KR1d0049 儀禮集編-清-盛世佐 (master)


[037-1a]
欽定四庫全書
 儀禮集編卷三十四
          龍里縣知縣盛世佐撰
特牲饋食禮第十五之一
 鄭目錄云特牲饋食之禮謂諸侯之士祭祖禰非天
 子之士而於五禮屬吉禮
 疏曰曲禮云大夫以索牛士以羊豕彼天子大夫士
 此儀禮特牲少牢故知是諸侯大夫士也且經直云
[037-1b]
 適其皇祖某子不云考鄭云祖禰者祭法云適士二
 廟官師一廟官師謂中下之士祖禰共廟亦兼祭祖
 故經舉祖兼有禰者鄭達經意祖禰俱言也若祭無
 問一廟二廟皆先祭祖後祭禰是以文二年左傳云
 文武不先不窟子不先父是也若祭無問尊卑廟數
 多少皆同日而祭畢以此及少牢惟筮一日明不别
 日祭也
 敖氏曰此篇言士祭其祖之禮特牲謂豕也士祭用
[037-2a]
 三鼎乃以特牲名之者主於牲也少牢放此
 郝氏曰特牲饋食禮士祭祖禰也特牲一牲卑者先
 飯曰饋食尊者先灌曰祭祀曲禮曰大夫以索牛士
 以羊豕雜記云上大夫卒哭成祔皆大牢然則大夫
 亦時用大牢士亦時用少牢也士䘮禮少牢遣奠則
 大夫豈無用特牲時邪鄭謂曲禮所言天子之士是
 書為諸侯之大夫士何據而别夫禮有隆殺牲有大
 小通上下貴賤用之天子郊天亦特牲也謂大夫之
[037-2b]
 祭隆于士則可謂大夫專用少牢士專用特牲不盡
 然蓋士虞後繼以特牲者自凶趨吉也特牲後繼以
 少牢者自殺趨隆也皆記禮之序故是篇首云冠端
 𤣥與兄弟之服辭曰諏事適皇祖不言配皆繼前篇
 虞後祥禫等吉祭言否則何為反以士先大夫邪
 張氏曰註疏本不詳他書目次吳氏補之云大戴第
 七小戴第十三别錄第十五
 姜氏曰周禮吉禮十有二皆王禮而若特牲饋食及
[037-3a]
 下少牢饋食則其下達於士大夫之二禮也凡吉禮
 享鬼祀神祭示之屬蓋不勝詳此二禮僅存他皆不
 可考矣饋食禮蓋䘮禮祥禫以後自凶即吉之祭禮
 故為吉禮首也又曰䘮畢將祫於祖二廟以上祖禰
 各有廟而官師一廟但有禰廟故祖禰共廟
  世佐案是經凡言大夫士皆指仕於諸侯者言鄭
  註得之郝説非說者見此篇繼士虞禮後少牢饋
  食之前遂目為自凶即吉之祭尤誤也諸篇次第
[037-3b]
  皆出於漢儒所定未必合作經者之舊况高堂生
  所傳本以士禮為名則其以士先大夫也固宜豈
  得據是而決其為詳禫等吉祭哉
特牲饋食之禮不諏日
 註曰祭祀自熟始曰饋食饋食者食道也諏謀也士
 賤職䙝時至事暇可以祭則筮其日矣不如少牢大
 夫先與有司於廟門諏丁巳之日
 疏曰鄭云時至事暇可以祭者若祭時至有事不得
[037-4a]
 暇則不可以私廢公故也若大夫已上尊時至惟有
 䘮故不祭自餘吉事皆不廢祭若有公事及病使人
 攝祭
 敖氏曰諏日謂諏其筮日之日也大夫將祭而筮有
 諏日之禮此云不諏日則是祭禮之序先尊後卑亦
 可見矣不諏日則所筮之日亦在旬之内矣所以下
 大夫少牢禮諏日用丁巳筮旬有一日
 張氏曰祭祀自熟始曰饋食者初祭即薦飪熟之牲
[037-4b]
 體及黍稷是用生人食道以事其親若天子諸侯之
 祭先有灌鬯朝踐饋獻之事至迎尸後乃進熟體黍
 稷也不諏日者不預諏前月下旬之丁巳以筮來月
 上旬之丁巳但可以筮則筮而已自此以下筮日筮
 尸宿尸宿賓視濯與牲凡五節皆祭前戒備之事
