[060-1a] 
六臣註文選巻第六十
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
行狀
齊竟陵文宣王行狀一首良曰述其/徳行之狀
祖太祖髙皇帝
父世祖武皇帝
任彦升
南徐州南蘭陵郡縣都鄉中都里蕭公年三
十五行狀
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公道亞生知照隣幾庶五臣本作庶幾/善曰論語/孔子曰生而知之者上也學
而知之者次也傅季友脩張良廟教曰道亞黄中照隣殆庶/向曰亞次也言道次於生知之性也照明隣近也言明近於
庶幾之/道也孝始人倫忠為令徳公實體五臣本/作禮字之非
毁譽所至善曰毛詩序曰成孝敬厚人倫左氏傳君子曰/忠為令徳論語子曰吾之於人誰毁誰譽如有
銑曰非人言辭所能毁譽以至於/所譽髙誘吕氏春秋注曰體行也莊子曰舉世譽之而不加/勸舉世非之而不加沮
善曰郭子曰孫子荆上品狀王/此天才博贍學綜該明武子曰天才英博亮拔不羣潘
濟曰綜理該通也/岳任府君畫讃曰學綜羣籍智/周萬物至若五臣本/作乃字曲臺之禮
九師之易善曰七略曰宣皇帝時行射禮博士后倉為之/辭至今記之曰曲臺記又曰易傳淮南九師道
翰注同/訓者淮南王安所造也漢書音義曰淮南/王安聘明易者九人號九師説樂分龍趙詩
析先/歴齊韓善曰漢書曰雅琴趙氏七篇名定渤海人宣帝/時丞相魏相所表又曰雅琴龍氏九十九篇名
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良曰雅琴龍氏有九十九篇/徳梁人也又曰詩魯齊韓三家應劭曰申公作魯詩韓嬰作/韓詩臣瓉曰韓固作齊詩也
趙氏七篇韓齊二家/作詩而能析理也陳農所未究河間所未輯善曰/漢書
曰成帝時以書頗散亡使謁者陳農求遺書於天下又曰河/間獻王徳從人得善書必為好寫與之留其真加金帛賜以
向曰言竟陵王及其所未窮盡者未來集者皆復重/招之由是或有先祖舊書多奉以奏獻王者故得書多與漢/朝等
興其/事也有一於此罔不兼綜者歟善曰謝承後漢書曰/劉靚方筴所載靡不
必綜/向曰謂上諸學技之亊/有一人善者無不兼理而學之昔沛獻訪對於雲臺
東平齊聲於楊史善曰東觀漢記曰沛獻王輔永平五/年秋京師少雨上御雲臺召尚席取
卦具自卦以周易卦林占之其繇曰蟻封穴户大雨將集明/日大雨上即以詔書問輔曰道豈有是耶輔上書曰案易卦
震之蹇蟻封穴户大雨將集艮下坎上艮為山坎為水出雲/為雨蟻穴居而知雨將雲雨蟻封穴者故以蟻為興文詔報
曰善哉王次序之又曰上以所自作光武皇帝本紀示東平/獻玉蒼蒼因上世祖受命中興頌上甚善之以問校書郎此
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與誰等皆言類相如揚雄前代史岑比之/銑曰漢明帝時/大旱御雲臺之上筮得蹇卦帝不解以問沛獻王輔輔上書
曰蹇者坎上艮下此山有承水雨即至矣果如其言又東平/王蒼上書天子甚善之以問左右賢臣左右皆曰其才如揚
雄史/岑也淮南取貴於食時陳思見稱於七步方斯
蔑如也善曰漢書曰淮南王安上使為離騷傳旦受詔日/食時上世説曰魏文帝令陳思王七步成詩詩曰
萁在竈下然豆居釡中泣本是同根生相煎何太急/良曰/漢淮南王安好書天子使為離騷傳朝受詔至食時進之魏
陳思王植有竒才文帝令作詩七/步而成比之於王彼則蔑如也初沈攸之跋扈上流
稱亂陜服善曰沈約宋書曰沈攸之字仲達為荆州刺史/順帝即位攸之師武義至夏口反毛詩傳曰無
然畔援猶跋扈也西京賦曰睢盱跋扈尚書曰非台小子敢/行稱亂臧榮緒晉書曰武陵王令曰荆州勢據上流將軍休
之委以分陜之重/向曰跋扈畔換也上流荆州也時攸之/為荆州刺史宋順帝即位起兵作亂時以荆州比陜州為分
陜之望也如侯甸/之服故云陜服也宋鎮西晋熈王南中郎邵陵王
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並鎮盆口善曰沈約宋書曰明帝第六子爕字仲綏封晋/熈王進號鎮西沈攸之舉兵鎮尋陽之盆城又
翰曰二王並以攸之之亂鎮盆口也/曰邵陵殤王友字仲賢明帝第七子也年五嵗出為南中郎/將江州刺史邵陵王
盆口江/州也世祖毗贊兩藩而任揔西伐善曰沈約宋書/曰齊王太子奉
晋熈王爕鎮尋陽之盆城/向曰時齊世祖為齊王/太子輔贊二王之政西伐沈攸之亂也兩藩二王也公時
從在軍銑曰從世/祖在軍也鎮西府版寧朔將軍銑曰以版封/授為寧朔將
軍非臺署/之
也軍主南中郎版補行參軍署法曹善曰/沈約
宋書曰除拜則為參軍事府版則為行參軍/翰曰/軍主謂軍中之長也署主也言為軍守王法之官也于時
景燭雲火風馳羽檄善曰言雲火之多如景之照羽檄/之疾若風之馳太公六韜曰雲火
良曰雲火烽火也羽檄徵兵書也言烽火照天/萬炬以防夜四子講徳論曰風馳雨集漢書髙祖曰以羽檄/徴天下兵
下如曰景之照也軍書/之急如風馳羽飛也謀出股肱任切書記善曰魏文/帝與呉質
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書曰元瑜書記翩翩/向曰股肱/猶左右也書記謂文學之士也邵陵王主簿記室參
軍向曰掌書記/文學之任也既允焚林之求實兼儀形之寄刀
筆不足宣功風體所以𢎞益善曰文士傳曰太祖雅/聞阮瑀名辟之不應連
見逼促乃逃入山中太祖使人焚山得瑀送至召入太祖時/在長安大延賔客怒不與語使就伎人列瑀善解音能鼓琴
遂撫
而歌因造歌曲曰弈弈天門開大魏應期運青蓋廵/九州在西東人怨士為知巳死女為恱已玩恩義苟潜暢他
人焉能亂為曲既捷音聲殊妙當時冠坐太祖大恱署為記/室何法盛晋中興書曰王承字安期司空東海王越以為記
室參軍雅相敬重勑子毗曰夫學之所益者淺體之所安者/深閑習禮度不如式瞻儀形諷味遺言不如親承音㫖王參
軍人倫之表汝其師之史記張釋之曰秦任刀筆之吏/濟/曰言其有大才故刀筆不足以宣其功蓋以為技也風儀體
銑同善注/氣所以大益於人/倫也除邵陵王友又爲安南邵陵王長
史東夏形勝關河重
善曰尚書王曰爰建爾于上/公尹兹東夏漢書田肯曰秦
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銑曰東夏㑹稽郡也複阻也/形勝之國也韓康伯王述碑曰述遷㑹稽太守此葢闗/河之重複泱泱大邦選
衆而舉敦説斯在善曰論語子夏曰舜有天下選於衆/舉臯陶不仁者逺矣左氏傳曰晉蒐
良曰選於衆官舉之為㑹稽太守重徳悅/於被廬謀元帥趙衰曰郤縠可臣亟聞其言矣閱禮樂而敦/詩書君其試之
才其在於竟陵/王也敦重也除使持節都督㑹稽東陽臨海永
嘉新安五郡諸軍事輔國將軍㑹稽太守太祖
受命廣樹藩屏濟曰太祖高皇帝受/善曰左氏傳富辰曰昔周公故封建親/戚以藩屏周室
宋順帝禪位而為天子也廣/樹藩屏謂封子弟為諸侯王公以高昭韶武穆惟戚惟
賢向曰竟陵王於高祖為昭於/善曰西漢書韋𤣥成曰父為昭子為穆孫復為昭也音韶/漢書文帝詔曰右賢左戚
武帝為穆惟辭也戚親/也言其為昭穆親賢也封聞喜縣開國公食邑千户
又以奏課連最進號冠軍將軍善曰漢書曰倪寛/為農都尉大司農
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奏課最連韋昭曰最連得第一也/銑曰言其為太守奏功/課與諸郡相連而比其考為第一故曰連最也最第一也
越人之巫覩正風而化俗善曰范曄後漢書曰第五/倫字伯魚京兆人也拜㑹
稽太守㑹稽俗多淫祀好卜筮民常以牛祭神百姓財産以/之困匱倫到官移書屬縣曉告百姓其筮祝有依託鬼神詐
怖愚民皆案論之有妄屠吏輒行罰於後遂斷絶百姓以安/翰曰事鬼神曰巫言越人好為淫祀以亊鬼神而竟陵王理
之都邑正風而/人俗化一也篁竹之酋感義讓而失險善曰漢書/淮南王上
良曰越南之俗處於谿谷篁竹之中常恃其險而竟/書曰臣聞越處谿谷之間篁竹之中范曄光武紀賛曰金湯/失險
陵王理之其酋長之徒皆感義讓之風而/棄其險阻以歸其徳也竹叢曰篁失棄也邪叟忘其西
昃五臣本作/忘於西景龍丘狹其東臯善曰潘安仁楊經誄云日/昃景西望子朝隂范曄後
漢書曰任延字長孫南陽人拜㑹稽都尉年十九吳有龍丘/萇者隱居志不降辱四輔三公連辟不到掾史白請召之延
曰龍丘先生躬徳履義有原憲伯夷之節都尉酒掃其門猶/懼辱焉召之不可使功曹奉謁修書記致醫藥吏使相望於
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向/道積一嵗萇乃乗輦詣府門願得先死備錄延詞讓再三遂/署議曹祭酒阮籍奏記曰將耕東臯之陽輸黍稷之稅
曰邪謂若邪谿也後漢劉寵為㑹稽太守帝徴拜將作大匠/有老叟五六人出自若邪谿人齎百錢送寵皆戀寵徳義忘
夕而不反西景謂日夕也言説慕徳化而/狹其耕農故出仕也東臯則耕農之所也㑹武穆皇后
崩公星言奔波泣血千里善曰蕭子顯齊書曰武穆/裴皇后諱惠昭河東人父
璣之后生子良禮記曰惟父母之䘮見星而行夜見星而舍/毛詩曰星言夙駕仲長子昌言曰救患赴急跋涉奔波者憂
銑曰星言早行侵星也/樂之盡也禮記曰高子臯執親之䘮泣血三年/未嘗見齒君子以為難水漿不入
於口者至自禹穴善曰禮記曽子謂子思伋曰吾執親/之䘮水漿不入於口七日漢書曰司
