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六臣註文選卷第五十三
論三
養生論善曰嵇喜爲康傳曰康性好服食常采御/上藥以爲神仙稟之自然非積學所致至
於導養得理以盡性命若安期彭祖/之倫可以善求而得也著養生論
嵇叔夜
丗或有謂神仙可以學得不死可以力致者善/曰
王逸楚辭注曰謂
也鄭/𤣥禮記曰致之猶言至也或云上壽百二十古今所
同過此以往莫非妖五臣本/作夭妄者善曰養生經黄帝/問天老曰人生上
良曰言過神仙上壽以往皆是夭妄而死/壽一百二十中壽百年下壽八十年不然者皆夭/耳此皆兩
失其情請五臣本/無請字試粗論之向曰兩失謂神仙夭/善曰鄭𤣥禮記注曰粗麤/也
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妄也言失其/論事之情也夫神仙雖不目五臣本/作目不見然五臣本/作則字記籍
所載前史所傳較善曰廣雅/角而論之其有必矣曰較明也
濟曰較明也其必有/矣言必有神仙事也似特受異氣稟之自然非積
學所能致也銑曰言神/善曰孔安國尚書傳曰稟受也夫自然者不/知其然而然老子曰道法自然
仙非學之/所能成也至於導養得理以盡性命上獲千餘嵗
下可數百年可有之耳而丗皆不精故莫能得
之翰曰導攝也/向曰神仙則不可學/善曰天老養生經老子曰人生大期以百二十年爲限節/度護之可至千嵗
攝養性命使致長年則有之矣而/丗人皆不知其精妙不得長年也何以言之夫服藥求
汗或有弗獲而愧情一集渙然流離善曰漢書曰/上問左丞相
銑曰服/周勃曰天下一嵗決獄幾何勃謝不知問天下錢榖出幾何勃/又謝不知汗出洽背媿不能對周易曰渙汗其大號
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藥不得汗也/良曰愧懼也言服藥求汗或有不得者/或有人懼情一集乃有渙然而汗出者流離汗流貌終朝
未餐則囂然思食而曾子銜哀七日不飢善曰毛/詩曰終
翰曰囂然飢憂貌/朝采緑終朝謂從旦至食時囂然飢意也禮記曾子謂子思伋/曰吾執親之喪也水漿不入口者七日
夜分而坐則低迷思寢内懷殷憂則達旦不瞑
音名善曰古眠字韓子曰衞靈公至濮水之上夜分而聞有新/聲者韓詩曰耿耿不寐如有殷憂漢書曰劉向曰夜觀星𪧐或
不寐達旦/濟曰夜分半夜也/良曰閉/目曰瞑皆言憂懼損性故不能致長年也勁刷理𩯭醇醴
發顔僅乃得之向曰勁刷謂梳也/善曰通俗文曰所以理髮謂之刷也何休/公羊傳注曰僅劣也
醇醴酒也言以梳理其髮𩯭飲酒以/發顔色其𩯭髮豎靣赤耳僅少也壯士之怒赫然殊
觀植髮衝冠善曰淮南子曰荆軻爲燕太子丹剌秦王髙/漸離宋如意爲擊筑而歌於易水之上荆軻
瞋目裂眥髮植衝冠/翰曰言其怒色殊觀赫然甚於酒之/發色者豎髮衝冠亦甚於梳理者矣言怒亦損性植豎也由
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此言之精神之於形骸猶國之有君也向曰形骸/無精神則
困國無君/則亂也神躁於中而形喪於外猶君昬於上國
亂於下也銑曰精神急躁於腹中形貌失色/於外如君暗而國亂也喪失也夫爲稼於
湯丗偏有一漑之功者雖終歸於燋爛必一漑
者後枯然則一漑之益固不可誣也善曰種曰榢/言種穀於湯
之丗值七年之旱終歸是死而彼一旣之苗則在後枯亦猶人/處於俗同皆有死能攝生者則後終也孫卿子曰禹十年水湯
七年旱文曰旣灌之也/濟曰殷湯大旱七年若種稼於其/丗偏有一水之功者雖終見燋爛然此苗必得一灌之潤而後
良曰誣輕也/枯死亦猶今養生雖終歸於死必得/一養之益也漑灌也而丗常謂一怒不
足以侵性一哀不足以傷身輕而肆之善曰淮南/子曰大怒
翰曰侵損肆縱也/破隂大喜墜陽養生要彭祖曰憂恚悲哀傷人喜樂過/差傷人賈逵國語注曰肆恣也是猶
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不識一漑之益而望嘉榖於旱苗者也善曰國語/子餘謂秦
伯曰使能成嘉榖君之力也/翰曰言丗人不識養生之理欲/求長年者亦猶不知苗有一灌之益而直欲望嘉榖熟於旱苗
終不可/得也是以君子知形恃神以立神須形以存悟
生理之易失知一理之害生善曰淮南子曰形者生/之舎也氣者生之元也
銑曰神若無形則何所依存此皆相依憑也/濟曰喜怒/神者生之制也一失位則二者傷矣/向曰形無神可恃則死/也
過甚則害生/理之易也故脩性以保神安心以全身良曰不爲/疆梁而本
於柔/謙也愛憎不棲於情憂喜不留於意泊然無感
而體氣和平翰曰棲居/善曰老子曰我獨泊然而未兆說文曰泊無/爲也禮記曰樂行血氣和平也
也/銑曰泊然無營欲貌/無感謂哀樂不能在懷也又呼吸吐納服食養身使
形神相親表裏俱濟也善曰莊子曰吹嘘呼吸吐故納/新爲壽而已矣古詩曰服食求
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神仙/濟曰呼吸吐納謂服氣也/翰曰形在外/神在内不以憂喜亂之則相親而濟於長年也夫田種者
一畒十五臣本/有一字斛謂之良田此天下之五臣無/之字通稱
也不知區種可百餘斛也五臣本無也字/善曰汜勝/之田農書曰上農區田大區
方深各六寸相去七寸一畒三千七百區丁男女治十畒至秋/收區三升粟𠭇得百斛也區音鄔侯切一曰謂區隴而種非漫
田也/銑曰上農區田謂穿坎爲區廣深六寸相去/七寸區中種榖一窠秋收毎區三升計𠭇當百斛也田種一
也至於樹養不同則功收相懸謂啇無十倍之
價農無百斛之望此守常而不變者也向曰相懸/謂畒十斛
𠭇百斛也商農所以無十畒百斛之利者爲守其常見不知變/通故也亦如人之在生但見目前所欲不識養生之理可致長
年/也且豆令人重榆令人瞑音名善曰經方小品倉公對/黃帝曰大豆多食令人身重
博物志云食豆三年則身重行止難又曰啖榆則瞑不欲覺也/銑曰豆謂大豆也言食大豆則身重食榆則多睡也瞑睡也
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合歡蠲忿萱草忘憂愚智所共五臣本/無共字知也善曰神/農本草
曰合歡蠲忿萱草忘憂崔豹古今注曰合歡樹似梧桐枝葉繁/互相交結毎一風來輒自相離了不相牽綴樹之堦庭使人不
翰曰蠲除也合歡萱草藥/忿也毛詩曰焉得萱草言樹之背毛萇詩傳曰萱草令人忘憂/名醫别録曰萱草是今之鹿葱也
名/也薰辛害目豚魚不養常丗所識也善曰養生要/曰大䔉多食
葷害目又神農曰豬肉虚人不可久食又曰㹠肉移人與豬/同文曰䔉葷菜也薰與葷同豚魚無血食之皆不利人蝨
山/乙處頭而黒麝食柏而香頸處險而癭於/并齒居
晉而黃善曰抱朴子曰今頭虱著身皆稍變而白身虱處頭/皆漸化而黒則是𤣥素果無定質移易存乎漸本草
名醫云麝香形似麞常食栢葉五月得香又夏月食蛇多至寒/香滿入春患急痛以脚剔去著矢溺中覆之皆有常處人有遇
良曰頸項也皆謂所處/得乃勝殺取淮南子曰險阻之氣多癭謂人居於山險樹木瘤/臨其水上飲此水則患癭齒黃未詳
所食土地所/宜而致之也推此而言凡所食之氣蒸性染身莫
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不相應豈惟五臣本/從口蒸之使重而無使輕害之使
闇而無使明翰曰豈唯所食之氣害之使重/闇者亦有能變之使輕明者也薰之使黃
而無使堅銑曰薰之使黃則必/脆亦能變之使堅也芬之使香而無使延
哉善曰方言曰延年長也/濟曰芬亦薰也言能/薰之使黃使堅使香則亦能使人延長明矣故神農
曰上藥養命中藥養性者善曰本草曰上藥一百二十/種爲君主養命以應天無毒
久服不傷人輕身益氣不老延年中藥一百二十種爲臣主養/性以應人養生經曰上藥養命五石練形六芝延年中藥養性
合歡蠲忿萱/草忘憂也誠知性命之理因輔養以通也良曰輔/助也
而丗人不察良曰不察服食/之理以養性也惟五臣本/從口五榖是見聲
色是耽目惑𤣥黃耳務淫哇烏佳反/善曰法言曰/哇則鄭李軌曰哇邪也
向曰淫哇樂聲也/周禮鄭𤣥曰五榖麻黍稷麥/豆也滋味煎其府藏醴醪䰞
