[012-1a] 
欽定四庫全書
儀禮集編卷九
龍里縣知縣盛世佐撰
鄉射禮第五之二
司馬命獲者執旌以負侯
註曰欲令射者見侯與旌深有志於中
郝氏曰旌先倚侯三耦將射乃命獲者執旌北向背
侯立俟司馬命也
[012-1b]
張氏曰上文命張侯倚旌疏云同是西階前至此未
有他事當亦西階前命之也
世佐案下記云命負侯者由其位正謂此也張云
西階前命之非
獲者適侯執旌負侯而俟
疏曰俟司馬命去侯
司射還當上耦西面作上耦射
註曰還左還也作使也
[012-2a]
張氏曰三耦在司射之西南東面今欲西面命射故
知左還
司射反位上耦揖進上射在左並行當階北面揖及階
揖上射先升三等下射從之中等
註曰中猶間也
敖氏曰中等空一等也同階升者前後相當宜空一
等以相逺為敬與異階升者之義不同其降亦然
上射升堂少左下射升上射揖並行
[012-2b]
註曰並併也併東行
疏曰云少左者辟下射升階也
皆當其物北面揖及物揖皆左足履物還視侯中合足
而俟
疏曰俟司馬命去侯
敖氏曰不云不方足省文耳
張氏曰當物上射當右物下射當左物履物還視侯
中皆傚誘射之儀
[012-3a]
世佐案合足猶正足也謂俯察其足之縦横必合
於所畫之物
司馬適堂西不決遂袒執弓
註曰不決遂因不射不備
敖氏曰惟云適堂西是猶未出於司射之南也云執
弓是亦不挾也不決遂不挾弓變於大射也
出於司射之南升自西階鈎楹由上射之後西南面立
於物間右執簫南揚弓命去侯
[012-3b]
註曰簫弓末也大射曰左執弣揚猶舉也
敖氏曰去離也命去侯者令辟射且當獲也
郝氏曰時獲者南負侯所居乏在西故西南面命之
簫弰同
獲者執旌許諾聲不絶以至於乏坐東面偃旌興而俟
註曰聲不絶不以宫商不絶而已鄉射威儀省偃猶
仆也
疏曰大射云負侯皆許諾以宫趨直西及乏南又諾
[012-4a]
以商至乏聲止是其威儀多此不者威儀省故也
敖氏曰此去侯亦宜趨直西乃折北而就乏東面偃
旌是旌亦東首矣俟俟中則獲也
司馬出於下射之南還其後降自西階反由司射之南
適堂西釋弓襲反位立于司射之南
註曰圍下射者眀為二人命去侯
疏曰司射命去侯訖若自物間南行西向適階降是
其順矣然如此似直為上射命去侯是以於物間之
[012-4b]
南轉而東向又轉而北繞下射東然後西折而適西
階明為二人命去侯也
敖氏曰圍下射而降者往來相變以為儀也反謂復
其故道也司射之南皆指其虛位言也是時司射不
在此襲復衣也此襲對袒而言上衣雖裼猶為襲也
玉藻曰尸襲執玉龜襲非是則皆裼矣反位而著其
在司射之南則前此猶在觶南之位也方有此位而
言反以曏者由是而往故也
[012-5a]
世佐案此疏意未眀故通解潤色之然非經義也
圍下射者威儀之法應爾也下文司射命取矢之
時上下射皆不在亦圍左物而降則可見矣鄭解
似迂當以敖說為正云反位則其在此位也不自
此始矣方其為司正也位在觶南及為司馬則位
在司射之南反為司正復就觶南之位葢觶南之
位當階間中庭故射則遷之也必於司射之南從
其類也不於其為司馬時著之者以司馬之位取
[012-5b]
節于司射彼時未見司射位故至是始言之也敖
云前此猶在觶南之位非
司射進與司馬交于階前相左由堂下西階之東北面
視上射命曰無射獲無獵獲上射揖司射退反位
註曰射獲謂矢中人也獵矢從傍
疏曰相左之時在司階之西司馬由北而西行司射
由南而東行各以左相近故云相左也司射既不升
堂不得與司射向北司馬向南而相左也云射獲謂
[012-6a]
矢中人也者人謂獲者
敖氏曰司射進與司馬交於階前著其進之節也相
左著其行之方也司馬南行司射北行而相遇故謂
之交司馬在西司射在東故謂之相左葢南行者以
東為左北行者以西為左也下放此由堂下者自堂
下而少東行也西階之東當上物之南也其於堂中
為少西故取節於西階也惟命上射者以其先發而
下射從之且下射共聞之矣故不復戒戒其射獲獵
[012-6b]
獲而不及其他者獲近於侯舉近以見其逺也揖以
揖受其戒
郝氏曰司射不升堂由西階東北向上射命曰射無
計獲善射者正已無爭勝之心則發必中度獵猶爭
也不由拾發獵次爭勝射者所戒葢初射誘習不釋
算計獲故以此曉之
世佐案凡升堂者皆自其位東行當階前乃直北
至階反位亦如之上經云出于司射之南升自西
[012-7a]
階是其徴矣若然則相左之說當如敖解疏誤也
疏中西階之西下西字姜氏改作前與疏意不協
亦非無射獲戒其傷人也無獵獲戒其驚人也郝
說非
乃射上射既發挾弓矢而后下射射拾發以將乘矢
敖氏曰弓字衍文挾矢則挾弓可知不必言也大射
儀無弓字既發而挾矢是射時乃傅矢也此亦可以
見其節矣云拾發者亦見下射既發挾矢而後上射
[012-7b]
射也古之射者其序整齊而不紊其儀從容而不廹
大抵類此
張氏曰上射發第一矢復挾三矢下射乃發矢如是
更發以至四矢畢
世佐案弓字非衍也謂上射既發第一矢復於帶
間取第二矢傅於弓而挾之也大射儀無弓字省
文耳張云復挾三矢亦非
獲者坐而獲
[012-8a]
註曰射者中則大集說/作坐言獲獲得也射講武田集說/田上
有師/字之類是以中為獲也
敖氏曰必坐而獲者旌在地湏坐乃舉之以獲也且
示有所變
舉旌以宫偃旌以商
註曰宫為君商為臣聲和律吕相生
疏曰以宫大言獲也以商小言獲也
敖氏曰此一中而兩言獲也
[012-8b]
獲而未釋獲
註曰但大言獲未釋其算集說無/大字
張氏曰釋筭所以識中之多寡註上下文皆言大言
獲疏乃以宫為大言獲商為小言獲是一矢而再言
獲恐未是或一聲漸殺各有所合與
世佐案大射儀云負侯皆許諾以宫及乏南又諾
以商此獲者受去侯命之聲也亦宫商為二聲非
一聲而漸殺註兩言大言獲者據第一聲而言也
[012-9a]
張氏以此非疏誤
卒射皆執弓不挾南面揖揖如升射
註曰不挾亦右執弦如司射
敖氏曰不挾者變於大射
上射降三等下射少右從之中等並行上射于左
世佐案上經云上射升堂少左此云下射稍右從
之互文也凡獨升者中階而升也共升則差尊者
在左差卑者在右雖問一等如其並行之節也並
[012-9b]
行上射於左兼在堂上堂下言也張云既降階而
並行敖云堂上並行下射在左皆非
與升射者相左交於階前相揖由司馬之南適堂西釋
弓說決拾襲而俟于堂西南面東上三耦卒射亦如之
敖氏曰進退者交則相揖以其事同也司馬之南即
曏者所謂司射之南也此時已有司馬之位又在司
射之南正當往來者之北故以之為節耳釋弓說決
拾以已初射之事畢也說遂而言拾者别於用時也
[012-10a]
俟俟司射命也三當作二字之誤也二耦謂次耦下
耦也下耦與此異者無與升射者相左相揖之事耳
司射去扑倚於西階之西升堂北面吿于賔曰三耦卒
射