馬遷南遊江淮上㑹稽探禹穴/濟曰禹/穴在㑹稽山言其從㑹稽而至於都也逮衣裳外除心
哀内疚翰/善曰禮記曰親䘮外除鄭𤣥曰日月已竟哀不忘/也嵇康幽憤詩曰心焉内疚爾雅曰疚病也
曰逮及也疚病也/謂除脫衰服也禮屈於厭烏/甲降事廹於權奪善曰/禮記
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曰有從有服而無服公子於其妻之父母鄭𤣥曰凡公子厭/於君降其私親女君之子不降也晉起居注宋公表曰情由
權奪也/良曰禮父在母䘮服期為尊在屈厭而降之事/理又廹於權冝而奪哀情使入仕也謂將授征虜將軍也而
茹慼肌膚沉痛瘡距善曰廣雅曰茹食也禮記曰創/鉅者其日久痛甚者其愈遲三
年者稱情而立文所以為至痛極/向曰言茹食憂/苦損其肌膚沈於痛毒如瘡痛之至傷慼憂距至也故知
鐘皷非樂云之本縗麤非隆五臣本/作降字殺所/戒之要
善曰論語子曰樂云樂云鐘皷云乎哉馬融曰樂之所貴者/移風易俗也非謂鐘皷而已左氏傳曰齊晏
子卒晏嬰麤
衰斬寢苫枕草孫卿子曰䘮三年何也曰加隆焉故三年以/為隆緦小功以為殺鄭𤣥禮記注曰有隆有殺進退如禮莊
翰曰樂之與/子曰本在於上末在於下要在於主詳在於臣鐘皷之音羽/旄之容樂之末哭泣縗絰隆殺之服哀之末
禮本要在於中情豈以鐘皷之聲縗/麤之服升降以為禮樂乎隆升殺降改授征虜將軍丹
陽尹良家入徙戚里内屬政非一軌俗備五方
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善曰三輔黄圖曰宣帝為杜陵徙良家五千户居於陵漢書/萬石君傳曰徙其家長安中戚里以妹為美人故也漢書秦
地五方雜錯/良曰漢宣帝為杜陵徙良家五千户居於陵/天子有親姻者居之名曰戚里言齊亦倣漢有此亊内屬當
族親也言政非一法使/風俗必備五方作則也公内樹寛明外施五臣本/作馳字簡
惠善曰馮衍説鮑永曰幸蒙危言之世遭寛明之時/臧榮緒晉書曰吳隱之為晉陵太守布政簡惠神臯
載穆轂下以清善曰西京賦曰寔惟地之奥區神臯漢/書谷永上䟽曰薛宣為御史中丞執憲
翰曰神臯良/轂下胡廣漢官解故注曰轂下喻在輦轂之下京城之中也/范曄後漢書曰楊璉為零陵太守郡境以清
田也謂都畿之内也載事也穆和也言都畿之内/政事以和輦轂之下其化之清也轂下帝都也武帝五/臣
本作/皇字嗣位進封竟陵郡王食邑如干户濟曰如干/户猶若干
也蓋食邑無/定户故也復授使持節都督南徐兖二州諸軍
事鎮北將軍南徐州刺史翰曰是時有後魏在北而/齊在江南北地皆非其所
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有志思北土故江南别置/徐兖等州以為南州也遷使持節侍中都督南兖
徐北兖青兾五州諸軍事征北將軍南兖州刺
史向曰兖青冀並在北不/得至其州蓋遙授也兖徐接壤素漸河潤善曰/漢書
武帝詔曰淮南衡山兩國接壤東觀漢記曰拜郭伋潁川太/守召見辭謁帝勞之曰賢能太守去帝城不逺河潤九里兾
京師并蒙福也/向曰素本漸及也未及下車仁聲先洽善曰漢書曰班/伯為定襄太守
其下車作威吏民竦息/銑/曰下車謂初至也洽徧也玉闗靖柝北門寢扃善/曰
漢書曰龍勒有玉門闗周禮曰凡軍事聚𣝔鄭𤣥曰擊𣝔兩/木相敲行夜時也𣝔與柝同史記曰齊威王曰吾吏有黔夫
濟曰玉闗塞北闗名也柝謂夜擊守更木也此/者使守徐州則燕人祭北門裴駟曰齊之北門説文曰扃外/闗門之闗
言後魏在北故北之匈奴玉闗也靖柝謂疆界無守備/也北門謂潤州為國之北門也寢扃謂除其闗守也朝㫖
以董司岳牧敷興邦教善曰晉起居注宋公表曰董/司乖方過寔引罰孔安國尚
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翰曰朝㫖天子意也董正/書傳曰董督也潘岳闗中詩曰岳牧慮殊禮記司徒明七教/以興民徳尚書曰司徒掌邦教
也司主也岳牧太守也敷布興起邦國也言天子之意以正/百官之主司者以太守之任為重將布起國家之政教也
方任雖重比此為輕銑曰方任謂太守也言太/善曰山濤啓事曰方任雖重比此/為輕
守雖重比此司徒侍/中之職太守為輕也徴䕶軍將軍兼司徒侍中如故
又授車騎將軍兼司徒侍中如故即授司徒侍
中又如故良曰謂前兼司徒今即/正授司徒即侍中如故上穆三能五臣本/作台字下
敷五典善曰漢書曰三能色齊君臣和蘇林曰能音台尚/書帝曰契汝作司徒敬敷五教在寛又曰五典克
從孔安國曰五典五常之教/銑曰穆和也三台星名主三/公位也三台星色齊則君臣和也敷布也五典五常之教父
義母慈兄友/弟恭子孝也闢𤣥闈以闡化寢鳴鐘以體國善曰/𤣥謂
道也太𤣥經曰𤣥門混沌難知孫放數詩曰一往縱神懐矯/跡步𤣥闈范曄後漢書曰榮為五更贊曰待問應若鳴鐘
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翰曰闢開也闈門也言開政道之門以闡揚天子化也謂其/雖貴而息其擊鐘鼎食之盛以尚節儉之道以體國家之理
也寢/息也翼亮孝治緝熈中教善曰孝經曰昔者明王之/以孝治天下也不敢遺小
國之臣司徒故曰中教/向曰翼佐也亮猶行也緝和也/熈廣也言佐天子行其孝理使天下大和廣布中平之教奪
金恥訟蹊田自嘿善曰吕氏春秋曰齊人有欲得金者/清旦衣冠之鬻金者之所見人操金
攫而奪之吏捕而束縛之問曰人皆在焉子攫人之金何故/對吏曰殊不見人徒見金耳左氏傳申叔時謂楚子曰牽牛
銑曰言竟陵王執政人皆不為爭訟蓋徳化之所/以蹊人之田而奪之牛牽牛以蹊者信有罪矣而奪之牛罰/以重矣
及也有牽牛以蹊人之田而奪之牛得奪牛之罪重於蹊田/之罪也言金蹊過於田者乃懷其義讓亦嘿然不相爭奪矣
蹊道也言牛行/於田以成道也不彫其朴用晦其明聲化之有倫
繄公是頼善曰吕氏春秋曰賢不肖各反其質行其情不/彫其素髙誘曰素撲也周易曰明入地中明夷
翰曰物皆任其質朴/君子以莅衆用晦而明王弼曰藏明於内乃得明潘元茂九/錫文曰故周室之不壊繄二國是頼
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不作彫鏤外貌如晦其内則明也倫次也繄/發語之聲也繄公是頼謂政理頼得此公也庠序肇興儀
形國胄師氏之選允師五臣本/作歸字人範善曰禮記曰/有虞氏養國
老於上庠夏后氏養國老於東序鄭𤣥曰皆學名也毛詩曰/儀刑文王袁山松後漢書曰李膺風格儀形皆可師範尚書
向曰謂欲/曰䕫命汝典樂教胄子周禮師氏掌以㜫詔王以三徳教國/子法言曰務學不如務求師師者人之模範也
以為國子祭酒也庠序國學也肇始也胄子也謂百官之子/皆學於中也故曰國子也師氏周官掌教國子也允信範法
也言師氏之選信歸於/竟陵王以為合法則也以本官領國子祭酒固辭不
拜八座初啓以公補尚書令善曰陳夀魏志評曰八/座尚書即古六卿之任
銑曰八座謂六尚書二僕射/也晉百官名曰尚書令尚書僕射六尚書古/為八座尚書式是敷奏百
揆時序善曰尚書曰敷奏以言又曰納于百揆百揆時叙/王隱晉書詔曰今之尚書令皆古之百揆之任也
良曰式用也言用是忠良之徳敷奏天/庭則百事於是有次序揆事時是也夫國家之道互
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為公私君親之義遞為隱犯善曰事親有隱而無犯/事君有犯而無隱有諌
翰同善注/諍之義隱謂不稱揚其過犯謂/犯顔色而諫也公二極一致愛敬同歸
善曰國語欒共子曰成聞之人生於三事之如一父母生之/師教之君食之生非食不長非教不智生之族也故一事之
向曰公謂竟陵王也二極謂君親也/唯其所在則致死矣孝經曰資於事父以事母而愛同資於/事父以事君而敬同
一致謂忠孝同為一也/愛敬之道同歸君親也亮誠盡規謀猷𢎞逺矣善曰/國語
濟曰亮信猷風𢎞大也/召康公曰天子聴政近臣盡規晉中興書冊陶偘曰/公經徳秉哲謀猷𢎞逺又授
使持節都督揚州諸軍事揚州刺史本官悉如
故舊惟淮海今則神牧善曰尚書曰淮海惟揚州地/里書曰崑崙東南地方五千
里名曰神州/銑曰揚州近淮海二水神/牧謂竟陵王治之如神明矣牧即刺史也編户殷阜萌
五臣本/作氓字俗滋繁善曰漢書吕后曰諸將故與帝為編户/良曰編户萌俗皆百姓也殷衆阜盛也滋
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繁言/多也不言之化若門到户説矣善曰周易曰不言而/信存乎徳行孝經曰
君子之教以孝非家至而日見之鄭𤣥曰非門到户至/而日見也楚辭曰衆不可户說兮孰云察余之中情頃之
解尚書令改授中書監餘悉如故獻納樞機絲
綸允緝翰曰樞機言/善曰兩都賦序曰日月獻納周易曰言行君子之/樞機禮記曰王言如絲其出如綸
語也絲綸天子之/言也允信緝和也武皇晏駕寄深負圖善曰應劭風/俗通曰宫車
晏駕謹按史記曰王稽謂范雎曰夫事有不可知者有不可/柰何者一日宫車晏駕是事不可知也君雖恨於臣是無可
柰何謂秦昭王以天下終也昔周康王一旦晏起侍人以為/深刺天子當夜寢早作身省萬機如今崩殞則為晏駕矣家
向曰晏駕謂天子崩寄深負圖謂/語孔子觀於明堂覩四門之墉有周公相成王抱之負斧扆/南靣以朝諸侯之圖焉
授命輔少帝已負圖者/負託帝圖以朝百辟也公仰惟國典俛遵遺託俯擗