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五臣本/作煑字其腸胃善曰莊子曰聲色滋味之於人心不待學而/樂之漢書曰五藏六腑周禮曰凡齊事䰞盬
翰曰滋味血肉之食也醴醪酒也/以待戒令鄭曰䰞盬謂練化之䰞今之煑/字也香芳腐其骨髓
喜怒悖其正氣銑曰腐敗悖亂也正氣謂安樂之/善曰廣雅曰悖亂也文子曰修理而動者/正氣
情/也思慮銷五臣作/消字其精神哀樂殃其平粹音䆳善曰/文子曰人
濟曰殃傷也平粹謂純和之性也/之性欲平又曰眞人純粹應劭漢書注曰粹/淳也夫以蕞在/外爾
之軀攻之者非一塗良曰蕞爾/善曰左氏傳子産曰蕞爾小國杜/預注曰蕞爾小貌也
小貌軀身也非一塗謂聲色𤣥黄滋味芳/香喜怒思慮哀樂之事共攻於人身也易竭之身而内
外五臣本/作外内受敵身非木石其能乆乎向曰以百年易盡/之身而喜怒形於
外思慮攻於内所謂受敵也且非/木石之堅必不可乆言將死也其自用甚者濟曰言自/用其性不
依攝養/之術也飲食不節以生百病好色不勌以致乏絶
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善曰素問黄帝曰有病心腹滿此何病歧伯曰此飲食不節故/時病七發曰百病咸生漢書杜欽上䟽曰佩玉晏鳴𨵿雎歎之
知好色之伐性短年也/翰曰謂形神之氣乏絶也風寒所災百毒所傷中道夭
於衆難銑曰衆難謂上哀樂之事/善曰莊子曰終天年不中道夭者是/智之盛丗皆知𥬇
悼謂之不善持生也向/善曰方言曰悼哀也笑悼謂笑其/不善養生而又哀其促齡也
曰人皆𥬇之傷之謂其不/善持攝生性也悼傷也至於措身失理亡之於微
良曰有致養其身有失其理者/失於微纎之間也措置亡失也積微成損積損成衰從
衰得白從白得老從老得終悶若無端善曰莊子/曰藏乎無
端之紀/翰曰白謂白髪也終謂死也/言死者悶然不知其端緒之所由也中智以下謂之
自然濟曰言中人小智已下謂漸然至死爲自/善曰榖梁傳荀息曰中智以上乃能慮之臣料虞君中/智以下也
然/也縱少覺悟咸歎恨於所遇之初而不知愼衆
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險於未兆善曰老子曰未兆易謀/銑曰中智之人縱少悟/養生之事皆限逢遇之初不愼衆險於未始之前
也衆險則喜怒/哀樂之流也是由五臣本/作猶桓侯抱將死之疾而怒
扁鵲之先見以覺痛之日五臣本/有而字爲五臣本/有受字病之始
也善曰韓子曰扁鵲謂桓侯曰君有疾在腠理猶可湯熨桓/侯不信後疾迎扁鵲鵲逃之桓侯遂死史記曰扁鵲療簡
子東過齊見桓侯束晳曰齊桓在簡子前且二百嵗小白後無/齊桓侯田和子有桓公午去簡子首未相距二百八年史記自
向曰病甚至於覺病方以爲得疾之始則中智/爲舛錯韋昭曰魏無桓侯新序曰扁鵲見晉桓侯然此桓侯竟/不知何國也
以下皆然豈預知攝養之事也亦如理國/先見安危理之於未亂國乃理也餘文同害成於微而救
之於著故有無功之治五臣本作理字/翰曰著盛也/夫人之患害成於微小之間人
所不知及將救之疾已盛矣故醫者無功療之也亦如國家當/重賢良以理天下而人和年豐豈可輕棄而不用及國亂乃欲
用之則無/可施功也馳騁常人之域故有一切之壽仰觀俯
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察莫不皆然濟曰馳騁猶歷觀也域間也一切猶一時也/言歷觀常人之閒故有一時苟且之壽皆不
曉養生長年之理則俯仰/觀察莫不皆然言多也以多自證以同自慰謂天地
之理盡此而已矣良曰有疾不先醫者皆以爲疾狀多同/遞相證驗以自寛慰輕於攝養謂言天
地之理皆/如此也縱聞養性五臣本/作生字之事則斷以所見謂之
不然向曰中智之人縱知養生之事則自斷於/所見苟隨其欲謂養生之理不如此也其次狐疑
雖少庶幾莫知所由銑曰言狐疑之心雖少近不知/養生之所由何如亦未定也其
次自力服藥半年一年勞而未驗志以厭衰中
路復廢翰曰言服藥未至於驗志/厭而將歇中路則廢者或益之以畎古/大澮古/外
而泄之以尾閭五臣本/有而字欲坐望顯報者善曰尚書曰/濬畎澮距川
孔安國曰一畒之間廣尺深尺曰畎廣二尋深二仞曰澮畎澮/深之亦入海也莊子海若曰天下之水莫大於海萬川歸之不
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知何時止而不盈尾閭泄之不知何時已而不虚司馬彪曰尾/閭水之從海水出者也一名沃燋在東大海之中尾者在百川
之下故稱尾閭者聚也水聚族之處故稱閭也在扶桑之東有/一石方圎四萬里厚四萬里海水注者無不燋盡故名沃燋
翰曰畎澮細流也尾閭海水泄處也言人之服藥所益如細流/之進而乃多泄其精如尾閭之泄其必難及而服藥不愼難求
長年亦如是矣/𩔰報謂長年也或抑情忍欲割棄榮願而嗜好常
在耳目之前所希在數十年之後又恐兩失内
懷猶豫心戰於内物誘於外交賒相傾如此復
敗者善曰文云希望也榖梁傳荀息曰夫人玩好在耳目/之前而患在一國之後楚辭曰心猶豫而狐疑尸子曰
五尺大大爲豫文云隴西謂犬子爲猶顔師古以爲人將犬/行豫在人前待人不得又來迎俟如此住還至于終日斯乃豫
向曰嗜好之物/之所以爲未定也故稱猶豫或以爾雅云猶如麀善登木猶獸/名聞人聲乃猶豫縁木如此上下故稱猶豫
且在目前藥效之事十年之後欲從其道恐復無驗兩事俱失/故猶豫是非未定心爭於内嗜好之物誘目於外以情欲爲交
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樂以服食爲賒應二者相傾/復有敗攝生之事者戰爭也夫至物微妙可以理知難
以目五臣本/作自字識譬猶豫章生七年然後可覺耳善/曰
向曰豫章木名其初生與林木同類/淮南子曰豫章之生七年可知延叔堅曰豫章與
木相似須/七年乃可别耳音尤
至七年柯條乃覺殊也養生之理初/與衆人同道道成然後可覺殊矣今以躁競之心涉
希靜之塗意速而事遲望近而應逺故莫能相
終善曰老子曰聽之不聞名曰希王逸楚詞注曰無聲曰靜/濟曰躁喧塗道也長生之理漸修而遲其應逺矣人意
欲速而望近以此莫能有/專志以相終而得之也夫悠悠者旣未效不求而
求者以不專喪業善曰論語桀溺曰滔滔者天下皆是也/良曰悠悠者謂心逺於此道者效驗
也求者謂求養生者喪失/道也言不專心則失業也偏恃者以不兼無功良曰人/有偏恃
一事者必不兼於他/事故養生無功也追術者以小道自溺翰曰追法術/苟從名譽者
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必偏於小道沈溺/其心又不能成矣凡若此類故欲之者萬無一能成
也向曰此類謂/上所述也善養生者則不然矣清虚靜泰少
私寡欲善曰莊子曰廣成子謂黃帝曰必清必靜無勞/汝形無搖汝精乃可以長生老子曰少私寡欲知
名位之傷徳故忽而不營非欲而彊禁也善曰左/氏傳曰
名位不同禮亦異數/銑曰不是心中實/欲而彊自禁止蓋眞不欲之故能養生也識厚味之害性
故棄而弗顧非貪而後抑也銑曰厚/善曰國語單襄公曰厚/味實腊毒也
味滋/味也外物以累心不存神氣以醇白五臣本/作泊字獨著
善曰愼子曰夫徳精微而不見聦明而不發是故外物不累其/内莊子曰外物不可必司馬彪曰物事也忠孝内也而外事咸
向曰言外物聲色之類欲以累/不信受也淮南子曰古之人神氣不蕩乎内莊子曰虚室生白/向秀曰虚其心則純白獨著
其心者不存繫之於神氣以/醇素淡泊獨明其道著明也曠然無憂患寂然無思慮
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又守之以一養之以和和理日濟同乎大順善/曰
莊子曰聖人平易恬淡則憂患不能入也邪氣不能襲也故其/德全而神不虧矣故曰聖人不思慮不預謀也老子曰聖人抱
一爲天下式王弼曰一少之極也式猶則也文子曰古之爲道/者養以和持以適莊子曰古之治道者以恬養知知生而無以
知爲也謂之以知養恬知與恬交相養而和理出其性老子曰/𤣥徳深矣逺矣與物反矣乃至大順鍾㑹曰反俗以入道然乃