註曰去扑乃升不敢佩刑器即尊者之側
賓揖司射降搢扑反位
註曰以揖然之
右三耦射
[012-10b]
楊氏曰司射專主射事如請射作射之類皆司射主
之司馬兼總射政如命負侯命去侯之類皆司馬命
之司馬者衆目所觀仰而號令所従出也故凡自堂
降階適堂西者不從階下徑過堂西必向南而行由
司馬之南復自北面以適堂西非特以示威儀乃所
以見聽命司馬之意如此三耦適堂西之類是也記
曰適堂西皆出入於司馬之南唯賔與大夫降階遂
西取弓矢記云尊者宜逸是也有射位有堂西位司
[012-11a]
射立於中之西南司馬立於司射之南三耦衆耦又
立於其南此射位也堂西乃授弓矢比三耦之位故
射畢則適堂西釋弓說決拾而立於堂西以俟
司馬適堂西袒執弓由其位南進與司射交于階前相
左升自西階鈎楹自右物之後立于物間西南面揖弓
命取矢
註曰揖推之也
敖氏曰揖弓繼西南面而言是弓亦西南鄉矣葢以
[012-11b]
獲者與弟子皆在西南故也
世佐案揖弓與揚弓相變揚者舉之向上也揖者
推之向外也論語曰上如揖葢揚則髙而揖則平
與敖以揖為推而下之非命取矢者命取曏誘射
及三耦射之矢以加於楅也
獲者執旌許諾聲不絶以旌負侯而俟
註曰俟弟子取矢以旌指教之
敖氏曰獲者許諾者取矢之事已主之也獲者審於
[012-12a]
視矢雖不親取而主其事
司馬出于左物之南還其後降自西階遂適堂前北面
立於所設楅之南命弟子設楅
註曰楅猶幅也所以承笴齊矢者
疏曰訓楅為幅者義取若布帛有邊幅整齊之意
朱子曰註脱齊字據疏文補之
敖氏曰司馬立於所設楅之南示弟子以設處也凡
言所設某者皆謂器之未設者也
[012-12b]
乃設楅于中庭南當洗東肆
註曰東肆統於賔
䟽曰大射云小臣師設楅司馬正東面以弓為畢鄭
註云畢所以教助執事者眀此亦然下記云楅長如
笴博三寸厚寸有半龍首鄭註云兩端為龍首若然
則有首無尾而言西上者應有刻飾記之為首尾也
敖氏曰中庭東西節也東肆龍首在西也司馬不以
弓為畢者辟大射也
[012-13a]
世佐案中庭兩階之間也南當洗亦南北以堂深
也東肆向東陳之首在西也郝氏謂設楅當中庭
之南東與洗並前後兩首南北直設殊謬
司馬由司射之南退釋弓於堂西襲反位
敖氏曰司馬所由者亦其位南也是時司射在其位
之北故以司射為節
弟子取矢北面坐委于楅北括乃退司馬襲進當楅南
北面坐左右撫矢而乘之
[012-13b]
註曰撫拊之也就委矢左右手撫而四四數分之也
上既言襲矣復言之者嫌有事即袒也凡事升堂乃
袒
疏曰若司射不問堂上堂下有事即袒
世佐案委加矢于楅上也北括則于楅為横也楅
之東西設也於兹益信
若矢不備則司馬又袒執弓如初升命曰取矢不索
註曰索猶盡也
[012-14a]
敖氏曰此自適堂西以至揖弓皆如初也
郝氏曰矢不備有遺也三耦二十四矢乃備
弟子自西方應曰諾乃復求矢加于楅
註曰曏獲者許諾至此弟子曰諾事同互相眀
敖氏曰弟子已應即往取矢司馬乃降由司射之南
執弓反位如初弟子既加矢於楅司馬進撫之如初
此經文畧也
右取矢加于楅
[012-14b]
司射倚扑于階西升請射于賔如初賔許諾
敖氏曰此請射請三耦之外皆射也其辭亦曰有司
請射耳
張氏曰自此至釋獲者少西辟薦反位言賔主大夫
衆賔耦射釋獲升飲之儀射之第二番也司射請射
比耦三耦取矢於楅衆耦受弓矢序立乃設中為釋
獲之射三耦射賔主人射大夫射衆賔射司馬取矢
乘矢司射視釋獲者數獲設豐飲不勝者獻獲者獻
[012-15a]
釋獲者凡十三節
右再請射
賔主人大夫若皆與射則遂吿于賔適阼階上告於主
人主人與賔為耦
註曰言若者或射或否在時欲耳吿賔曰主人御於
子告主人曰子與賔射
敖氏曰賔若不與射則不吿主人與賔為耦禮也假
令或有一人不欲射則闕此一耦葢不可與餘人為
[012-15b]
耦故爾告于主人亦北面
遂吿于大夫大夫雖衆皆與士為耦以耦吿于大夫曰
某御於子
註曰大夫皆與士耦謙也來觀禮同爵自相與耦則
嫌自尊别也大夫為下射而云御于子尊大夫也士
謂衆賔之在下者及羣士來觀禮者也禮一命已下
齒于鄉里
敖氏曰大夫宜與衆賔長為耦若衆則以㳄而為之
[012-16a]
不足乃及于堂下者焉
郝氏曰主人耦賔尊賔為上射也大夫耦士以貴下
賤也
世佐案士謂命士來觀禮者非衆賔也敖云衆賔
長亦非然觀此註所言則士之來觀禮者亦與衆
賔齒可見矣讀鄉飲酒禮者亦當參考也
西階上北面作衆賔射
世佐案衆賔謂堂上三賔也
[012-16b]
司射降搢扑由司馬之南適堂西立比衆耦
註曰衆耦大夫耦及衆賔也命大夫之耦曰子與某
子射其命衆耦如三耦
敖氏曰立比衆耦謂立於此為比衆耦耳比之之事
俟衆賔降而後為之
世佐案是時衆耦猶未比也先言之者眀司射立
此之意耳經中此例間有之如鄉飲酒及此篇獻
賓禮皆云南面坐奠爵於篚下盥洗亦非謂遽已
[012-17a]
洗也敖說是此註若移於下經司射乃比衆耦之
下則得矣
衆賔將與射者皆降由司馬之南適堂西繼三耦而立
東上大夫之耦為上
敖氏曰云將與則或有不與者矣記曰衆賔不與射
者不降是也降者適堂西而堂下之衆賔皆從之不
言者可知也繼三耦而立居其西也衆賔之立以齒
則大夫之耦為上可知乃著之者嫌其不與耦並立
[012-17b]
則或變於有耦者也
若有東面者則北上
敖氏曰謂衆賔若多堂西南面之位不足以盡之則
當東面于西壁而北上也言若有者見堂下之士多
寡無定數也
賔主人與大夫皆未降
註曰言未降者見其志在射
敖氏曰尊者事至乃降也
[012-18a]
郝氏曰鄭謂賔主人大夫未降志在射非也衆賔欲
射者孰不志在射未降者為志則降者為無志乎
世佐案註意葢曰經不言不降而言未降者見其
志在於射俟三耦卒射乃降也此於義未為失疏
家不曉而為之說曰言志射者以其射在堂上故
也郝氏遂從而詆之其誣鄭公也實甚故特為白
之大射儀云諸公卿皆未降鄭註亦云言未降者
見其志在射疏云言未者後當降故云未若終不
[012-18b]
射不得言未則得註意矣
司射乃比衆耦辯
敖氏曰乃者言其方有事也是時衆賔皆已立於司
射之北若西然後可比之云辯者為下節也
遂命三耦拾取矢司射反位
註曰反位者俟其袒決遂來
郝氏曰始誘射三耦與司射共矢二十八个是三耦
餘一乘也皆收委於楅故就楅取之拾取上射取一
[012-19a]
下射取一彼此更迭至四也
右比衆耦
三耦拾取矢皆袒決遂執弓進立於司馬之西南
註曰必袒決遂者明將有射事
疏曰案上司射位在中西南司馬位在司射南今立
於司馬之西南亦東面北上也
朱子曰此拾取矢字疑衍
敖氏曰唯云執弓是亦不挾也亦變于大射者與此
[012-19b]
所立者即其故位更以司馬為節近故爾曏者司馬