及筮日主人冠端𤣥即位于門外西面
 註曰冠端𤣥𤣥冠𤣥端下言𤣥者𤣥冠有不𤣥端者
 門謂廟門
[037-5a]
 疏曰云冠端𤣥謂𤣥冠𤣥端也下言𤣥者𤣥冠有不
 𤣥端者不𤣥端則朝服下記云助祭者朝服謂緇布
 衣而素裳然則𤣥端一冠冠兩服也云門謂廟門見
 士冠禮
 敖氏曰筮日筮之日也士筮當朝服今乃𤣥端者不
 可踰其祭服也筮與祭皆與神交故主人之服不宜
 有異
子姓兄弟如主人之服立於主人之南西面北上
[037-5b]
 註曰所祭者之子孫言子姓者子之所生小宗祭而
 兄弟皆來與焉宗子祭則族人皆侍
 疏曰鄭註䘮大記云姓之言生也云子之所生則孫
 是也小宗謂繼禰者五世則遷宗子謂繼别為大宗
 者若據小宗有服者若據大宗兼有絶服者也
 敖氏曰是時子姓而下之服亦𤣥端統于主人也
  世佐案子姓猶言子孫也變孫言姓者子孫止於
  二世言子所生則曽𤣥而下皆該之矣先子姓而
[037-6a]
  後兄弟者子姓據所祭者而言兄弟據主祭者而
  言也凡同姓者曰兄弟不必與主人同昭穆也古
  人敬宗其支庶雖年長行尊者亦皆統焉詩云君
  之宗之是也斯禮久廢不講然苟於主器承祭之
  時能深思而黙識之則益知宗法之不可不復矣
有司羣執事如兄弟服東面北上
 註曰士之屬吏也
 敖氏曰有司羣執事者公臣私臣之共筮事者也此
[037-6b]
 時未有賓故有司羣執事皆如賓位西方東面北上
席于門中闑西閾外
 註曰為筮人設之也
 疏曰士冠禮云筮與席所卦者具饌于西塾乃言布
 席于門中筮人執筴抽上韇兼執之此不言具饌于
 西塾而經但言席于門中取筮于西塾又不云抽上
 韇者皆是互見省文之義
筮人取筮于西塾執之東面受命于主人
[037-7a]
 註曰筮人官名也筮問也取其所用問神明者謂蓍
 也
宰自主人之左賛命命曰孝孫某筮來日某諏此某事
適其皇祖某子尚饗
 註曰賛命由左者為神求變也士祭也曰歲事此言
 某事又不言妃者容大祥之後禫月之吉祭某子者
 祖字也伯子仲子也
 疏曰少儀曰賛幣自左詔辭自右此祭祀故宰自左
[037-7b]
 賛命為神求吉故變於常禮也
 敖氏曰儀禮他篇凡於賛命者皆言自右與少儀所
 謂詔辭自右者合惟此經言自左似無他義盖字誤
 耳左當作右來日某亦謂丁若已也某事即歲事也
 此適其皇祖某子謂主人適其廟而祭之也某子者
 祖諡也稱其諡則是指大夫之為祖者言也亦假設
 之辭耳士祭大夫之為祖者其禮如此所以明其從
 生者之爵也尚饗謂其日若吉則庶幾其神饗之也
[037-8a]
 下筮尸放此不言以某妃配變於大夫之筮辭也若
 其祝辭則亦當言之
 郝氏曰䘮禮命筮日皆自右此自左者筮事祖考不
 敢以卑禮詔之也某事承上篇為祥禫如謀此禫事
 之類適皇祖即所祔之祖徃祭于其廟
  世佐案他篇之辭多見之于記或總錄于經後唯
  是篇及少牢禮即于序事之間出之亦變體也士
  祭祖禰言祖而不及禰者祭二廟同日舉其尊者
[037-8b]
  言也筮日筮尸皆云尚饗者緣孝子孝孫之心以
  神歆其祀為吉也言某事又不言以某妃配説者
  遂指為祥禫等祭之證得敖説通之足以釋其疑
  矣特其所釋某事之義亦未為盡善盖某事者謂如
  春曰祠事秋曰嘗事之類也宗廟之祭因時異名
  在周禮有祫禴嘗烝之别而總名之則曰歲事書