至於大順也/翰曰道生一故守之而不亂其心不亂其心故/養和其神和其神理長年可濟故同乎天地之大理也順理也
然後蒸以靈芝潤以醴泉善曰白虎通曰醴泉者/美泉也狀如醴酒也晞
以朝陽綏以五絃善曰毛萇詩傳曰晞乾也/翰曰晞乾/也綏安也晞於朝陽所以養和於物也
安於五絃之琴以歌南風所以養/羣生也此皆謂得生性之理也無爲自得體妙心𤣥
善曰莊子曰天無爲以之清地無爲以之寧故兩無爲相合/萬物皆化之也孰能得無爲哉老子曰𤣥之又𤣥衆妙之門忘
歡而後樂足遺生而後身存善曰莊子曰天下有至/樂無有哉曰至樂無樂
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向曰忘其歡則/郭象曰忘歡而後樂足樂足而後身存莊子曰棄事則形不勞/遺生則精不虧夫形全精復與天爲一者也
形不勞故樂足不勞形/則曰遺生故身存也若此以往恕可與羡門比壽
王喬爭年何爲其無有哉善曰聲類曰恕人心度物也/史記曰始皇之碣石使燕人
向曰言將與仙人/盧生求羨門韋昭曰羡門古仙人也列仙傳曰王子喬者周靈/王太子晋也道人浮丘公接以上嵩髙山
比年争壽則何爲/其無有長年也
運命論善曰運謂五徳更運帝王所禀以生也春/秋元命苞曰五徳之運各象其類興亡之
名應籙以次相代宋均曰運籙運也/春秋元命苞曰命者天下之命也
李蕭逺善曰集林曰李康字蕭逺中山人也/性介立不能和俗著遊山九吟魏明
銑同善注/帝異其文遂起家爲尋陽長/政有美績病卒
夫治亂運也窮達命也貴賤時也善曰墨子曰貧/冨治亂固有天
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命不可損益王命論曰窮達有命吉凶由人/莊子北海若曰貴賤有時未可以爲常也故運之所隆
必生聖明之君善曰春秋河圖揆命篇曰倉/戲農黃三陽翼天徳聖明聖明之
君必有忠賢之臣其所以相遇也不求而自合
其所以相親也不介而自親翰曰謂/善曰介紹介也禮記曰/介紹而傳命
不因媒而相親蓋/道合也介媒也唱之而必和謀之而必從良曰唱和/相從君臣
和/也道徳𤣥同曲折合符善曰老子曰知者不言言者不/知是爲𤣥同論語比考䜟曰君
子上達與天合符/濟/曰委曲相合有如符契得失不能疑其志讒構不能
離其交然後得成功也向曰不相疑故不信讒/不信讒故君臣道成矣其所
以得然者豈徒人事哉授之者天也告之者神
也成之者運也銑曰所以能成君/臣道者以此也夫黃河清而聖
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人生里社鳴而聖人出善曰易乾鑿度曰聖人受命瑞/應先見於河河水先清清變白
白變赤赤變黒黒變黃各三日春秋潜潭巴曰里社明此里有/聖人出其呴百姓歸天辟亡宋均曰里社之君鳴則教令行教
翰曰黃河千年一清清則聖/令明惟聖人之能也呴鳴之怒者聖人怒則天辟亡矣湯起放/桀時蓋此祥也明與鳴古字通
人生於時也/良/曰里社神祠也羣龍見而聖人用善曰易曰見羣龍/無首吉又曰聖人
作而萬物覩/濟曰龍潜之時道不用也喻君未/升位也龍旣見矣故用於時喻君功成於天下也故伊尹有
莘所/巾氏之媵臣也而阿衡於商善曰苑鄒子梁/主曰伊尹有莘氏之
媵臣湯立以爲三公毛詩曰實維阿衡左右商王/向曰莘氏/國名也媵臣小臣也阿𠋣衡平也商殷也言殷有伊尹𠋣以萬
事平於/天下也太公渭濵之賤老也而尚父於周善曰史記/曰太公望
以漁釣干周西伯六韜曰文王卜田史扁爲卜田于渭之陽將/大得焉非熊非羆非虎非狼兆得公侯天遺汝師王乃齊戒三
銑曰太公吕望也周尊太公故/日田于渭之陽卒見吕尚坐茅以漁毛詩大雅曰維師尚父時/維鷹揚諒彼武王肆伐大商
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號爲/尚父百里奚在虞而虞亡在秦而秦霸非不才
於虞而才於秦也善曰吕氏春秋曰凢亂也者必始乎近/而後及逺始乎本而後及未亦然故百
翰/里奚處乎虞而虞亡處乎秦而秦霸百里奚之處乎虞知非遇/也其處於秦非加益也有其本也其本也者定分之謂也
曰百里奚賢人也初任於虞國虞君不用其言乃滅亡乃之秦/秦用其謀而爲彊霸蓋一人之身也用之國昌不用則國亡也
非在虞則不/才在秦則賢張良受黃石之符誦三略之善曰/黃石
向曰張良漢臣也/公記序曰黃石者神人也有上略中略下略河圖曰黃/石公謂張良曰讀此爲劉帝師以游
於羣雄向曰羣雄/諸侯也其言也如以水投石莫之受也
銑曰石堅水柔以柔投堅其不/可入也言道不合亦猶是也及其遭漢祖也其言也
如以石投水莫之逆也翰曰以堅投柔其勢必入故不/逆也自以游於羣雄至莫之逆
也善本無/此一叚非張良之拙於陳項而巧言於沛公
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也良曰非拙巧之異也蓋識與/善曰漢書張良乃項梁立韓成爲韓王而漢書張良無/陳涉今此言之未詳其本也
不識用與不用耳陳謂涉也/項謂羽也沛公謂漢髙祖也然則張良之言一也不識
其所以合離合離之由神明之道也濟曰張良之/前後一也
蓋前人不識離合之道也離/合之道若神明之相應合也故彼四賢者名載於籙圖
事應乎天人其可格之賢愚哉善曰春秋考異郵曰/稽之籙圖參於泰古
易坤靈圖曰湯臣伊尹振鳥陵春秋命曆序曰文王受丹書吕/望佐昌發春秋保乾圖曰漢之一師爲張良生韓之陂漢以興
春秋感精記曰西秦東闚謀襲鄭伯晉成同心遮之殽谷反呼/老人百里子哭語之不知泣血何益蒼頡篇曰格量度之也
向曰四賢謂伊尹太公百里奚張良也言此君臣之道應乎天/事合於人心其可測至於賢愚之間哉言不可至也格至也
孔子曰清明在躬氣志如神嗜慾五臣本/作欲字將至
有開必先善曰禮記文也鄭𤣥曰清明在躬氣志如神謂聖/人也嗜慾將至謂其王天下之期將至也神有以
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開之必先爲之生賢智之輔佐/翰曰人之清明其志如神意/之所欲事有開通者應必先達君臣相合運命所當者亦如之
銑曰天之將雨必先/善曰若天將降時雨山川爲之/也天降時雨山川出雲出雲也
岀雲君臣相/感亦如此詩云惟嶽五臣本/作岳字降神生甫及申惟
申及甫惟周之翰運命之謂也善曰詩大雅文也箋/云申申伯甫甫侯也
良同善注/毛萇傳曰翰幹也言周道將興五嶽爲之生佐/仲山甫及申伯爲周之幹臣也豈惟五臣本/作唯字
興主亂亡者亦如之焉幽王之惑襃女也秗五/臣
本作/妖字始於夏庭善曰吕氏春秋曰丗有興主之士也史記/曰昔夏后氏之衰也有二神龍止於夏帝
之庭而言曰今襃之二君也夏帝卜殺之與去之與止之莫吉/卜請其漦而藏之乃吉於是布幣而䇿告之龍亡而漦在櫝而
去之比三代莫之敢發至厲王之未發而觀之漦流於庭不可/除厲王使婦人躶而譟之漦化爲𤣥黿以入王後宫後宫童安
旣齓遭之旣笄而孕無夫而生一女子懼而棄之宣王之時童/謡檿弧箕服實亡周國於是宣王聞之有夫婦賣是器者宣王
[053-12a]
使執而戮之於道而鄉者後宫妾所棄妖子出於路者聞其夜/啼哀而取之夫婦遂奔於襃襃人有罪請入棄子以贖罪棄子
翰曰亂亡之國亦運命也餘/出於襃是爲襃姒幽王廢申后立襃姒爲后后父申侯怒攻幽/王遂殺幽王酈山下漦仕淄切
注與/善同曹伯陽之獲公孫彊也徵發於社宫善曰左/氏傳曰
初曹人或夢衆君子立於社宫而謀亡曹曹叔振鐸請待公孫/彊許之旦而求之曹無之戒其子曰我死爾聞公孫彊爲政必
去之及曹伯陽即位好畋弋曹鄙人公孫彊好弋且言畋弋之/恱之因訪政事於曹伯從之乃背晉而奸宋宋人伐之執
曹伯陽以歸殺之/向曰社宫猶社稷也叔孫豹之暱豎牛也禍成於庚
宗善曰左氏傳曰初穆子去叔孫氏及庚宗過婦人使私爲/食而宿焉魯人召之所宿庚宗之婦人獻以雉問其姓對
余子長矣召而見之遂使爲豎有寵長使爲政田於蒲丘遂遇/疾焉豎牛曰夫子疾病不欲見人使寘饋于介而退弗進則置
虚器命徹叔孫不食卒/翰曰魯大夫叔孫豹入齊過庚宗婦/人𪧐遂有子在齊夢天壓已有一人深目而豭喙命之曰牛助
余乃勝之後還晉過庚宗婦人見所有之子狀如夢中者豹以/夢中命爲牛因呼曰牛乃曰唯豹將歸魯寵而親之使爲豎後
[053-12b]