天倫踊絶于地居處之節復如居武穆之憂善/曰
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濟曰擗撫心/榖梁傳曰兄弟天倫也何休曰兄先弟後天之倫次也禮記/曰婦人擊心爵踴鄭𤣥曰爵踴足不絶地也
哭也天倫兄弟也言撫心哭其兄弟號踊隕絶于地也/銑/曰居䘮之節如前武穆皇后之憂水漿不入口而哀心内疚
聖主嗣興地居旦奭善同良注/良曰蕭子顯齊書曰/鬱林王昭業文惠太子長子武帝
崩太孫即位故云嗣興地居旦奭/謂如周公邵公輔相成王之事有詔䇿五臣本/作崇字授太
傳領司徒餘悉如故坐而論道動以觀徳善曰/周禮
曰坐而論道謂之王公禮記曰樂行而民向方可以觀徳矣/翰曰坐而論道三公之職也其貴重人尊敬之故坐而論道
與百官異也舉動所爲/皆天下所觀其徳也地尊禮絶親賢莫貳善曰晉中/興書恭帝
向曰位居尊重之地與百官禮儀隔絶則/詔曰大司馬地隆任重親賢莫貳班固諸侯王表序曰親親/賢賢襃功表徳
親戚賢臣皆/無有二心也又詔加公入朝不趨讃拜不名劒履
上殿銑曰天子敬重其徳有詔使入天子之朝不趨走讃/言也不名謂不稱名百官皆不得帶劒履上殿而竟
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陵一人天子獨/許之敬之甚也蕭傅之賢曹馬之親兼之者公也
五臣本作矣字/善曰漢書曰上賜蕭何帶劒履上殿入朝/不趨又曰上欲自行擊陳豨周綜泣曰始秦攻破天下未曾
自行今上常自行是無人可使者乎上以為愛我賜入殿門/不趨而綜與傅寛同傅寛無不趨之言疑任公誤也魏志曰
曹真字子丹太祖族子也明帝即位遷大司馬賜劒履上殿/入朝不趨晉公卿禮秩曰汝南王亮秦王柬呉王晏梁王彤
皆劍履上殿入朝不趨/濟曰蕭傅謂蕭何傅説也曹真魏/太祖族子也明帝即位遷大司馬入朝不趨司馬宣王得乗
輿上殿今言竟陵賢則如蕭傅/親則如曹馬二者公實兼之復以申威重道増崇
徳統良曰統紀也言更/欲益崇其徳之紀進督南徐州諸軍事餘悉
如故並表䟽累上身沒讓存善曰王隱晉書曰武帝/贈羊祐詔曰身殁讓存
遺言益厲/翰曰䟽表也身死/而讓辭不已謂讓徐州諸軍事天不憖魚/靳遺梁岳頹峻
善曰左氏傳曰孔丘卒公誄之曰昊天不吊不憖遺一老禮/記曰孔子蚤作負手曵杖逍遙於門歌曰太山其頽乎梁木
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其壞乎/翰曰憖且也言天不且遺其福而/見亡此人如太岳頽其峻峯也梁山太山也某年某五臣/本無
某/字月日薨春秋三十有五詔給温明秘器歛以
衮章備九命之禮遣大鴻臚監䕶䘮事朝夕奠
祭太官供給禮也善曰漢書曰大將軍霍光薨賜東園/温明秘器服䖍曰東園處此器象如
向曰温明秘器皆凶器也衮章/桶開一端漆畫懸鏡其中置尸上歛并蓋之周禮曰三公自/衮冕而下又曰上公九命
龍服也九命謂一命受職再命受服三命受位四命受器五/命受則六命錫官七命賜國八命作牧九命作伯言將備此
禮也/銑曰大鴻臚官名也監謂/監𦵏事也䕶助也太官掌食之官故以慟極津門感充
長樂善曰東觀漢記曰東海王彊薨上發魯相所上檄下/牀伏地舉聲盡哀長樂宫白太后因出幸津門亭發
䘮/向曰後漢東海王彊死肅宗皇帝從太后/出津門亭於長樂宫發哀哭臨悲感無已也豈徒舂人
不相傾壥罷肆而已哉善曰史記曰趙良謂商鞅曰/五羖大夫死秦國男女莫不
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流涕童子不歌謡舂者不相杵/翰曰相舂人送杵聲也壥/郊野也肆市也秦五羖大夫百里奚卒秦人流涕舂者不相
杵也鄭子産相鄭二十年卒國人哭於/巷農夫傾郊野而哭啇人罷市而哀乃下詔曰襃崇
庸徳前王之令典追逺尊戚㳂情之所隆善曰/禮記
曰禮樂之情同故明王相㳂也鄭𤣥注曰㳂猶因述也/濟/曰庸功也前王謂古先帝王之善法也追逺亡者尊其親戚
蓋因情所感也令/善典法㳂因也故使持節都督揚州諸軍事中
書監太傅領司徒揚州刺史竟陵王新除進督
南徐州良曰謂督察/諸軍之事體睿履正神監五臣本/作鑒字淵邈
道五臣本/作首字冠民宗具瞻惟允善曰毛詩曰民具爾瞻/翰曰睿聖也履正謂履其
正道也淵深邈逺也/向曰首冠謂道徳髙也人宗/謂天下所尊仰也具瞻望其美可謂當矣允當也肇自
弱齡孝友光備善曰毛詩曰張仲孝友/銑曰/肇始也弱齡謂㓜年也光大也爰及
[060-11b]
贊契恊升景業爕和台曜五教克宣善曰良注/翰曰贊助天
子令升大業也契謂王者所執也景大也/良曰爕理也台/曜三台星光也主三公之位也五教五常之教也克能也
敷奏朝端百揆惟穆善曰尚書曰敷奏以言晉中興書/謝石上䟽曰尸素朝端忽焉五載
尚書曰百揆時叙/濟曰揆事穆美也寄重先顧任均負圖善曰先顧則顧/命也尚書曰成
王將崩命召公畢公相康王作顧命家語孔子觀於明堂覩/四門之墉有周公相成王抱之負斧扆南面以朝諸侯之圖
焉/翰曰謂先帝顧命輔少君也漢武常畫周公輔成王/圖以喻霍光令相昭帝故竟陵之奉顧命任與此同也諒
以齊徽二南同規往哲善曰毛詩序曰闗雎麟趾之/化王者之風也故繫之周公
向曰諒信徽美也二南謂周公邵公也往哲/鵲巢騶虞之徳諸侯之風也故繫之召公周南召南正始之/道王化之基
則二南也謂周邵輔/成王故與之齊美方憑保祐永翼雍熈善曰東京賦/曰上下共其
雍熈/銑曰保安祐福翼佐雍和熈廣也言國家欲憑/竟陵之徳安福社稷長佐天下致和平以廣政化也天不
[060-12a]
憖魚/靳遺奄見薨落善曰左氏傳曰孔子卒公誄之昊天/不弔不憖遺一老方言曰奄遽也尚
書曰帝乃殂落/良/曰憖且也薨落死也哀慕抽割震動于厥心今先逺
戒期龜謀襲吉善曰禮記曰䘮事先逺日尚書曰謀及/卜筮孔安國曰龜曰卜又曰乃卜三龜
一習吉襲與習通/濟曰先逺戒期謂/𦵏日也龜謀謂卜也襲吉謂得吉日也茂崇嘉制式𢎞
風猷何曰式/用也可追崇假黄龯善曰尚書曰王左杖黄龯/孔安國曰龯以黄金飾斧
翰曰假之以名非真得也黄鉞以金/飾斧天子賜諸侯乃得專征伐也侍中都督中外諸
軍事太宰領大將軍揚州牧緑綟麗綬具九錫
服命之禮善曰魏晉官品曰相國丞相緑綟綬范曄後漢/書曰曹操自為魏公加九錫韓詩外傳曰諸侯
之有徳天子錫之一錫車馬再錫衣服三錫虎賁四錫樂器/五錫納陛六錫朱户七錫弓矢八錫鈇鉞九錫秬鬯謂之九
錫也/銑曰綟綵也綬丞相之服飾也九錫一曰車馬二曰/衣服三曰樂則四曰朱户五曰納陛六曰虎賁七曰鈇鉞八
[060-12b]
曰弓矢九曰秬鬯也錫賜也古者諸/侯有大功必有此賜以示重賢也使持節中書監王
如故給九旒鑾輅濟曰九旒/善曰甘泉鹵簿曰游車九乗禮記曰/乗鑾輅駕蒼龍輅音路
旗也鑾/輅車也黄屋左纛徒/到輼善曰漢書曰紀信/温輬涼車乗王車黄屋左纛
李斐曰黄屋天子車以黄繒為盖裏纛毛羽幢在乗輿衡左/方上注之纛音導漢書曰載霍光尸以輼輬車文頴曰如今
䘮轜車/良曰此上皆天子服用之具以給之者示親重也/黄屋者以黄繒為車盖也左纛以毛牛尾為之在駕車之馬
騣上致之輼輬車/天子䘮車名也前後部羽葆音/保鼓吹挽歌二部
虎賁班劒百人善曰漢書韓延夀給羽葆皷車歌車張/晏曰羽葆幢也服䖍曰如今皷吹歌車
翰曰以鳥毛為幢幡者謂之羽葆也/向曰虎賁/也晉公卿禮秩曰諸公及開府位從公者給虎賁二十人持/班劒焉
勇士名也班列也言使勇/士行列持劍以為儀仗也𦵏禮一依晉安平獻王孚
故事翰曰/善曰王隱晉書曰孚字叔達宣帝次弟也封安平王/薨謚曰獻詔䘮事一依漢東平獻王蒼故事
[060-13a]
晉宣帝弟謚曰獻竟/陵𦵏禮一依孚故事公道識虚逺表裏融通淵然萬
頃直上千仞善曰范曄後漢書郭林宗曰黄叔度汪汪如/萬頃之陂魯連子曰東山有松千仞無枝非
為正直無/枉自然僕妾不覩其喜愠近侍莫見其傾弛善/曰
銑曰愠怒弛廢也/晉中興書曰衛玠終身不見其愠喜王隱晉書曰王邵為丹/陽尹善禮儀操人近習未嘗見其墮替
言其道徳遐逺故喜怒之色不可覩焉/謹奉禮法故傾廢之事莫能見之也他人之善若已
有之善曰尚書穆公曰人/之有技若已有之民之不臧公實五臣本/作實公貽
恥向曰臧善也貽猶有也/善曰尸子曰見人有過則如已有過虞/氏之盛徳也誘接恂恂降
以顔色濟曰進納賢良則和悦/善曰論語曰孔子於鄉黨恂恂如也似不能言者/王肅曰恂恂温恭之貌
而下其顔色也誘進也/恂恂和悦貌降下也方於事上好下規已善曰魏志/劉寔曰王
肅方於事上而好下接已此一反也/翰曰方正也言以/正道事上也每所為事不善者好下人作規諫於已也而
[060-13b]
亷於殖財施人不倦向曰殖猶資也/善曰左傳叔向曰齊施舍不/倦求善不厭帝
子儲季令行禁止銑曰竟陵王武帝子故曰帝子/善曰文子曰夫抱順効誠者令行禁/止
皇太子弟/故曰儲季國網天憲寘諸掌握善曰范曄後漢書劉/陶曰今權官手握王
良曰寘致也/爵口含天憲淮南子曰執節/於掌握之間未嘗鞠人於輕刑錮人
於重議善曰東觀漢記曰袁安為尹十餘年政令公平未/嘗以𧷢罪鞠人常嘆曰凢士之學髙欲望宰相下
及牧守錮人於聖代尹不忍為也/向曰鞠問也錮執也言/人有輕刑者寛而不問議人罪名不執其重科盖仁人也
人有不及内恕諸巳非意相干每爲理屈善曰/晉中
翰曰以辭卑屈之則非意不能相干也/興書曰衛玠常以人有不及可以情恕非意相干/可以理遣任天下
