KR1d0049 儀禮集編-清-盛世佐 (master)


[016-1a]
欽定四庫全書
 儀禮集編卷十三
          龍里縣知縣盛世佐撰
大射儀第七之一
 鄭目録云名曰大射者諸侯將有祭祀之事與其羣
 臣射以觀其禮數中者得與於祭不數中者不得與
 於祭射儀於五禮屬嘉禮
 敖氏曰諸侯與其羣臣飲酒而習射之禮也言大射
[016-1b]
 者别於賔射燕射也
 郝氏曰大射諸侯與其臣燕而射也凡天子之事稱
 大諸侯稱大非古也不曰禮曰儀射主儀也射者爭
 之器行之以揖讓故貴儀子云射者何以射何以聽
 循聲而發發而不失正唯賢者乎射有儀所以難也
 記云天子將祭先習射中多者得與於祭夫射中而
 不失儀承大祭可也鄭謂大射専為祭行不盡然也
  世佐案射義云諸侯之射也必先行燕禮又云諸
[016-2a]
  侯君臣盡志於射以習禮樂此篇所陳是也葢古
  者天子以射選諸侯卿大夫士即有虞氏侯以明
  之之遺法貢士之取舎諸侯之黜陟皆繫焉故諸
  侯與其臣相與盡志于此以求安譽而免流亡也
  將祭而擇士習之于澤試之于射宫惟天子之制
  則然篇内無擇士之意鄭乃引射義所言天子之
  制以釋之誤矣亦曰大射者别於鄉射也鄉大夫
  與其民習射于鄉學謂之鄉射諸侯與其臣習射
[016-2b]
  于大學謂之大射其與賔射燕射異者彼是因賔
  燕而射射否唯欲主于序歡情也此則為射而燕
  主于習禮樂也不曰禮而曰儀以其威儀之法比
  鄉射尤詳也
大射之儀
 敖氏曰他篇於此言禮是乃言儀者以其儀多於他
 篇故特顯之禮者揔名義則其節文也
君有命戒射
[016-3a]
 註曰將有祭祀之事當射宰告於君君乃命之言君
 有命政教宜由尊者
  世佐案考工記云張皮侯而棲鵠則春以功然則
  王大射以春矣用林氏/希逸説諸侯大射之時未聞註云
  將有祭祀之事非也
宰戒百官有事於射者
 註曰宰於天子冡宰治官卿也作大事則掌以君命
 戒於百官
[016-3b]
 疏曰周禮大宰職云掌百官之誓戒故鄭以天子冡
 宰言之其寔諸侯無冡宰立司徒以兼之也
射人戒諸公卿大夫射司士戒士射與賛者
 註曰射人掌以射法治射儀司士掌國中之士治凡
 其戒命皆司馬之屬也殊戒公卿大夫與士辨貴賤
 也賛佐也謂士佐執事不射者
 疏曰上文宰官尊總戒此射人司士色别重戒之
    右戒羣臣
[016-4a]
  世佐案此皆射前旬有一日之事
前射三日宰夫戒宰及司馬射人
 註曰宰夫冡宰之屬掌百官之徵令者司馬於天子
 政官之卿凡大射則合其六耦
 郝氏曰宰夫即燕主人宰膳宰宰夫之屬掌治官饌
 故宰夫戒之司馬射人皆掌射事
 張氏曰前者宰已戒百官至此宰夫又以射期將至
 來告于宰上下交飭也又及司馬者此日量道張侯
[016-4b]
 司馬職也
  世佐案復戒此三官者以宰是百官之長司馬射
  人皆於射有職守故也六卿分職故司馬言及射
  人不言及者以其即司馬之屬也郝以宰為膳宰
  非量道張侯皆射前一日事張云即此日亦非
    右再戒宰及司馬射人
宿視滌
 註曰滌謂溉器掃除射宫
[016-5a]
 敖氏曰宰夫戒此三官以當宿視滌也宿謂前射一
 日為之
 張氏曰射人宿視滌掃除濯溉又在前射三日之前
 一夕故云宿
  世佐案宿謂前射一日也視滌亦宰夫事周禮宰
  夫職云從大宰而眡滌濯是也此惟宰夫視之宰
  不親者射異于祭也必視之者以學中器具房舎
  皆不常用故也燕於寢則無庸視矣敖以宰夫至
[016-5b]
  視滌十二字為句張以射人宿視滌為句皆非知
  者以周禮唯大宰職有視滌濯之文司馬射人皆
  無視滌之事也張又以宿為前射三日之前一夕
  尤非
司馬命量人量侯道與所設乏以貍歩大侯九十參七
十千五十設乏各去其侯西十北十
 註曰量人司馬之屬掌量道巷塗數者侯謂所射布
 也尊者射之以威不寧侯卑者射之以求為侯量侯
[016-6a]
 道謂去堂逺近也貍之伺物每舉足者止視逺近為
 發必中也是以量侯道取象焉鄉射記曰侯道五十
 弓考工記曰弓之下制六尺則此貍歩六尺明矣大
 侯熊侯謂之大者與天子熊侯同參讀為糝糁雜也
 雜侯者豹鵠而麋飾下天子大夫也干讀為豻豻侯
 者豻鵠豻飾也大夫將祭於己射麋侯士無臣祭不
 射
 敖氏曰侯道侯去物之歩數也所畫物在两楹間正
[016-6b]
 當楣也此時未有物當以楣間為節也歩者葢量器
 長六尺者之名如丈尺尋引之類刻畫貍形於其上
 以為識故曰貍歩云參如毋往參之參謂介於二者
 之間也大侯者以其大於二侯名之也參侯者以其
 參於二侯名之也此大侯熊侯也則參侯其豹侯與
 九十七十五十其歩數也君至尊而侯道反逺於卿
 大夫士者葢位尊則所及者逺位卑則所及者近故
 侯道象之以見其義也設乏之䖏各去其侯之北十
[016-7a]
 步者以其當二侯相去之中故以為節也去其侯之
 西亦十步者則因其北之成數而用之亦以公宫之
 庭寬廣故爾周官司裘職言諸侯大射共熊侯豹侯
 射人職言諸侯以四耦射二侯亦謂熊侯豹侯也
 其侯數少於此則侯道未必有九十步者矣葢作經
 有先後故禮制有隆殺所以異也舊説謂周官言畿
 内之諸侯非也周官凡言諸侯皆謂畿外者耳畿内
 安得有諸侯之國哉
[016-7b]
 郝氏曰大侯是熊豹侯參謂參于二侯之間即孤卿
 大夫所共射之麋侯干迫近也近昜干即士所射豻
 侯三侯同道連設由堂而南五十步張干侯又南二
 十步張參侯又南二十步張大侯設乏三侯皆設乏
 也 又云周禮射人職云王射三侯九節諸侯二侯
 七節則是大侯九十弓者王射也今諸侯用之稱大
 射其卿大夫侯道用七十得非僣邪
 張氏曰三侯共道逓近以二十步為率尊者射逺卑
[016-8a]
 者射近侯逺則鵠大侯近則鵠小設乏西十北十西
 與北各去其侯六丈也
  世佐案鄭釋侯義本考工記及射義恐是後儒附
  㑹非先王本意也量侯道之法鄭得之蓋不數堂
  上也三侯皆所謂皮侯也説見鄉射記此與司裘
  職文異者彼是畿内諸侯法此則畿外也畿内亦
  有諸侯乎曰有王制云天子之縣内諸侯禄也是
  也祭伯凡伯之類見于春秋者多矣豈鄭氏一人
[016-8b]
  之私言哉外諸侯設三侯者以逺尊得伸也君射
  熊侯謂之大者别于臣所射也參侯卿大夫所射
  參讀如字以其參用豹侯麋侯之制而名之也不
  敢純用豹者辟天子也亦不純用麋者以是諸侯
  之卿大夫所射又當下天子之卿大夫也敖郝二
  説皆非干侯士所射干當如鄭讀胡大也郝説鑿
  矣此雖設三侯而上不及虎下不取豹以參易麋
  而益以士之豻侯所以别嫌明微者至矣惡得而
[016-9a]
  議其僣耶諸侯之卿大夫自與其臣習射當設參
  侯豻侯下其君一等也賈疏云亦用麋侯非當以
  射義孔疏為正諸侯以下大射皆不為祭擇士鄭
  云大夫将祭于已射麋侯亦非
遂命量人巾車張三侯大侯之崇見鵠於參參見鵠於
干干不及地武不繫左下綱設乏西十北十凡乏用革