豹病豎牛將爲亂羣臣有進食者豎牛皆不進覆之以返/空器叔孫遂餓死此則禍成於庚宗矣暱親也豎官號也吉
凶成敗各以數至善曰春秋考異郵曰吉凶有效存亡出/象王命論曰驗行事之成敗數曆數也
良曰謂運數至也/孔安國尚書傳曰曆數謂天/道也咸皆不求而自合不介而
自親矣銑曰介/媒也昔者聖人受命河洛曰以文命者
七九而衰以武興者六八而謀善曰文謂文徳即文/王也武謂武功即武
翰曰河圖洛書聖人將興之應也文/王也言以又徳受命者或七丗九丗而漸衰微以武功而興起/者或六丗八丗而謀也
王受命九十七而終武王伐紂之時年八十六衰謂文王没也/謀謂武王謀伐紂也九十七當言九七而言七九八十六當言
八六而言六/八蓋言之倒及成王定鼎於五臣本/作于字郟鄏卜丗三十
卜年七百天所命也善曰左氏傳王孫滿之辭也其丗/之多少年之短長皆天所命也七
九六八即卜丗數也杜預注曰郟/鄏今河南也武王遷之成王定之故自幽厲之間周道
[053-13a]
大壞向曰幽王厲王無/善曰言自成王至于厲王凡有八丗即應七而衰也毛/詩序曰蕩召穆公傷周室大壞也
道不恤國事/故大壞也二霸之後禮樂陵遲善曰二霸齊桓晉文/也自厲王至于二霸
之卒凡有九丗即應九而衰也毛/詩序曰禮義陵遲男女淫奔也文薄之弊漸於靈景
善曰自二霸之卒至于景王凡有六丗即應六而謀也尚書太/傳曰周人之教以文上教以文君子其失也小人薄鄭𤣥曰文
謂尊卑之差制也習文法無悃誠也/翰曰/文徳之澆薄其弊漸生於靈王景王之時也辯詐之僞成
於七國良曰七國謂齊楚燕趙韓/善曰言文薄旣弊詐僞乃成也自景王至于七國凡/有八丗即應八而謀也
魏秦也辯詐謂/游之士也酷烈之極積於亡秦善曰言詐僞旣成/故加之以酷烈也
解朝曰吕刑靡弊秦法酷烈也/濟曰前述七國則秦在其中/今此重言者謂吞滅六國獨擅酷暴於天下也漢王之故云亡
秦/也文章之貴棄於漢祖善曰言周人之教以文故漢承/之以貴也漢書曰陸賈爲太中
向曰漢朝初/大夫賈時上前稱詩書髙帝駡之曰迺公以馬上得之安事/詩書也仲長子昌言曰漢祖輕文學而簡禮義
[053-13b]
雖重文章之士而髙祖以武定/天下志意輕棄儒士之言也雖仲尼至聖顔冉大賢
善曰家語冉有曰孔子者大聖兼該文武並通又曰顔回字子/淵以徳行著名孔子稱其賢又曰冉求字子有以政事著名性
多謙/退揖讓於規矩之内誾誾銀於洙泗之上不
能遏其端善曰論語曰孔子朝與上大夫言誾誾如也孔/安國曰誾誾中正之貌禮記曾子謂子夏曰吾
與汝事夫子於洙泗之間鄭𤣥曰洙泗魯水名也史記曰甚哉/魯之衰也洙泗之間誾誾如也桓子新論曰遏絶其端其命在
天也/良曰道之不行雖至賢揖讓規矩亦不能遏絶澆/浮之端也誾誾和樂貌洙泗二水名孔子講道之所也孟
軻孫卿體二希聖從容正道不能維其末善曰周/易子曰
君子知幾其神乎顔氏之子其殆庶幾乎有不善未甞不知知/之未甞復行韓康伯曰在理則昧造形而悟顔氏子之分也失
之於幾故有不善得之於二不逺而復故知之未甞復行也法/言曰晞驥之馬亦驥之乘晞顔之人亦顔之徒也顔甞晞夫子
銑曰孟孫二子體法顔冉故云體二志望孔子/矣李軌曰希望也言顔回甞望孔子也禮含文嘉曰從容中道/隂陽度行也
[053-14a]
之道故云希聖當衰弊之丗雖體望聖賢之/義不能綴繫其末也從容安樂之貌維繫也天下卒至于
五臣本/作於字溺而不可援五臣本/有也字夫以仲尼之才也而
器不周於魯衞良曰卒/善曰言小人之失在薄故孔孟所不能援/也孟子曰天下溺則援之以道
終也溺謂大道沈溺也援助也/翰曰道不運㑹而見輕也以仲尼之辯也而言不
行於定哀善曰史記曰魯定公以孔子爲司冦季桓子受齊/女樂不聽政孔子遂行適衞衞靈公置粟六萬居
頃之或譛孔子於靈公/孔子恐獲罪去衞也以仲尼之謙也而見忌於子
西善曰史記曰楚昭王興師迎孔子將以書社地七百里封/孔子楚令尹子西曰王之使使諸侯有如子貢者乎曰無
有王之將帥有如子路者乎曰無有王之官尹有如宰予者乎/曰無有且楚之祖封於周爲子男五十里今孔丘述三五之法
明周召之業王若用之則楚國安得丗丗土方數千里乎文王/在豐武王在鎬卒王天下今孔丘得據土壤賢弟子爲佐非楚
向同善注/之福也昭王乃/止以仲尼之仁也而取讎於桓魋音頽/善曰史
[053-14b]
記曰孔子適宋與弟子習禮大樹下宋司馬桓魋欲殺孔子拔/其樹孔子弟子曰可以速行矣孔子曰天生徳於予桓魋其如
予/何以仲尼之智也而五臣本/有受字屈厄五臣本/無厄字於陳蔡
善曰家語曰楚昭王聘孔子孔子往拜禮焉路出乎陳蔡陳蔡/大夫相與謀曰孔子賢聖其刺譏皆中諸侯之病若用於楚則
陳蔡危矣遂使徒兵距孔子孔子不/得行絶糧七日外無所通藜羮不充以仲尼之行也而
招毁於叔孫善曰論語曰叔孫武叔毁仲尼子貢曰無以/爲也仲尼不可毁也他人之賢者丘陵也猶
可踰也仲尼日月也無得而踰焉人雖自/絶也其何傷於日月乎多見其不知量也夫道足以濟天
下而不得貴於人善曰周易曰智周/萬物而道濟天下言足以經萬丗
而不見信於時善曰文子曰養生以經丗莊子曰未甞聞/任氏之風俗其不可與經於丗亦逺矣
行足以應神明而不能彌綸於俗善曰孝經曰孝悌/之至通於神明周
易曰故能彌綸天地之道/濟曰彌廣綸/理也言時君不能用之使廣理於俗也應聘七十國而
[053-15a]
不一獲其主善曰苑趙襄子謂子路曰吾甞問孔子曰/先生事七十君無明君乎孔子不對何謂賢
也/向曰經歷天下應聘七十國君/竟不見用是不得其主而運不合也驅驟於蠻夏之域
屈辱於公卿之門善曰蠻謂蔡楚也毛詩曰蠢爾蠻荆夏/謂宋衞也公謂魯侯也卿謂季氏也列
子楊朱曰孔子屈於季氏見辱於陽虎也/翰曰孔子道不行/欲居九夷夷即蠻也夏謂中國也屈謂受屈於季氏辱謂見辱
於陽虎並魯/之公卿也其不遇也如此及其孫子思希聖備
體而未之至封已養高勢動人主善曰史記曰伯魚/生伋字子思孟子
曰子夏子游子張皆有聖人之一體冉伯牛閔子顔回則具體/而微劉熈曰體者四支股脚也具體者皆微者也皆具聖人之
銑曰子思孔/體微小耳體以喻徳也國語晉叔向曰引黨以封已韋昭曰封/厚也魏志曰髙柔上䟽曰三事偃息養髙者也
子之孫也言子思望先聖之道欲先聖之體然而未至聖道但/爲厚已養其髙名能以權勢動於時君也言其道不如孔子而
時君反信之孔子有聖徳而/時君不用此運命也希望也其所游歷諸侯莫不結駟
[053-15b]
而造門雖造門五臣本無雖/造門三字猶有不得賔者焉翰/曰
言子思游歷天下而諸侯皆結車馬至子思之/門而諸侯尚或有不得預賔客之位者造至也其徒子夏
升堂而未入於五臣本/無於字室者也退老於家魏文侯
師之善曰論語子曰由也升堂矣未入於室也家語曰卜子/夏孔子卒後敎於西河之上魏文侯師事之而咨問國
政/焉西河之人肅然歸德比之於夫子而莫敢閒
其言善曰禮記曾子謂子夏曰吾與汝事夫子於洙泗之間/退而老於西河之上使西河之人疑汝於夫子陳羣論
語注曰不得有非間之言者也/向曰西河地名也肅敬也間/非也言西河之人敬子夏而歸附其徳比道於孔子而人不敢
非其言其道不如孔子而人/乃信之蓋運命使之然也故曰治亂運也窮達命也
貴賤時也而後之五臣本/作世字君子區區於一主歎息
於一朝直/喬屈原以之沈湘賈誼以之發憤不亦
[053-16a]
過乎善曰楚辭曰臨沅湘之𤣥淵兮遂自忍而沈流漢書曰/天子以賈誼任公卿之位絳灌之屬盡害之乃毁誼於
是天子亦踈之以誼爲長沙王太傅誼旣以謫去意不自得及/渡湘水爲賦以弔屈原原楚賢臣也被讒遂投江而死誼追傷
銑曰言此二人不達運命之理所爲太過也/之因以自諭揚雄反騷曰欽弔楚之湘纍音義曰屈原赴湘/故曰湘纍也然
則聖人所以爲聖者蓋在乎樂天知命矣故遇
之而不怨居之而不疑也翰曰遇窮厄之時其心/善曰周易曰樂天知命故不/憂
不怨居重任之/地其心不疑也其身可抑而道不可屈善曰漢書孫寳/曰道不可屈身
詘何傷也/濟曰抑辱屈損也言身可以受辱者推於運命也/道不可損者以待其時也則屈原沈湘賈誼發憤適足以彰君
之過而自損是不/知運命之理也其位可排而名不可奪翰曰失位則可/以推排運命而
忠義之名守之如一/不可失也奪失也譬如水也通之斯爲川焉塞之
斯爲淵焉銑曰水/善曰管子曰水有大小出之溝流於大水及海者/命之曰川出於地而不流命曰淵水也