  曰王在新邑烝祭歲是也此云某事少牢云歲事
  亦取大夫士相變之意若皆曰歲事則又何必空
[037-9a]
  其文邪
筮者許諾還即席西面坐卦者在左卒筮寫卦筮者執
以示主人
 註曰士之筮者坐蓍短由便
 疏曰少牢禮立筮三正記云天子蓍長九尺諸侯七
 大夫五士三
 敖氏曰還亦右還也寫卦卦者也
主人受視反之筮者還東面長占卒告于主人占曰吉
[037-9b]
 註曰長占以其年之長㓜旅占之
 疏曰士冠禮云筮人還東面旅占明此亦是長㓜旅
 占經直云長者見從長者為始也
若不吉則筮逺日如初儀
 疏曰曲禮云吉事先近日䘮事先逺日此尊卑禮同
 也又云旬之内曰近某日旬之外曰逺某日此尊卑
 有異云旬之内曰近某日據士禮吉事先近日謂祭
 祀假令孟月先於孟月上旬内筮筮不吉乃用中旬
[037-10a]
 之内更筮中句又不吉更於下旬内筮筮不吉即止
 大夫已上假令孟月祭於前月下旬筮來月之上旬
 不吉又於孟月之上旬筮中旬中旬不吉又於中旬
 筮下旬下旬又不吉即止不祭
 敖氏曰即於其日改筮之亦見其異於大夫也
  世佐案疏説士筮逺日之法及三筮不吉則止不
  祭皆誤當以張子及張氏爾岐之説為正俱見士
  冠禮
[037-10b]
宗人告事畢
    右筮日
  世佐案此祭前十日内事
前期三日之朝筮尸如求日之儀命筮曰孝孫某諏此
某事適其皇祖某子筮某之某為尸尚饗
 註曰三日者容宿賓視濯也某之某者字尸父而名
 尸連言其親庶幾其馮依之也大夫士以孫之倫為
 尸
[037-11a]
 疏曰前期二日宿賔一日視濯此經乃祭前三日筮
 尸故鄭云容宿賓視濯言容者為筮尸之後祭日之
 前有二日容此二事也經直云某之某鄭知字尸父
 而名尸者曲禮云為人子者祭祀不為尸然則尸卜
 筮無父者又云卒哭乃諱諱則不稱名故知尸父云
 某是字尸既對父故某為名大夫士以孫之倫為尸
 皆取無爵者無問成人與㓜皆得為之曽子問曰祭
 成䘮者必有尸尸必以孫孫㓜則使人抱之是也若
[037-11b]
 天子諸侯雖用孫之倫取卿大夫有爵者為之故鳬
 鷖詩祭尸之等皆言公尸
 敖氏曰如求日之儀兼若不吉而改筮者言也命筮
 之辭異故特見之明其餘皆同也
  世佐案尸必以孫則尸父即所祭者之子也其或
  取諸同姓之適孫則亦其子行也故筮尸必連其
  父言之
    右筮尸
[037-12a]
乃宿尸
 疏曰乃緩辭則與筮尸别日矣從揚氏/圖採入
主人立于尸外門外子姓兄弟立于主人之後北面東

 註曰不東面者來不為賓客子姓立于主人之後上
 當其後
 疏曰子姓兄弟北面陪主人後東頭為上者不得過
 主人故為上者當主人之後也
[037-12b]
 敖氏曰上言筮尸如求日之儀則是筮時兄弟咸在
 所筮者亦存焉筮之而吉不即告之乃於其既歸也
 然後親宿之于其門者尊之而不敢苟也北面者亦
 尊尸若不敢必其西面見已然
  世佐案尸本主人之晜弟若子行也而及其為尸
  則又有祖父之象焉故宿之之時面位如是
尸如主人服出門左西面
 註曰不敢南面當尊
[037-13a]
 疏曰此決少牢云主人即位於廟門外之東方南面
 以其大夫尊有君道故南面當尊此士之孫倫為尸
 雖被宿猶不敢當尊也
 郝氏曰北面事神之禮出門左迎賓之禮
  世佐案註意盖謂主人北面宿尸以事尊者之禮