未在此故以司射為節
世佐案於此言拾取矢者眀其袒決遂執弓擬為
此事耳即上文司射立比衆耦之例也朱子疑是
衍文愚不敢信
司射作上耦取矢司射反位
註曰作之者還當上耦如作射
疏曰案上文司射作射之時左還當上耦西面作上
[012-20a]
耦射今作取矢亦如之
上耦揖進當楅北面揖及楅揖
註曰當楅楅正南之東西
敖氏曰當楅北面揖者當楅南則折而北行故北面
揖也及楅揖者為上下射將折而西東也
張氏曰上耦發位東行時一南一北並行及至楅南
北面向楅亦一東一西相並也
姜氏曰及楅揖不言面者下賔主人及楅揖註所謂
[012-20b]
當楅之東西主西面賔東面相揖也前後互推之可
見
世佐案及楅揖謂及楅之東西而揖也姜說得之
下云上射東面下射西面即謂此揖之時也經文
句法倒耳敖云為上下射將折而西東非
上射東面下射西面
敖氏曰上射在西下射在東如其物之位也
上射揖進坐横弓郤手自弓下取一个兼諸弣順羽且
[012-21a]
興執弦而左還退反位東面揖
註曰横弓者南踣弓也郤手由弓下取矢者以左手
在弓表右手從裏取之便也兼并矢於弣當順羽既
又當執弦也順羽者手放而下備不整理也不言毋
周在阼非君周可也
疏曰云南踣弓也者覆左手以執弓郤右手以取矢
便也表弓背也覆手以執背故云左手在弓表云右
手從裏取之便也者覆手在表執弓右手郤在裏取
[012-21b]
矢故云便也大射云左還毋周反面揖鄭註云左還
反其位毋周右還而反東面也君在阼還周下射將
背之此直云左還反位不言毋周明周可也
朱子曰燕禮云司正右還疏云以右手向外者以奠
觶處為内而言也鄉射云三耦左還疏云以左手向
外者以所立處為内而言也大射云毋周者既以左
手向外繞其所立之處及至將匝之時乃復以右手
向外而轉身也鄉射註云周可也則以左手向外繞
[012-22a]
其所立之處以至於匝乃不復以右手向外而即便
轉身也燕禮則右還而未至於匝故不言周與不周
也
敖氏曰進坐不言北面可知也下放此矢南鄉人於
楅南北面取之便也横弓踣弓也此横弓覆手也坐
而横弓亦便也覆手横之以上端鄉下射敬之也弓
下弦弣之下也兼諸弣明左手并執矢也凡執弓者
左執弣兼矢於弣即順羽興則是横弓者唯取矢之
[012-22b]
時則然也執弓者言不挾也左還者以左體向右而
還也於楅前必左還者以楅東肆宜順之反位不言
毋周是亦左還也此與順羽且興皆變於大射云
世佐案此揖進謂自其楅西東面之位揖進就楅
也此時上射仍東面於楅西取矢敖云於楅南北
面取之非也取矢必坐者以楅卑故也以下記楅
制考之則其不髙大可見矣横弓註云南踣弓是
也蓋東西向者以南北為横郤仰也手右手也弓
[012-23a]
下弓弦之下也東面坐而南踣弓則執弓之手必
覆覆者手在弓背之上而弦向下也左手覆弓上
執之而仰右手自弓下取矢兩手相對為便也經
言右手之郤則左手之覆可知言右手自弓下則
左手在弓上亦可知此立言之法也註大意已得
而以表裏字易經上下字尚未妥取一个者取一
矢於楅上也矢加楅上北括非揷楅中郝云取楅
中矢非兼并也弣弓把也并矢於左手弓把間而
[012-23b]
以右手順其羽且興者疏云謂順羽之時則興也
順羽之說註得之郝云矢羽在北右手仰取矢身
左轉向南羽順在北非執弦亦右手也左還向左
而還也敖云以左體向右而還非反位反其楅西
東面之位也復云東面者嫌其因左還而變也葢
東面者以北為左左還則面北矣於是遂西轉南
向至其故處而仍東面焉此則左還而周也與大
射異者大射威儀多此則惟取其便故也註在阼
[012-24a]
非君之說似迂此節儀文繁縟而經義簡奥說者
互有得失故詳解之俾後之讀者易曉云
下射進坐横弓覆手自弓上取一个興其他如上射
註曰覆手由弓上取矢者以左手在弓裏右手從表
取之亦便
朱子曰上文東向覆手南踣弓則弦向身此云西向
郤手南踣弓則弦向外
敖氏曰此横弓郤手也郤手横之亦以上端鄉上射
[012-24b]
也人北鄉弓東西鄉於人於弓皆為横也弓上弦弣
之上也凡覆手郤手而横弓其弦皆鄉身與他謂兼
諸弣而下也唯西面揖異爾
世佐案下射進謂自其楅東西面之位而進也不
云揖者文省耳坐西面坐也横弓亦南踣弓也西
面坐而南踣弓則執弓之手自仰矣仰手執弓者
手在弓下而弦向上也執弓之手既仰則取矢之
手不得不覆亦取其便也弓上弓弦之上也他謂
[012-25a]
兼諸弣以下是也所異者位面耳西面者以南為
左則其左還之法正與上射相反也又案朱子弦
向身向外之說即自註中手在弓表弓裏悟來今
不從者葢以郤手與覆手相對郤手取矢則執弓
之手必覆覆手取矢則執弓之手必郤若謂上射
横弓之法手在弓表而弦向身是左手未全覆也
謂下射横弓之法手在弓裏而弦向外是左手未
全郤也與經文覆郤相對之意未合愚故不敢棄
[012-25b]
經而任傳也敖云凡覆手郤手而横弓其弦皆向
身亦非又案諸儒之説唯郝氏㝡為謬戾至云郤
手覆手虚文多而實意少强世而行其失也勞夫
禮者所以固人肌膚之㑹筋骸之束雖勞何害况
此郤覆之儀皆因乎勢之所必然而無所强也聖
人豈有一毫造作於其間哉註中二便字最得經
意郝於楅之制度陳設及上下射之位面俱未之
究而譊譊焉訾聖人之禮之失其為經害也甚矣
[012-26a]
予故不可以不辨
既拾取乘矢揖皆左還南面揖
敖氏曰不梱矢不兼挾皆左還亦變於大射
皆少進當楅南皆左還北面搢三挾一个
註曰楅南鄉當楅之位
張氏曰拾取乘矢更逓而取各得四矢也楅南前者
進時北面揖之位也今退至此皆左還北面搢三矢
而挾一矢
[012-26b]
世佐案進謂各自其楅東西之位而南行也當楅
南將折而西矣故以是為搢挾之節也敖云進謂
東西行而相近也當楅南曏及楅之位皆非
揖皆左還上射於右
註曰上射轉居右便其反位也下射左還少南行乃
西面
敖氏曰上射固居右矣復言之者嫌或當如卒射而
退轉居左也凡毎耦既射若既取矢而退者其曲折
[012-27a]
皆與進時同
張氏曰搢挾已而揖皆左還西面並行前者進時上
射在北是在左今仍在北是於右取其反位北上為
便也
與進者相左相揖反位
註曰相左者由進者之北
敖氏曰此惟云相左而不著所交之處者以其東西
相過可知也相揖者亦以事同也
[012-27b]
張氏曰進者自南東行反位者自北西行故得相左
世佐案位司馬西南之位
三耦拾取矢亦如之後者遂取誘射之矢兼乗矢而取
之以授有司于西方而后反位
註曰取誘射之矢挾五个
朱子曰後者遂取誘射之矢則是下耦之下射也
敖氏曰三亦當作二大射云二耦是也下耦之下射
於既拾取之後又兼取誘射之四矢皆兼諸弣至楅
[012-28a]
南乃北靣搢三挾五个至西方以四矢授有司而挾