 註曰巾車於天子宗伯之屬掌装衣車者亦使張侯
 侯巾類崇髙也髙必見鵠鵠所射之主鵠之言較較
[016-9b]
 直也射者所以直己志或曰鵠鳥名射之難中中之
 為俊是以所射於侯取名也淮南子曰鳱鵠知來然
 則所云正者正也亦鳥名齊魯之間名題肩為正正
 鵠皆鳥之㨗黠者考工記曰梓人為侯廣與崇方參
 分其廣而鵠居一焉則大侯之鵠方六尺參侯之鵠
 方四尺六寸大半寸豻侯之鵠方三尺三寸少半寸
 及至也武迹也中人之足長尺二寸以豻侯計之參
 侯去地一丈五寸少半寸大侯去地二丈二尺五寸
[016-10a]
 少半寸凡侯北面西方謂之左前射三日張侯設乏
 欲使有事者豫志焉
 疏曰上文直命量人量侯道及乏逺近之䖏此經論
 張侯髙下之法也侯之廣狹取度于侯道世案鄉射/記云弓二
 寸以為/侯中三分其侯而鵠居一焉大侯侯道九十弓則
 侯中丈八尺世佐案此弓/取二寸之數故鵠方六尺也世佐案此/三分居一
 之數下/放此參侯侯道七十弓則侯中丈四尺故鵠方四
 尺六寸大半寸也豻侯侯道五十弓則侯中一丈故
[016-10b]
 鵠方三尺三寸少半寸也凡侯之上躬下躬及上舌
 下舌各二尺合八尺是豻侯侯中及躬與舌丈八尺
 張法豻侯下綱不及地尺二寸則上綱去地丈九尺
 二寸也參侯侯中併躬舌為二丈二尺張法參鵠下
 畔與豻侯之上綱齊所謂見鵠於豻其鵠下八尺六
 寸大半寸為豻侯所掩是參下綱去地一丈五寸少
 半寸則上綱去地三丈二尺五寸少半寸也大侯侯
 中併躬與舌為二丈六尺張法大侯鵠下畔與參侯
[016-11a]
 上綱齊所謂見鵠於參其鵠下一丈為參所掩是大
 侯下綱去地二丈二尺五寸少半寸則上綱去地四
 丈八尺五寸少半寸也凡言大半寸者三分寸之二
 少半寸者三分寸之一參用通解/集説節本
 劉氏敞曰鄉射記曰鄉侯上个五尋中十尺上个者
 最上幅也中者最中幅也世佐案中對躬與舌而言/非侯之最中也侯之最中
 者曰鵠曰/正曰質又曰侯道五十弓弓二寸以為侯中此説
 中幅所以用十尺者取之侯道者也又曰倍中以為
[016-11b]
 躬倍躬以為左右舌此説躬與舌各一幅也世佐案/但云躬
 與舌各一幅未見倍倍者謂中廣十/尺而躬長二十尺舌又長四十尺也又曰下舌半上
 舌此説上下皆躬舌也世佐案此於記/文半字亦欠詳侯中一幅上
 二幅下二幅幅各濶二尺則與侯中方矣世佐案此/但説得侯
 中耳躬與舌/皆不計在内梓人職所謂廣與崇方者也世佐案廣/與崇方謂
 侯中也若論侯之全體上两个與/其身三下两个之半仍不能方也先量侯道乃制侯
 中既制侯中乃定躬舌既定躬舌乃因侯中之廣而
 求其崇必方其足世佐案足/疑當作中凡五十弓之侯其中十
[016-12a]
 尺其布五幅躬舌各一幅也七十弓之侯其中丈四
 尺其布七幅躬各二幅舌各一幅也九十弓之侯其
 中丈八尺其布九幅躬與舌各二幅也其崇則中十
 尺崇亦十尺矣中丈四尺崇亦丈四尺矣中丈八尺
 崇亦丈八尺矣世佐案此皆誤以侯/中為侯之全體也謂之中者正以
 其居中也中者對上之言也有上有中則有下矣九
 十弓之侯布九幅以五為中七十弓之侯布七幅以
 四為中五十弓之侯布五幅以三為中矣世佐案其/相祗謂最
[016-12b]
 中一幅為中而此更以三/幅為中亦自相矛盾矣大射儀曰大侯之崇見鵠
 於參參見鵠於干干不及地武此髙下之節也大侯
 崇丈八尺棲鵠於其中從逺視之令出於參之右舌
 下也所以必出於舌下者舌能蔽之故以見為節也
 干侯之鵠則去地武武三尺也世佐案鄉射禮云下/綱不及地武此云干
 不及地武亦謂其下綱也若以十尺之侯而其鵠/去地僅三尺則鵠反不得居侯之中矣何其謬耶
 言步武步六尺則武三尺武者迹之也两迹之間則
 三尺武以是名之世佐案尺二寸為武鄭據漢禮五/武成步言也劉云三尺則成臆説
[016-13a]
 矣/干侯之鵠用此為髙亦幾中矣其設之次大侯在
 東參次之干次之世佐案似此則大侯偏于東干侯/偏于西射者立两楹之間有不能
 正對侯中者/矣將何以中使密不至相掩疎足以射其勢參差相
 入是謂貍步鄭云中猶身也世佐案鄭無此説考工/記註云身躬也劉氏豈
 未之/攷耶身之外復有躬舌躬舌身三者異者則五十弓
 之侯其崇丈八尺七十弓之侯其崇二丈二尺九十
 弓之侯其崇二丈六尺既難卷舒矣世佐案古人制/侯大為之體而
 小為之鵠體必大者所以優尊也使其君射之易為/中鵠必小者所以示雋也凡射者不貫鵠不釋劉氏
[016-13b]
 葢未達/斯意與至其設之又令參侯去地一丈五寸少半寸
 計其上綱則三丈二尺五寸少半寸也大侯去地二
 丈二尺五寸少半寸計其上綱則四丈八尺五寸少
 半寸也此之難信不俟言矣世佐案鄭皆據經而言/以干不及地武計之當
 如是也劉以/為難信過矣鄭意以謂不如是則大侯之鵠不見於
 參參不見於干然雖如鄭説求之大侯之鵠終不能
 見於參參亦終不能見於干也胡不嘗試以勾股求
 之人去千五十步干去參二十步干髙一丈九尺二
[016-14a]
 寸令人目髙七尺從干望參計參侯之鵠去地二丈
 四尺五分寸之四乃能見之今鄭所説參侯之鵠去
 地一丈九尺二寸髙則髙矣欲使鵠裁見不足二寸
 如使鵠盡見不足四尺八寸五分寸之四從參視大
 侯亦然然則非也世佐案此論從干望參但以目髙/七尺計之而不計堂去庭之数宜
 其不能見鵠也天子之堂九尺諸/侯七尺所䖏髙則不蔽於近矣且鄭意謂三侯重
 張當使後侯髙前侯耳是與經不合經令獲者執旌
 各負其侯執旌者欲使射者視之審也如令大侯在
[016-14b]
 參之背參在干之背其去地皆數十尺雖執旌安得
 而負之而射者亦安得而覩之哉世佐案大侯之旌/長七仭強參五仭
 干三仭旌各出其侯尺八寸射者孰不覩之所以負/侯者欲令人見旌耳旌既見雖不見負候者可也立
 而背之亦得謂之負/此義不足以破鄭也又經云貍步張三侯者非謂射
 者之志謂張之者之法也而鄭以謂射當如貍之擬
 物何預於張侯乎世佐案貍步乃量侯道之器名歩/而刻畫以貍則取其伺物而發必
 中之義凡古人之餙器物各以其類也後来説者/唯敖氏得之鄭義固未備而劉説更去之逺矣
 敖氏曰張侯之序以大侯為先參次之干為後乃云
[016-15a]
 某見鵠於某者葢先以尺寸計而張之及既張之後
 則逺侯之鵠自各見於近侯之上非謂先張近侯乃
 張逺侯也二侯之髙俱見鵠而不盡見其鵠下之中
 是射者惟以貫鵠為中而其外則否於此見之矣此
 張侯之法大而逺者則髙小而近者則下乃其勢之
 不得不然者而尊卑之義亦存焉禮意之妙大抵類
 此
 郝氏曰三侯道有逺近侯亦有大小大侯最大參侯
[016-15b]
 次之干侯最小侯小則卑侯大則崇崇者逺在外卑
 者近在内諸侯堂髙七級自堂上射故豻外見參之
 鵠参外見大侯之鵠鵠大鳥鶴屬豻侯下綱離地尺
 二寸以在内最近易見者約之二侯在外可知矣再
 言西十北十前言量此言設也乏用革用皮蔽矢也
  又云鄭謂参侯去地一丈五寸少半寸大侯去地
 二丈二尺五寸少半寸非也考工記云梓人為侯廣