之重體生民之俊善曰孟子曰伊尹其自任以天下之/重也如此東觀漢記郅惲曰天生俊
士以為/民也華衮與緼
張/吕同歸山藻與蓬茨俱逸
[060-14a]
善曰潘岳密陵侯鄭公碑曰公雖違華衮猶朱其紱韓詩子/路曰曽子褐衣緼未嘗完論語曰臧文仲山節藻梲包咸
銑曰言齊其貴賤好惡也華衮三公服/曰節者栭刻鏤為山梲者梁上楹畫以藻文聖主得賢臣頌/曰長於蓬茨之下
也緼貧賤服也山藻華屋也/蓬茨草屋也逸樂也俱皆也良田廣宅符仲長之言
善曰范曄後漢書曰仲長統字公理山陽人也少好事博涉/書記每州郡召命輙稱疾不就欲卜居清曠以樂其志嘗論
向曰言竟陵王志願此事甞有此言故云符/之曰使居有良田廣宅背山臨流溝池環匝竹木周布足以/息四體之役
仲長之/言也邙山洛水恊應叟之志五臣本作性字/善曰/應璩與程文信書曰故
濟曰叟老也應老謂魏應璩與程文信書云南/求逺田在闗之西南臨洛水北據邙山託崇岫以為宅因茂/林以為䕃
臨洛水北據邙山託崇岫以為宅因茂林/以為䕃言竟陵王亦合此性也恊合也丘園東國錙
銖軒冕良曰東國魯/善曰以東國若丘園輕軒冕猶錙銖者鄭𤣥曰言/君分國以禄之視之輕如錙銖矣
也謂周公所封以之為大也八兩為錙十累為銖皆言輕也/見東國如丘園之小視軒冕若錙銖之輕欲退靜山居為重
[060-14b]
五臣本/也乃依作仍字林構宇傍巖拓架翰曰拓開險隘/之處以架屋也清
猨與壺人爭旦緹善曰劉公幹/提幙與素瀬交輝贈五官中郎
將詩曰明月照緹幕楚辭曰戯疾瀬之素水/銑曰清猨謂/猨鳴聲清也壺人掌刻漏人也夜作聲以候曉也言山中猨
與刻漏之人俱有聲若相爭而候其曉也緹赤繒以為/幙裏者言張設於水與素波交映為光輝也瀬波也置之
虚室人野何辨善曰莊子曰虚室生白孟子曰舜之居/深山之中所以異於深山之野人者幾
向曰置此小山中虚室則貴/希劉熈曰當此之時舜與人野相去豈逺哉殷仲文入剡詩/曰野人雖云隔超悟必有比
人與野人何所/分辨蓋一理也髙人何㸃躡屩於鍾阿徴士劉虬
獻書於衡岳贈以古人之服𢎞以度外之禮善/曰
蕭子顯齊書曰何㸃字子晳廬江人也隱居東離門下望之/墓側豫章王命駕造門㸃後門逃去竟陵王子良聞之曰豫
章王命尚不屈非吾所議遺㸃嵇叔夜酒杯徐景山酒鎗以/通意虞孝敬髙士傳曰何㸃常躡草屩時乗柴車蕭子顯齊
[060-15a]
書又曰劉蚪字虚豫南陽人也豫章王為荆州牧辟蚪為别/駕遺書禮請蚪脩牋荅不應命子良致書通意蚪荅書後以
江陵沙洲人逺乃徙居之魏志曰太祖賜毛玠素屏風素憑/几曰君有古人之風故賜以古人之服干寶晉紀何曽謂太
祖曰阮籍如此何以訓世太祖曰度外人也冝共容之/濟/曰何㸃皆當時賢人隱居者躡步也屩草鞋也鍾阿鍾山也
竟陵王遺何㸃嵇叔夜酒杯徐景之酒鎗故云古人之服謂/服用之物也豫章王為荆州牧辟劉虬虬以書荅不應辟故
云獻書也衡山虬所居也自衡山作書以獻於王後豫章王/命竟陵王作書與虬致以殊禮徴士謂徳髙徴而不就皆曰
徵士/也屈以好士之風申其趨王之意善曰戰國䇿/曰先生王叔
造門欲見於齊宣王宣王使謁者迎入王叔曰叔趨見王為/好勢王趨見叔為好士於王何如使者復還報宣王曰先生
徐入寡人請從宣王/因趨而迎之於門乃知大春屈已五王君大降節
於五臣本/無於字憲后致之有由也五臣本無也字/善曰/范曄後漢書井丹字大
春扶風人建武末沛王輔等五王居北宫皆好賔客更遣請/丹不能致信陽侯隂就光烈皇后弟也以外戚貴盛乃詭五
[060-15b]
三求錢千萬約能致丹别使人要刼之丹不得已既至就故/為設麥飯葱菜之食丹推去之曰以君侯能供甘㫖故來相
過何其薄乎更致盛饌乃食東觀漢記曰荀恁字君大鴈門/人也永平中驃騎將軍東平憲王蒼辟恁署祭酒敬禮焉後
朝㑹上戯之曰先帝徴君不奉驃騎辟反來何也對曰先帝/秉徳惠下臣故不來驃騎將軍執法檢下臣故不敢不來
良曰憲后即獻王也致之有由言/雖隱逸致而用之必有所由也其卉木之竒泉石之
美公所製山居四時序言之已詳向曰言山居四/時有所序述之
善曰蕭子顯齊書曰/文文皇帝養徳東朝同符作者文惠太子懋字雲喬
世祖長子昭業即皇帝位追尊為文皇帝山濤啓事曰保傅/不可不高天下之選羊祜秉徳義克已復禮東宫少事養徳
而已論衡曰治國之道一曰養徳養徳者養名髙上之人亦/能敬賢禮記曰作者之謂聖述者之謂明明聖者述作之謂
也/銑曰謂文帝未即位時養徳於東/宫也同符契於作者之列有所述焉爰造九言實該
百行善曰竟陵王集有皇太子九言言徳言賢言親言生/言靜言昭言真言節言義孔藏與從弟書曰學者所
[060-16a]
以飾百行也/翰曰文皇帝著九言之書一曰言徳二曰言/視三曰言賢四曰言生五曰言言六曰言靜七曰言昭八曰
言節九曰言義此書實可/以通人之百行也該通也遵善臣本/作導衿褵離於未萌申
烱古/永戒於兹日善曰衿褵於衿結褵也儀禮曰女嫁母施/衿結帨曰勉之敬之毛詩曰親結其褵九
向曰遵法也褵帶也烱明也言書之可為法/十其儀毛萇曰離婦人之幃也幽通賦曰既訊爾以吉象又/申之以烱戒
則佩於衿帶以慎未萌又/可申為明戒行於今世也非直旦暮千載故乃萬世
一時也命公注解善曰莊子曰萬世之後而一遇大聖/知其解者是旦暮遇之也竟陵王集
有皇太子九言注解/銑曰謂九言非但朝暮見之如千/載之遇亦萬世已去有此一時之美故命竟陵王注解衛
將軍王儉綴而序之翰注同/善曰竟陵王集云衛將軍王/儉為九言序賛山宇
初構超然獨往善曰淮南王莊子略要曰江海之士山/谷之人也輕天下細萬物而獨往者也
司馬彪注曰獨往自然不復顧世/濟曰/謂上依林九言之序也傍巖所構屋宇也顧而言曰死
[060-16b]
者可歸誰與入室尚想前良俾若神對善曰國/語曰趙
文子與叔譽觀乎九原曰死者若可作吾誰與歸思𤣥賦曰/尚前良之遺風王隱晉書劉琨曰神爽忽然若已之侍對也
良曰顧山中屋宇而言也死者可歸謂自古賢聖既死矣可/復生乎言不可也誰與入室謂無賢聖與共入此室則想前
賢良之人欲畫之於室/使若魂神與我相對也乃命畫工圖之軒牖既而緬
屬賢英傍思才淑翰曰緬逺也淑美也/善曰賈逵國語注曰
思/貌匹婦之
操亦有取焉向曰列女/亦圖畫也有客游梁朝者從容而進
銑曰梁朝謂梁孝王好賢今假/設有客游梁朝者以發後詞曰未見好徳愚竊惑
焉五臣本/無焉字即命刋削投杖不暇善曰論語孔子曰吾未/見好徳如好色者禮記
曰子夏䘮其子而䘮其明弟子弔之子夏曰天乎予之無罪/曽子怒曰䘮爾親使人未有聞䘮爾子䘮爾明汝何無罪子
夏投其杖而拜之/濟曰言畫列女似好色不好徳而游梁/之客譏之云愚竊惑焉竟陵聞過將遷即命使除削列女之
[060-17a]
圖也曽子言子夏之過子夏投杖而拜之吾過也言竟陵/王知過投杖不暇言急而忘投也投弃也杖謂所拄之杖公
以爲出言自口𩦸騄不追聽受一謬差以千里
翰/善曰鄧析書曰一言而非駟馬不能追一言而急駟馬不能/及易乾鑿度曰正其本而萬物理失之毫釐差之千里
曰𩦸騄良馬也聽受人言恐有一/失差於千里謂去於所言逺也所五臣本/作乃字造箴銘積
成卷軸門階户席寓物垂訓善曰李尤集序曰尤好/為銘讃門階户席莫不
有
家語南宫敬叔曰孔子作春秋垂訓後嗣/向曰/謂門階户籍言作箴寄情於物垂示於人以訓戒也先是
震于外寢匠者以爲不祥將加治葺公曰此天
譴也無所改脩以記吾過且令戒五臣本/作誡懼不怠
善曰左氏傳曰震夷伯廟罪之弔屈原曰逢時不祥杜預左/氏傳注曰葺覆也左氏傳曰晉侯求介之推不獲以緜上為
之田曰以志吾過且旌善人/翰曰震謂霹靂也外寢外屋/也匠者謂占禍福人也治葺謂脩治也譴謂遣告其有罪也
[060-17b]
怠慢也言人勸脩所震之/室公將記過且為誡懼也從諫如順流虚已若不足
良曰虚其已心/善曰王命論曰從諫如順流莊子曰人能虚已以游於世其/孰能害之老子曰太白若辱廣徳若不足
以受人言常/受之不足也至於言窮藥石若味滋㫖善曰左氏傳/曰孟孫卒臧
孫入哭甚哀曰孟孫之惡我藥石也/銑曰受人藥石之/言若味滋美之味也藥石謂忠言益於人如藥石之除疾信
必由中貌無外悦濟曰中謂中心/善曰左氏傳曰周鄭交惡君子曰信/不由中質無益也
也言信人忠言實由中心也凡受人忠言者則外/貌雖悅而中心實怒故此無外悦者真性悅也貴而好
禮怡寄典墳善曰論語子曰未若貧而樂富而好禮者/也左氏傳楚子曰左史倚相能讀三墳五
典/向曰/怡樂也雖牽以物役孜孜無怠善曰孫卿子曰是/謂以已為物役矣
尚書曰禹曰予思日孜孜又曰無怠無荒/翰曰物役謂/從王亊也孜孜勤貌謂雖役從王事勤而好道無懈怠也乃
撰四部要略淨住子善曰淨住序云遺教經云波維提/木义是汝大師若住於世無異我
[060-18a]
也又云波羅提木义住則我法住波羅提木义滅則我法滅/是故衆僧於望晦再説禁戒謂之布薩外國云布薩此云淨
住亦名長養亦名增進所謂淨住身口意身絜意如戒而住/故曰淨住子者紹繼為義以沙門淨身口七支不起諸惡長
向曰又撰集四部書以甲乙丙丁/養増進菩提善根如是修習成佛無差則能紹續三世佛種/是佛之子故云淨住子
次之述略佛教以為子史/之書淨住子謂佛教也並勒成一家懸諸日月善/曰
漢書曰太史公書序略以拾遺補闕成一家言
雄方言曰/雄以此篇目煩示其成者張伯松伯松曰是懸諸日月不刋
之書也/銑曰言此書傳之後/世如日月懸於天永不朽也𢎞洙泗之風闡迦維之
化善曰禮記曽子謂子夏曰吾與汝事夫子於洙泗之間鄭/𤣥曰洙泗魯水名也瑞應經曰菩薩下當作佛話生天竺