一个以反位此見其異者也又下耦亦無與進者相
左相揖之事經不見之者可知也此西方即堂西也
士䘮禮以東堂下西堂下為東方西方亦其徴也有
司即弟子之納射噐者因留主授受於堂西故此下
射出於其東面位之後以乘矢就而授之也大射儀
曰以授有司於次中皆襲反位亦謂就而授之
張氏曰以授者以誘射之矢授之也
[012-28b]
世佐案以授有司于西方而后反位則是下耦之
下射就而授之也註云弟子逆受於東面位之後
非
右三耦拾取矢於楅
衆賔未拾取矢皆袒決遂執弓搢三挾一个由堂西進
繼三耦之南而立東面北上大夫之耦為上
註曰未猶不也衆賔不拾者未射無楅上矢也
敖氏曰未拾取矢謂於堂西取矢不拾也堂西取矢
[012-29a]
固不拾矣乃言之者以繼三耦拾取之後嫌當如之
也其後取矢於楅乃拾故此云未也是時雖未拾取
矢亦讓取弓矢拾如曏者三耦之為進立射位以射
事至也
張氏曰衆賔初射當於堂西受弓矢於有司故不拾
取矢案三耦初射時亦云各與其耦讓取弓矢拾則
衆賔不拾取矢又不僅以未射也
世佐案此衆賔於堂西受弓矢於有司皆如三耦
[012-29b]
初取弓矢之儀其取之之法亦更迭取之上經云
三耦各與其耦讓取弓矢拾是其徴也云未拾取
矢者謂不如三耦之拾取矢於楅耳不言不而言
未者以第三畨射時衆賔亦有拾取矢於楅之事
故也張云衆賔不拾取矢不僅以未射非三耦之
南東西北上此俟射之位也皆在司馬之西南
右衆賔取弓矢俟射
司射作射如初一耦揖升如初司馬命去侯獲者許諾
[012-30a]
司馬降釋弓反位
敖氏曰命去侯以下不蒙如初者可知也
司射猶挾一个去扑與司馬交於階前升請釋獲於賔
敖氏曰司射於誘射之後改挾一个至此時猶然也
必云猶者嫌既乆則可以不挾也官以司射為名故
執弓必挾矢以掌射事也先去扑乃進與司馬交於
階前則去扑當於西方而不於階下矣不言相左不
言升及堂上所立處亦文省
[012-30b]
郝氏曰釋獲釋籌於地計射者所中獲射中也
賔許降搢扑西面立於所設中之東北面命釋獲者設
中遂視之
註曰視之當教之
疏曰教之謂教其釋算安置左右及算數告勝負之
事
敖氏曰西面立於所設中之東亦示以設之之處如
前設楅之為也釋獲者在堂西故北面命之既則復
[012-31a]
西面視之中實算之器也名之曰中者取其中於侯
而後釋算也此不以弓為畢亦辟大射禮
釋獲者執鹿中一人執算以從之
註曰鹿中謂射於榭當作/序也於庠當兕中
敖氏曰釋獲者自執中而不執算亦變於君禮
張氏曰中形如伏獸鑿其背以受入算算射籌也
世佐案鹿中特為諸侯之州長言耳若天子之州
長射於序亦兕中
[012-31b]
釋獲者坐設中南當楅西當西序東面興受算坐實八
算于中横委其餘於中西南末興共而俟
註曰興還北面受算反東面實之
敖氏曰南末象天之北括而南鏃也俟待其將射乃
執算
郝氏曰算籌也中制鑿背可容八算一耦八矢一算
直一矢也
世佐案中葢東西設之首在東也知者以經言餘
[012-32a]
算委於中西其末在南而以中為横則中之東西
設可知矣下記云鹿中釋獲者奉之先首而此云
釋獲者坐設中東面則其首在東亦可知矣
司射遂進由堂下北面命曰不貫不釋上射揖司射退
反位
註曰貫猶中也不中正不釋算也
敖氏曰貫謂中而不脱言此者眀雖中而不貫猶不
釋算
[012-32b]
世佐案司射亦於西階之東視上射命之經文省
也鄉射射質不貫質不釋算
釋獲者坐取中之八算改實八算於中興執而俟
註曰執所取算
疏曰八算者人四矢一耦八矢雖不知中否要須一
矢則一算改實八算擬後來者用之
敖氏曰俟謂俟射中乃釋算
乃射若中則釋獲者坐而釋獲每一个釋一算上射於
[012-33a]
右下射於左若有餘算則反委之
註曰委餘算禮尚異也委之合於中西
敖氏曰若中則獲者言獲此則釋之釋謂置算於地
獲則用此算故因名此算曰獲坐而釋獲既釋則興
下言數獲謂竒者縮之然則此毎釋一算亦縮之與
葢中西之算横則釋者縮亦宜也餘算釋之不盡者
也
張氏曰釋猶舍也以所執之算坐而舍於地中首東
[012-33b]
鄉其南為右其北為左中西則其後也
又取中之八算改實八算於中興執而俟三耦卒射
右三耦再射
賔主人大夫揖皆由其階降揖主人堂東袒決遂執弓
搢三挾一个賔於堂西亦如之
敖氏曰司射不告賔主人射者辟君禮也皆由其階
謂主人東階賔大夫西階也賔主人之弓各倚於其
序矢在其下而二人乃皆於堂下執弓挾矢葢有司
[012-34a]
取以授之
世佐案賔主人之弓矢本在東西牆之外堂㢘之
下豈得於堂上取之哉敖說殆誤矣
皆由其階階下揖升堂揖主人為下射皆當其物北面
揖及物揖乃射
世佐案復言皆由其階者三耦同階而升嫌此亦
如之也
卒南面揖皆由其階階上揖降階揖
[012-34b]
敖氏曰凡耦之升降皆上射先而下射後此賔為上
射主人為下射乃分階而行又不别見其升降之序
則是主人先而賔後如常禮亦與其他為耦者不同
也
賔序西主人序東皆釋弓說決拾襲反位升及階揖升
堂揖皆就席
註曰或言堂或言序亦為庠榭互言也賔主人射大
夫止於堂西
[012-35a]
朱子曰案後記有君袒朱襦大夫袒纁襦君在大夫
射則肉袒然則士射皆肉袒與
敖氏曰位者主人階東賔階西當序之位也反立於
此相待而升也此升堂揖揖就席也
世佐案此所謂序東西牆也與庠序之序異註誤
大夫袒決遂執弓搢三挾一个由堂西出於司射之西
就其耦大夫為下射
敖氏曰大夫與賔同降止於堂西至是乃袒決遂執
[012-35b]
弓矢亦尊者事至而後為之也大夫執弓亦有司授
之於堂西就其耦亦由其西而立於其南也
揖進耦少退揖如三耦及階耦先升卒射揖如升射耦
先降降階耦少退皆釋弓於堂西襲耦遂止於堂西大
夫升就席
註曰耦於庭下不並行尊大夫也在堂如上射之儀
近其事得申
敖氏曰此經言士與大夫為耦之儀其異於三耦者
[012-36a]
惟於庭少退耳則其他皆同可知
衆賔繼射
敖氏曰不言如三耦可知也
釋獲皆如初
敖氏曰皆賔主人以下也
司射所作惟上耦
註曰於是言惟上耦者嫌賔主人射亦作之大射三
耦卒射司射請於公與賔
[012-36b]
疏曰記云賔主人射則司射擯升降是雖不作猶為
擯相之但不請也
卒射釋獲者遂以所執餘獲升自西階盡階不升堂告
於賔曰左右卒射降反位坐委餘獲於中西興共而俟
註曰司射不告卒射者釋獲者於是有事宜終之也
餘獲餘算也無餘算則空手耳俟俟數也
敖氏曰執獲以告已所有事者也不升堂降於司射
也左右猶言上下射也此亦據其所立之物而言之
[012-37a]
右賔主人大夫衆賔皆射
司馬袒決執弓升命取矢如初獲者許諾以旌負侯如
初司馬降釋弓反位弟子委矢如初大夫之矢則兼束
之以茅上握焉司馬乘矢如初