 與崇方参分其廣而鵠居一鄉射記云鄉侯道五十
[016-16a]
 弓弓二寸以為侯中中即鵠也二五為十尺則是五
 十弓之鵠方一丈也三分之則鄉侯髙廣凡三丈即
 干侯也参侯七十弓髙廣三丈四尺世佐案以郝説/推之七十弓之
 鵠方一丈四尺三分之則参侯髙廣凡四丈二尺其/大于干侯者凡一丈二尺今云髙廣三丈四尺未詳
 大侯九十弓髙廣三丈八世佐案以郝説推之九十/弓之鵠方一丈八尺三分
 之則大侯髙廣凡五丈四尺其大于参侯者亦一丈/二尺今云髙廣三丈八尺未詳豈故繆其説以惑人
 與/侯在外者漸逺漸髙而堂上地又髙故其鵠可見
 鄭疑過大故解侯中為全侯世佐案鄭説侯中之上/下又皆有躬有舌非以
[016-16b]
 侯中為/全侯也而以大侯全體為髙一丈八尺世佐案鄭説/大侯全體為
 髙二丈六尺非一丈八尺也/丈八尺乃其侯中之數耳又疑不見鵠故以為張
 之去地二丈二尺五寸于事理轉謬矣古之射者所
 重在禮不以中小為能故侯中崇廣取象大鳥乃所
 以為近情而鄭反謂鵠為小鳥難中又左矣
  世佐案註疏論張侯髙下之法最為精細而後儒
  多非之者過也劉説侯制與鄭義頗異然以鄉射
  記及考工記校之則其是非判然矣至所論張侯
[016-17a]
  之法尤謬愚恐後之好異者或有取焉故録之而
  辨其下云逺侯之鵠必出于近侯之上者便射也
  参侯不去地一丈有竒則不能見鵠于干大侯不
  去地二丈二尺有竒則不能見鵠于参鵠不見何
  以射如以郝説干侯髙廣三丈参侯三丈四尺大
  侯三丈八尺計之則参侯之出于干大侯之出于
  参僅四尺耳縱使侯逺堂髙或能見鵠而自四尺
  以下為近侯所掩者豈能越近而中之乎此亦不
[016-17b]
  通之論也又案漢髙祖歌云鴻鵠髙飛一舉千里
  賈誼賦云黄鵠之一舉兮知山川之紆曲則鵠是
  鳥之有力飛逺者射鵠取義未知其果以此否而
  以為小鳥則非矣鄉射禮張侯與射同日此乃於
  前一日為之者大射重于鄉也鄭云前射三日亦
  誤
樂人宿縣于阼階東笙磬西面其南笙鐘其南鑮皆南

[016-18a]
 註曰笙猶生也東為陽中萬物以生春秋傳曰太簇
 所以金奏賛陽出滯姑洗所以修絜百物考神納賔
 是以東方鐘磬謂之笙皆編而縣之周禮曰凡縣鐘
 磬半為堵全為肆有鐘有磬為全鑮如鐘而大奏樂
 以鼓鑮為節
 陳氏晹曰大射儀樂人宿縣于阼階東笙磬西面西
 階之西頌磬東面葢應笙之磬謂之笙磬應歌之磬
 謂之頌聲笙磬位乎阼階之東而面西以笙出於東
[016-18b]
 方震音象萬物之生也頌磬位乎西階之西而面東
 以頌出于歌聲而聲出於西言之方也鼗倚于頌磬
 西紘頌磬在西而有紘是編磬在西而以頌磬名之
 特磬在東而以笙磬名之周官眡瞭掌凡樂事播鼗
 擊頌磬掌太師之縣則頌磬編磬也笙磬特磬也縣
 則又兼編與特言之然言笙磬繼之以鐘鏄應笙之
 鐘鏄也笙師共笙鐘之樂是己言頌磬繼之以鐘鏄
 應歌之鐘鏄也左傳歌鐘二肆是己詩言笙磬同音
[016-19a]
 書言笙鏞以間大鐘謂之鏞則笙鏞特縣之鐘也以
 笙鏞為特縣之鐘則笙磬為特縣之磬明矣
 敖氏曰宿縣謂前射一日縣之也明日當射故此日
 云宿笙磬笙鐘皆與笙相應者也磬外面為股内面
 為鼓西面者鼓在西而擊者東面也鐘鏄皆南陳亦
 以其北上也其面有二故不言西面而擊者亦與磬
 同也下放此
 郝氏曰笙磬笙與磬相次吹笙則鐘磬和之故謂笙
[016-19b]
 磬笙鐘也笙生也列竹于匏象物生出地東為生方
 故設于東階下東南笙磬之南笙磬笙鐘小而編縣
 鑮大鐘特縣
 張氏曰諸侯軒縣三面各有一肆此其東一肆也
  世佐案燕禮縣與燕同日此亦於射前一日為之
  者大射重于燕也軒縣之法東西北三面各一肆
  一肆之中而磬鐘鑮之屬具焉磬與鐘編縣者也
  其他則特縣笙磬笙鐘以其在東而名之頌磬頌
[016-20a]
  鐘以其在西而名之鄭解葢得之矣獨是編縣十
  二枚備十有二律之數度鄭乃引春秋外傳以證
  此以東縣獨協大簇姑洗二律西縣獨協夷則無
  射二律所以啓後人之疑耳陳氏以笙磬為應笙
  之磬頌磬為應歌之磬諸儒多右其説竊恐亦未
  的也葢樂以人聲為貴故歌者在上匏竹在下上/下
  謂堂上堂下也陳氏云頌磐歌于西是南鄉北鄉/以西方為上所以貴人聲也笙磬吹于東是以東
  方為下所以/賤匏竹也非就堂下樂中亦有差等笙管聲之𤼵
[016-20b]
  乎人者也磬鐘之屬聲之發乎器者也故有時以
  笙為主而磬以下應之所謂笙奏也詩云笙磬同
  音是也有時以管為主而磬以下應之所謂下管
  也詩云嘒嘒管聲既和且平依我磬聲是也下經
  云乃管新宫三終則大射樂以管為主矣何以但
  有應笙之鐘磬而無應管之鐘磬耶且歌者在上
  西方安得有歌而云頌磬歌乎西是亂上下之列
  矣至於合樂之時歌瑟與衆音並作亦豈唯西縣
[016-21a]
  為與歌相應也凡縣鐘磬皆編縣之而陳以編磬
  特磬為頌笙之别亦非毛氏萇云笙磬東方之樂
  也則鄭説傳之有自愚故不敢有異議云南陳謂
  向南陳之簴首在北也皆皆磬鐘鑮也陳之於堂
  為縮
建鼓在阼階西南鼓應鼙在其東南鼓
 註曰建猶樹也以木貫而載之樹之跗也南鼓謂所
 伐面也應鼙應朔鼙也先擊朔鼙應鼙應之鼙小鼔
[016-21b]
 也在東便其先擊小後擊大也鼔不在東縣南為君
 也
 疏曰明堂位云殷楹鼓周縣鼓今言建鼓則殷法也
 主于射畧于樂故用先伐鼓
 敖氏曰此鼓鼙乃在東縣南者也以君當於阼階東
 南揖卿大夫且主人之位亦在洗北皆當鑮之南故
 移鼔鼙於此以辟之也鼓鼙若在東縣南則鼓在左
 鼙在右今設於此乃反之者明其變位也
[016-22a]
 郝氏曰建鼓即楹鼓也應鼙亦懸設
 張氏曰此鼔本在東縣之南與磬鐘鑮共為一肆移
 來在此者鄭以為為君以君在阼階上近君設之故
 云為君也
  世佐案註為君之説似迂當以敖説為正
西階之西頌磬東面其南鐘其南鑮皆南陳一建鼓在
其南東鼔朔鼙在其北
 註曰言成功曰頌西為隂中萬物之所成春秋傳曰
[016-22b]
 夷則所以詠歌九則平民無忒無射所以宣布哲人
 之令徳示民軌義是以西方鐘磬謂之頌朔始也奏
 樂先擊西鼙樂為賔所由來也鐘不言頌鼙不言東
 鼔義同省文也
 敖氏曰頌之言誦也謂歌樂也此磬與歌樂相應故
 曰頌磬此鐘之用亦宜與磬同春秋傳曰歌鐘二肆
 其謂是鐘與鼓在南鼙在北明其不統於縣
 郝氏曰建鼓言一所以殊於東者
[016-23a]
 張氏曰此西一肆也
  世佐案頌磬之説郝氏張氏皆與敖説相類今不
  具録辨見上
一建鼓在西階之東南面
 註曰言面者國君於其羣臣備三面爾無鐘磬有鼓
 而已其為諸侯則軒縣
 敖氏曰國君合有三面樂東方西方與階間也階間
 之縣東上其鼓則西上與在東方西方者之位相類
[016-23b]
 也大射盛於燕宜備用樂乃以辟射之故去其階間
 之縣但設其鼓於故位而已上言南鼔東鼓惟此言