迦維羅衛國/良曰洙泗水名孔子講教之處迦/維佛國名言能𢎞大孔子之風闡釋迦之化也大漸彌
留話言盈耳黜殯之請至誠懇惻善曰尚書曰疾/大漸惟幾病日
臻既彌留說文曰話㑹合善言也論語子曰師摰之始闗雎/之亂洋洋乎盈耳哉韓詩外傳曰昔衛大夫史魚病且死謂
[060-18b]
其子曰我數言蘧伯玉之賢而不能進彌子瑕不肖而不能/退死不當居䘮正堂殯我於室足矣衛君問其故子以父言
翰曰衛大夫史魚病將卒同善注/聞君召蘧伯玉而貴之彌子瑕退之徙殯於正堂成禮而後/去生以身諫死以尸諫
是為黜殯也言竟陵將/死此請亦懃懇而惻痛豈古人所謂立言於世沒而
不朽者歟易名之典請遵前烈謹狀善曰左氏傳/曰穆叔如晉
范宣子逆之問焉曰古人有言曰死而不朽何謂也穆叔對/曰豹聞之太上有立徳其次有立功其次有立言雖久不廢
濟曰言豈古人所謂立/此之謂不朽也禮記曰公叔文子卒其子戍請謚於君曰日/月有時將𦵏矣請所以易其名者
言不朽者歟蓋易名立謚/典請遵奉古人之盛烈
弔文
弔屈原文一首并序
賈誼
[060-19a]
誼為長沙王太傅既五臣本/無既字以謫去意不自得善/曰
韋昭曰謫譴也字林曰丈厄切/良曰謫責也言誼/非罪被責出於長沙逺國也意不自得謂不得志也及渡
湘水為賦以弔屈原屈原楚賢臣也被讒放逐
作離騷賦其終篇曰已矣哉國無人兮莫我知
也遂自投汨羅而死向曰汨/羅水名誼追傷之因五臣本/有以字自
喻其辭曰善曰應劭風俗通曰賈誼與鄧通俱侍中同位/數廷譏之因是文帝遷為長沙太傅及渡湘水
投弔書曰闒葺尊顯佞諛得意以哀屈原/離讒邪之咎亦因自傷為鄧通等所愬也
恭承嘉惠兮俟罪長沙善曰張晏曰恭敬也越絶書/曰恭承嘉惠述暢往事琴操
伍子胥歌曰俟罪斯國志願得兮/翰/曰恭承嘉惠謂承天子之命也俟待也側聞屈原兮自
沉汨羅造託湘流兮敬弔先生善曰韋昭曰皆水名/羅今為縣屬長沙汨
[060-19b]
水在焉汨音覔列子曰吾側聞之言至湘水託流而弔/銑/曰造就也湘水名汨羅水流入湘川故就託此水而弔之先
生即屈/原也遭世罔極兮乃隕厥身善日張晏曰讒言罔/極罔極言無中正周
書文王曰惟世罔極汝尚助予/濟曰言遭/當世讒邪之人無極乃䘮隕其身罔猶無也嗚呼哀哉逢
時不祥鸞鳯伏竄兮鴟梟翺翔闒士/合茸如/勇尊顯
兮讒諛得志善曰胡廣曰闒茸不才之人無六翮翺翔/之用而反尊顯為諂諛得志於世也字林
良曰闒茸皆小人也言小人爲尊重之位讒邪/曰闒茸不肖也/翰曰鸞鳯喻賢人也鴟梟惡鳥也諭讒人/也竄藏也
諂諛之人皆/得志在朝也賢聖逆曵兮方正倒植善曰胡廣曰逆/曵不得順道而
行也倒植者賢不肖顛倒易位也植史記音值/銑曰逆曳/謂不得順其正道也賢良方正之士皆在草澤小人在位故
云倒/植也世謂隨夷為溷胡/本兮謂跖之/石蹻居/略為㢘善曰/服䖍
向曰卞隨伯夷皆古/曰殷之賢士卞隨也韋昭曰夷伯夷也溷濁也史記隨字作/伯李竒曰跖魯之盗跖蹻楚之莊蹻
[060-20a]
之貞介士也盗跖莊蹻皆盗賊之人也言人皆反/以貞介爲溷濁盗賊爲廉清者喻棄賢用不肖莫邪為
鈍兮鈆刀為銛息亷反/善曰呉越春秋曰干將者與/歐冶同師俱作劒闔閭得而寳之以故
翰曰莫邪神劒名也鈆錫也銛/使干將造劒二枚一曰干將二曰莫邪莫邪干將妻之名也/漢書音義曰銛溦謂利也
利也言君賤賢用不肖以/神劒為鈍以錫刀為利也于嗟黙黙生之無故兮善/曰
濟曰黙黙失意貌生謂/應劭曰黙黙不得意也臣瓉曰先生謂屈原鄧展曰言屈原/無故遇此禍也毛詩曰吁嗟鳩兮
屈生也屈生無/故有此禍也斡棄周鼎寳康瓠兮善曰如淳曰斡/轉也史記音烏
活切爾雅曰康瓠謂之甈李廵曰大瓠瓢也甈丘列切/翰/曰斡轉也周有九州之鼎言大鼎也康瓠𤓰也言時君棄賢
用不肖亦猶轉棄大鼎/之器而寳其瓠𤓰也騰駕罷五臣本/作疲字牛驂蹇驢兮
驥垂兩耳服鹽車兮善曰戰國䇿汗明曰大驥服鹽車/上太行中坂遷延負轅不能上
良曰騰奔也言御車者但奔駕其疲敝之牛乘其蹇跛之/驢使良馬駕鹽車亦猶賢人在野小人在位驥良馬也章
[060-20b]
甫薦履漸不可久兮善曰冠當加首而以薦履到上為/下故漸不可久也儀禮曰士冠章
甫殷道也/銑曰章甫冠也薦籍也冠之在上履之在下章/甫薦履者謂以冠踐籍於足以履之也喻賢在下此為亂之
漸也其國不/可久居之嗟苦五臣本/作若字先生獨離此咎兮訅信曰
已矣向曰訅告也此緫告前意亦/善曰應劭曰嗟咨嗟苦勞苦屈原遇此難也張晏曰/訅離騷下章亂辭也
如亂曰之類也已止也言/止矣不可咨嗟之意也國其莫我知兮獨壹鬱其
誰語濟曰國謂君也言君既不知我心獨聚/憂思誰與語事者也壹鬱謂聚憂也鳯漂漂其
髙逝兮固自引而逺去翰曰漂漂髙飛貌逝徃/善曰張晏曰史記音漂匹遙/切
善曰張晏/也襲九淵之神龍兮沕昧深濳以自珍曰音義曰
向曰襲猶察也言察於神龍則知藏/襲覆也猶言察也莊子曰千金之珠必九重之淵而驪龍頷/下張晏曰沕潜藏也
於深淵之處可以自珍寶也/言君子在亂世可以隱也偭古/靣蟂堯
他/葛以隱處兮
[060-21a]
夫豈從蝦與蛭音引/善曰應劭曰蟂水蟲害/質螾魚者偭背也韋昭曰蝦蝦蟇蛭水
銑曰偭殊也蟂獺水蟲食魚者蝦蝦蟇也蛭螾皆/蟲食人者也螾丘螾也偭然自絶於蟂況從蝦與蛭螾也/蝦音遐
水蟲也言神龍之徳且殊於蟂獺以隱處於深淵之中豈復/隨從其小蟲也君子但避亂世以隱居不可與小人從仕
所貴聖人之神徳兮逺濁世而自藏使騏驥可
得係而羈兮豈云異夫犬羊善曰莊子曰宣尼見蛾/丘之將是聖人僕也是
自理於民自藏於畔郭象曰進不榮華退不枯槁也/翰曰/騏驥良馬也言君子之徳逺避濁世則如良馬見係絆而覊
束也及其用之乃聘千里之道/其不用與犬羊之才無異也般五臣本/作盤字紛紛其離此
尤兮亦夫子之故也善曰李竒曰般久也紛亂也應劭/曰般音班或曰般不去紛紛構
讒意也犍為舍人爾雅注曰尤怨大也李竒曰亦夫子不如/麟鳳翔逝之故罹此咎言般不去離此愆尤亦夫子自為
之故不可尤人也/良曰言屈生盤於亂時不能避去遂/及此罪亦屈生自為之故也盤不進貌紛亂離及尤罪也
[060-21b]
夫子謂/屈生也歴九州而相其五臣本/無其字君兮何必懐此都
也向曰言天下之君皆可輔相何必懷思此楚/善曰言知時之亂當歴九州相賢君而亊之何必思此都/而遭放逐
都鳯凰翔于千仞兮覽徳暉而下之見細徳之
險徴兮遙曾擊而去之五臣本作摇增翮而去之/善曰如淳曰鳯皇曽擊九千
里絶雲氣遙逺也曾髙髙上飛意也鄭𤣥曰擊音攻擊之擊/李竒曰遙逺也曾益也史記擊字作翮文子曰鳯皇飛千仞
莫之能致也禮記曰徳輝動乎内險徴謂輕為徴祥也/銑/曰鳯皇喻賢人也言鳯皇髙飛下覽有聖人之徳者乃下而
見於時也賢人亦擇明君乃事也千仭言髙也/翰曰細徳/猶無徳也言見時君無徳左右姧險恣為徴祥則搖舉羽翮
而去也/增舉也彼尋常之汙烏瀆兮豈能容夫吞舟之巨
魚良/善曰應劭曰八尺曰尋倍尋曰常莊子曰弟子謂庚桑楚/曰夫尋常之溝巨魚無所還其體而鯢鰌為之制也
曰汙瀆謂小池水也吞舟巨魚謂大魚腹中可容船也/言小池水之中不能容吞舟大魚暗君亦不能用賢也横江
[060-22a]
湖之鱣鯨五臣本/作鱏鯨兮固五臣本/作故字將制於螻蟻五臣本/作蟻螻
善曰晉灼曰小水不容大魚而横鱣鯨於洿瀆必為螻蟻所/見制以况小朝主闇不容受忠迕之言亦謂讒賊小人所見
害也鱣或作鱏史記鱣張連切莊子庚桑楚謂弟子曰吞舟/之魚碭而失水則螻蟻能苦之戰國䇿齊人説靖郭君曰君
不聞海大魚乎蕩而失水則螻蟻得意焉鱏音㝷/向曰鱏/鯨亦大魚也以喻賢人螻蟻小蟲以喻讒佞人也言大魚横
於江湖之中一朝失勢止於平陸而螻/蟻所制蓋賢者失位遭讒佞之所害
弔魏武帝文一首并序
陸士衡
元康八年機始以臺郎出著作游乎祕閣而
見魏武帝遺令愾然歎息傷懷者久之客曰善/曰
毛詩曰嘯歌傷懷/翰/曰假設客言以發意也夫始終者萬物之大歸死生
[060-22b]
者性命之區域是以臨喪殯而後悲覩陳根而
絶哭善曰家語孔子曰命者性之始也死者生之終也有/始必有終矣尸子老萊子曰人生於天地之間寄也
寄者同歸也國語曰楚子西歎於朝藍尹斖曰吾聞君子思/前世之崇替與哀殯䘮於是有歎其餘則否禮記曰朋友之
墓有宿草而不哭焉鄭𤣥曰宿草謂陳根也/向曰臨見其/喪殯之所則必悲哀也禮云朋友之墓有宿草而不哭焉謂
時逺也宿草/即陳根也今乃五臣本/無乃字傷心百年之際興哀無情
之地銑曰以為世異時逺不可致情今之傷心是興/哀於無情之地矣自魏武至機方百年故言也意者
無乃知哀之可有而未識情之可無乎良曰言機/空知事未
識人情亦/可無之機荅之曰五臣本無/此一句夫日蝕由乎交分山
崩起於朽壤亦云數而已矣善曰左氏傳曰秋七月/壬午朔日有蝕之公問
於梓慎曰是何物也禍福何為對曰二至二分日有蝕之不/為災日月之行也分同道至相遇也其他日則為災陽不克
[060-23a]
向曰日月嵗凡十二交㑹而後分當此交㑹之際/也國語曰梁山崩伯宗問絳人曰若何對曰山有朽壤而崩/將若何
濟曰言日蝕山崩亦自然運數而已/日月相掩故蝕也/銑曰山之崩倒謂年代積逺其/土朽故也然百
姓怪焉者豈不以資髙明之質而不免卑濁之
累善曰尚書曰髙明柔克髙明謂日月也/良/曰日月在天故高明不免卑濁之累謂蝕也居常安之
勢而終嬰傾離之患故乎善曰穀梁傳曰沙麓崩林/屬於山為麓沙山名無崩
