揖進以下皆教三耦以射儀也誘射而就
左物者亦以其為主黨也庠州黨之學堂即庠也鄭
氏以為鄉學是也黨屬於州州屬於鄉以此言之則
三者之學其小大深淺可知矣序則鈎楹内謂繞楹
之東而北以其物當棟也堂則由楹外謂循楹之南
而東以其物當楣也葢射者必履物而物之在堂有
[011-49a]
深有淺故爾
鄭本序作豫註曰今文豫作序繼公謂序之文意眀
白於豫且記亦以序與堂對言宜從今文
郝氏曰司射東面立以下皆司射自射以教射也揖
進即所立之次東向一揖進當西階塗北向一揖及
西階下一揖此堂下三揖也楹即今㕔中四柱負棟
者鈎楹謂近檐兩楹内可鈎行古人堂牖戸皆在後
楹間室與房在堂之北後楹中間户牖室也後楹東
[011-49b]
間户牖房也所謂東西階位皆在堂深處而前當兩
階非就檐下布席也
張氏曰物者以丹若墨畫地作十字形射者履之以
射左物下射所履故云下物也
姜氏曰物者猶物色之物大射禮云若丹若墨畫物
而午是也
世佐案禮記學記云術有序周禮州長職云春秋
以禮㑹民而射於序本記云序則物當棟皆作序
[011-50a]
此古文作豫誤也鄭公從之者取其與榭字畧似
便改讀以求合於爾雅無室曰榭之文耳詎知榭
是臺上之屋所以臨觀講武與此州黨學舍絶不
相干不可援以為據也若夫序之無室其證有三
而爾雅不與焉葢序為州黨學其䂓模制度必狹
小於鄉學之庠而其器席陳設一與庠同又湏留
餘地以通行禮者之往來若復去其四分之一以
為室其勢必不能容一也庠大於序而射者所履
[011-50b]
之物止於當楣楣棟前一架也序小於庠而物反
當正中之棟若其有室則室之牖前為賔席席前
又設薦爼與物同在一架之内能無礙乎二也又
以經文證之序本與庠對今以堂對言者互文也
堂者對室之稱無室不可以言堂故言序則知堂
之為庠矣言堂則知序之無室矣其言簡而義該
如此三也之三者皆足以明序之無室鄭公不一
為拈出而輕改經文以申已臆過矣若以序為夏
[011-51a]
后氏之學其說出於王制眀堂位與孟子異未知
孰是然即謂周人立夏之學於州去室而仍取序
名亦無不可何必改序為榭耶
左足履物不方足還視侯中俯正足
註曰方猶併也志在於射左足至右足還併足則是
立也南面視侯之中乃俯視併正其足
疏曰案大射納射器之下即言工人士與梓人升自
北階兩楹間疏數容弓若丹若墨度尺而午此不言
[011-51b]
者卑者文畧亦當在納射器後即畫之也
朱子曰此疏解註文不可曉恐有脱誤葢註意若曰
左足履物而右足不併便還足南面視侯之中也若
使併右足則是立矣以志在相射故未暇立而先視
侯既視侯而後俯併其足也
敖氏曰左足履物履從畫也大射儀曰司射由下物
少退則履物者當履其従畫也不方足未暇北面而
立也他時凡欲還者必先立故言此以眀之還謂右
[011-52a]
還而南面也右還者為下射宜向上射也既視侯中
乃俯視而正足則視侯中之時右足其亦在従畫而
少退與正足謂左右各履横畫之兩端也亦左先而
右次之
世佐案射之立法與他時異他時併足而立可也
而射者之足則不可併併則不可射聖人於此恐
人或有未嫻也故先於射位畫為一縦一横之物
而使之取正焉司射於誘射之時既視侯中即俯
[011-52b]
而視足以察其合法與否皆所以教也方足者併
足而立也此常法也正足者正其足於物也物一
縦一横履之者亦左足縱而右足横如其所畫也
至今射者之立取象於丁猶古人畫午之遺意與
註於正足方足之分茫然莫辨而敖氏遂以左右
各履横畫之兩端釋之若然則其身正南面而立
矣將何以支左詘右而射乎葢自文武殊科而射
為武事於是習於射者既不能講明容體以證於
[011-53a]
經而儒生學士㳺於藝者葢寡又徒守紙上之空
言謬誤相承莫能是正而經義遂晦矣此愚之所
以讀之而慨然也至於疏說之誤則由讀註之不
審註云左足至右足還者謂志在於射故左足甫
至物右足即還不及併足而立也又云併足則是
立也者反言以眀之耳疏以右足還三字連下為
句則非矣得朱子之解註意始眀而近世又有謂
左足至句/右足還併足句/則是立也三句皆是反
[011-53b]
言者亦失註意故復論之
不去旌
郝氏曰凡射獲者持旌侯西唱獲此教射不計獲故
旌倚侯不去也
誘射將乘矢
註曰誘猶教也將行也行四矢象有事於四方
執弓不挾右執弦
註曰不挾矢盡
[011-54a]
敖氏曰執弓左執弣也挾弓者以右巨指鈎弦也此
不挾則但執弦而已
南面揖揖如升射降出於其位南適堂西改取一个挾
之
註曰改更也不射而挾之示有事也
敖氏曰南面揖揖退也揖如升射謂如其當物升堂
之揖也云出於其位南見是時未有司馬西方之位
也自賔與大夫之外凡南行而適堂西與堂西出而
[011-54b]
北行者皆由於此惟發於其位及反位者則否
張氏曰司射位在所設中之西南東面今乃出其位
南北廻適堂西者疏以為教衆耦威儀之法故也衆
耦射畢皆當自此適堂西釋弓脱决拾也
遂適階西取扑搢之以反位
註曰扑所以撻犯教者書云扑作教刑
張氏曰反位所設中之西南東面也
右司射誘射
[011-55a]
[011-55b]
儀禮集編卷八