 南面葢闕中縣則不擊此鼓故異其文以見之此鼓
 不擊乃設之者明有為而去其縣非禮殺也
 郝氏曰又言一建鼓所以殊於西階西者
  世佐案此闕其北一肆辟射也猶設鼓者别于判
  縣也北縣南面故此鼓亦南面不云南鼓者見其
  當一面也既設之亦須擊敖云此鼓不擊非既因
[016-24a]
  辟射雖賔射亦當闕之若不為射雖於其臣亦當
  設之註説非燕禮縣法宜與此同為燕亦有時而
  射也
簜在建鼔之間
 註曰簜竹也謂笙簫之屬倚於堂
 敖氏曰簜即工之所管者故近工位設之
  世佐案建鼓之間即两階之間也設于此者以管
  為堂下樂之主也
[016-24b]
鼗倚于頌磬西紘
 註曰鼗如鼓而小有柄賔至摇之以奏樂也紘編磬
 繩也設鼗于磬西倚于紘也
 敖氏曰西紘磬紘之西出者也
 郝氏曰鼗小鼓有耳有柄摇擊不縣設倚置于頌磬
 東紘鼗两旁懸耳繩如冠之有紘鼗倚于磬簴東故
 其紘西委也
  世佐案西紘之説郝氏為長若從註説則經西紘
[016-25a]
  二字當乙編磬繩不可言東西也以聶氏三禮圗
  考之可見三禮圖編縣在一簴為/二列半在上半在下敖云磬紘之西
  出者誤矣
    右視滌張侯縣樂
  世佐案此皆前射一日事
厥明司宫尊于東楹之西两方壺膳尊两甒在南有豐
幂用錫若絺綴諸箭蓋幂加勺又反之皆𤣥尊酒在北
 註曰膳尊君尊也後陳之尊之也豐以承尊也説者
[016-25b]
 以為若井鹿盧其為字從豆&KR1969聲近似豆大而卑矣
 幂覆尊巾也錫細布也絺細葛也箭篠也為幂葢卷
 辟綴於篠横之也又反之為覆勺也皆𤣥尊二者皆
 有𤣥酒之尊重本也
 疏曰此陳設器物與燕禮同但文有詳畧耳
 敖氏曰幂横綴於箭而從蓋於甒勺亦從加於幂上
 西枋與箭而午乃以餘幂反蓋于勺亦為塵之著于
 勺也葢以君飲此酒故謹重之如是燕禮云尊南上
[016-26a]
 此云酒在北文互見爾説見前篇方壺不用庪之者
 逺下君
 張氏曰綴諸箭者綴錫若絺於箭而張之以覆也葢
 幂加勺又反之此覆尊之法勺加幂上復撩幂之垂
 者以覆勺
  世佐案郝以綴諸箭葢為句非當從張氏
尊士旅食于西鑮之南北面两圜壺
 註曰圜壺變於方也賤無𤣥酒
[016-26b]
 敖氏曰鑮南言東西節也鑮南有鼓此不以鼓為節者
 鼓髙而鑮下圜壺在地取節於其下者宜也燕禮旅
 食與其尊皆在門西此旅食者在西方之南於燕位
 為少西則此尊之南北亦宜近之
 郝氏曰士旅食者之尊燕禮設于門西旅食者立門
 西也大射較鄉射侯道逺逼近門旅食者皆立堂下
 士南辟射也故尊改設堂下西鑮之南
  世佐案鑮南有鼓此尊又在鼓南也舎鼓而取節
[016-27a]
  于鑮者以鼔之在西者有二故以鑮為識也敖云
  取節於其下非
又尊于大侯之乏東北两壺獻酒
 註曰為𨽻僕人巾車参侯豻侯之獲者獻讀為沙沙
 酒濁特泲之必摩沙者也两壺皆沙酒郊特牲曰汁
 獻涚于醆酒服不之尊俟時而陳於南統於侯皆東
 面
 敖氏曰此尊俟時而設經葢因上禮而連言之耳獻
[016-27b]
 酒獻三侯之獲者及巾車𨽻僕人之酒也於此獨云
 獻者嫌其為祭侯且見不他用也壺亦圜壺
 張氏曰註引郊特牲以証沙酒之義涗泲也泲沙酒
 者和以醆酒而摩挲之以出鬰鬯之汁也以其祭侯
 故用鬰鬯設服不之尊在飲不勝者以後故註云俟
 時明此尊不為服不氏設也
  世佐案下經云司宫尊侯于服不之東北即此尊
  也是時未設而先言之者從其類而備舉之以見
[016-28a]
  尊卑之差也如諸公卿大夫之席亦皆未設而先
  言之是其徵矣獻酒之解亦當從敖説舊以為鬰
  鬯非也鬰鬯之酒天子以為贄諸侯未賜主瓉不
  敢為豈宜以獻僕𨽻下人乎即云祭侯亦非所宜
  也且酌鬰齊以彛不以尊見周禮司尊彛
設洗于阼階東南罍水在東篚在洗西南陳設膳篚在
其北西面又設洗于獲者之尊西北水在洗北篚在南
東陳
[016-28b]
 註曰亦統於侯也無爵因服不也有篚為奠虗爵也
 服不之洗亦俟時而陳於其南
 敖氏曰此云又設洗亦因上禮而連言之其寔未設
 也獲者即服不之屬惟云水是不用罍也君禮而水
 不用罍以所獻者賤故爾
 張氏曰此篚中不設爵將因獻服不之爵而用之也
  世佐案獲者之尊即設于大侯之乏東北者下經
  云設洗于尊西北即謂此洗也篚中所實者一㪚
[016-29a]
  也亦未設而先言之註以此與服不之洗分為二
  而張氏從之非
小臣設公席于阼階上西鄉司宫設賔席于户西南面
有加席卿席賔東東上小卿賔西東上大夫繼而東上
若有東面者則北上席工于西階之東東上諸公阼階
西北面東上
 註曰唯賔及公席布之也其餘樹之於位後耳小卿
 命于其君者也
[016-29b]
 疏曰知賔及公席布之其餘樹之於位後者下文更
 有孤卿大夫席文故知也此寔未布而言布之者欲
 辨尊卑也孤尊而後言之者有無不常定也小卿命
 於其君者案王制云大國三卿皆命于天子次國三
 卿二卿命於天子一卿命於其君小國亦三卿一卿
 命於天子二卿命於其君世佐案王制本云小國二/卿皆命于其君此從鄭註
 補/正若言小卿據次國已下有之從通觧/節本
 敖氏曰賔有加席亦蒲筵加莞席也公不言設加席
[016-30a]
 如燕禮可知或亦蒙有加席之文也射禮重於燕故
 賔有加席此惟公席及賔席布之其餘猶在房俟時
 乃設言之於此者亦因設公席賔席而遂及之耳卿
 上大夫也小卿中大夫也大夫下大夫也小卿席於
 賔西而統於賔則此賔其以中大夫為之與繼而之
 下當有西字東面者在西序下少北言若有者國有
 大小則大夫亦有衆寡也諸公亦或有或無故後言
 之
[016-30b]
  世佐案卿三卿也小卿上大夫也大夫下大夫也
  説見燕禮諸侯之卿大夫皆有定數云若有東面
  者以國有大小則其學宫亦有廣狹也此諸席之
  位次皆與燕禮同唯賔有加席而設之後于公為
  異耳
官饌
 註曰百官各饌其所當共之物
 敖氏曰官各饌之於其所也燕禮曰膳宰具官饌于
[016-31a]
 寢東與此互見其先後之節耳
  世佐案此亦膳宰揔具之于堂東而官乃分饌之
  於其所也所饌之物見燕禮註
    右陳設
 敖氏曰自此以後其經文有與燕禮同者則不重釋
 之
羮定射人告具于公公升即位于席西卿小臣師納諸
公卿大夫諸公卿大夫皆入門右北面東上士西方東
[016-31b]
面北上大史在干侯之東北北面東上士旅食者在士
南北面東上小臣師從者在東堂下南面西上
 註曰大史在干侯東北士旅食者在士南為有侯故
 入庭深也小臣師正之佐也正相君出入君之大命
 敖氏曰大史在干侯東北為有事故深入東上小史
 在西也不著祝位者與史異䖏故畧之其位自在門
 東士旅食者在士南者為辟射也門西之位其東西
 稍近於侯從者小臣師之屬也
[016-32a]
 郝氏曰大史掌辭命立干侯東北北面者近君也
  世佐案大史與士旅食者之位皆與燕禮異者辟
  射也大史釋獲故移于干侯之東北近其事也云
  東上謂與祝序也不言祝者以其無事畧之也敖