[053-16b]
流曰川水/深曰淵升之於雲則雨施沈之於地則土潤善/曰
淮南子曰夫水者大不可極深不可測上天爲雨露下地爲潤/澤無公無私水之徳也周易文言曰雲行雨施天下平也禮記
月令曰季夏之月土潤溽/暑鄭𤣥云土潤謂塗濕也體清以洗物不亂五臣本/作辭字於
濁受濁以濟物不傷於五臣本/作其字清善曰晏子春秋景公/問晏子曰廉正而長
乆其行何也晏子對曰其行水也美哉水乎清其濁無不寀塗/其清無不灑除是以長乆也管子曰夫水淖溺以清好灑人之
惡仁也宷/式甚切是以聖人處窮達如一也夫忠直之迕
於主獨立之
於俗理勢然也善曰吕氏春秋曰古/人得道者窮亦樂達
翰曰忠直之言必逆迕人主之意獨立/亦樂所樂非窮達也道得於此則窮達一也小雅曰迕犯也鄭/𤣥禮記注曰背也
清正則背於俗類此事理/之勢所宜皆然矣迕觸也故木秀於林風必摧之堆
出於岸流必湍之良曰木髙/善曰廣雅曰秀出也論衡曰風衝之物/不得育水湍之岸不得峭
[053-17a]
出於林上者故風吹而先折也/濟曰岸側有堆阜/而出於岸侵入於水者故水流必先衝之也湍衝也行髙於
人衆必非之向曰徳行高逺出乎羣/善曰史記曰商君秦孝公曰夫有高人之/行固見非於丗也
俗故衆人嫉妬共爲非斥亦/如木秀先折堆出流衝也前監五臣本/作鑒字不逺覆車繼
而五臣本/作然字志士仁人猶蹈之而弗悔操之而弗失
何哉將以遂志而成名也善曰毛詩曰殷鑒不逺晏子/春秋諺曰前車覆後車戒也
良曰前鑒謂行高忠直之心/史記司馬遷曰詩書隠約者欲遂其志也班固漢書賛曰雖其/䧟於刑辟自與殺身成名者也
皆見非斥以成罪累如車之旣覆後來者復繼其跡而志士蹈/志而不悔執直而不失者何爲哉非所以好其死而惡其生蓋
將以遂其所志而/成君王之名也求遂其志而冒風波於險塗善曰/家語
曰不觀巨海何以知風波之患也/銑曰言衝君之威以/進忠直如涉風波之險道恐墜落而死矣冒衝也塗道也求
成其名而歷誹五臣本/無此字謗議於當時彼所以處
[053-17b]
之蓋有筭矣翰曰言忠直之人冒險道歷謗議於/善曰司馬遷書曰下流多謗議蒼頡篇曰筭/計也
當時所以甘處危亡之地/蓋有善計而進於君矣子夏曰死生有命冨貴在
天故道之將行也命之將貴也則伊尹吕尚之
興於殷周百里子房之用於秦漢不求而自得
不邀而自遇矣善曰論語子夏曰商聞之死生有命冨貴/在天論語子曰道之將行也與命也論衡
曰命吉不求自得富貴之命西京賦曰不激自遇/翰曰言道/之將行命與貴合伊尹用於殷湯吕望用於周文百里奚用於
秦穆公張子房/用於漢髙祖也道之將廢也命之將賤也豈獨君
子恥之而弗爲乎蓋亦知爲之而弗得矣善曰/論語
子曰道之將廢也與命也/向曰道廢命賤豈獨君/子羞恥之而不爲政乎蓋亦知爲之而必不得也凡希丗
苟合之士籧蒢戚施之人善曰莊子曰原憲謂子貢/曰夫希丗而行比周而反
[053-18a]
銑曰希望也蘧蒢口柔/憲不忍爲也司馬遷報任安書曰苟合取容毛詩云燕婉之求/蘧蒢不鮮又曰燕婉之求得此戚施
也戚施面柔也言人有所作望得時丗苟且求合則其心懷/輕薄鄙惡之性而語則詐僞口靣柔和以求取於人意也俛
仰尊貴之顔逶迆勢利之閒善曰杜預左氏傳注曰/俛仰伏也鄭𤣥毛詩箋
銑曰/曰蘧蒢觀人顔色而爲辭故不能俯又曰戚施下人以色故不/能仰史記曰蘇秦㛐逶迆而謝曰見季子位髙金多也
對尊貴之人則俛仰媚取其顔色/而進行於勢利之中也逶迆行皃意無是非讚之如流
言無可否應之如響善曰毛詩曰巧言如流史記淳于/髠曰鄒忌其應我若響之應聲也
濟曰貴人之意所爲者無是非好惡皆順而讃美之其如/流之順也貴人之言無可否得失而應對之如響之應聲也以
闚看爲精神以向背爲變通良曰闚看盛/善曰周易曰變通者
/時者也
衰以爲精神之明盛者向而附之衰/者背而去之以此爲見變通之妙勢之所集從之如
歸市勢之所去棄之如脫遺善曰孟子曰大王居𡺳/狄人侵之乃踰梁山邑
[053-18b]
翰曰言其逐勢所集如人歸/于歧山下從者如歸市焉廣雅曰脫誤也毛詩曰棄予如遺鄭/𤣥曰如人遺忘忽然不省存也
市以求利也失勢者則棄/之如人脫屣而遺之也其言曰名與身孰親也得
與失孰賢也榮與辱孰珍也善曰老子曰名與身孰/親得與亡孰病也家語
子貢曰與其俱失二者孰賢鄭𤣥儀禮注曰賢猶勝也/向曰/其言謂逐勢利之人有言也言立忠直之名而身致危亡困辱
失其官爵者也而我苟順人情以取恱媚且全其身以存其榮/則名與身孰親言身可親也忠直之名不可近也得與失誰賢
言得者賢也榮與辱誰重言/榮者重也孰誰也珍重也故遂絜其衣服矜其車徒
冒其貨賄淫其聲色良曰絜謂裝飾/五臣本作也字/善曰杜預左氏/傳注曰冒貪也
使其鮮絜車徒/謂車馬侍從也眽眽摸/白然自以爲得矣銑/善曰爾雅曰脉/脉相視也
曰眽眽/驕詐貌蓋見龍逄比干之亡其身而不惟飛廉惡
來之滅其族也善曰尸子曰我必利雖桀殺𨵿龍逄紂殺/王子比干猶謂義之必利也史記曰中潏
[053-19a]
生蜚廉蜚廉生惡來父子俱以材力事殷紂𫟍子石曰費仲/惡來革去鼻决目崇侯虎順紂之心欲以合於意武王伐紂四
子死牧之野/翰曰言其但見龍逄比干忠諌而死以爲不如/逐勢變通以全其身則不思飛廉惡來之謟佞竟以誅滅矣族
謂家族/皆誅也蓋知伍子胥之钃力/燭鏤俱於吴而不戒費
無忌之誅夷於楚也善曰左氏傳曰呉伐齊越子帥其/屬以朝焉呉人皆喜惟子胥懼曰
是豢呉也夫使於齊屬其子於鮑氏爲王孫氏王聞之賜之屬/鏤以死杜預曰屬鏤劒名也左氏傳沈尹戍言於子常曰夫無
極楚之讒人也去朝吴出蔡侯朱喪太子建殺連尹奢子而弗/圖將焉用之子常曰是瓦之罪也乃殺費無極鄢將師盡滅其
族以其國也/向曰費無忌楚之讒佞人也屢害賢良昭王/誅之夷滅也言邪佞之人但知子胥忠死以爲不如謟佞以全
乃不戒愼無忌/謟媚必見殺也蓋譏汲黯之白首於主爵而不懲
張湯牛車之禍也善曰漢書曰汲黯爲東海太守東海大/治召爲主爵都尉又曰上以張湯爲懷
銑同善注/詐靣欺使使薄湯湯自殺諸子欲厚葬湯湯母曰湯爲天子大/臣被惡言而死何厚葬爲載以牛車有棺而無槨
[053-19b]
蓋𥬇蕭望之跋蒲/末躓竹/利於前而不懼石顯之絞
縊於後也善曰毛詩曰狼跋其胡載躓其尾/良曰跋躓謂/折挫也絞縊以繩自繫而死也蕭望之爲太子太
傅元帝即位望之以師傅見重遭石顯讒言顯急令車
圍望/之第乃歎曰吾任將相年踰六十矣入牢獄苟求生活不亦鄙
乎竟飲鴆自死天子聞之大驚曰殺吾賢𫝊此爲折挫於前也/而後邪佞𥬇之後成帝立以石顯舊惡免官徙歸故郡憂懣不
食在道而死後之邪臣又不懼見前事皆/復爲之也石顯病死而言絞縊者誤也故夫達者之筭
也亦各有盡矣曰凡人之所以奔競於富貴何
爲者哉若夫立徳必須貴乎則幽厲之爲天子
不如仲尼之爲陪臣也善曰左氏傳王響管仲管仲曰/陪臣敢辭杜預注曰諸侯之臣
曰陪臣也/翰曰言人立身在於有道不在富貴也周幽/王厲王之無道雖爲天子不如仲尼有道而爲陪臣也必須
勢乎則王莽董賢之爲三公不如揚雄仲舒之
[053-20a]
闃其門也善曰漢書曰拜王莽爲大司馬又曰董賢代丁明/爲大司馬揚雄自序曰雄家代素貧嗜酒人希至
向曰王莽董賢皆漢朝竊弄權勢者也揚董皆/其門又曰董仲舒爲博士下帷講誦弟子傳以文次相受業或/莫見其面也
儒學才藝之士也言其守/靜其門闃然不喧雜也必須富乎則齊景之千駟
不如顔回原憲之約其身也善曰論語子曰齊景公/有馬千駟死之日民無
向曰/得而稱焉又曰顔淵問仁子曰克已復禮爲仁馬融曰克已約/身也家語曰原憲宋人字子思清約守節貧而樂道也
四馬曰/駟也其爲實乎則執杓而飲河五臣本/有水字者不過滿
腹棄室而灑雨者不過濡身過此以往弗能受
也濟曰人之/善曰桓公新論曰子貢對齊景公曰臣事仲尼譬如渇而操/杯器就江海飲滿腹而去又焉知江海之深也
爲實理者則執杓飲水於河中則河水雖多所飲不過滿腹棄/室而霑灑於雨中則雨水雖廣不過濕身而已此各知分守理
者也過此已外必不/取矣濡濕也受取也其爲名乎則善惡書于五臣本/作於字史
[053-20b]
䇿毁譽流於千載賞五臣本/作災字罰懸乎天道吉凶
灼乎
神固可畏也善曰淮南子曰三代之善千嵗之/積譽也桀紂之惡千載之積毀也
廣雅曰/灼明也將以娱耳目樂心意乎翰曰言/善曰南都賦曰遊觀之/好耳目之娱