壞之道而云崩故志之也/翰曰山止於地/而不動故常安也終嬰傾離之患謂崩也夫以廻天倒
日之力而不能振形骸之内善曰范曄後漢書曰左/迴天唐獨坐謂中官左
悺唐衡也淮南子曰魯陽公與韓遘戰酣日暮援戈而麾之/日為之反三舍莊子曰申徒兀者也謂子産曰今子與我遊
於形骸之内而子索我於形骸之外/向曰形骸内性/命也言壯力亦不能起死者之命也迴天倒日力壯也濟世
夷難之智而受困魏闕之下善曰崔寔政論曰及其/出也足以濟世寧民吕
[060-23b]
銑曰夷平也魏闕天子闕也/氏春秋公子牟曰心居魏闕之下許慎淮南子注/曰魏闕王之闕也已而格
乎上下者藏於區區之木善曰尚書曰格于上下左/氏傳楚靈王曰是區區者
而不卑余也/濟曰上下謂天地言功雖至于天地/者其死則藏之於小木之中也區區小也木棺也光于
四表者翳乎蕞徂/外爾之土善曰尚書曰光被四表左/氏傳子産曰諺曰蕞爾之
國杜預注曰蕞爾小貌也/良曰言徳聲雖光明徧於/四外者死則掩翳乎狹小之土也表外也蕞爾小貌也雄心
摧於弱情壯圖終於哀志翰曰弱情謂疾病/也哀志謂將死也長筭
屈於短日逺跡頓於促路善曰筭計謀也迹功業也/思𤣥賦曰盍逺迹以飛聲
向曰長筭逺跡謂平生謀長逺/之亊也短日促路生命窮盡也嗚呼豈特瞽史之異闕
景黔黎之怪頽岸乎銑曰特獨也瞽史掌日蝕之官黔/黎百姓也言豈獨日蝕山崩可為
變異之怪乎則/人命亦可傷也觀其所以顧命冡嗣貽謀四子善/曰
[060-24a]
尚書曰成王將崩命召公畢公相康王作顧命爾雅曰冡大/也左氏傳里克曰太子奉冡祀社稷之粢盛故曰冡子謂文
帝也毛詩曰貽厥孫謀/良曰謂觀武帝臨終顧命於太子/使其嗣位遺謀於四子也冡嗣長子也貽遺也四子謂丕植
彪章/也經國之略既逺隆家之訓亦𢎞又云吾在
軍中持法是也至於小忿怒大過失不當效也
翰曰武帝自謂四子云吾在軍中所持法皆是也當/依而行之至於有小忿怒及大過失汝等勿學我也善乎
達人之讜言矣濟曰讜正也/善曰聲類曰讜善言/也持姬女而指
季豹以示四子曰以累汝因泣下善曰魏略曰太/祖杜夫人生沛
王豹及髙城公主四子即文帝已下四王也太祖崩文帝受/禪封母弟彰為中牟王植為雍丘王庶弟彪為白馬王又封
向曰持執/支弟豹為侯然太祖子在者尚有十一人今唯四子者蓋太/祖崩時四子在側史記不言難以定其名位矣
也姬衆妾之揔名也女武帝有小女後為高城公主豹武帝/小男名豹時年五嵗後封沛王武帝臨死時執此孩幼以示
[060-24b]
四子云此以累/重汝軰因下泣傷哉曩以天下自任今以愛子託
人銑曰愛子則豹也託人謂託/善曰孟子曰伊尹其自任以天下之重也如此列子相室/謂東門吾曰公之愛子也
於四/子同乎盡者無餘而得乎亡者無存善曰言人/命盡而神
翰曰性命同歸乎盡滅者則無餘/無餘身亡而識無存今太祖同而得之故可悲傷也鄭𤣥禮/記注曰死言精神盡也
勢也而得乎亡沒者無有存其威神者/謂武帝平生威勢一朝已盡而無威也然而婉孌力/婉房
闥之内綢繆家人之務則幾乎宻與善曰班固漢/書哀紀述曰
銑曰婉孌從順貌綢繆相親貌/婉孌董公力婉切毛詩曰綢繆束薪毛萇曰綢繆猶纒緜也/杜預左氏傳注曰幾近也
幾近也密猶細也言遺令於/房闥家人則近於細碎也又曰吾婕妤妓人皆五臣/本無
皆/字著陟/略銅爵五臣字/作雀字臺良曰著置也武帝又/善曰魏志曰建安十五年冬作/銅爵臺
有遺令云使妓人置歌/樂於臺上銅雀臺名於臺堂上施八尺牀五臣本作/六尺牀
[060-25a]
繐嵗/五臣本繐/字上有張字帳向曰繐細布而踈者以為靈帳/善曰鄭𤣥禮記注曰凡布細而踈者謂/之繐
之/裙朝晡上五臣本/作設字脯糒之屬善曰漢書東方朔曰乾肉/為脯方武切説文曰糒乾
飯也蒲秘切/濟曰晡日晩時也糒/乾飯也皆著於靈帳之前以祭焉月朝十五日五臣本/有日字輙
向帳作妓翰曰月朝一日也十五/謂十五日也妓樂也汝等時時登銅雀
臺望吾西陵墓田向曰汝等/謂四子也又云餘香可分與諸
夫人諸舍中無所為學作履組賣也善曰舍中謂/衆妾衆妾既
銑曰諸舍中謂衆妾無所為者令學作履/無所為可學作履組賣之晏子春秋曰景公為履黄金之綦/飾以組連以珠
賣之組者以/綵色飾之也吾歴官所得綬皆著陟/略藏中良曰綬/綵為之
以貫玉佩也藏/猶樻中藏也吾餘衣裘可别為一藏不能者兄
弟可共分之既而竟分焉亡者可以勿求存者
[060-25b]
可以勿違求與違不其兩傷乎善曰令衣裘别為/一藏是亡者有求
翰曰既而武帝崩兄弟盡分其物也/向曰/也既而竟分焉是存者有違也求為吝而虧亷違為貪而害/義故曰兩傷
言亡人本可以勿求謂不可衣裳别為一藏也既有求則存/者可以勿違令也今武帝有求是一傷也而四子違而竟分
是兩/傷也悲夫愛有大而必失惡去有甚而必得智
惠不能去其惡威力不能全其愛善曰言愛是情/之所厚故雖大
而必失之惡是行之所穢故雖甚而必得之故智惠不能去/其惡威力不能用其愛故可悲也尸子曽子曰父母愛之喜
翰曰人所愛者生也人理有死/而不忘父母惡之懼而無咎然則愛與惡其於成孝也無擇/今人雖夫得愛不得惡矣
故必失生/銑曰人所惡者死也人生有涯故必得死矣/翰曰雖智惠安能去死雖平生有威力身從沒化安能固全
其愛/乎故前識所不用心而聖人罕言焉善曰老子/曰前識者
道之華論語子曰飽食終日無所用心又曰子罕言利/良/曰前識謂達人也罕希也言愛惡之事難保則達人不用心
[060-26a]
謀之聖人希/能言及也若乃繋情累於外物留曲念於閨房
亦賢俊之所冝廢乎翰曰皆賢俊所不/善曰慎子曰徳精微而不見是故/物不累於内
冝行之故/可廢之也於是遂憤懣而獻弔云爾善曰白虎通曰/天子崩臣子哀
痛憤/懣
接皇漢之末緒值王塗之多違善曰東都賦曰系唐/統接漢緒荅賔戯曰
向曰緒業也塗道也/王途蕪穢周失其馭蔡邕釋誨曰王途壞人極弛/漢書元帝詔曰政令多違佇重淵
以育鱗撫慶雲而遐飛善曰以龍喻太祖也重淵九/重之淵也雄釋愁曰懿神
銑曰佇待重深也育鱗謂潜龍/龍之淵潜竢慶雲而將舉史記曰若煙非煙若雲非雲郁郁/紛紛蕭索輪囷是謂慶雲
也慶雲瑞雲也遐逺也言魏武待時育徳乃撫/拂於雲天而逺飛也言天命相感有如龍雲也運神道以
載徳乗靈風而扇威善曰周易曰聖人以神道設教國/語曰祭公謀父奕世載徳載猶行
[060-26b]
也/翰曰/載行也摧羣雄而電擊舉勍敵其如遺善曰左/氏傳子
向曰電擊言如/魚曰君未知戰勍敵之人隘而不成列天賛我也杜預曰勍/彊也漢書梅福上書曰髙祖取楚如拾遺
電之威也勍彊也如遺謂擊/彊敵如拾遺於地言易也指八極以逺略必翦焉
而後綏善曰淮南子曰八紘之外乃有八極也/良曰八/極天下也略取也翦謂除翦暴亂也綏安也言天
下可手指麾而逺取之/除翦暴亂而後安百姓釐三才之闕典啓天地之禁
闈善曰周易曰易有天道焉有人道焉有地道焉兼三才而/兩之故六范曄後漢書曰梁太后詔曰周舉在禁闈有密
靜之風/翰曰釐理也三才天地人事也禁闈謂天地之/闈元氣閉塞如禁門之不通而武帝皆開之啓開闈門也舉
脩網之絶紀紐大音之解徽善曰老子曰大音希聲/許慎淮南子注曰鼓琴
循絃謂之徽/濟曰漢末政大亂禮樂崩壞而武帝舉脩法/網將絶復理且國家之政猶音聲也若音之失調則亂也故
武帝又繼大音之樂調者復致/太平紀理紐繼解失徽調也掃雲物以貞觀要萬塗
[060-27a]
[060-28a]
浚深也/擠墜也苟理窮而性盡豈長筭之所研善曰周易曰/窮理盡性以
良曰凡事至於窮理盡性則非長計/至於命鄭𤣥曰言窮其義理盡人之情性以至於命吉凶所/定又曰研喻思慮也
所能研精而知也謂死/生事在其中而無定也悟臨川之有悲固梁木其必
顛濟曰臨/善曰論語子在川上曰逝者如斯禮記曰孔子蚤作負手/曳杖逍遙於門歌曰太山其頽乎梁木其壞乎
川有悲謂逝者不息如流是可悲矣良材之/人於國如屋有梁今死矣如梁木之顛墜當建安之三
八實大命之所艱翰曰言漢獻帝建安/善曰大命謂天命也尚書曰天監厥/徳用集大命
二十四年得病是大命之患也/三八謂二十四也艱猶患也雖光昭於曩載將税駕
於此年善曰史記李斯曰當今可謂富貴極矣吾未知所/税駕也法言曰仲尼駕説者也李範曰税舍也
向曰税捨也/捨駕言死也惟降神之緜邈眇千載而逺期善曰/降神
謂生聖智也千載一出故曰逺期也毛詩曰惟嶽降神子/新論曰夫聖人乃千載一出賢人君子所想思而不可得見
[060-28b]
者也/銑曰降神謂天生聖智也緜邈逺也言聖智/生自幽逺也千載逺期謂千年一聖即武帝應之信斯
武之未喪膺靈符而在兹善曰兹此也此太祖也論/語曰子畏於匡曰文王既
沒文不在兹乎天之未䘮斯文也匡人其如予何曹植大魏/篇曰大魏膺靈符天禄方兹始春秋孔演圖曰靈符滋液以
類相感/良曰信此神武之道未䘮/故武帝當靈應之符在此也膺當也雖龍飛於文昌非
王心之所怡善曰周易曰飛龍在天大人造也東京賦曰/龍飛白水漢書曰文昌宫一曰上將二曰次
將三曰貴相/濟曰文昌殿名言受王位於文昌殿故/云龍飛也當受命時非武帝心所悅欲之蓋天命也憤西
夏以鞠旅泝秦川而舉旗善曰魏志曰建安二十四/年三月王自長安出斜谷
劉備固險距守五月引軍還長安陳思王述征賦曰恨西夏/之不綱毛詩曰陳師鞠旅魏明帝自惜薄祐行曰出身秦川
爰居伊陽/翰曰西夏謂劉備也鞠養也旅衆也泝度也舉/旗謂戰也言憤見劉備練兵養衆圖中國乃度秦川而與戰
也踰鎬京而不豫臨渭濵而有疑冀翌日之云
[060-29a]