  云祝位自在門東非士旅食者移于士南從其類
  也觀此則士旅食者即周禮旅下士益可見矣燕
  禮在東堂下者唯小臣師一人今則及其從者皆
  立于此云西上亦統于君也凡庭中之位阼階以西
[016-32b]
  皆東上其東則西上
公降立于阼階之東南南鄉小臣師詔揖諸公卿大夫
諸公卿大夫西面北上揖大夫大夫皆少進
 註曰上言大夫誤衍耳
 敖氏曰阼階東南葢於鑮南也燕禮言爾此言揖亦
 互文
 郝氏曰言揖諸公卿大夫又言揖大夫者卿為上大
 夫也
[016-33a]
  世佐案經两言諸公卿大夫因上有大夫與諸公
  卿連文而誤衍大夫字耳郝説曲當從註
    右即位
大射正擯
 註曰大射正射人之長
擯者請賔公曰命某為賔擯者命賓賓少進禮辭反命
又命之賔再拜稽首受命擯者反命賔出立于門外北

[016-33b]
  世佐案燕禮云賔出立于門外東面此北面者大
  射辯尊卑故賔于門外執臣禮也
公揖卿大夫升就席
    右命賓
小臣自阼階下北面請執幂者與羞膳者
 註曰請士可使執君两甒之幂及羞脯醢庶羞于君
 者
  世佐案鄭觧此羞膳兼脯醢庶羞而言與燕禮註
[016-34a]
  異亦非也説見燕禮
乃命執幂者執幂者升自西階立于尊南北面東上膳
宰請羞于諸公卿者
  世佐案下經主人獻公之時云宰胥薦脯醢則羞
  膳者非士矣執幂及羞于諸公卿者經無明文以
  類求之葢亦宰胥也是與燕禮請雖同而所命者
  則異
    右命執事者
[016-34b]
擯者納賔賔及庭公降一等揖賔辟公升即席
 註曰辟逡遁不敢當盛
 敖氏曰凡受公禮者皆辟經不盡見之也
奏肆夏
 註曰肆夏樂章名今亡吕叔玊云肆夏時邁也時邁
 者太平廵守祭山川之樂歌其詩曰明昭有周式序
 在位又曰我求懿德肆于時夏奏此以延賔其著宣
 王徳勸賢與周禮曰賔出入奏肆夏
[016-35a]
 疏曰燕禮記云若以樂納賔則賔及庭奏肆夏鄭云
 卿大夫有王事之勞則奏此樂焉此亦同彼註也若
 臣無王事之勞則如常燕無以樂納賔法也又此納
 賓樂故諸侯亦得用者升歌則不可若賓醉而出奏
 陔夏與此異也
 敖氏曰此為賓奏之當作西方之縣也周官言九夏
 次曰肆夏春秋傳言肆夏之三曰肆夏繁遏渠然則
 毎夏之中各有篇數如肆夏之類乃其首篇名耳穆
[016-35b]
 叔聘于晋晋侯享之金奏肆夏之三穆叔曰三夏天
 子所以享元侯也使臣不敢與聞此惟奏肆夏而不
 及繁遏渠其辟天子之享禮與
  世佐案燕禮輕故不以樂納賔惟與四方之賓燕
  則奏之大射禮重故雖以己之臣子為賓而納之
  必以樂豈問其有王事之勞與否哉疏誤矣吕叔
  王之説鄭於周禮注既破之而于此復引之者亦
  以廣異聞存疑義耳然以理斷之則此肆夏必非
[016-36a]
  頌之族類也頌非諸侯所敢用也且天子與諸侯
  奏法亦别天子宗廟之中尸出入以鐘鼓奏之詩
  云鼔鐘送尸是也周禮謂之金奏此及燕禮但云
  奏肆夏不聞以金葢即賓出鼓陔之意明與天子
  異矣傳言晋侯金奏肆夏之三是僣天子也記言
  趙文子奏肆夏是僣諸侯也又案杜子春云四方
  賔來奏納夏然則天子納賓不奏肆夏矣鄭引周
  禮易尸為賔亦非
[016-36b]
    右納賓
賓升自西階主人從之賔右北面至再拜賔答再拜
    右拜至
主人降洗洗南西北面賔降階西東面主人辭降賔對
主人北面盥坐取觚洗賔少進辭洗主人坐奠觚于篚
興對賓反位主人卒洗賓揖乃升主人升賓拜洗主人
賓右奠觚答拜降盥賔降主人辭降賔對卒盥賔揖升
主人升坐取觚執幂者舉幂主人酌膳執幂者葢幂酌
[016-37a]
者加勺又反之
 敖氏曰舉幂之儀當與葢幂者相類葢主人取觚而
 適尊所執幂者則進而發其幂之反者主人取勺執
 幂者乃舉幂也又反之亦執幂者也
筵前獻賓賓西階上拜受爵于筵前反位主人賓右拜
送爵宰胥薦脯醢
 註曰宰胥宰官之吏也不使膳宰薦不主於飲酒變
 於燕
[016-37b]
 敖氏曰宰胥宰之屬也薦賓者與公同亦盛之
  世佐案宰胥膳宰吏也周禮序官膳宰下云胥十
  有二人是己燕禮膳宰薦賔胥薦主人今薦賔乃
  使胥者主于射畧于燕也
賔升筵庶子設折爼
 註曰庶子司馬之屬掌正六牲之體者也不使膳宰
 設爼射變於燕
  世佐案燕禮設賔爼亦膳宰此乃使未爵命之庶
[016-38a]
  子者畧也庶子説見上篇鄭引周禮諸子職釋此
  誤
賔坐左執觚右祭脯醢奠爵于薦右興取肺坐絶祭嚌
之興加于爼坐捝手執爵遂祭酒興席未坐啐酒降席
坐奠爵拜告㫖執爵興主人答拜樂闋賔西階上北面
坐卒爵興坐奠爵拜執爵興主人答拜
 敖氏曰奏肆夏及樂闋之節説見燕禮記
    右主人獻賓
[016-38b]
賔以虗爵降主人降賓洗南西北面坐奠觚少進辭降
主人西階西東面少進對
 敖氏曰西階西非主人堂下之正位以從降暫立於
 此耳主人既對不言反位亦文省
賓坐取觚奠于篚下盥洗主人辭洗賓坐奠觚于篚興
對卒洗及階揖升主人升拜洗如賓禮賓降盥主人降
賓辭降卒盥揖升酌膳執幂如初以酢主人于西階上
主人北面拜受爵賓主人之左拜送爵主人坐祭不啐
[016-39a]
酒不拜酒遂卒爵興坐奠爵拜執爵興賓答拜主人不
崇酒以虗爵降奠于篚賓降立于西階西東面擯者以
命升賓賓升立于西序東面
    右賔酢主人
主人盥洗象觚升酌膳東北面獻于公公拜受爵乃奏
肆夏
 敖氏曰此奏肆夏當以東方之縣
  世佐案此奏肆夏之法與上同敖云為賓奏以西
[016-39b]
  縣為公以東縣膠矣
主人降自西階阼階下北面拜送爵宰胥薦脯醢由左

 敖氏曰凡堂上之薦皆由左房特於君見之耳
庶子設折爼升自西階公祭如賔禮庶子賛授肺
  世佐案燕禮士薦膳宰設且賛授肺此皆與之異
  者亦為主於射而畧之也
不拜酒立卒爵坐奠爵拜執爵興主人答拜樂闋升受
[016-40a]
爵降奠于篚
 敖氏曰篚膳篚也奏肆夏及樂闋之節説亦見燕禮
 記
    右主人獻公
更爵洗升酌散以降酢于阼階下北面坐奠爵再拜稽
首公答拜主人坐祭遂卒爵興坐奠爵再拜稽首公答
拜主人奠爵于篚
 敖氏曰此亦當酌膳云散誤也燕禮曰公答再拜此
[016-40b]
 省文也下不言者皆如之
 郝氏曰燕禮酌膳此酌散燕禮主飲故叨君惠大射
 主禮不敢同于尊也
 姜氏曰酌方壺酒曰酌散燕禮酌膳而此酌散者燕
 禮賔主之情大射君臣之義也此以下燕禮多答再
 拜而大射但答拜義亦如之
  世佐案後二説得之
    右主人受公酢
[016-41a]
主人盥洗升媵觚于賓酌散西階上坐奠爵拜賓西階
上北面答拜主人坐祭遂飲賔辭卒爵興坐奠爵拜執
爵興賓答拜主人降洗賓降主人辭降賓辭洗卒洗賔
揖升不拜洗主人酌膳賓西階上拜受爵于筵前反位
主人拜送爵賔升席坐祭酒遂奠于薦東主人降復位
賔降筵西東南面立
    右主人酬賓
小臣自阼階下請媵爵者公命長小臣作下大夫二人
[016-41b]
媵爵媵爵者阼階下皆北面再拜稽首公答拜媵爵者