人爲善惡流於千載豈可苟從/一時耳目之爲娱乎言不可也譬命駕而游五都之市
則天下之貨畢陳矣善曰孔叢子孔子歌曰巾車命駕/漢書曰王莽於五都立均官更名
向曰此五都天下所湊㑹之處/雒陽邯鄲臨淄宛成都市長皆爲五均司/市師也褰裳而涉汶問
陽之丘則天下之稼如雲矣善曰毛詩曰子惠思我/褰裳涉溱公羊傳曰莊
公㑹諸侯盟于柯曹子曰願請汶陽之田如雲言多也/銑曰/褰舉也涉渡也汶水名水北曰陽丘山也言汶水北山之下田
壤良沃此則知天/下禾稼如雲之多椎直/追紒五臣本/作髻字而守敖
海陵之
倉則山坻之積在前矣善曰漢書曰尉他魋結服䖍曰/魋音椎今兵士推頭結張揖上
[053-21a]
[053-22a]
賄貨者乎蓋須益於主而利於人也/翰曰夫人立身之本在/孝與忠而行其道徳去其邪惡是愛身也豈其專務謟邪不義
則是不愛其身而愛其神也且有身然後安神旣不愛其/身空愛其命有如風驚塵起一散而塵不復止矣嗇愛也六
疾待其前五刑隨其後善曰左氏傳曰昭元年晉侯求/醫於秦秦使醫和視之和曰是
謂近女室公曰女不可近乎對曰天生六氣淫生六疾六氣曰/隂陽風雨晦明過則爲災隂淫寒疾陽淫熱疾風淫手疾雨淫
良曰六疾謂人禀隂陽風雨晦明六氣而生/腹疾晦淫惑疾明淫心疾今君不節能無及此乎書曰惟敬五/刑以成三徳也
失度則爲疾矣爲人臣者失道亦如之五刑謂劓/墨宫割臏大辟也言其爲邪謟而五刑常隨後也利害生其
左攻奪出其右而自以爲見身名之親踈分榮
辱之客主哉善曰言奔競之倫禍敗若此而乃尚自以爲/審見身名親踈之理妙分榮辱客主之義哉
言惑之甚也/濟曰言邪佞逐利之人其利害攻劫奪取之事/常在其左右豈可自以爲能見親踈分别其客主哉言非也客
主榮辱也以榮爲/主以辱爲客也天地之大德曰生聖人之大寶曰
[053-22b]
位何以守位曰仁何以正人曰義善曰周易曰天/地之大德曰生
聖人之大寳曰位何以守位曰仁何以/聚人曰財理財正辭禁人爲非曰義故古之王者蓋以
一人治天下不以天下奉一人也善曰淮南子曰古/之立帝王者非以
奉養其欲也爲天下掩衆暴/寡故立天子以齊一之也古之仕者蓋以官行其義
不以利冒其官也善曰論語子曰君子之仕行其義也/翰曰古人所以入仕者以官爲行義之
本不以禄爲利而貪/其官位也冒貪也古之君子蓋恥得之而弗能治
也不恥能治而弗得也向曰得謂/得官位也原乎天人之性
核胡/革乎邪正之分銑/善曰吕氏春秋曰衆正之所積其福無/不及衆邪之所積其禍無不違也
曰原本也/核考也權乎禍福之門終乎榮辱之筭其昭然
矣善曰爾雅曰權輿始也尸子曰聖人權福則取重權禍則/取輕吕氏春秋曰少多治亂不可不察此禍福之門也管
[053-23a]
良曰言自上至此/子曰爲善者有福爲不善者有禍孟子曰仁則榮不仁則辱孫/卿子曰先義後利者榮先利後義者辱也
論而筭之則天人邪正禍福榮/辱之事皆昭然明白可以知也故君子舎彼取此善曰言/舍欲利
而取仁義也老子曰故去彼取此也/濟曰捨彼邪佞之道取此忠正之理若夫出處不違其
時黙語不失其人翰曰
有道則出而仕/善曰周易曰君子之道或出或處或/黙或語
無道則隠而處也言必不違此時矣道不合則不與之言/故曰黙道合則與之言故曰語不可失其知人之鑒也天
動星迴而辰極猶居其所璣琁輪轉而衡軸猶
執其中善曰言君子之性語黙出處雖從其時而中心常不/攺其操似天動星迴而北辰常居其所而不攺也論
語子曰爲政以徳譬如北辰居其所而衆星拱之鄭𤣥曰北極/謂之北辰也尚書曰琁璣玉衡以齊七政孔安國曰璣衡王者
向曰/正天文之器可運轉者馬融曰琁璣渾天儀可轉旋鄭𤣥曰轉/運者爲機持正者爲衡莊子曰軸不運而輪致千里也
天之轉動衆星遂移而北斗
居其所而不動也琁璣謂北斗/柄也逐四時以指四方而衡星在七星之中不遷其處也有如
[053-23b]
車軸不轉而輪動焉故云執其中也以/喻賢聖之人雖遇時各異而志節不攺旣明且哲以保其
身貽厥孫謀以燕翼子者昔吾先友甞從事於
斯矣善曰毛詩大雅文也毛萇詩傳曰燕安也翼敬也箋云/貽猶傳也孫順也言傳其所順以天下之謀以安其敬
銑曰言明智安身遺其逺謀以安敬其子孫/事之子孫謂使行之也論語曾子曰以能問於不能昔者吾友/甞從事於斯矣
者則孔丘甞爲此事也哲智保安貽遺厥其老/子康之先也與孔子同志爲友故云吾先友也
辨亡論上下二首善曰孫盛曰陸機著辨/亡論言吴之所以亡也
陸士衡翰曰辨亡者所以/辨吴興亡之事也
昔漢氏失御姦臣竊命善曰姦臣謂董卓也荅賔戲/曰王塗蕪穢周失其御法言
良曰御理也/曰上失其政姦臣竊國/命也禍基京畿毒徧宇内皇綱弛
紊王室遂卑善曰荅賔戯曰廊帝紘恢皇綱劇秦美新曰/皇綱弛而未張新序曰及定王王室遂卑矣
[053-24a]
濟曰弛廢/紊亂也於是羣雄蜂五臣本/作鋒字駭義兵四合善曰廣/雅曰駭
起也漢髙祖曰吾以義兵誅殘賊/又魏相曰救亂誅暴謂之義兵呉武烈皇帝慷
下
國電發荆南善曰呉志曰漢以孫堅爲長沙太守董卓專/權諸州郡並興義兵欲以討卓堅亦舉兵荆
銑曰武烈皇帝孫堅也則權之父焉慷壯志/州剌史王叡素遇堅無禮堅過殺之比至南陽衆數萬人楚辭/曰雷動電發
也下國諸侯之國也電發言威如雷電也堅起兵於/荆州故云荆南也及權即皇帝位追謚爲武烈皇帝權略紛
紜忠勇伯丗威稜則夷羿五/計震盪達/㓪兵交則醜
虜授馘善曰公羊傳曰權者反於經而後有善者也漢書曰/武帝報李廣書曰威稜憺乎鄰國李竒曰神靈之威
曰稜左氏傳魏莊子謂晉侯曰寒浞伯明氏之讒子弟夷羿收/之以爲已相杜預曰夷氏也左氏傳曰兵交使在其間毛詩曰
仍執醜虜箋云馘所格者之左耳也/向曰言孫堅權變之略/爲當丗雄伯也紛紜言多也夷羿古之善射者也醜衆也虜服
也言其威稜則雖善射者必震盪而懷懼出兵交戰則/賊衆咸服而授戮也馘謂殺而割取其耳以計功數也遂掃
[053-24b]
清宗祊捕/盲蒸禋善曰毛詩曰祝祭于祊毛萇傳/因皇祖曰祊廟門内之祭也爾雅曰冬
翰曰皇祖謂漢祖也宗祊/祭曰蒸尚書孔氏傳曰精意以饗謂之禋皇祖謂漢祖也吳書/曰堅入洛掃除漢宗廟祠以大牢
宗廟也蒸/禋祭祀也于時雲興之將帶州飇起之師跨邑良/曰
雲興風起言多而勇也師兵/師也帶州跨邑言天下皆是哮呼/交闞乎/斬之羣風驅熊
羆之衆霧集善曰毛詩曰進厥武臣闞如虓虎尚書武王/曰朂哉夫子尚
如虎如貔如熊如羆
翰曰哮
虎振聲也言兵勇叫之勢若虎之/振聲如風之驅走熊羆亦猛獸霧集言多也雖兵以義合
同盟戮力然皆苞藏禍心阻兵怙亂善曰左氏傳/曰諸侯同盟
於亳國語曰勠力一心賈逵曰勠力并力也左氏傳曰楚公子/圍聘于鄭鄭使行人子羽與之言曰大國無乃苞藏禍心以圖
濟曰羣雄雖義以舉兵同爲盟誓勠力以/之又衆仲曰夫州吁阻兵而安忍杜預曰阻恃也又君子曰史/佚所謂無怙亂也
匡帝室將除暴亂然皆苞藏禍心欲行/簒逆阻守彊兵恃託除亂也怙恃也或師無謀律喪威
[053-25a]
稔㓂善曰言出師之法必以律齊之今則不然各恃兵怙亂/而出師無律也稔㓂言喪其威權令資熟於寇也周易
曰師出以律否臧凶左氏傳萇𢎞曰毛得必亡是昆吾稔之日/向曰言羣雄之兵或無謀䇿之法喪失兵威於成熟可取之
敵也稔熟/寇敵也忠規武節未有五臣本/作見字如此其著者也
善曰漢書武帝詔曰躬秉武節/銑曰言羣/雄忠規武節未有如孫堅之盛也著盛也武烈旣沒長
沙桓王逸才命丗弱冠秀發善曰吴志曰權稱尊號/追謚䇿曰長沙王言桓
良曰沒死也長沙桓王謂孫䇿也/王挺英逸之才命丗而出也禮記曰人生二十/曰弱冠招攬遺老與
之述業神兵東驅奮寡犯衆善曰范瞱後漢書陳忠/曰旬月之間神兵電掃
向曰謂以少兵犯衆敵也/翰曰招攬謂收集也遺老謂堅之老臣也述/業謂述父業也攻無堅城
之將戰無交鋒之虜誅叛柔服而江外厎㫖定
濟曰/善曰左氏傳隨武子曰君討鄭怒其貳而哀其卑叛而伐之服/而赦之伐叛刑也柔服徳也二者立矣書曰震澤厎定
[053-25b]
銑曰柔安厎致也言叛者誅之服者安之而江外致/言前敵雖有守堅城之將亦攻而破之前敵不敢交鋒刃而與/鬬戰也
定/也飾法脩師則威徳翕赫善曰周易曰先王明罰飭/法趙充國賛曰喻以威徳
也/艮曰脩師謂理/兵也翕赫盛貌也賔禮名賢而張昭爲之雄交御
豪俊而周瑜爲之傑善曰吴志曰䇿以彭城張昭爲謀/主班固漢書曰班伯諸所賔禮皆