  事之尸見主人不南面而西面是不敢以尊者自
  居也少牢所云乃主人南面之事與此無與疏引
  之誤
[037-13b]
主人辟皆東面北上
 註曰順尸
 敖氏曰辟者起敬也盖在尸出門時皆皆子姓兄弟
 也是時子姓兄弟亦立于主人之後而上當其後也
主人再拜尸答拜
 註曰主人先拜尊尸
 疏曰下文宿賓賓先拜主人乃答拜今此尊尸是以
 主人先拜也案少牢云吉則遂宿尸祝擯主人再拜
[037-14a]
 稽首祝告曰孝孫某云云尸拜許諾祝先釋辭訖尸乃
 拜此尸答拜後宗人乃擯辭者士尸卑主人拜尸即
 答拜不得擯辭訖大夫之尸尊尊得釋辭訖乃拜
 姜氏曰答拜釋辭皆一時事而文有先後耳疏説盖
 泥
  世佐案主人再拜亦稽首不言者文省也尸答拜
  之節此與少牢禮同姜氏以為文有先後得之疏
  謂尸有尊卑之辨謬矣
[037-14b]
宗人擯辭如初卒曰筮子為某尸占曰吉敢宿
 註曰宗人擯者釋主人之辭如初者如宰贊命筮尸
 之辭卒曰者著其辭所易也
 張氏曰如初者如初筮尸曰孝孫某諏此某事適其
 皇祖某子乃易去下二語而曰筮子為某尸占曰吉
 敢宿
  世佐案某尸謂若皇祖若皇考也
祝許諾致命
[037-15a]
 註曰受宗人辭許之傳命於尸始宗人祝北面至於
 傳命皆西面受命東面釋之
 敖氏曰祝事尸者也故於此即使之致命以見其意
 云
尸許諾主人再拜稽首
 註曰其許亦宗人受於祝而告主人
 敖氏曰拜稽首亦尊尸也尸既許諾則成為尸故於
 此不答拜
[037-15b]
尸入主人退
 註曰相揖而去尸不拜送尸尊
 疏曰知有相揖者約少牢云尸送揖不拜也但彼有
 送文大夫尊也從揚氏/圖節本
 敖氏曰尸既許則有祖道故不俟主人之退而先入
 見其尊亦變於大夫尸也先入而不揖辟君禮也聘
 禮公與羣臣夕幣乃揖而先入
    右宿尸
[037-16a]
宿賓賓如主人服出門左西面再拜主人東面答再拜
宗人擯曰某薦歲事吾子將涖之敢宿
 註曰薦進也涖臨也言吾子將臨之知賓在有司中
 今特肅之尊賓耳
 疏曰屬吏有公有司有私臣若在門外時同在門西
 東面北上及其入為賓及衆賓者適西階以俟行事
 公有司不選為賓者門西北面私臣不選為賓門東
 北面從句讀/節本
[037-16b]
 又曰宿尸與宿賓中無厥明之文則二者同日明矣
 從揚氏/圖採入
 敖氏曰此云吾子將涖之是曏者賓既許之矣然則
 筮日之後亦當有戒賓之儀如士冠禮所記者經不
 見之文畧耳
 郝氏曰嵗事每嵗時祭之事前言諏某事此言嵗事
 義互備也
 張氏曰士前祭二日選屬吏為賓特肅一人以備三
[037-17a]
 獻屬吏必來助祭故云吾子將涖之
賓曰某敢不敬從主人再拜賓答拜主人退賓拜送
 敖氏曰主人宿辭擯者釋之是賓之對辭亦擯者傳
 之矣然則凡主人親戒宿其儀皆然經不盡見之也
    右宿賓
  世佐案以上二事皆祭前二日為之即筮尸之明
  曰也敖云筮尸宿尸宿賓皆同日非
厥明夕陳鼎于門外北面北上有鼏
[037-17b]
 註曰厥其也宿賓之明日夕門外北面當門也
 疏曰經直云門外不言門之東西故知當門下篇少
 牢陳鼎在門東此當門者士卑避大夫故也
 敖氏曰門外不言東方可知也北面北上亦放祭時
 陳鼎之位也
棜在其南南順實獸于其上東首
 註曰順猶從也棜之制如今大木轝矣上有四周下