立于洗南西面北上序進盥洗角觶升自西階序進酌
散交于楹北降適阼階下皆奠觶再拜稽首執觶興公
答拜媵爵者皆坐祭遂卒觶興坐奠觶再拜稽首執觶
興公答再拜
 姜氏曰此亦答再拜者葢重祭也
  世佐案此云答再拜衍一再字耳姜氏重祭之説
  似迂
[016-42a]
媵爵者執觶待于洗南小臣請致者若命皆致則序進
奠觶于篚阼階下皆北面再拜稽首公答拜媵爵者洗
象觶升寔之序進坐奠于薦南北上降適阼階下皆再
拜稽首送觶公答拜媵爵者皆退反位
 郝氏曰反位反庭中北面之位大夫初與卿皆入門
 右北面及公揖卿西面北上揖大夫少進則大夫北
 面進至庭中矣鄭云反門右北面之位非也
    右二大夫媵觶于公
[016-42b]
公坐取大夫所媵觶興以酬賔賓降西階下再拜稽首
小臣正辭賓升成拜
 註曰正長也小臣長辭變于燕
 敖氏曰小臣正辭亦公命之
公坐奠觶答拜執觶興公卒觶賓下拜小臣正辭賓升
再拜稽首公坐奠觶答拜執觶興賓進受虗觶降奠于
篚易觶興洗
 敖氏曰言興洗見洗則立也
[016-43a]
公有命則不易不洗反升酌膳下拜小臣正辭賓升再
拜稽首公答拜賔吿于擯者請旅諸臣擯者吿于公公

 敖氏曰旅旅酬之也賔因君所賜請旅諸臣所以廣
 君賜也公許擯者又以告賓乃旅也
賓以旅大夫于西階上擯者作大夫長升受旅賓大夫
之右坐奠觶拜執觶興大夫答拜賓坐祭立卒觶不拜
若膳觶也則降更觶洗升實散大夫拜受賓拜送遂就
[016-43b]

  世佐案賔初立于西序東面既乃於筵西東南面
  立至是始就席禮以漸而殺也燕禮無此三字文
  畧耳
大夫辯受酬如受賔酬之禮不祭酒卒受者以虗觶降
奠于篚復位
    右公為賔舉旅
主人洗觚升實散獻卿于西階上司宮兼卷重席設于
[016-44a]
賓左東上卿升拜受觚主人拜送觚卿辭重席司宫徹
之乃薦脯醢
  世佐案此薦不言其人葢亦宰胥也
卿升席庶子設折爼
 註曰卿折爼未聞葢用脊脅臑折肺卿有爼者射禮
 尊
 疏曰若有公公用臑卿宜用膊也
  世佐案卿有爼别之于大夫也亦辨尊卑之義註
[016-44b]
  云卿用臑謂上卿耳其下二人則又折以上卿之
  餘體也
卿坐左執爵右祭脯醢奠爵于薦右興取肺坐絶祭不
嚌肺興加于爼坐捝手取爵遂祭酒執爵興降席西階
上北面坐卒爵興坐奠爵拜執爵興
 姜氏曰祭肺不嚌猶祭酒不啐皆降于賓也不言不
 啐酒葢省文
主人答拜受爵卿降復位辯獻卿主人以虗爵降奠于
[016-45a]
篚擯者升卿卿皆升就席若有諸公則先卿獻之如獻
卿之禮席于阼階西北面東上無加席
    右主人獻諸公卿
小臣又請媵爵者二大夫媵爵如初請致者若命長致
則媵爵者奠觶于篚一人待于洗南長致者阼階下再
拜稽首公答拜洗象觶升實之坐奠于薦南降與立于
洗南者二人皆再拜稽首送觶公答拜
    右二大夫再媵觶于公
[016-45b]
公又行一爵若賓若長唯公所賜
 註曰於是言賜射禮明尊卑
 敖氏曰燕禮言酬此言賜亦文異耳
  世佐案當從註説
以旅于西階上如初大夫卒受者以虗觶降奠于篚
    右公為卿舉旅
主人洗觚升獻大夫于西階上大夫升拜受觚主人拜
送觚大夫坐祭立卒爵不拜既爵主人受爵大夫降復
[016-46a]
位胥薦主人于洗北西面脯醢無胥辯獻大夫遂薦之
繼賔以西東上若有東面者則北上卒擯者升大夫大
夫皆升就席
    右主人獻大夫
乃席工于西階上少東小臣納工工六人四瑟
 註曰六人大師少師各一人上工四人四瑟者禮大
 樂衆也
 敖氏曰大射差重於燕又加瑟者二人然則諸侯之
[016-46b]
 祭饗歌與瑟者各四人與以是推之天子之制其隆
 殺之數亦可知矣
  世佐案工六人諸侯之正禮也然則天子葢用八
  矣春秋隱五年左傳云公問羽數于衆仲對曰天
  子用八諸侯用六大夫四士二亦其例也敖説非
僕人正徒相大師僕人師相少師僕人士相上工
 註曰徒空手也僕人正僕人之長師其佐也士其吏
 也天子視瞭相工諸侯兼官是以僕人掌之大師少
[016-47a]
 師工之長也凡國之瞽矇正焉於是分别工及相者
 射禮明貴賤
 敖氏曰上工即上瞽周官上瞽百人
  世佐案僕人正僕人師皆於天子為大僕也周禮
  太僕下大夫二人諸侯則上士也一為正其一為
  師僕人士則祭僕以下與以此等官相工亦重其
  事也分别相之辨尊卑也燕禮皆以小臣註云以
  僕人掌眡瞭非也説見上篇上工堂上之工也對
[016-47b]
  下羣工為堂下之工而言敖云即上瞽非
相者皆左何瑟後首内弦挎越右手相
 註曰謂相上工者後首主於射畧於此樂也
  世佐案後首挎越之説見鄉射禮
後者徒相入
 註曰謂相大師少師者也上列官之尊卑此言先後
 之位亦所以明貴賤凡相者以工出入
 疏曰入時如此出時亦然
[016-48a]
  世佐案賤者先就事工之通禮也燕禮亦然但文
  有詳畧耳註云此言先後之位亦所以明貴賤似
  曲
小樂正從之
 註曰從大師也後升者變於燕也小樂正於天子樂
 師也
 疏曰燕禮樂正先升又不使小樂正者彼主於樂此
 則畧於樂故也
[016-48b]
 敖氏曰諸侯之小樂正下士也前三篇不言小以此
 見之也此樂盛於彼且用小樂正則彼可知矣大射
 乃亦不使大樂正者其辟祭饗之類與
  世佐案周禮序官云樂師下大夫四人上士八人
  下士十有六人然則諸侯之樂正上士小樂正下
  士明矣燕禮使樂正此乃云小樂正者疏以為畧
  于樂是也工用六人以示其禮之重樂正使下士
  以示其樂之畧意各有主也從大師而升者以其
[016-49a]
  卑也其序又與工相變也鄉飲酒鄉射皆使樂正
  者彼是大夫之樂正也大夫之樂正皆以下士為
  之無大小之别故射與飲酒禮同也
升自西階北面東上
 註曰工六人
坐授瑟乃降
 註曰相者也降立于西縣之北
 敖氏曰相者降位葢亦在西方
[016-49b]
  世佐案僕人正以下皆士也其位當在西方註説
  非
小樂正立于西階東
 註曰不統於工明工雖衆位猶在此
 張氏曰燕禮工四人樂正升立于工之西在西階東
 此工六人數衆疑位移近西乃樂正猶立西階東不
 變是統於階而不統於工也
  世佐案燕禮樂正北面立于工西此云立於西階
[016-50a]
  東亦文互見也
乃歌鹿鳴三終
 註曰歌鹿鳴三終而不歌四牡皇皇者華主于講道
 畧于勞苦與諮事
 敖氏曰三終謂歌鹿鳴之什三篇篇各一終如春秋
 傳所謂工歌鹿鳴之三是也鄉飲酒之禮歌鹿鳴四
 牡皇皇者華其義曰工歌三終則益可見矣
  世佐案三終當從敖説
[016-50b]
主人洗升實爵獻工工不興左瑟
 註曰工歌而獻之以事報之也洗爵獻工辟正主也
 獻不用觚工賤異之也大師無瑟於是言左瑟者節
 也
  世佐案洗者亦以其大師敬之也此唯為大師一
  洗耳疏云工六人皆為之洗非爵亦觚也註誤又
  案註云於是言左瑟者節也者謂工四人之左瑟
  皆以主人實爵獻工為節非必受獻乃然也
[016-51a]
一人拜受爵