註曰兼束大夫矢優之是以不拾也束於握上則兼
取之順羽便也握謂中央也不束主人矢不可以殊
於賔也言大夫之矢則矢有題識也肅慎氏貢楛矢
銘其括
[012-37b]
朱子曰註疏上握之說未眀疑束之之處當在中央
手握處之下使握在上則去鏃近而去羽逺取之便
易也
敖氏曰禮無決而不遂者此決字當為衍文上經云
司馬適堂西不決遂袒執弓此宜亦如之也上握謂
上於手握之處也矢以鏃為上括為下下經云面鏃
是也周官鄉師職曰黨共射噐州共賔噐鄉共吉㓙
禮樂之器然則古之射於學宫者其射噐亦皆公家
[012-38a]
共之與此大夫之矢未必大夫所自有也但於衆矢
之中取乘矢而兼束之即為大夫之矢矣
郝氏曰大夫之矢束以茅使大夫并取不煩拾取也
握手執處束上于握近鏃勿傷羽也
姜氏曰兼束大射作異束疑此誤文當從大射
世佐案決字當從敖氏作衍文註云大夫之矢有
題識非亦當從敖說也矢兼束之以茅者大夫之
禮宜然非以其不拾取故也大射儀賔諸公卿大
[012-38b]
夫之矢皆異束之以茅而其取之也亦拾則可見
矣雖鄉大夫為主人亦不束者以賔故俯從士禮
也上矢鏃也四寸曰握下記云箭籌八十長尺有
握是也上握焉者謂束之之處去鏃四寸也矢笴
長三尺羽六寸刃二寸束之去鏃四寸則去羽尺
有八寸矣必於此者恐其傷羽也大射云異束以
每人各一束而言也此云兼束以四矢共一束而
言也姜氏欲改此從彼非
[012-39a]
右再取矢
司射遂適西階西釋弓去扑襲進由中東立於中南北
面視算
敖氏曰釋弓并矢去之去扑而視算為算中有尊者
之獲不敢佩刑器以視之敬也必釋弓矢者射事已
矣因去扑之時可以并去之也不執弓則不宜袒故
襲不言說決拾文省云由中東眀於階西直進也
世佐案司射視設中命上射訖即反中西南之位
[012-39b]
至是云遂適西階西者謂自其位而北行也進由
中東則於階西東行而出於中之北矣
釋獲者東面於中西坐先數右獲
註曰固東面矣復言之者為其少南就右獲
敖氏曰先數右獲尊上射也
二算為純
註曰純猶全也耦隂陽
一純以取實於左手
[012-40a]
敖氏曰取謂以右手數即取之
十純則縮而委之
註曰縮從也於數者東西為從
敖氏曰委之當在所釋右獲之南
每委異之
註曰易校數
有餘純則横於下
註曰又異之也自近為下
[012-40b]
敖氏曰有餘純不成十者也自二以上則亦每純異
之以次而西此横者亦南末也其縮者東末與
世佐案横南北設也下中西少南也純之縮者順
中而設故亦以西為下敖云縮者東末非註云自
近為下者謂以近釋獲者為下也
一算為竒竒則又縮諸純下
註曰竒猶虧也
世佐案純下謂餘純之南也
[012-41a]
興自前適左東面
註曰起集說起上有/更端故三字由中東就左獲少北於故東面
鄉之
坐兼斂算實于左手一純以委十則異之
註曰變於右
張氏曰於右獲則自地而實於左手數至十純則委
之於左獲則自左手而委於地數至十純則異之是
其變也其從横之法則同
[012-41b]
其餘如右獲
註曰謂所縮所横
敖氏曰謂如其所縮所横及每委異之也異之則次
而北與
世佐案敖説毎委二字當作十純
司射復位釋獲者遂進取賢獲執以升自西階盡階不
升堂告於賔
註曰賢獲勝黨之算也齊之而取其餘
[012-42a]
敖氏曰賢獲勝黨所餘之算也言賢者因下文也既
數左獲少退當中之正西校其算之多寡卒進取其
所餘者二手共執之以升
若右勝則曰右賢於左若左勝則曰左賢於右以純數
吿若有竒者亦曰竒
註曰賢猶勝也言賢者射之以中為雋也假如右勝
吿之曰右賢於左若干純若干竒
疏曰若干者數不定之辭凡數法一二以上得稱若
[012-42b]
干竒則一也一外無若干鄭亦言若干者因純有若
干竒亦言若干竒言若干者衍字也
孔氏曰勝者若雙數則曰若干純隻數則曰若干竒
猶十算則云五純九算則云九竒也
朱子曰孔說差勝然恐或是九算則曰四純一竒也
世佐案投壺孔疏與註合若朱子所言則竒仍不
可言若干矣又案投壺云遂以竒算告曰某黨賢
於某黨若干純竒則曰竒若然則釋獲者之取賢
[012-43a]
獲無論多寡止一算而已亦不盡所餘而執之也
若左右鈞則左右皆執一算以吿曰左右鈞降復位坐
兼斂算實八算于中委其餘于中西興共而俟
疏曰此將為第三畨射故豫設之或實或委一如前
法也
右數獲
郝氏曰算獲之法槩左右三耦通計勝負左右非一
人而中有多寡或全中或全不中不中者得隠芘而
[012-43b]
多中者蒙枉罸何以别乎据罸觶勝者與不勝者升
是以各耦為勝負也逐耦而算何止十純通三耦左
右不過十二矢本文或有疑誤不然何告獲與飲罸
殊不相應也豈算獲則併三耦而飲不勝仍分各耦
與
世佐案此算獲之法合三耦及衆射者而統計之
分左右不分各耦下文飲不勝者亦然其間誠有
不中而隠芘多中而蒙罸者此正聖人深意所在
[012-44a]
不可不知葢古者射以觀徳賢不肖分焉争心所
易起也若每耦自分勝負則相形之下難乎其為
不勝者矣惟如是則其不勝非一人之咎而其勝
也亦非一人之長使不能者知恥而勝者亦無所
容其矜焉所以潜消其争鬭之萌而養其寛厚和
平之徳也鄉射但以習禮樂非以别賢否故爾若
夫天子試士於射宫中多者得與於祭中少者不
得與於祭其法必與此異而今不可考矣郝氏之
[012-44b]
言殆未達斯意與
司射適堂西命弟子設豐
註曰將飲不勝者設豐所以承其爵也豐形葢似豆
而卑
聶氏曰舊圖引制度云射罸爵之豐作人形豐國名
其君坐酒亡國戴杆以為戒張鎰云鄭註鄉射與燕
禮義同以眀其不異也制度之說何所據乎且聖人
一獻之禮賔主百拜此所以偹酒禍也豈獨於射事
[012-45a]
而以亡國之豐為戒哉恐非也其制一同爵坫更不
别出 又曰坫以庋爵亦以承尊若施於燕射之禮
則曰
音/豐賈義云今諸經承尊爵之噐不用本字之
但用豐年之豐從豆為形以為聲也何者以其
時和年豐榖豆多有粢盛豐偹神歆其祀人受其福
也
敖氏曰命設豐乃不搢扑者以尊者亦當飲此豐上
之觶故也
[012-45b]
弟子奉豐升設於西楹之西乃降
敖氏曰降反於堂西
勝者之弟子洗觶升酌南面坐奠于豐上降袒執弓反
位
註曰勝者之弟子其少者也耦不酌下無能也酌者
不授爵畧之也執弓反射位不俟其黨已酌有事
敖氏曰弟子不待司射命之而洗觶升酌者設豐實
觶其事相因可知也此不命之而弟子知其為勝黨
[012-46a]
者葢於釋獲者升告之時已與聞之矣勝者之黨實
觶者主於飲不勝者也酌者不授爵辟飲尊者之禮
也反位反堂西之位此時袒執弓於禮無所當三字
疑衍大射儀無之
世佐案勝者之弟子亦與於射者也其洗觶升酌
也自堂西而來則其反位也亦反于堂西耳註乃
以為反射位者因經袒執弓三字在反位之上而
誤也夫衆射者之弓皆釋於堂西禮未有於階前