 無足獸腊也
[037-18a]
 敖氏曰獸言東首而不及足者以其足左右出故也
 郝氏曰棜轝通形如箱以載獸在鼎南向南直陳
牲在其西北首東足
 註曰其西棜西也東足者尚右也牲不用棜以其生
 疏曰豕不可牽之縳其足陳於門外首北出棜東其
 足寢其左以其周人尚右將祭故也
設洗于阼階東南壺禁在東序豆籩鉶在東房南上几
席兩敦在西堂
[037-18b]
 註曰東房房中之東當夾北西堂西夾室之前近南
 耳
 疏曰大夫士直有東房西室故他經直言房不言東
 此經特言東房故註知是房内近東云當夾北者夾
 室半以南為之以壁外相望則當夾北也夾室在房
 近東南也云西堂西夾之前近南耳者案爾雅註夾
 室前堂謂之廂此在西堂在西廂故云西夾之前近
 南也
[037-19a]
 敖氏曰南上者豆二以並在南二籩次之此未實之
 故南上之文惟主於器
 郝氏曰洗設于阼階東南堂下也壺有禁在堂上東
 牆下豆籩鉶在東房虛器未實皆自南陳而北几席
 神座兩敦饋神之器
主人及子姓兄弟即位于門東如初
 註曰初筮位也
賓及衆賓即位于門西東面北上
[037-19b]
 註曰不象如初者以賔在而宗人祝不在
 疏曰賓及衆賓即是前者有司羣吏執事當言如初
 不言者以宰前筮時在門東贊主人辭今宰在門西同
 行又宗人祝離位賓西北東面南上異於筮位時故
 也
 敖氏曰此時方修祭事助祭之賓宜來視之以其不
 在曏者有司羣執事之中故此雖東面北上而不蒙
 如初之文賓既位於此則公臣私臣不敢與之齒而
[037-20a]
 位於他所矣下文云宗人祝立于賓西北東面南上
 又記曰公有司門西北面東上私臣門東北面西上
 足以明祭時有司之屬不在賓位也審矣
  世佐案賓僚友来助祭者也與有司羣執事自别
  註疏一之非當以敖説為正
宗人祝立于賓西北東面南上
 註曰事彌至位彌異宗人祝于祭宜近廟
 疏曰宗人祝近門離本位故云位彌異
[037-20b]
 敖氏曰南上宜變於賓
主人再拜賓答再拜三拜衆賓衆賓答再拜
 註曰衆賓再拜者士賤旅之得備禮也
 疏曰有司徹主人三拜衆賓皆答一拜卿大夫尊賓
 賤純臣不再拜者避國公此士賤得備禮
 敖氏曰衆賓答一拜言再者字誤也
  世佐案此士旅拜法也説見鄉飲酒禮敖説非
主人揖入兄弟從賓及衆賓從即位于堂下如外位
[037-21a]
 註曰為視濯也
 敖氏曰如外位則宗人祝皆在其中矣不言者省文
 也
宗人升自西階視壺濯及豆籩反降東北面告濯具
 註曰濯溉也不言敦鉶者省文也東北面告縁賓意
 欲聞也言濯具不言絜以有几席
 疏曰主人在東階下宗人降自西階宜東面告乃行
 至賓南而東北面告者欲兼聞之於賓也几席不洗
[037-21b]
 者告具而已參用句讀及/揚氏圗節本
 敖氏曰宗人亦既立於賓西北之位乃升於壺言濯
 以見其餘不言敦鉶几席省文也東北面鄉主人濯
 具謂所濯者已具也此亦有不必濯者乃云濯具者總
 言之耳
 郝氏曰告濯告既洗也告具告既備也
  世佐案告濯具之解敖説似勝
賓出主人出皆復外位
[037-22a]
 註曰為視牲也
 敖氏曰惟言賓主人出文又省矣
宗人視牲告充雍正作豕
 註曰充猶肥也雍正官名也北面以策動作豕視聲
 氣
 疏曰案禮記内則周禮庖人職云豕望視而交㨗腥
 不云豕之聲氣而正云視聲氣者但祭祀之牲當充