 註曰謂大師也言一人者工賤同之也
主人西階上拜送爵薦脯醢使人相祭卒爵不拜主人
受虗爵衆工不拜受爵坐祭遂卒爵辯有脯醢不祭主
人受爵降奠于篚復位
 敖氏曰位洗北之位也
  世佐案燕禮于升歌之後公即為大夫舉旅此篇
  乃移在射後者急于射而緩于飲酒也
[016-51b]
大師及少師上工皆降立于鼓北羣工陪于後
 註曰鼓北西縣之北也言鼓北者與鼓齊面餘長在
 後也羣工陪于後三人為列也於是時小樂正亦降
 立于其南北面工立僕人立于其側坐則在後考工
 記曰鼓人為臯陶長六尺有六寸
 疏曰鼔人誤當作□人
 敖氏曰鼓北鑮南也不云鑮南者嫌與尊旅食者之
 意同也不取節於鼙者鼓大鼙小也羣工即上工謂
[016-52a]
 瑟者四人也陪于後者其以鼓鑮之間不足以為一
 列與前列二人後列四人皆當北上射事未至而降
 為管故也降不言相者可知也
 郝氏曰樂先升歌歌畢二師四工皆降席立于西階
 下東建鼓之北大師立與鼔齊少師及四工皆陪立
 于後以俟奏管
  世佐案大師之屬於此即降者以樂不間合堂上
  無事也立者謂大師以下六工為一行北面東上
[016-52b]
  也知北面者以鄉飲酒及燕禮笙入之位推之可
  見鼓北西階東建鼓之北也立于此者以當奏管
  近其事也註云西縣之北何得近舎頌磬而遥取
  節于鼓耶疏云取形大又面向東皆飾説也知亦
  不在鑮南者以鼓鑮間有鼙設縣之時鱗次櫛比
  其間未必有餘地就有餘地豈能容此衆工及相
  者之位哉且簜在建鼓之間即太師之所管者亦
  不宜舎之而逺立他所也羣工堂下之工也陪于
[016-53a]
  後者亦六人為一行也知亦六人者以上三篇歌
  瑟四人堂下笙者亦四人推之可見是時小樂正
  降立于其西北面
乃管新宫三終
 註曰管謂吹簜以播新宫之樂其篇亡其義未聞笙
 從工而入既管不獻畧下樂也立于東縣之中
 敖氏曰此承上文两言是降者管之明矣春官大師
 少師職皆云登歌下管然簜一而已其大師管之與
[016-53b]
 三終者管新宫并及其下二篇也二篇之名未聞書
 曰下管鞉鼓詩曰鞉鼓淵淵嘒嘒管聲既和且平依
 我磬聲則管時亦奏此西方之樂以應之矣此不笙
 不合鄉樂者為射故畧于樂也不畧小雅者小雅為
 諸侯之正樂故不畧其正亦如鄉射之不畧鄉樂矣
 張氏曰燕禮笙入立于縣中註云縣中縣中央也鄉
 飲酒禮曰磬南北面疏云諸侯軒縣闕南面而已故
 得言縣中鄉飲酒唯以磬縣而已不得言縣中而云
[016-54a]
 磬南註引鄉飲酒者欲見此雖軒縣近北面縣之南
 也此經初設樂無此面縣但移東縣建鼓在阼階西
 又設一建鼓在西階東正當北面一縣之處簜在建
 鼓之間註云簜謂笙簫之屬倚于堂又與燕禮笙入
 所立之位同疑設之在此者亦奏之於此至此管新
 宫三終註乃云立于東縣之中不知于經何據若云
 辟射位射事未至無可辟也且上文大師等立于鼔
 北亦當是此建鼓之北註以為西縣之北不知西縣
[016-54b]
 何以单名為鼓竊疑大師等立此或亦以將奏管故
 臨之非徒立也至下管三終乃相率而東耳既從工
 而入工升堂笙即立堂下亦其宜也
  世佐案管之者大師諸人也管數未聞然以鄉射
  記三笙一和推之則管亦不止于一矣管奏則堂
  下諸樂並奏以應之敖但云奏西方之樂非書曰
  下管鞉鼓合止柷敔笙鏞以間奏管之時亦吹笙
  經不見笙入之文者以其不為樂主畧之也或曰
[016-55a]
  上經云簜在建鼓之間註云簜笙簫之屬然則笙
  與管葢並設也愚謂笙是匏屬不可云簜或説恐
  未是又案疏引燕禮記云下管新宮笙入三成以
  為吹管者亦吹笙之證非也彼是管畢而後吹笙
  此則笙管並奏管畢而樂終矣詎與燕禮記同乎
  既管不獻者以奏管者既受獻羣工賤又不奏管
  故也餘同敖義註説之誤張氏論之詳矣
卒管大師及少師上工皆東坫之東南西面北上坐
[016-55b]
 註曰不言縣北統於堂也於是時大樂正還北面立
 于其南
 疏曰不言去堂逺近當如鄉射遷工阼階下之東南堂
 前三笴西面北上
 敖氏曰坫東南當在東縣之東北射事未至工既管
 乃不復升而遂遷於此者堂上之樂畢故也於是小
 樂正北面立于其南相者退立于西方
 郝氏曰坫堂下閣物處冠禮有西坫是堂東西皆有
[016-56a]
 坫也
  世佐案東坫之東南葢在東縣之東也註云縣北
  敖云東縣之東北皆非章内無大樂正註云大樂
  正當是小樂正之譌也樂終而不告備亦以其畧
  也
    右樂
擯者自阼階下請立司正
 敖氏曰君再舉旅而即請立司正為射故也
[016-56b]
公許擯者遂為司正司正適洗洗角觶南面坐奠于中

 敖氏曰此中庭者亦阼階前南北之中與燕禮司正
 之位同以當辟射也
  世佐案敖説誤見鄉射及燕禮
升東楹之東受命于公西階上北面命賓諸公卿大夫
公曰以我安賓諸公卿大夫皆對曰諾敢不安
 敖氏曰此羣臣皆為射而來是時猶未射固無嫌于
[016-57a]
 不安而司正乃受命以安之者縁其意若不敢必君
 之終行射事然也受命亦北面與請徹爼同
  世佐案請安説亦見燕禮
司正降自西階南面坐取觶升酌散降南面坐奠觶興
右還北面少立坐取觶興坐不祭卒觶奠之興再拜稽
首左還南面坐取觶洗南面反奠于其所北面立
 敖氏曰北面立亦在觶南
    右立司正
[016-57b]
司射適次袒決遂執弓挾乗矢于弓外見鏃于弣右巨
指鈎弦
 註曰司射射人也次若今時更衣䖏張幃席為之耦
 次在洗東南見鏃於弣順其射也右巨指右手大擘
 從集説/節本
 疏曰云耦次在洗東南者此無正文案鄉射記設楅
 南北當洗此下三耦拾取矢出次西行又北行鄉楅
 則次在洗東南也
[016-58a]
 敖氏曰司射射人亦大射正也燕禮曰大射正為司
 射是其徵矣諸侯之大射正葢上士二人次所謂耦
 次也周官掌次職云射則張耦次執弓左手執弣也
 挾乗矢於弓外謂挾四矢而矢在弦弣之外也見鏃
 於弣明其方執而左鄉及指間前後之節也右巨指
 鈎弦所謂挾弓也
  世佐案大射正與射人尊卑葢有間矣燕射以大
  射正為司射此以射人為司射不同者燕本不為
[016-58b]
  射故其初但以射人為擯又為司正及射而后以
  大射正為司射此禮専為射故其初即以大射正
  為擯為司正至是則以射人為司射也敖引燕禮
  釋此誤
自阼階前曰為政請射
 註曰為政謂司馬也司馬政官主射禮
 敖氏曰為政為射政者也言此者亦示已不敢擅其
 事也階前北面白於公
[016-59a]
 姜氏曰鄉射先請賓次請主人主于尊賔大射不請
 賔但請公主于尊君
遂告曰大夫與大夫士御於大夫
 註曰因告選三耦于君御猶侍也大夫與大夫為耦
 不足則士侍於大夫與為耦也
 敖氏曰此以在堂上者為耦之法告公也此大夫亦
 兼諸公卿而言不言士與士者畧賤也
 張氏曰既請射得命遂告君以比耦也
[016-59b]
  世佐案敖説得之註以此為選三耦之法非
    右請射
 敖氏曰自此以後其經文有與鄉射同者不重釋之