[012-46b]
袒執弓者敖氏所以有衍文之疑也以愚考之則
亦非衍也葢云降袒執弓則其適堂西可知矣反
位者反南面東上之位就其耦也先袒執弓而後
反位者為其耦已執弛弓而俟也經言此者欲著
司射遂袒執弓以下事與此洗觶升酌同節也且
以見此弟子之亦與射也不言決遂文省也
司射遂袒執弓挾一个搢扑北面於三耦之南命三耦
及衆賔勝者皆袒決遂執張弓
[012-47a]
註曰執張弓言能用之也右手執弦如卒射
敖氏曰司射袒亦決遂經文省耳執張弓射時執弓
之常法也
不勝者皆襲説決拾郤左手右加弛弓于其上遂以執
弣
註曰固襲說決拾矣復言之者起勝者也執弛弓言
不能用之也兩手執弣又不得執弦
敖氏曰此亦司射以是命之也不勝者固襲說決拾
[012-47b]
矣復言之者承命勝者之後宜明言之不然則嫌亦
袒決遂與之同也弛弓而又横執之皆變於常且示
辱也
司射先反位三耦及衆射者皆與其耦進立于射位北
上
郝氏曰射位始序立作射之位司射與司馬位之西
南也
司射作升飲者如作射一耦進揖如升射及階勝者先
[012-48a]
升堂少右
註曰先升尊賢也少右辟飲者也亦相飲之位
朱子曰右自北面而言則東也所以辟當飲者使得
升取觶也相飲之位謂飲之者立於飲者之右也
敖氏曰先升勝者升三等而不勝者從之也上下射
在庭如初儀至階乃以勝負分先後葢屈伸之節然
爾先者少右辟飲者變於射時也耦不酌不授乃同
升而並立者示相飲之意也
[012-48b]
不勝者進北面坐取豐上之觶興少退立卒觶進坐奠
于豐下興揖
註曰立卒觶不祭不拜受罸爵不偹禮也右手執觶
左手執弓
敖氏曰進固北面矣乃言之者嫌南面奠觶則亦當
南面取觶也少退者欲與勝者並乃飲也豐下豐下
之南
不勝者先降
[012-49a]
註曰後升先降畧之不由次
敖氏曰不勝者若下射也則既降而少右上射則少
左庭中之行如射時
與升飲者相左交于階前相揖出于司馬之南遂適堂
西釋弓襲而俟
註曰俟復射
敖氏曰不勝者釋弓而已勝者又說决拾而襲也經
文省爾俟謂南面東上以俟司射之後命
[012-49b]
有執爵者
註曰主人使賛者代弟子酌也於既升飲而升自西
階立于序端
執爵者坐取觶實之反奠于豐上
註曰每者輒酌以至於徧
敖氏曰取觶北面奠之亦南面
升飲者如初三耦卒飲賔主人大夫不勝則不執弓執
爵者取觶降洗升實之以授于席前
[012-50a]
註曰優尊也
敖氏曰上射勝則酌主人大夫下射勝則酌賔
受觶以適西階上北面立飲
註曰受罸爵者不宜自尊别
卒觶授執爵者反就席
敖氏曰必授之者宜反於其所受者也
大夫飲則耦不升
註曰以賔主人飲耦在上嫌其升
[012-50b]
敖氏曰不升立于射位也大夫既飲則徑適堂西而
釋弓與
若大夫之耦不勝則亦執弛弓特升飲
註曰尊者可以孤無能
敖氏曰言特升飲明大夫在席自若也
郝氏曰大夫耦飲大夫不升則賔主人耦飲同可知
世佐案註意葢謂不勝者特升飲是以其無能而
孤之也大夫與其耦尊卑不敵故可耳其敵者則
[012-51a]
必與之偕也監本于能下衍一對字今從通解本
刪
衆賔繼飲射爵者辯乃徹豐與觶
註曰徹猶除也設豐者反豐于堂西執爵者反觶于
篚
敖氏曰衆賔繼飲皆如三耦也自命設豐以下皆言
勝者飲不勝者之禮若左右鈞則無此而即獻獲者
與
[012-51b]
郝氏曰射爵即罸觶
右飲不勝者
司馬洗爵升實之以降獻獲者于侯
註曰鄉人獲者賤眀其主以侯為功得獻也
敖氏曰獲者受命於司馬故司馬主獻之是時獲者
負侯未退就而獻之辟君禮也獻時葢西南面大射
之禮獻獲者于侯西北三歩
薦脯醢設折爼俎與薦皆三祭
[012-52a]
註曰皆三祭為其将祭侯也祭侯三處也
疏曰三處者下文右與左中是也
敖氏曰先設薦俎乃受爵亦變於君禮也其設之亦
當侯中在獲者之前
張氏曰皆三祭脯之半脡俎之離肺皆三也
世佐案此俎之祭敖謂刌肺得之葢此祭肺為侯
神設也不為獲者
獲者負侯北面拜受爵司馬西面拜送爵
[012-52b]
註曰負侯負侯中也拜送爵不同面者辟正主也其
設薦俎西面錯以南為上為受爵于侯薦之於位
疏曰上文正主獻賔獻衆賔皆北面與受獻者同面
今此與受獻者不同面故云辟正主也此云負侯北
面拜受爵是受爵於侯下云左个之西北三歩東面
設薦是薦之於位也
敖氏曰固負侯北面矣復言之者眀其還而倚旌乃
拜且嫌受獻或異面也此拜送爵不同面者眀其異
[012-53a]
於常禮也
世佐案註意葢謂上文設薦俎之法設者西面錯
之以南為上爼在薦南也知西面錯者以送爵者
亦西面故也先設于此者為其受爵于侯故亦于
其負侯之位薦之也獲者北面而設爼在薦南者
以其暫錯于此且變於祭侯也疏誤
獲者執爵使人執其薦與爼從之適右个設薦俎
註曰獲者以侯為功是以獻焉人謂主人賛者上設
[012-53b]
薦爼者也為設籩在東豆在西爼當其北也言使設
新之
疏曰侯以北面為正依特牲少牢皆籩在右故知籩
在東右廂豆在西左廂可知也
敖氏曰獲者因射侯而得獻故就侯而祭其薦俎與
酒焉示不忘本也
郝氏曰侯北靣以東為右偏則為个
姜氏曰獻爵于侯負侯拜受謂居侯北三步而不西
[012-54a]
耳若謂于侯拜受則侯中與左右个皆一侯之内也
相去幾何何以云使人執其薦與俎從之適右个耶
惟去其侯三歩東往右个故曰執而從之又曰適
世佐案經云獻獲者於侯又云獲者負侯北面拜
受爵則其于侯中眀矣侯中與右个在一侯之内
乃云使人執其薦與俎從之而適者禮以變易為
敬不徑自中而移於東也下經云適左个中亦如
之然則自右而移于左自左而復移于中皆使人
[012-54b]
執其薦俎從之而適也豈必去侯三步而後可云
適哉姜說誤矣
獲者南面坐左執爵祭脯醢執爵興取肺坐祭遂祭酒
註曰為侯祭也亦二手祭酒反注如大射
敖氏曰必云執爵興者見其所取者非離肺也取離
肺者必奠爵乃興
興適左个中亦如之
註曰先祭左个後中者以外即之至中若神在中也
[012-55a]
郝氏曰左个侯西偏中侯中間
左个之西北三步東面設薦俎獲者薦右東面立飲不
拜既爵
註曰不就乏者明其享侯之餘也立飲薦右近司馬
於是司馬北面
敖氏曰左个之西北三步獲者受獻之正位薦右脯
南也飲于薦右亦變于大射禮也
世佐案東面設薦俎謂主人之賛者東面設也舊
[012-55b]
說獲者東面設者西面非張氏句讀以此五字為
句今從之
司馬受爵奠于篚復位
敖氏曰司馬於此方言復位則是既獻獲者于侯之
後即北面立于侯之西北以俟獲者之來與
獲者執其薦使人執俎從之辟設于乏南
註曰遷設薦俎就乏眀已所得禮也言辟之者不使
當位辟舉旌偃旌也設于南右之也凡他薦俎皆當
[012-56a]
其位之前