瘳彌四旬而成災善曰毛詩曰宅是鎬京荅賔戯曰周/望兆勲於渭濵尚書曰既克商二年
向曰踰過也鎬京長安也不豫/王有疾弗豫公乃告大王王季文王公歸王翌日乃廖孔安/國曰翌日明日也廖差也
銑曰翌明也成災謂疾/謂有疾也渭濵亦長安城也疑謂病甚也言伐劉備過長安/乃得病却至長安城而病甚重也
甚重也言遇疾之時冀明日乃瘳/何至四十日而甚重也彌甚也詠歸塗以反旆登崤
澠而朅去/謁來善曰魏志曰建安二十四年十月還洛陽東/京賦曰乃反旆而迴復漢書王莽冊命王寄
濟曰言疾病既甚言尋歸塗以反旆/曰崤澠之險東向鄭衛新序大臣曰洛陽西有崤澠思𤣥賦/曰迴志朅來從𤣥謀
也崤澠二山名朅來言/歸去來也旆旗之屬也次洛汭而大漸指六軍曰念
哉善曰魏志曰建安二十五年正月至洛陽庚子王崩尚書/曰東至於洛汭尚書曰疾大漸惟幾病日臻既彌留尚書
曰帝念哉/翰曰次至也洛汭東都也大漸謂病重將死/也念哉戒令也臨終留顧六軍之士戒誓無有二心也伊
君王之赫奕寔終古之所難向曰伊惟也赫/善曰楚辭曰長無絶兮/終古
[060-29b]
奕盛貌寔實也言/實終古所難有也威先天而蓋世力盪海而拔山
善曰周易曰先天而天弗違漢書項羽歌曰力抜山兮氣蓋/世時不利兮騅不逝田巴與馮
書曰欲摇太山而盪北海
銑曰先天謂威勢為天下所先而才徳盖徧/於當世盪動也言勇氣一皷動海抜山也
厄奚險而弗
濟敵何彊而不殘良曰奚何也殘殺也言雖/險必濟也雖彊必殺也每因禍
以提五臣本/作提福亦踐危而必安善曰難蜀父老曰遐邇/一體中外禔福説文曰
禔安也時移切/濟曰提猶致也言行征伐則為禍也誅暴/亂以安百姓是為致福也雖陟踐危險其志如安憂國之深
善曰楚辭曰口/也迄在兹而蒙昧慮噤閉而無端噤閉而不言噤
巨䕃切/翰曰迄至也蒙昧謂疾重不曉亊也噤閉謂不/開口也言至此疾重之時慮其閉口則無遺令之端也委
軀命以待難痛沒世而永言善曰鶡冠子曰從祀委/命鵩鳥賦曰縱軀委命
論語子曰君子疾沒世而名不稱/向曰委棄身/命以待死終痛沒此世而永言後事有所悲泣也撫四子
[060-30a]
以深念循膚體而穨歎平聲/銑曰穨歎/謂悲思隕絶也迨營魄
之未離假餘息乎音翰平聲/善曰楚辭曰我營魄/而登遐老子曰抱一能無離
乎鍾㑹曰經䕶為營形氣為魄/良曰迨及也營魂也音翰/謂作遺令也言及魂魄未離其形體假借餘息之氣以作遺
令/也執姬女以嚬瘁指季豹而漼麄/賄焉善曰孟子曰/嚬蹙而言嚬
蹙謂人嚬眉蹙/憂貌也漼涕泣垂貌/濟曰姬女小女也/季豹小男也嚬瘁謂䠞眉而憂也漼深悲貌謂遺囑於四子
五臣本作/也氣衝襟以嗚咽嗚呼字涕垂睫而氿瀾善曰/祭琰
詩曰行路亦嗚咽子新論曰雍門周以琴見孟嘗君孟嘗/君淚承睫涕出漢書息夫躬絶命辭曰涕泣流兮雚瀾臣瓉
曰雚瀾涕泣闌干也雚與氿古今字同/翰/曰嗚呼謂悲多不得言也氿瀾淚疾流貌違率土以靖
五臣本/作静寐戢彌天乎五臣本/作以一棺善曰毛詩曰率土之/濵古詩曰潜寐黄泉
向曰言/下毛萇詩傳曰戢聚也彌天喻志髙逺也尚書五行傳曰雲/起於山彌於天淮南子曰吾死也朽有一棺之土
[060-30b]
其違棄天下以死也乃戢歛彌天之大德/於棺之中也率土猶天下也静寐猶死也咨宏度之峻
邈壯大業之允昌善曰周易曰富有之謂大業/銑/曰咨嗟宏大峻髙邈逺允信也思
居終而恤始命臨沒而肇揚善曰榖梁傳曰先君有/正終後君有正始也
良曰恤憂也肇初也言/臨死始有抑揚之氣援貞吝以惎渠/記悔雖在我而
不臧善曰言為履組及分香令藏衣裘是引貞吝之道教/為可悔之行也周易曰自邑告命貞吝毛詩曰何用
不臧/濟曰援引也貞正也惎教也臧善也言引其正道吝/悔之事以教其四子不善者則可改悔雖已身亦為不善也
謂上序所云吾小忿/大過不當效者是也惜内顧之纒緜恨末命之㣲詳
翰曰内顧家事也纒緜/善曰西京賦曰嗟内顧之所觀張堅與任彦升書曰纒緜惠/好庶躡髙縱尚書曰道楊末命也
親密也㣲細也詳悉也此機言武帝之徳甚髙但惜/其臨終下節乃於姬妾親密遺令細碎詳述之甚也紆廣
念五臣本/作家人於履組向曰謂遺令云學/作履組賣之也塵清慮於餘香
[060-31a]
銑曰謂遺令云餘/香分與諸夫人結遺情之五臣本/作於字婉孌何命促而
意長陳法服於帷座陪窈窕於玉房善曰孝經曰/非先王之法
服不敢服毛詩曰窈窕淑女漢書郊祀歌曰神之出排玉房/良曰法服謂平生衣服也窈窕美人貌玉房即銅雀臺上以
玉飾/也宣備物於虚器發哀音於舊倡善曰禮記曰/孔子謂盟器
者備物而不可用説文曰倡樂也謂作妓人也/濟曰宣布/也備物謂平生所用物也虚器言虚設終不見用也倡女樂
也即向帳/作妓是也矯慼五臣本/作蹙字容以赴節掩零淚而薦觴
翰曰此謂衆妓妾奏樂不見君王故憂悲/善曰家語曰子貢問居父母之䘮子曰戚容稱其服楚辭曰/長大息以掩涕
也矯舉也慼憂也赴節謂/赴曲之節㑹也薦進也物無㣲而不存體無惠而
不亡善曰言服玩雖微而必存儀形無善而必逝言物在/而人亡也家語孔子謂哀公曰君入廟仰視榱桷俯
察机筵其器皆存而不覩人君以此思哀則意可知矣/向曰言物之雖微必有長存者人體雖有思惠無不亡也庶
[060-31b]
聖靈之響像想幽神之復光善曰響像音影之異名/魯靈光殿賦曰忽縹𦕈
以響像孫卿子曰下和上/譬響之應聲影之像形苟形聲之翳沒雖音景其
必藏銑曰形/善曰音以應聲景以隨形形聲咸已翳沒影響故亦/必藏也鶡冠子曰景則隨形響則應聲也
翳則影滅聲没則/音藏音響景影也徽清絃而獨奏進脯糒而誰嘗
良曰徽調也糒乾飯也言/雖進脯糒誰復嘗而食之悼繐帳之冥漠怨西陵之
茫茫善曰毛詩曰殷土茫茫/濟曰悼痛也茫茫草木貌登爵五臣本/作雀字臺而羣
悲眝直/吕美目其何望平聲/善曰字林曰眝長眙也博/雅曰眝視也眝與貯同毛詩曰美
目盻兮/翰曰張目視曰時言美人/張目逺視終不見君王是亦何望也既睎古以遺累信
簡禮而薄𦵏平聲恊韻/善曰禮繁則易亂厚𦵏則傷/生能遵簡薄所以遺累詩緯曰齊數好道
向曰機言我望古人奢/廢義簡禮宋均曰簡猶闕也漢書劉向賢臣孝子亦命順意/而薄𦵏史記曰因其俗簡其禮也
[060-32a]
華以為遺累信可以簡/略於禮而尚薄葬也彼裘紱於何有貽塵謗於後
王善曰言裘紱輕微何所有而空遺塵謗而及後王/銑曰/謂遺令云吾衣裘别為一藏後為四子所分終亦何有也
乃遺塵黷之謗/於後世帝王也嗟大戀之所存故雖哲而不忘善/曰
言情苟存乎大戀雖復上聖亦不能忘故可嗟也/良/曰嗟其大戀愛所在心者雖賢哲之士不能忘情也覽
遺籍以慷慨獻兹文而悽傷
祭文
祭古冢文一首并序
謝惠連善曰沈約宋書曰元嘉七年惠連為/司徒彭城王義康法曹參軍義康修
濟同善注/東府城城壍中得古冢為之改𦵏使惠/連為祭文留信待成也
東府掘城北壍入丈餘善曰丹陽記曰東府城西則/簡文㑹稽王時第東則孝文
[060-32b]
王道子府道子領揚州/仍住先舍故俗稱東府得古冢上無封域不用塼甓
翰曰封界也域牆也甓亦塼也/步覓反/善曰毛萇詩傳曰甓瓴甋也今/謂之塼以木為槨中有
二棺正方兩頭無和善曰吕氏春秋惠公説魏太子曰/昔王季庭𦵏渦山之尾欒水齧其
墓見棺之前和/向曰棺題曰和明器之屬材瓦銅漆有數十種善/曰
禮記曰孔子曰明/器者神明之器也多異形不可盡識刻木為人長
三尺可有二十餘頭初開見悉是人形以物棖
撥之應手灰滅善曰説文曰棖杖也宅庚切然南人以/物觸物為棖也廣雅曰撥除也補達切
銑曰應手即/破如灰滅也棺上有五銖錢百餘枚善曰漢書曰武/帝罷半兩錢行
五銖錢也/良曰五銖謂上/有五銖字蓋漢朝所用也水中有甘蔗節及梅李
核胡/隔爪瓣皆浮出不甚爛壊善曰爾雅曰瓠犀瓣説/文曰瓣𤓰中實也白莧
[060-33a]
翰曰浮出散在棺外也/切一作辯字音練瓣與練字通/濟曰𤓰瓣謂/𤓰中子與肉心也銘誌不存
世代不可得而知也公命城者改埋於東岡向/曰
公謂彭城王也城/者謂築城人也祭之以豚酒既不知其名字逺
近故假為之號曰㝠漠君云爾
元嘉七年九月十四日司徒御屬領直兵令史
統作城録事臨漳令亭侯朱林具豚醪之祭敬
薦冥漠君之靈忝緫徒旅版築是司銑曰旅衆也/版築謂牆版
築杵也/司主也窮泉為壍聚壤成基善曰窮泉言深/也壤熟土也一槨既
啓雙棺在兹捨畚善曰左/五臣本作而/本悽愴縱鍤漣洏字
濟曰/氏傳曰宋災陳畚挶杜預曰畚簣籠也挶居局切爾雅曰鍬/謂之鍤周易曰泣血漣如杜預左傳注曰而語助也
[060-33b]
畚土籠也鍤鍬/也漣洏流涙貌芻靈已毁塗車既摧善曰禮記曰塗/車芻靈自古有
之也/翰曰芻草也言束草為人/馬也塗車以塗為車即明器也几筵糜腐爼豆傾低
盤或梅李盎烏/浪或
醯善曰爾雅曰盎謂之缶又曰/肉謂之郭璞曰肉醬也音
海説文曰醯酸也呼蹄切/向曰几筵墓中所設靈座也/糜爛腐朽也爼豆皆食器也盎瓦器也肉醬也醯醋也蔗
傳餘節𤓰表遺五臣本/作餘字犀善注見序文/銑曰犀𤓰瓣也追惟夫子
生自何代曜質幾年濳靈幾載為夀為夭寜顯
寜晦銘誌堙滅姓字不傳今誰子後曩誰子先
善曰寡婦賦曰潜靈邈其不反/良曰今時/人誰為子後嗣曩古之人誰為子之先祖功名美惡如
何蔑然百堵皆作十仞斯齊善曰毛詩曰百堵皆興/濟曰七尺曰仞五版曰
堵皆謂牆/髙下長短墉不可轉壍不可迴翰曰墉牆也言牆壍既/作不可曲轉以迴避此
[060-34a]
冢/也黄腸既毁便房已頽循題興念撫俑五臣本/作櫬増
哀善曰漢書曰霍光薨賜便房黄腸題湊各一具蘇林曰以/栢木黄心致累棺外故曰黄腸木頭皆内向故曰題湊如