遂適西階前東面右顧命有司納射器
 敖氏曰東面而右顧者有司在南也此有司其旅食
 者與上經云士旅食者在士南北面東上命之之儀
 如是者以其賤也
 張氏曰有司士佐執事不射者也士在西階南東面
[016-60a]
 故於西階前右顧命之必東面者君在阼宜向之也
  世佐案東面右顧者示命出于君也有司敖説近
  是
射器皆入君之弓矢適東堂賔之弓矢與中籌豐皆止
于西堂下衆弓矢不挟總衆弓矢楅皆適次而俟
 註曰中閭中衆弓矢三耦及卿大夫以下弓矢也司
 射矢亦止西堂下衆弓矢不挾則納公與賔弓矢者
 挾之
[016-60b]
 疏曰鄉射記云於郊則閭中據此大射故知閭中云
 司射矢亦止西堂下者下文云司射卒誘射遂適堂
 西故取一个挾之是也
 敖氏曰總謂以物合而束之也衆弓衆矢異束之賔
 之弓與矢皆不在堂上逺下君也衆弓矢不挾亦以
 其多也中籌豐在堂西楅在次各近其所設處也俟
 者兼指射器之在三䖏者言也此射於公宫則中乃
 皮樹中也鄉射記曰君國中射皮樹中
[016-61a]
  世佐案東堂謂東序東也弓倚于東序矢在其下
  北括大射在郊敖云於公宫非
    右納射器
工人士與梓人升自北階两楹之間疏數容弓若丹若
墨度尺而午射正莅之
 註曰工人士梓人皆司空之屬能正方圜者一從一
 横曰午謂畫物也
 疏曰若丹若墨科用其一也云度尺者即鄉射記從
[016-61b]
 如笴三尺横如武尺二寸也
 敖氏曰北階北堂之階也两楹之間言當楣也疏數
 猶廣狹也言二物從畫相去廣狹之度也午如十字
 然也射正升降葢自西階此射正其小射正與大射
 正二人是時一為司正一為司射
 郝氏曰莅臨視也
卒畫自北階下司宫埽所畫物自北階下
 註曰埽物重射事也工人士梓入司宫位在北堂下
[016-62a]
 郝氏曰埽埽畫䖏使分明
  世佐案工人士梓人司宫葢皆下士也其位當在
  士南註云在北堂下非天子宫人以中士為之則
  諸侯司宫為下士明矣工人士與梓人司宫皆升
  降于北階知其亦賤矣
    右畫物
大史俟于所設中之西東面以聽政
 註曰中未設也大史俟焉將有事也
[016-62b]
 敖氏曰鄉射禮曰設中南當楅西當西序又曰乃設
 楅于中庭南當洗是時中與楅皆未設大史葢南當
 洗西直西序之西而立也政即司射所誓之事
 郝氏曰大史掌釋獲者
 張氏曰中尚未設而云所設中之西謂其擬設中之
 地之西也周禮春官大史職云凡射事飾中舎算執
 其禮事
司射西面誓之曰公射大侯大夫射参士射干射者非
[016-63a]
其侯中之不獲卑者與尊者為耦不異侯大史許諾
 註曰誓猶告也
 疏曰賓與君為耦同射大侯士與大夫為耦同射参
 侯以其既與尊者為耦不可使之别侯别侯則非耦
 也
 敖氏曰釋獲之事未至乃誓之者欲其豫識之也
 郝氏曰時司射立西階前轉向大史誓之
    右誓大史
[016-63b]
  世佐案以上二節鄉射無
遂比三耦
 註曰比選次之也不言面者大夫在門右北面士西
 方東面
 疏曰天子大射賓射六耦三侯畿内諸侯則二侯四
 耦畿外諸侯大射賓射皆三侯三耦但諸侯畿外畿
 内各有一申一屈故畿外三侯逺尊得申與天子同
 三耦則屈畿内二侯近尊則屈四耦則申若燕射則
[016-64a]
 天子諸侯例同三耦一侯而已以其燕私屈也若卿
 大夫士例同一侯三耦
  世佐案周禮云以四耦射二侯内諸侯之賓射也
  此以三耦射三侯外諸侯之大射也其賓射亦當
  用四耦春秋㐮二十九年左傳云范獻子來聘公
  享之射者三耦葢與他國之臣射故爾疏誤是時
  大夫在堂註云在門右亦非又案周禮大司馬職
  云若大射則合諸侯之六耦此諸侯大射不使司
[016-64b]
  馬比耦而使司射者逺下天子也
三耦俟于次北西面北上
 敖氏曰三耦皆士也亦司射前戒之故先立于此以
 待比也俟于次北便其入也此乃未比時之位若既
 比則位于次中矣
 郝氏曰三耦始誘射皆士次在堂下東南士立次外
 之北西向以俟鄉射三耦立堂西此立堂東者大射
 射器在東統於君也鄉射射器在西統於賓也
[016-65a]
  世佐案大夫自受獻之後皆升就席至此經不見
  其降而直云三耦俟于次北則三耦以士為之明
  矣且鄉射三耦使弟子大射使士亦其宜也舊説
  三耦使大夫不足而取士非
司射命上射曰某御於子命下射曰子與某子射
 敖氏曰是所謂比也此亦當有司馬命巾車量人繫
 左下綱及命獲者倚旌于侯之事文不具耳鄉射則
 於既比三耦為之
[016-65b]
卒遂命三耦取弓矢于次
 註曰取弓矢不拾者次中隱蔽䖏
 敖氏曰亦命之讓取弓矢拾經文省耳此下當有三
 耦袒決遂拾取弓矢之事亦文不具也三耦既取弓
 矢遂立于次中而西面北上
  世佐案註説非也於顯露處則修儀於隱蔽處則
  廢禮豈聖人制作之意哉當以省文之説為正
    右比三耦
[016-66a]
司射入于次搢三挾一个出于次西面揖當階北面揖
及階揖升堂揖當物北面揖及物揖由下物少退誘射
 註曰由下物而少退謙也
 敖氏曰既搢挾則立于三耦之北而後出次出次乃
 西面是由次北出矣由下物少退以其亦射大侯故
 不敢履下物辟君也此射三侯故不言視侯中不在
 物故不言俯正足
射三侯將乗矢始射干又射参大侯再𤼵
[016-66b]
 敖氏曰始射干誘射主於三耦也三耦士也故先射
 士侯乃次及其上大侯再𤼵以其尊異之也
  世佐案始射干亦以司射士也
卒射北面揖
 註曰揖於當物之䖏不南面者為不背卿
 敖氏曰北面揖者為下射與君同物不可南面揖扵
 楹間嫌也
 郝氏曰卒射北面揖敬君事殊于鄉射揖南面也
[016-67a]
  世佐案鄉射誘射卒南面揖此北面者執臣禮也
  雖為上射亦然觀下經三耦卒射之儀可見矣註
  説固曲後二説亦未為得也
及階揖降如升射之儀遂適堂西改取一个挾之
 敖氏曰如升射之儀為堂上所不見之揖言也降而
 遂適堂西則不由其所立位之南矣此射者不在堂
 西射位又不在西方故其儀與鄉射異
  世佐案如升射之儀者如其堂上三揖堂下三揖
[016-67b]
  也毎至故揖處皆北面揖及將折而北行適堂西
  則東面揖與若然則降階亦南行當洗南而后西
  向北折以適堂西也經不以其位為節者此時司
  射未有位也云遂者見其間無他事也若自階下
  適堂西則堂下祗有二揖矣且非所以敎衆耦威
  儀之法也敖説恐未是西階西有樂縣豈得由縣
  間往乎鄉射禮云南面揖揖如升射則毎至故揖
  處皆南面揖及北折而適堂西則西面揖皆與此
[016-68a]
  異
遂取扑搢之以立于所設中之西南東面
 註曰於是言立著其位也鄉射記曰司射之弓矢與
 扑倚于西階之西
 敖氏曰云遂取扑則扑亦在堂西矣所設中之西南
 其南北亦南於洗而東西則直西霤與此禮三耦之
 位在東方故司射至是乃得定其位於此亦與鄉射
 異也
[016-68b]
    右誘射
 
 
 
 
 
 
 儀禮集編卷十三