 盛肥若聲氣不和即是疾病不堪祭祀
[037-22b]
 郝氏曰雍正饔人之長主烹飪者
宗人舉獸尾告備舉鼎鼏告絜
 註曰備具
 敖氏曰此所告之儀亦皆東北面
 郝氏曰舉獸尾視腊全也啟鼎盖視其潔也
請期曰羮飪
 註曰謂明日質明時而曰肉熟重豫勞賓宗人既得
 期西北面告賓有司
[037-23a]
 敖氏曰請期而主人自告之亦異于大夫請期盖東
 面既得期西北面告賓東北面告兄弟
 郝氏曰請期請明日祭之早晏羮飪以煑肉熟為節
  世佐案請宗人請也曰主人曰也
告事畢賓出主人拜送
 敖氏曰送于外門外
  世佐案告亦宗人告也
    右視濯視牲為期
[037-23b]
  世佐案此祭前一日事
夙興主人服如初立于門外東方南面視側殺
 註曰主人服如初則其餘有不𤣥端者側殺殺一牲
 也
 敖氏曰東方盖當東塾少南鼎之西也
 張氏曰自此至立于中庭言祭日陳設及位次之事
 主人服如初謂𤣥端也案下記惟尸祝佐食與主人
 同服賓及兄弟筮日筮尸視濯亦𤣥端至祭日則皆
[037-24a]
 朝服𤣥冠緇帶緇韠
主婦視饎爨于西堂下
 註曰炊黍稷曰饎宗婦為之爨竈也西堂下者堂之
 西下也近西壁南齊于坫
 敖氏曰視之當東面爨亦東面
亨于門外東方西面北上
 註曰亨煑也煑豕魚腊以鑊各一爨詩云孰能亨魚
 溉之釡鬵
[037-24b]
 敖氏曰此亦以亨者見爨之面位也東方於陳鼎之
 處則又東矣北上豕爨在北魚腊亞之
羮飪實鼎陳于門外如初
 註曰初視濯也
  世佐案如初者如其北面北上有鼏也
尊于户東𤣥酒在西
 註曰户東室户東𤣥酒在西尚之凡尊酌者在左
 張氏曰鄭註云凡尊酌者在左𤣥酒不酌故在右是
[037-25a]
 以東西為左右少儀云尊者以酌者之左為上尊又
 據酌者北面臨尊而言左右以西為左其位置雖同
 而言有殊也
實豆籩鉶陳于房中如初
 註曰如初者取而實之既而反之
 敖氏曰如初亦如其南上之位也記曰賓與長兄弟
 之薦自東房其餘在東堂然則祝主人主婦賓長長
 兄弟之豆籩亦皆二以並相繼而陳之于鉶之北矣
[037-25b]
 郝氏曰實豆籩鉶以脯醢和羮之類
執事之俎陳于階間二列北上
 註曰執事謂有司及兄弟二列者因其位在東西祝
 主人主婦之俎亦存焉不升鼎者異於神
 敖氏曰執事謂凡執祭事者也主人及祝以下之通
 稱其俎二列北上東列則阼俎為上西列則祝俎為
 上其内兄弟之俎則當次于兄弟也此執事之文所
 包者廣與前後所云者不同
[037-26a]
盛兩敦陳于西堂藉用萑几席陳于西堂如初
 註曰盛黍稷者宗婦也萑細葦
 敖氏曰盛乃藉之重黍稷也
尸盥匜水實于槃中簞巾在門内之右
 註曰設盥水及巾尸尊不就洗又不揮門内之右象
 洗在東統于門東西上凡鄉内以入為左右鄉外以
 出為左右
 疏曰揮振去水使手乾門右據鄉内以入為右者從/楊
[037-26b]
 氏圗/節本
 敖氏曰亦匜在槃中南流簞巾在其右盥以槃匜説
 見公食大夫禮
 郝氏曰簞竹器以盛巾在廟門内右内以西為右尸
 入于此盥手
 張氏曰以匜貯水而置之槃待尸盥則執匜沃水而
 槃承之簞巾簞中貯巾也門内之右門東也
  世佐案下經云尸入門左北面盥則槃匜之屬在
[037-27a]
  門内之西明矣門西曰右者從堂上視之也必在
  門西者取其便于尸盥且與洗位相變也郝説得