向曰以栢木黄心累在棺/淳曰便房塜壙中室也埤蒼曰俑木送人𦵏也餘腫切俑或/為偶偶刻木以像人形五苟切
外謂之黄腸也房墓中室/也題棺兩頭也櫬棺也射聲垂仁廣漢流渥善曰范/曄後漢
書曰曹襃遷射聲校尉射聲營舍有停棺不𦵏百餘所襃親/履行問其意故吏對曰此等多是建武以來絶無後者故不
得埋掩襃為買空地悉𦵏其無主者設祭以祀之東觀漢記/曰陳寵字昭公沛國人也轉廣漢太守先是雒陽城南每隂
常有哭聲聞於府中寵使案行昔嵗倉卒時/骸骨不𦵏者多寵乃勑縣𦵏埋由是即絶也祠骸府阿掩
骼良曰祠祭也府東府也呵亦曲也/善曰禮記曰孟春之月掩骼埋胔鄭𤣥曰骨枯/格城曲曰骼音格
骸骼並骨/也掩藏也仰羡古風為君改卜濟曰禮記/善曰孝經曰卜其宅兆/而安厝之
月令孟春之月掩骼埋胔/此為古風也謂卜改𦵏也輪移北隍窀穸五臣本/作穸窆東麓
[060-34b]
善曰説文曰城池無水曰隍音皇左氏傳楚子曰窀穸之事/杜預曰窀厚也穸夜也厚夜長夜𦵏為埋也説文曰穸𦵏下
棺也穀梁傳曰林屬於山為麓/濟曰輪𦵏車/之輪也隍城池也穸
墓中埏道山足曰麓壙即新營
棺仍舊木向曰壙墓也/善曰鄭𤣥周禮注曰壙謂冢中也/棺或為𡑞非也合𦵏非古
周公所存銑曰言夫婦合𦵏非古有也自周公以/善曰禮記武子曰合葬非古自周公已來未之/有也
來存此/禮也敬遵昔義還祔雙魂善曰禮記孔子曰魯人之/祔也合之鄭𤣥曰祔謂合
𦵏也/良曰祔合也本有/二棺今還合雙魂而𦵏也酒以兩壺牲以特豚濟曰特/一也
幽靈髣髴歆我犧樽嗚呼哀哉五臣本無此一句/善曰魏太祖祭橋
翰曰畫/𤣥文曰幽靈潜翳李康髑髏賦曰幽魂髣髴忽有人形禮記/曰祀周公於太廟牲用白牲尊用犧象也許冝切
牛於樽故/云犧樽也
祭屈原文一首
[060-35a]
顔延年善曰沈約宋書曰少帝即位出延年/為始平太守之郡道經汨潭為湘州
向注同/刺史張邵作祭屈原文/以致其意
維有宋五年月日銑曰少帝即/位之五年湘州刺史吴郡張
邵善曰沈約宋書曰張/邵字茂宗吴郡人恭承帝命建旟舊楚善曰賈/誼弔屈
良曰旟旗/原曰恭承嘉惠兮俟罪長沙周禮曰州里建旟鄭𤣥毛詩箋/曰謂州長之屬陸機髙祖功臣頌曰舊楚是分
幡之流也以鳥毛爲之刺史則建之/行則引之於前湘州蓋舊楚地也訪懷沙之淵得
珮之浦濟曰屈生懷/善曰楚詞曰懐沙礫而自沈兮不忍見之蔽壅又/曰余玦兮江中遺余珮兮澧浦
沙石自沈於汨羅之水離騷經/云遺余珮兮澧浦遺即棄也弭節羅潭艤魚/几舟汨渚
翰曰弭節謂/善曰楚詞曰路漫漫其悠逺夕弭節而髙厲漢書曰烏江亭/長艤船待如淳曰南方人謂整船向岸曰艤
止駕也艤舟謂船附岸羅/潭汨渚屈生自沈處也乃遣户曹掾某敬祭故楚
[060-35b]
三閭大夫屈君之靈向曰/善曰王逸楚辭序曰屈原與楚同/姓仕於懷王為三閭大夫
户曹掾三閭/大夫並官名蘭薰而摧玉縝五臣本/作貞則折善曰語林/曰毛伯成
負其才氣常稱寧為蘭摧玉折不作蒲芬艾榮管子曰夫玉/折而不撓勇也禮記孔子曰君子比徳於玉焉縝密以栗智
也鄭𤣥曰縝緻也/銑曰蘭以香人好而採故多摧也玉/以貞白人皆寶而琢故有折者人有才識亦亡身之本物
忌堅芳人諱明絜善曰堅芳即玉及蘭劉熈孟子注曰/白玉之性堅蔡邕度尚碑曰明絜鮮
白珪/良曰明/絜謂忠直也曰若先生逢辰之缺善曰賈誼弔屈原/曰嗟若先生獨離
此咎楚詞曰悼余生之不辰逢此世之匡攘/濟/曰先生謂屈原也辰時也謂逢時君之道缺也温風怠
時飛霜急節善曰温風長物飛霜殺物也周書曰小暑/之日温風至京房占曰三月建辰風衰怠
鱗七説曰飛霜厲其末猋風激其崖/翰曰温風所以養/萬物而及於時也喻君以養人及時也飛霜之積至於堅氷
喻讒言積乃見棄逐急節謂温風忽然/已變至於飛霜之時言政令苛急也嬴羋弭遘紛昭
[060-36a]
懷不端善曰嬴秦姓羋楚姓王逸楚辭序曰是時秦昭王/使張儀譎詐懷王令絶齊交又使誘懷王請與俱
向曰嬴秦也羋楚/㑹武闗遂脅與俱歸拘留不遣卒客死於秦大戴禮曰太子/處位不端受業不敬此屬太保之任也
也是時秦昭王楚懷王遘紛為亂君/道不正棄逐賢能也紛亂端正也謀折儀尚貞蔑椒
蘭善曰史記曰楚懷王既絀屈平秦乃令張儀事楚秦昭王/欲與懷王㑹欲行屈平曰秦不可信王問子蘭蘭勸王行
秦因留懷王王逸楚詞序曰同列大夫上官靳尚妬害其能/共譛毁之楚辭曰椒專佞以慢謟兮極又欲充夫佩緯王逸
銑曰儀張儀也尚靳/曰椒大夫子椒也楚詞曰余以蘭為可恃兮羌無實而害長/王逸曰蘭懐王之少弟司馬子蘭也
尚也是時楚謀與齊為變以備秦兵乃為張儀靳尚等折之/遂絶齊交也貞正也蔑輕易也椒楚大夫椒蘭懷王少弟子
蘭也言屈生懷貞正之節而/為輕易者蓋為椒蘭所譛也身絶郢闕跡徧湘干善曰/郢楚
都也毛萇詩傳曰干崖也/良曰絶逺也郢即楚也/湘即水名干間也言其逝如湘江故跡徧其間也比物荃
蓀連類龍鸞善曰韓子曰連類比物見者以為虚而無/用王逸楚詞序曰善鳥香草以配忠貞虯
[060-36b]
龍鸞鳯以託君子/濟曰荃蓀香草也屈生/作離騷以香草龍鳯喻君子鸞鳯瑞鳥也聲溢金石志
華日月善曰金石樂也金曰鐘石曰磬吳越春秋樂師曰/君王之徳可刻之於金石史記太史公曰屈原蟬
翰曰金石言不朽也日月言光明也/蜕於濁穢以浮游塵埃之外推此志也與日月争/光可也如彼樹
芬五臣本/作芳字實穎實發善曰毛詩曰實發實秀實穎實栗/翰曰芬香也穎禾秀也言屈生猶
如樹芬香之草也/實秀發於時也望汨心欷許/毅瞻羅思越善曰吳質/荅東阿王
書曰精散思越/良曰欷悲也/越逺也言懷思古人故思逺也藉用可塵昭忠難闕
泂酌昭忠信也/善曰周易曰藉用白茅何咎之有夫茅為物薄而用可重也/左氏傳君子曰風有采蘩采蘋雅有行
向曰塵久也苟藉順諂諛取用於時其/可久矣蓋昭其忠信雖死難以闕也
祭顔光禄文一首
王僧達五臣注同/善曰顔光禄即顔延/年也
[060-37a]
維宋孝建三年九月癸丑朔十九日辛未王君
以山羞野酌敬祭顔君之靈嗚呼哀哉夫徳以
道樹禮以仁清善曰沈約宋書曰孝建孝武年號尚書/曰樹徳務滋孔安國曰樹立也清明也
良曰道之尊徳之貴相須而/成焉禮者以仁義清其本也惟君之懿早嵗飛聲善/曰
濟曰懿美也/思𤣥賦曰盍逺迹以/飛聲義窮幾彖文蔽班揚音盈恊韻/善同翰注
郭璞三倉觧詁曰揚音盈恊韻/翰曰幾彖易/道也班班固揚揚雄言顔君之文蔽此二人也性婞幸剛
絜志度淵英向曰婞直淵深英智也/善曰楚詞曰體婞直以亡身兮婞/猶直也登朝光
國實宋之華善曰班固漢書述曰弱冠登朝蔡邕陳大丘/碑曰紆珮金紫光國垂勲國語季文子曰吾
銑曰言實為宋國之華美/聞以徳榮為國華韋昭曰為國光/華才通漢魏譽浹龜沙
善曰漢書曰龜兹化王延城去長安七千四百八十里尚書/曰西被於流沙漢書李陵歌曰經萬里渡沙漠説文曰北方
[060-37b]
流沙/濟曰漢魏之時多賢才故言顔君才通於/前代也浹及也龜兹流沙逺國名言其聲譽逺也服爵帝
典棲志雲阿善曰言服爵雖依帝典而棲志實在雲阿言/髙逺也管子曰將立朝廷者則爵服不可貴
也張華勵志詩曰棲志浮雲/翰曰言衣服爵/命雖奉帝典而棲志實在雲山之曲阿猶曲也清交素友
比景共波善曰共波猶連波以喻多/向曰言交/友清絜而我接比光景共游波瀾也氣髙
叔夜嚴方仲舉銑曰叔夜嵇康也/善曰司馬彪續後漢書曰陳蕃字仲舉/性方峻不接賔客
仲舉陳仲舉也為豫章太守性嚴峻不接/賔客時人畏之言顔君嚴明也方比也逸翮獨翔孤
風絶侣良曰言孤介不羣也/善曰郭璞遊仙詩曰逸翮思拂霄廣/雅曰風聲也流連酒徳
嘯歌琴緒善曰漢書班伯曰式乎式乎大雅所流連劉靈/有酒徳頌毛詩曰嘯歌傷懷琴緒緒引緒也
濟曰流連言好/也緒猶逺也游顧移年契闊宴處善曰何敬祖雜詩/曰惆悵出遊顧毛
詩曰死生契闊/翰曰僧達與顔君交游顧/盼嘗移年嵗雖契闊為苦嘗同宴語居處也春風首時
[060-38a]
爰談爰賦秋露未凝歸神太素向曰/善曰列子曰太素/者質之始
言春與游談賦詠至秋乃死太素/無者也言人死後歸於無形也明發晨駕瞻廬望路
善曰毛詩曰明發不寐/銑曰明發謂從夕而至明也晨駕/謂靈車早出也瞻廬謂視平生所居也望路謂凶儀在路也
心悽目泫情條雲互良曰泫謂下淚條理也/善曰李陵詩曰仰視驚雲逝紛紛/互相踰
言情理忽失次而亂/如雲之互更變也凉隂掩軒娥月寢耀善曰姮娥掩/月故曰娥月
濟曰言凉隂之氣掩蔽門軒也寢曜謂無光也/周易歸藏曰昔嫦娥以西王母不死之藥报之遂奔月為/月精㣲
燈動光几牘誰炤翰曰几牘謂平生披讀典籍之/處也雖有燈光誰用其炤曜也衾
袵長塵絲竹罷調向曰長/生者也擥悲蘭宇屑涕松嶠
善曰楚詞曰涕漸漸其如屑/銑/曰宇室也屑下也松嶠謂墓所也古來共盡牛山有淚
善曰晏子春秋曰景公遊於牛山北臨其國流涕曰若何去/此而死乎艾孔梁丘據皆泣唯晏子獨笑公収涕而問之晏
[060-38b]
子曰使賢者常守則太公公有之使勇者常守則莊公有/之吾君安得此泣而為流涕是曰不仁也見不仁之君一諂
諛之臣二所/以獨笑也非獨昊天殱我明懿濟曰/善曰毛詩曰彼蒼者/天殱我良人
言古來皆有一死非獨昊天䘮/我明美之徳也殱䘮懿美也以此忍哀敬陳奠饋五/臣
本作敬奠于饋/善曰/蒼頡篇曰饋祭名也申酌長懷顧望五臣本/作我㱆欷
嗚呼哀哉翰曰歔欷悲也/善曰范曄後漢書曰劉陶上䟽曰渭/爾長懷中篇而歎
六臣註文選巻第六十
[060-39a]
[060-40a]