敖氏曰獲者於此自執其薦者已授爵則不敢徒手
而勞人也辟如辟奠之辟謂離于故處也此改設於
乏南故云辟設必就乏者宜近其位也不當其位辟
旌
世佐案辟設之義敖得之
獲者負侯而俟
敖氏曰俟俟命去侯
[012-56b]
右司馬獻獲者
司射適階敖本階上/有西字衍西釋弓矢去扑說決拾襲適洗洗
爵升實之以降獻釋獲者于其位少南薦脯醢折俎有
祭
註曰不當其位辟中
敖氏曰釋弓矢說決拾為將洗酌而行禮也不執弓
矢則當襲矣去扑者獻則不可佩刑器也釋獲者聴
命于司射故司射主獻之折上當有設字葢文脱也
[012-57a]
有祭脯與切肺也
世佐案司射作升飲者訖即為此獻釋獲者之事
亦與司馬獻獲者同節也經中此類甚多若必一
事畢乃為一事則一日之間有不能終禮者矣階
西司射倚弓矢與扑之所説決拾襲當於堂西不
言者從省文
釋獲者薦右東面拜受爵司射北面拜送爵釋獲者就
其薦坐左執爵祭脯醢興取肺坐祭遂祭酒興司射之
[012-57b]
西北面立飲不拜既爵司射受爵奠于篚
敖氏曰就其薦謂於薦西也司射之西則又少南於
薦右之位矣葢與司射俱北面則宜並立也拜受立
飲不同面者異於堂上之獻也獲者亦然
釋獲者少西辟薦反位
註曰辟薦少西之者為復射妨司射視算也亦辟爼
敖氏曰辟與上經辟設之意同惟云辟薦據釋獲者
所執而言也辟俎則有司為之
[012-58a]
司射適堂西袒決遂取弓于階西挾一个搢扑以反位
敖氏曰為獻事畢也至此乃言反位則曏者於既奠
爵于篚乃遂適堂西矣
右司射獻釋獲者
郝氏曰獲與釋獲者分卑而獻爵薦爼之禮均葢射
以侯為主以中為賢獲者司侯釋獲者司中敬其事
因重其人雖以歌工笙師爵無不徧獻無不拜旅酬
終燕雖主人之賛亦與焉古人飲食之際情至禮恭
[012-58b]
如此可以達禮之義矣
司射去扑倚于階西升請射于賔如初賔許
敖氏曰搢扑而即去反位而即徃皆禮節當然也不
於未搢扑而遂請者有事於尊者不宜與獻賤者之
禮相因也
張氏曰自此下至退中與算而俟言以樂節射之儀
司射又請射命耦三耦賔主人大夫衆賔卒射皆拾
取矢司射作上射升射請以樂為節三耦賔主人大
[012-59a]
夫衆賔卒射又命取矢乘矢又視算數獲又設豐飲
不勝者又拾取矢授有司乃説侯綱退旌退楅退中
與算共九節射之第三畨也
右三請射
司射降搢扑由司馬之南適堂西命三耦及衆賔皆袒
決遂執弓就位
註曰位射位也不言射者以當序取矢
疏曰射位在司射之西南東面
[012-59b]
司射先反位
註曰言先三耦及衆賔也既命之即反位不俟之也
世佐案上經於三耦初取弓矢之時已云司射先
立于所設中之西南及其將飲不勝者也又云司
射先反位并此凡三言先矣其義一也第二畨將
射命三耦拾取矢司射反位不言先文有詳畧耳
註云曏不言先三耦未有拾取矢位無所先非又
案射者堂下止有二位堂西南面比耦之位一也
[012-60a]
司射之西南射位二也司馬之西南即司射之西
南也疏以此位分為二非
三耦及衆賔皆袒決遂執弓各以其耦進反于射位
註曰以猶與也
司射作拾取矢三耦拾取矢如初反位
敖氏曰司射亦惟作上射也位亦射位
賔主人大夫降揖如初主人堂東賔堂西皆袒決遂執
弓皆進階前揖
[012-60b]
註曰南面相俟而揖行也
世佐案賔主人各于堂下之東西方袒決遂執弓
訖乃皆進賔進而東主人進而西及階各於其階
前南面揖而行葢楅在中庭之南當洗故自堂東
西來者皆湏南行就之也註所謂南面相俟而揖
行者葢如此疏云各于堂上北面相見而揖非
及楅揖拾取矢如三耦
註曰及楅當楅東西也主人西面賔東面相揖拾取
[012-61a]
矢不北面揖由便也
敖氏曰階前揖而南及楅揖而止所止之處即拾取
矢之位也是其位猶未離乎階前矣然則衆耦於楅
東西之位亦宜如是也
卒北面搢三挾一个
敖氏曰卒即北面而為此是猶未離其位也此儀異
於三耦者葢退於北與退於南者不同也
世佐案敖説是疏云此與上再請射章三耦取矢
[012-61b]
訖搢三挾一个同又同處非
揖退
世佐案賔主人北面揖訖各由其故道而反堂東
西之位此進而北行也乃云退者自楅而言也註
云已揖左還非
賔堂西主人堂東皆釋弓矢襲及階揖升堂揖就席
註曰將袒先言主人將襲先言賔尊賔也
大夫袒決遂執弓就其耦
[012-62a]
註曰降袒決遂於堂西就其耦於射位與之拾取矢
揖皆進如三耦
敖氏曰如三耦則耦不少退也以其行事於庭無堂
上堂下之異故不得如升射之儀也
耦東面大夫西面大夫進坐説矢束興反位而後耦揖
進
註曰說矢束者下耦以將拾取
敖氏曰凡大夫之取矢于楅者必說其矢束以當拾
[012-62b]
取也其自為耦者並行至楅南即為之其與士為耦
者即位而後為之此其異者也大夫進及反位皆不
揖以非與耦行禮之事也
世佐案此大夫之說矢束言于西面之下則亦西
面說也敖云北面非又案註葢原大夫説矢束之
意亦欲如三耦之拾取是以敵者之禮待其耦故
云下耦也疏闕為補之
坐兼取乗矢順羽而興反位揖
[012-63a]
註曰兼取乘矢者尊大夫不敢與之拾也相下相尊
君子之所以相接也
敖氏曰此與三耦異者惟不拾取矢耳餘則同
大夫進坐亦兼取乘矢如其耦北面搢三挾一个
註曰亦於三耦為之位
揖退耦反位大夫遂適序西釋弓矢襲升即席
註曰大夫不序於下尊也
衆賔繼拾取矢皆如三耦以反位
[012-63b]
右射者皆取矢于楅
司射猶挾一个以進作上射如初一耦揖升如初
註曰進前也曏言還當上耦西面是言進終始互相
眀也今文或言作升射
敖氏曰進由司馬之東而進也此以適南為進者凡
進退之文無常大抵以有事於彼為進卒事而反為
退也上字似衍否則其下當有耦字今文或言作升
射葢後人亦疑其誤而易之矣
[012-64a]
司馬升命去侯獲者許諾司馬降釋弓反位
司射與司馬交于階前去扑襲升請以樂樂于賔賔許
諾
敖氏曰司射惟去升耳其決遂執弓挾矢自若也似
不宜襲此言襲葢衍文以樂樂者用樂為歡樂也以
此請之于賔故曰請以樂樂于賔大射儀曰請以樂
世佐案此襲字非衍也葢射武事也故請射則袒
樂文事也故請樂則襲言襲則其說決拾可知矣
[012-64b]
不釋弓矢者射未畢也
司射降搢扑東面命樂正曰請以樂樂于賔賔許
註曰東面於西階之前也不就樂正命之者傳尊者
之命於賤者遥號命之可也樂正亦許諾
敖氏曰必搢扑而後命樂正者辟併敬也
司射遂適階間堂下北面命曰不鼓不釋上射揖司射
退反位
註曰不與鼓節相應不釋算也鄉射之鼓五節歌五
[012-65a]
終所以將八矢一節之間當拾𤼵四節四拾其一節
先以聴也
疏曰射人云王以騶虞九節諸侯以貍首七節卿大
夫以采蘋五節士以采蘩五節是卿大夫士同五節
尊卑樂節雖多少不同四節以盡乘矢則同其餘外