  之註疏及張説皆非是
祝筵几于室中東面
 註曰為神敷席也至此使祝接神
 敖氏曰几亦右之
  世佐案室中東面謂在奥也
    右視殺視爨陳設
[037-27b]
主婦纚笄宵衣立于房中南面
 註曰主婦主人之妻雖姑存猶使之主祭祀纚笄首
 服宵綺屬也此衣染之以黒其繒本名曰宵詩有素
 衣朱宵記有𤣥宵衣凡婦人助祭者同服也内則曰
 舅沒則姑老冡婦所祭祀賓客每事必請於姑
 郝氏曰纚以韜髪笄簪也宵衣黒色衣詳見昬禮房
 中婦人所有事南面向堂也
主人及賓兄弟羣執事即位于門外如初
[037-28a]
 敖氏曰此於賓兄弟之下言羣執事則是指公有司
 私臣而言也宗人祝亦在賓西北其他則在門西若
 門東與其在内位同上經不見門東門西之位而亦
 云如初者其文主於兄弟以上而略於羣執事也
宗人告有司具
 註曰具猶辦也
 敖氏曰告主人也告之亦宜東北面既告則反于賓
 西北
[037-28b]
主人拜賓如初揖入即位如初
 註曰初視濯也
佐食北面立于中庭
 註曰佐食賓佐尸食者立于宗人之西
 疏曰案下記云佐食當事則户外南面無事則中庭
 北面此經謂無事時也又云主人行事阼階宗人亦
 在阼階南擯主人佐食北面于中庭明其宗人之西
 可知
[037-29a]
 敖氏曰佐食主人兄弟之佐尸食者記云佐食於旅
 齒於兄弟是也曏於門外猶在兄弟之位至此乃立
 于中庭以事將至宜異其位也此中庭謂東西之中
 其南北則參分庭一在北與
 郝氏曰佐尸食者不與衆有司混處敬神事也
  世佐案佐食盖以私臣為之註及敖説皆非是
    右即位
主人及祝升祝先入主人從西面于户内
[037-29b]
 註曰祝先入接神宜在前也少牢饋食禮曰祝盥于
 洗升自西階主人盥升自阼階祝先入面南
 敖氏曰及祝則是主人先升也先升後入盖俟於堂
 張氏曰自此至主人再拜稽首言主人主婦祝佐食
 初行隂厭之祭註引少牢者明此經主人及祝盥升
 面位亦與彼同也
  世佐案升自堂下位升也是時主人與祝皆已即
  位于廟門内矣郝云自門外入非入室也
[037-30a]
主婦盥于房中薦兩豆葵菹蝸醢醢在北
 註曰主婦盥盥于内洗昬禮婦洗在北堂直室東隅
宗人遣佐食及執事盥出
 註曰命之盥出當助主人及賓舉鼎
 敖氏曰此執事謂左人及取俎匕者賤於右人故先
 出
  世佐案宗人既遣佐食及執事亦遂盥而出矣故
  下經云宗人執畢先入
[037-30b]
主人降及賓盥出主人在右及佐食舉牲鼎賓長在右
及執事舉魚腊鼎除鼏
 註曰及與也主人在右統於東主人與佐食者賓尊
 不載少牢饋食禮魚用鮒腊用糜士腊用兔
 疏曰鼎在門外北上東為右人西為左人右人尊
 入時在鼎前左人卑入時在鼎後又盡載牲體于俎
 又設俎于神坐之前賓主當相對為左右以賓尊不
 載牲體故使佐食對主人使賓為右人而使執事在
[037-31a]
 左而載也
 敖氏曰主人降亦宗人詔之也賓長在右謂長賓在
 魚鼎之右衆賓長在腊鼎之右也凡吉事除鼏于外
 凶事除鼏于内除鼏亦右人
宗人執畢先入當阼階南面
 註曰畢狀如义盖為其似畢星取名焉主人親舉宗
 人則執畢導之既錯又以畢臨匕載備失脱也雜記
 曰朼用桑長三尺畢用桑長三尺刋其本與末杞畢
[037-31b]
 同材明矣今此朼用棘心則畢亦用棘心舊記云畢