翰曰交雜也御用也/名豪又述曰賔禮故老吴志曰䇿徙居舒與周瑜相友/收合士大夫江淮間人咸向之彼二
君子皆𢎞敏而多竒雅達而聦哲向曰彼二君子/謂張昭周瑜也
哲智/也故同方者以𩔖附等契者以氣集而五臣/本無
而/字江東蓋多士矣銑曰言張昭周/善曰周易曰方以𩔖聚物以羣分又曰/同聲相應同氣相求
瑜來附孫䇿蓋以𩔖聚等於符契相合而同氣相/求也用此二賢親而信之則江東多賢士而來也將北伐諸
華誅鉏干紀旋皇輿於夷庚反帝座乎紫闥善/曰
[053-26a]
左氏傳曰吴周之胄裔也今而始大比于諸華又季孫盟臧氏/曰無或如臧孫紇干國之紀犯門斬𨵿春秋合誠圖曰誅鉏民
害也吴志曰曹公與𡊮紹相拒於官渡䇿隂謀襲許迎漢帝繁/欽辨惑曰吴人者以船檝爲輿馬以巨海爲夷庚臧榮緒晉書
翰曰鉏除也干亂也紀謂綱紀也/司徒王謐議曰夷庚未入乘輿旅館然夷庚者藏車之所崔駰/達旨曰攀台階闚紫闥也
濟曰皇輿帝車也夷平庚道也紫闥帝宫/也言欲襲迎漢獻帝以平王道反其帝座也挾天子以令
諸侯清天步而歸舊物善曰戰國䇿張儀謂秦惠王曰/挾天子以令天下此王業也毛
向曰挾持天子以號令諸候清其帝室天步謂帝室也/詩曰天步艱難之子不猶左氏傳伍貟曰少康祀夏配天不失/舊物
歸舊物除/亂反正也戎車旣次羣凶側目大業未就中丗而
殞向曰戎/善曰漢書曰列侯宗室見郅都側目范曄後漢書陳蕃上䟽/曰羣凶側目禍不旋踵周易曰富有之謂大業也
車兵車也次謂次於路也側目言懼其威/也中丗而殞言孫䇿不成大業而死也用集我大皇帝
以竒蹤襲於逸軌睿心因於五臣本/作乎字令圖從政
[053-26b]
咨於故實播憲稽乎遺風善曰吴志曰權薨謚曰大皇/帝國語樊穆仲對宣王曰魯
良曰大皇帝謂孫權也/侯賦事行刑必問於遺訓而諮於故實史記曰宣王即位脩政/法文武成康遺風諸侯復宗周室也
言天用集㑹其命於我大皇帝也/向曰言孫權以竒異英雄/之蹤繼父兄超逸之跡聖智之心因成善謀也軌跡睿聖令善
圖謀也/翰曰咨謀播布憲法/稽考也遺風謂父兄之遺風也而加之以篤固申之以
節儉疇咨俊茂好謀善斷善曰尚書帝曰疇咨若時/登庸班固王命論曰信誠
好謀也/銑曰篤厚也言其志敦厚而堅固也申重也/濟/曰疇咨謀議也俊茂謂賢人也善斷謂所作不疑而必成也束
帛旅於丘園旌命交於五臣本/作乎字塗巷善曰周易曰/賁于丘園束
翰曰旅次也丘園謂賢人隱逸之處也言以束/帛戔戔孟子曰夫招士以弓大夫以旌謝承後漢書曰鄧道不/應州郡旌命
帛旌命招之將用於朝而使者交乎道路閭巷/也旌旗類也求賢使者執之爲君信也塗道也故豪彦尋
聲而響臻志士希光而景騖異人輻湊猛士如
[053-27a]
林善曰班固公孫𢎞賛曰異人並出文子曰羣臣輻湊張湛/曰如衆輻之集轂也漢髙祖歌曰安得猛士守四方毛詩
曰其㑹如林/銑曰天下豪彦志士賢人聞吴用賢之聲皆尋/響而至如應於聲也望其光輝如影馳於形也故竒異之人如
車輻攅湊於轂也猛士之徒如林/木之多也臻至希望景影騖馳於是張昭爲師𫝊周
瑜陸公魯肅吕蒙之疇入爲腹心出作股肱善/曰
吴志曰權待張昭以師𫝊之禮又曰吕蒙字子明汝南人也爲/武威將軍南郡太守三國名臣序賛曰周瑜字公瑾公瑾英達
㓪心獨見披草求君定交一靣陸遜字伯言伯言蹇蹇以道佐/丗岀能勤功入能獻替魯肅字子敬昂昂子敬拔迹草萊荷擔
翰曰周瑜將也陸公謂陸遜也爲丞相機之祖/吐竒乃構雲臺毛詩曰赳赳武夫公侯腹心尚書曰命汝予翼/作股肱心膂
也故不言名吕蒙/將軍也疇類也甘寧凌統程普賀齊朱桓朱然之
徒奮其威韓當潘璋黃蓋蔣欽周泰之屬宣其
力善曰吴志曰甘寧字興霸巴郡臨江人也少有氣力好游/俠拜西陵太守又曰凌統字公績吴郡人也拜偏將軍又
[053-27b]
曰程普字徳謀右北平人也領江夏太守遷盪冦將軍又曰賀/齊字公苖㑹稽人也爲鄿春太守又曰朱桓字休穆吴郡人也
拜前將軍領青州牧又曰朱然字義封朱冶姊子也姓施氏初/冶未有子然年十三乃啓䇿乞以爲嗣爲左大司馬右軍帥呉
志曰韓當字義公遼西人也遷昭武將軍又加都督之號又曰/潘璋字文珪東郡人也拜平北將軍襄陽太守又曰黃蓋字公
覆零陵人也拜武鋒中郎將加偏將軍又曰蔣欽字公弈九江/人也拜右䕶軍又曰周泰字幼平九江人也拜漢中太守奮武
將軍尚書曰予欲宣力四方/翰/曰甘寧等十一人皆吴名將也風雅則諸葛瑾張承
步騭之/日以名聲光國善曰吴志曰諸葛瑾字子瑜三國/名臣序賛曰子瑜都長體性純懿
都長謂體貌都閑而雅性長厚也吴志曰張昭長子承字仲嗣/少以才學知名爲濡須督奮威將軍又曰步騭字子山臨淮人
也孫權爲討虜將軍召騭爲主記權稱尊號代陸遜爲丞相/誨門生手不釋巻蔡邕陳太丘碑曰紆佩金紫光國垂勲政
事則顧雍潘濬吕範吕岱以器任幹職竒偉則
虞翻陸績張温張惇以諷議舉正善曰吴志曰顧/雍代孫劭爲丞
[053-28a]
相平尚書事其所選用文武將吏隨能所任心無適莫又曰潘/濬字承明武陵人也弱冠從宋仲子受學權稱尊號拜爲少府
遷太常又曰吕範字子衡汝南人也權拜禆將軍亮即位遷揚/州牧又遷大司馬又曰吕岱字定公廣陵人也權拜上將軍亮
即位拜大司馬岱清身奉公所在可述許愼淮南子注曰幹彊/也虞翻字仲翔三國名臣序賛曰吴志曰翻性不協俗數犯顔
諫權與張昭論及神仙翻指昭曰彼皆死人而語神仙俗豈有/仙人也權怒徙翻交州又曰陸績字公紀吴郡人也孫權統事
辟爲奏曹掾又曰張温字惠恕吴郡人也權拜議郎徙太子太/𫝊甚見信重吴録曰張惇字叔方吴郡人也徳量淵懿清虚淡
向曰器才器也幹舉也諷議謀議以舉正國家之事也/泊又善文辭孫權以爲車將軍出補海昬令毛詩曰出入諷/諫
奉使則趙咨沈珩善曰吴志曰權/衡以敏達延譽遣都尉趙咨使
魏帝問吴王何等主也咨對曰聦明仁智雄略之主也帝問其/狀對曰納魯肅於凡品是其聦也拔吕蒙於行陣是其明也獲
于禁而不害是其仁也取荆州兵不血刃是其智也據三州虎/視於天下是其雄也屈身於陛下是其略也吴書曰咨字徳度
南陽人拜都尉又曰沈珩字仲山吴郡人也權以珩有智謀/能專對乃使至魏魏文帝問曰吴嫌魏東向乎珩曰不嫌也曰
[053-28b]
何以知曰信恃舊盟言歸于好是以不嫌若魏渝盟自有備䂊/文帝善之以奉使有稱封永安郷侯宫至少府國語曰使張老
延君譽/于四方術數則吴範趙達以禨五臣本/作機字祥恊徳善/曰
韋昭漢書注曰曆數占術也吴志曰吴範字文則㑹稽人也以/修曆數知風氣聞於部中權以範爲騎都尉領太史令又曰趙
達河南人也修九宫一筭之術究其微旨孫權行師征伐每令/達有所推步皆如其言吕恍字林曰禨祅祥也居衣切天文志
濟曰比二/曰臣主共憂患其察禨祥如淳曰吕氏春秋曰荆人而越人/禨今之巫祝禱祀之比也晉灼曰禨音珠璣之璣
人以天文術數知其機密災/祥之事以合其徳也協合也董襲陳武殺身以衞主善/曰
吴志曰董襲字元丗㑹稽人也爲偏將軍曹公出濡須口襲從/權赴之襲督五樓船往濡須口夜卒暴風樓船傾覆左右散走
逺舸乞使襲出怒曰受將軍任在此備賊何等委去也敢復言/此者斬於是莫敢干其夜船敗襲死權改服臨殯又曰陳武字
銑曰此二人皆死於王命/子烈廬江人也累有功勞進位偏將軍建安二十年從擊合/肥奮命戰死權哀之自臨其喪駱
統劉基彊諫以補過善曰吴志曰駱統字公緒㑹稽人/也權召爲功曹志在補察苟所聞
[053-29a]
見多不待旦又曰劉繇長子基字敬輿權爲吴王基爲大司農/權甞宴飲都尉虞翻醉酒犯忤權欲殺之威怒甚盛由基諌
向曰補君之過也/爭翻以得免左氏傳士季謂晉侯曰詩云衮職有/闕惟仲山甫補之能補過也謀無遺諝
思/與舉不失䇿善曰廣稚曰諝智也東觀漢記魯/恭上䟽曰舉無遺䇿動不失其中故遂割
據山川跨制荆吴而與天下爭衡矣善曰爭衡謂/角其輕重也
翰曰衡平也言與天下英雄爭平其功業/漢書公孫玃曰吴楚之王西與天子爭衡鄭𤣥周禮注曰/稱上曰衡魏
氏常五臣本/作甞字藉戰勝之威率百萬之師善曰漢書/晁錯曰戰
勝之威氣百倍也/濟曰魏氏曹操也浮鄧塞善曰孔/去之舟下漢隂之衆安國尚
書傳曰順流曰浮酈元水經注曰鄧塞者即鄧城東北小山也/先後因之以爲鄧塞漢隂漢水之南也莊子曰子貢南遊於楚
過漢隂也/銑曰鄧塞山名言浮舟於/下漢水名也水南曰隂衆謂兵聚也羽楫萬計龍躍順