皆以聴以知樂終始長短也王九節者五節先以聴
諸侯七節者三節先以聴卿大夫士五節者一節先以
聴尊者先以聴則多卑者先以聴則少優至尊先知
[012-65b]
審也
敖氏曰鄉射之歌五終而鼓五節其三節先以聴而
二節之間拾𤼵乘矢焉射人職所謂五節二正是也
王之大射九節五正諸侯七節三正卿大夫與士同
世佐案此當以疏説為正敖氏好立異而引周禮
射人職為證以愚考之則不然葢自敖説推之則
王之九節五正五節之間拾𤼵乘矢而其先以聴
者四節也諸侯之七節三正三節之間拾𤼵乗矢
[012-66a]
而其先以聴者亦四節也夫天子以下降殺以兩
禮之大凡也今其先以聴者天子諸侯同為四節
而大夫士僅减其一焉固已不倫矣且其拾𤼵乘
矢一也而乃有五正三正二正之不同是節之多
者似促數而節之少者反舒長此亦理之不可通
者葢射人所云九節七節五節者以其樂節言也
所云五正三正二正者以其侯采言也鄭註葢不
可易矣何必改先儒已定之說以證已之臆見耶
[012-66b]
又射人所言當屬賔射之禮敖氏乃以大射目之
亦非說見後
樂正東面命大師曰奏騶虞間若一大師不興許諾樂
正退反位
註曰東面者進還鄉夫師也騶虞國風召南之詩篇
也射義曰騶虞者樂官備也其詩有一發五豝五豵
于嗟騶虞之言樂得賢者衆多嘆思至仁之人以充
其官此天子之射節也而用之者方有樂賢之志取
[012-67a]
其宜也其他賔客鄉大夫則歌采蘋間若一者重節
疏曰采蘋是鄉大夫樂節其他謂賔射與燕射若州
長他賔客自奏采蘩此篇有鄉大夫州長射法則同
用騶虞以其同有樂賢之志也間若一謂五節之間
長短希數皆如一則是重樂節也
朱子曰據詩但取一𤼵五豝之義耳騶虞則為仁獸
之名以庻類蕃殖美國君之仁如之也樂官備云者
諸儒有以騶為文王之囿虞為主囿之官故立此義
[012-67b]
而鄭註因之與其詩箋自相違異今姑存之
敖氏曰言命大師者見所命者必其長也此惟據有
大師者言之
世佐案樂正及大師之位見上遷樂章反位反工
南北面位也又案禮射有三大射賔射燕射是也
士無大射大夫以下無燕射而有鄉射射義及射
人職所言以樂節射之差皆賔射也故與此異鄉
射得歌騶虞者二南為鄉樂騶虞篇次在召南内
[012-68a]
故得用之且大夫士去天子逺無嫌于僣也若諸
侯之大射與賔射同大射儀云奏貍首是也以是
推之則天子及大夫之大射亦與其賔射同樂可
知矣又投壺云命弦者曰請奏貍首投壺大夫士
燕射之類也乃奏貍首者燕禮殺故變而與諸侯
之賔射同所謂禮窮則同也然但以瑟奏之而不
用金石之樂亦其異也鄉射與投壺雖奏騶虞貍
首而其節則止於五下記云歌騶虞若采蘋皆五
[012-68b]
終是也
乃奏騶虞以射三耦卒射賔主人大夫衆賔繼射釋獲
如初卒射降
註曰皆應鼓與歌之節乃釋算降者衆賔
疏曰次畨射時賔與主人大夫卒射皆升堂故知此
降者衆賔也
敖氏曰降指衆耦之最後者而言以見釋獲者升告
之節也
[012-69a]
釋獲者執餘獲升告左右卒射如初
右三射以樂
司馬升命取矢獲者許諾司馬降釋弓反位弟子委矢
司馬乘之皆如初司射釋弓視算如初
註曰算獲算也
釋獲者以賢獲與鈞告如初降復位
敖氏曰言如初又言降復位為司射命設豐之節也
亦以見其所如者止於此無復實算于中之事矣葢
[012-69b]
以其不復射故也
右取矢數獲如初
司射命設豐設豐實觶如初遂命勝者執張弓不勝者
執弛弓升飲如初
敖氏曰大射儀此下云卒退豐與觶如初此脱一句
也
右飲不勝者如初
司射猶袒決遂左執弓右執一个兼諸弦面鏃適堂西
[012-70a]
以命拾取矢如初
註曰側持弦矢曰執面猶尚也并矢於弦尚其鏃將
止變於射也
張氏曰方持弦矢曰挾者矢横弦上而持之側持弦
矢曰執者矢順并於弦而持之尚其鏃者鏃向上也
世佐案司射之請以樂樂于賔也經既云襲矣至
是言猶袒者葢自其命勝者不勝者之時而袒也
其間命樂正及視算皆襲
[012-70b]
司射反位三耦及賔主人大夫衆賔皆袒決遂拾取矢
如初矢不挾兼諸弦弣以退不反位遂授有司于堂西
註曰不挾亦謂執之如司射也不以反射位授有司
者射禮畢
疏曰執之如司射兼諸弦弣則與司射異司射直執
一个無三矢兼於弣三耦以下則執一个并於弦又
以三矢并于弣所以異也
敖氏曰拾取時猶皆兼諸弣至楅南北面則不挾矢
[012-71a]
但取一矢兼諸弦餘三矢則兼諸弣自若亦象搢三
挾一之儀且如司射之戒也賔與主人則亦於楅東
西之位為之位射位也不反位但由司馬之南而過
也授有司授之以弓矢也必授之者射事止則宜反
於所受者也此文主於三耦及衆賔也大夫與其耦
亦存焉若賔則自階下以授有司于堂西主人則以
授有司於堂東也
辯拾取矢揖皆升就席
[012-71b]
註曰謂賔大夫及衆賔也相俟堂西進立於西階之
前主人以賔揖升大夫及衆賓從升立時少退於大
夫三耦及弟子自若留下
疏曰衆賔則三賔也皆依上文獻後升及留在下之
法
敖氏曰揖皆升就席謂衆賓三人也衆賔三人必俟
拾取矢者辯而後升若主人賔大夫則既授弓矢即
升如初禮固不俟其辯也
[012-72a]
世佐案敖說非賔主人大夫必俟辯拾取矢而後
升者以射事至是而終故變於初也
右射者復皆拾取矢授有司
司射乃適堂西釋弓去扑説決拾襲反位
疏曰司射之扑在階西今來去扑于堂西之等以其
不復射也
敖氏曰反位其猶在中西南與不言釋矢可知也
司馬命弟子說侯之左下綱而釋之
[012-72b]
註曰說解也釋之不復射掩束之
敖氏曰釋則是不束也説而釋之變於射與未射之
時
世佐案敖說是說侯之左下綱異於射時也釋之
謂不掩束異於未射時也其不全去之者見此禮
主為射也疏云備復射非
命獲者以旌退命弟子退楅司射命釋獲者退中與算
而俟
[012-73a]
註曰諸所退皆俟堂西備復射也旌言以者旌恒執
也獲者釋獲者亦退其薦爼
敖氏曰案註云獲者釋獲者亦退其薦爼此據大射
儀而言也退薦爼各當其位之前與
郝氏曰俟俟旅酬也
右退諸射噐射事竟
司馬反為司正退復觶南而立
註曰當監旅酬
[012-73b]
敖氏曰射事已而復其故職也云復觶南見射時觶
不徹是時司射亦當復東方之位
張氏曰此下言射訖飲酒之事旅酬二人舉觶徹爼
坐燕送賔以至明日拜賜息司正諸儀並同鄉飲酒
禮
樂正命弟子賛工即位弟子相工如其降也升自西階
反坐
註曰賛工遷樂也降時如初入樂正反自西階東北
[012-74a]
面
敖氏曰命弟子亦適西方命之也如其降亦謂後先
及相之之儀也反坐謂反其故位而坐也工既坐弟
子亦降立於西方
張氏曰西階東北面樂正告樂備後降立之位遷樂
於下則立阼階東南北面今當命弟子又復來此也
遷工反位為旅酬後將有無算樂也
[012-74b]
儀禮集編卷九