 似御他神物神物惡桑义則少牢饋食及虞無义何
 哉此無义者乃主人不親舉耳少牢大夫祭不親舉
 虞者祭也主人未執事祔練祥執事用桑义自此純
 吉用棘心义
 敖氏曰宗人執畢所以指教其錯鼎之處也故宜
 先入當阼階南面者示其當錯於此為之節也
 鼎入設當阼階士禮也大夫則當東序國君則
[037-32a]
 在碑南此用畢者以主人親舉重其事也鼎既錯則
 反之於外而復位與大射儀曰小臣師設楅司
 馬正東面以弓為畢則畢但主於指教設器者
 明矣
  世佐案用畢之故當以敖説為正註備失脱及御
  他神物之説似曲
鼎西面錯右人抽扃委于鼎北
 註曰右人謂主人及二賓既錯皆西面俟也
[037-32b]
 敖氏曰鼎錯於東方西面順主人之面位也上者亦
 南于洗西
贊者錯俎加匕
 註曰贊者執俎加匕從鼎入者其錯俎東縮加匕東
 柄既則退而左人北面也
 疏曰少牢云俎皆設于鼎西肆又云匕皆加于鼎東
 枋
 敖氏曰贊者取匕俎于東塾東
[037-33a]
  世佐案贊者盖三人各執一俎一匕也士虞禮匕
  俎在西塾之西此不著其處以吉凶相變之義推
  之則敖説其或然與
乃朼
 註曰右人也尊者於事指使可也左人載之
 敖氏曰朼亦當作匕
佐食升肵俎鼏之設于阼階西
 註曰肵謂心舌之俎也郊特牲曰胙之為言敬也言
[037-33b]
 主人之所以敬尸之俎
 疏曰下記云肵俎心舌皆去本末午割之實於牲鼎
 載心立舌縮俎是也引郊特牲者見敬有胙俎送于
 尸前
 敖氏曰以少牢饋食禮例之則此亦古人先升心舌
 而佐食載惟言佐食升之其文省與設之盖亦西縮
 鼏當作幂
卒載加匕于鼎
[037-34a]
 註曰已載畢亦加焉
主人升入復位
 敖氏曰賓匕者於是亦復位
 郝氏曰復户内西面之位
俎入設于豆東魚次腊特于俎北
 註曰入設俎載者腊特饌要方也凡饌必方者明食
 味人之性所以正
 敖氏曰少牢禮曰序升自西階相從入
[037-34b]
  世佐案此設俎之法與士昬禮同牢之饌同
主婦設兩敦黍稷于俎南西上及兩鉶芼設于豆南南

 註曰宗婦不賛敦鉶者以其少可親之
 疏曰案少牢主婦設金敦宗婦賛三敦以其多故使
 宗婦賛此士祭祀二敦少故不使宗婦賛主婦可親
 也
 敖氏曰宗婦不賛敦鉶者辟内子禮也凡敦鉶皆特
[037-35a]
 執於少牢禮備見之
 郝氏曰兩敦黍在豕南稷在黍東魚南黍在西為上
 兩鉶笔接葵菹而南
  世佐案西上者東陳南陳者北上也鉶以先設者
  為上宗婦不賛之義敖得之
祝洗酌奠奠于鉶南遂命佐食啟㑹佐食啟㑹郤于敦
南出立于户西南面
 註曰酌奠奠其爵觶少牢饋食禮啟㑹乃奠之
[037-35b]
 疏曰引少牢者彼大夫禮與此士禮相變是以異
 敖氏曰酌奠酌其所奠之酒也不云酒而云奠因事
 名之
 郝氏曰立于室户西南面士虞記所謂負依也
主人再拜稽首祝在左
 註曰祝在左當為主人釋辭于神也祝祝曰孝孫某
 敢用剛鬛嘉薦普淖用薦某事於皇祖某子尚饗
 敖氏曰主人拜為食具也
[037-36a]
  世佐案此下不云祝祝及其辭盖闕文也以少牢
  禮例之可見士虞記云吉祭猶未配然則士之常
  祭無不配矣此祝辭亦當云以某妃配某氏如少
  牢所云也
 
 
 
 
[037-36b]
 
 
 
 
 
 
 
 儀禮集編卷三十四