流翰曰言羽楫者謂其疾也龍躍順/善曰羽檝言疾也羽獵曰杖鏌邪而羅者以萬計周易曰/見龍在田或躍在淵
[053-29b]
流言船/行速也銳千旅虎步原隰向曰銳/善曰李陵詩曰幸託不肖/軀且當猛虎步
利也五百人爲一旅虎步言猛也髙平/曰原下濕曰隰言布兵陳於此處也謨臣盈室武將
連衡善曰包咸論語注曰衡軛也戎/車武將所駕故以連衡喻多也喟然有吞江滸忽/古
之志一宇宙之氣而周瑜驅我偏師黜之赤壁
翰曰言曹/善曰毛萇詩傳曰水涯曰滸也吴志曰曹公入荆州權遂遣瑜/與備并力逆曹公遇於赤壁初一交戰公軍破退
操喟然而嘆有吞吴國平一天下之勇氣而周瑜爲偏將擊之/大敗走退也滸浦也宇宙天下也黜退也赤壁江口戰處也
喪旗亂轍僅而獲免收跡逺遁善曰左氏傳曹劌曰/吾視其轍亂望其旗
靡鄭𤣥禮記注曰遁逃也/向曰喪失也轍車跡也言軍/敗人亂遂失旌旗車行跡亂也收跡謂收其敗餘之兵漢
王亦憑帝王之號帥巴漢之民乗危騁變結壘
千里志報關羽之敗圖收湘西之地而陸公亦
[053-30a]
挫之西陵覆師敗績困而後濟絶命永安善同/漢王
謂劉備也備是漢景帝之後故依憑先帝王之號也巴漢蜀中/也壘軍營壁也蜀將𨵿羽守荆州孫權襲破之取荆州虜𨵿羽
劉備怨之遂伐吴備登馬鞌山吴將陸遜促諸軍四靣蹙之土/崩瓦解圖謀也湘西則荆州地也陸公即遜也西陵馬鞌山之
向同善注/東也大崩曰敗績劉備旣敗遂齊于永/安宫而劉備殂故云絶命續以濡須之寇
臨川摧銳善曰吴曆曰曹公出濡須作油船夜渡洲上權/以水軍圍取得三千餘人其沈溺者數千人
良曰後又續敗曹公軍於濡須濡須水也冦/敵也摧銳謂摧其鋒銳也曹公懼而退走也蓬蘢籠之戰
子輪不反善曰魏志曰張遼之討陳蘭别遣臧霸至皖討吴/吴將韓當逆戰于蓬蘢楚辭曰登蓬蘢而下隕兮
王逸曰蓬蘢山名也公羊傳曰晉敗秦於殽匹馬隻輪無反者/向曰吴將韓當又敗魏軍於蓬蘢之山子隻也輪車輪也言
大敗隻/車不還由是二之將喪氣挫鋒勢衂奴/六財匱濟/曰
衂縮也/匱乏也而吴莧五臣本/作莞字然坐乘其敝故魏人請好漢
[053-30b]
氏乞盟善曰論語曰子之武城聞絃歌之聲莧爾而𥬇何晏/曰莧爾小𥬇之貌左氏傳曰隱公攝位而欲求好於
邾又曰鄭伯乞盟請服/向曰莞然𥬇貌示寛樂也請好請和/也漢氏謂蜀也乞盟謂乞爲誓信不相伐也謂魏蜀畏懼也
遂躋天號鼎跱而立西屠庸益之郊北裂淮漢
之涘銑曰/善曰方言曰躋登也漢書蒯通韓信曰今爲天下之/計莫若三分天下鼎跱而立其𫝑莫敢先動也
孫權遂從天命升爲尊而與魏蜀三分鼎足而立也跱足也屠/裂也庸益蜀都也裂分也言呉北以淮漢二水爲界涘水涯也
東包百越之地南括羣蠻之表善曰賈誼過秦曰/南取百越之地薛
君韓詩章句曰括約束也/翰曰百越地/名括通也表外也蓋言其土地廣逺也於是講八代
之禮蒐所/愁三王之樂善曰八代三皇五帝也杜預左/氏傳注曰蒐閱也蒐與搜古字
通三王夏殷周也/銑曰宇内/旣平講禮樂以見成功也告類上帝拱揖羣后
善曰尚書曰肆類于上帝孔安國曰類謂攝位事類遂以攝告/天及五帝也尚書曰頒瑞于羣后典引曰欽若上下恭揖羣后
[053-31a]
向曰告類祭祀也帝天也拱揖羣/后謂拱手以揖諸侯示無事也虎臣毅卒循江而守
良曰虎臣言猛也毅卒言勇也/善曰毛詩曰進厥虎臣左氏傳君子曰殺敵爲果致果爲毅漢/書伍被曰彊弩臨江而守之
循依/也長
勁鎩必/殺望飈遙而奮善曰爾雅曰㦸也/文曰鎩鈹有鐔也
亦曰長刃矛刀之類也/翰曰㦸也鎩刀/類飈風也奮振動也望風而動者勇於𨷖也庶尹盡規於
上四民展業于下善曰尚書曰庶尹允諧孔安國傳曰尹/正也衆官之長國語召康公曰天子聽
濟曰庶尹百官也四民士農工啇也/政近臣盡規又曰内史過曰庶人工啇各守其業/以供其上化協殊裔
風衍遐圻翰曰協合/巨衣反/善曰左氏傳曰天子之地一圻杜預曰/一圻方千里圻界也言風教及逺也
也裔夷狄之國也/
行遐逺有界也乃俾一介行人撫巡外域善曰左氏/傳曰晉人
使子貢對鄭使曰君有楚命亦不使一介行李告于寡君/向/曰俾使也一介行人獨使也域方也言宇内清平不用戎馬獨
使而撫巡/於方也巨象逸駿擾於外閑善曰周禮曰天子十有/二閑馬六種鄭𤣥曰毎
[053-31b]
廐爲一閑也/銑曰巨大也象獸名也逸駿良馬也/言皆馴順育之於外閑也擾順也閑謂育獸坊也明珠瑋
實耀五臣本/作煇字於内府良曰瑋美也府庫也/善曰周禮曰玉府掌王之金玉/玩好珍
瑰重跡而至竒玩應響而赴濟曰/善曰漢書息夫躬曰羽/檄重積而狎至
珍瑰竒玩皆寶物也重跡謂逺方貢獻多/而車馬之跡重疊也應響言歸君命速也輶由軒騁於南
荒衝輣蒲/萌息於朔野善曰楊雄荅劉歆書曰甞聞先代/輶軒之使班固漢書述曰戎車七
征衝輣閑閑字略作䡴樓也音義曰輣兵車名也薄萌切/翰/曰輶軒輕車也騁行也荒逺國也言使輕車行使安撫逺國也
衝輣兵車也息於北/野謂不用兵戈也齊民免干戈之患戎馬無晨服
之虞而帝業固矣善曰難蜀父老曰今割齊民以附夷/狄如淳曰齊等無有貴賤故謂之齊
民老子曰天下無道戎馬生郊爾雅曰虞度也/向曰齊民百/姓也晨服謂晨朝裝整戎服以備不虞今則無之此乃帝業之
堅固/也大皇旣沒幼主涖朝姦回肆虐景皇聿興
[053-32a]
善曰㓜主孫亮也吴志曰孫亮字子明權少子也立爲太子權/薨即尊號尚書曰崇信姦回南都賦曰豺狼肆虐吴志曰孫休
銑曰大皇權也涖臨回邪肆縱也/字子羽權第六子也亮廢孫綝使宗正孫楷迎休即位薨謚曰/景帝毛萇詩傳曰聿遂也
言㓜主臨朝姦邪縱虐乃廢亮爲/㑹稽王立權弟孫休爲景帝也虔脩遺憲政無大闕
守文之良主也翰曰虔敬憲/善曰南都賦曰朝無闕政公羊傳曰繼文/王之體守文王之法度也
法也守文良/主謂孫休也降及歸命之初典刑未滅故老猶存
良曰歸命之初謂孫皓即位之初也故老謂老/善曰吴志曰孫皓降晉晉賜號歸命侯尚書曰尚有典刑毛詩/曰召彼故老
臣也皓即位十六年晉武帝伐/吴皓乃降晉晉封爲歸命侯大司馬陸公以文武熙
朝左丞相陸凱以謇諤盡規善曰吴志曰孫皓即位/拜陸抗大司馬荆州牧
又曰陸凱字敬風吴郡人也孫皓遷爲左丞相凱上表䟽皆指/事不飾忠懇孔安國尚書傳曰熙廣也周易曰王臣謇謇匪躬
濟曰陸公謂/之故史記趙簡子曰大夫在朝徒聞唯唯子不聞周舎之謇謇/諤諤盡規國語召康公曰天子聽政近臣盡規
[053-32b]
向曰謇諤正直也/陸抗也機之父故不言名熙/興也而施績范愼以威重顯善/曰
吴志曰施績字公緒遷將軍都督領盜賊事持法不傾拜左大/司馬吴録曰范愼字孝敬廣陵人也竭忠知已之君纒綿三益
良曰施姓也績名也/之友時人榮之孫皓以爲太/尉丁奉五臣本/有鍾字離斐以武毅稱
善曰吴志曰丁奉字承淵廬江人也少以驍勇爲小將亮即位/爲冠軍將軍魏將諸葛誕據壽春降魏人圍之使奉與黎斐解
圍奉爲先登
斐力戰有功拜左將/軍與離音相近是一人但字不同孟宗丁固之徒爲
公卿善曰吴志曰孫皓以左右御史大夫丁固孟仁爲司徒/司空吴録曰初固爲尚書夢松樹生腹上謂人曰松字
十八公也後十八嵗當爲三公乎卒如夢焉又曰孟仁字恭武/江夏人也本名宗避皓字易焉楚國先賢傳曰累遷光禄勲遂
至三/公樓五臣本/作婁字𤣥賀邵之屬掌機事善曰吴志曰樓/𤣥字承光沛郡
人也孫皓用𤣥爲宫下錄事禁中侯主殿中事又曰賀劭字興/伯㑹稽人也皓時爲中書令漢官解故曰機事所緫號令攸發
翰/五臣本作良字/善曰尚書大/也元首雖病股肱猶存傳曰元首君也股肱臣也
[053-33a]
曰元首謂孫皓股/肱謂上所述者也爰及末葉羣公旣喪然後黔首有
瓦解之志五臣本/作患字皇家有土崩之釁善曰秦更名民/曰黔首漢書徐
樂上書曰何謂瓦解吴楚齊趙之兵是也當此之時安土樂俗/之人衆故諸侯無境外助此謂之瓦解又曰何謂土崩秦之末
良曰葉代也瓦解土崩謂曰亂也釁憂也/葉是也人困而主不恤下怨而上不知此之謂土/崩也曆五臣本/作歷字命
應化而微王師躡運而發善曰曆命曆數天命也王/師謂晉師也言躡其運數
向曰言歷數天命/而發也干寳晉紀曰咸寧五年十一月命安東將軍王渾向楊/州龍
將軍王濬帥巴蜀之卒浮江而下
應其政化同爲微弱也言晉帝/乃踐躡運祚發兵而伐吴也卒散於陣民奔于邑五/臣
無此/二句城池無藩籬之固山川無溝阜之勢善曰/過秦
論曰楚師深入鴻門曾無藩籬之難/銑曰吴有堅地髙山大/川之固而爲晉所破若無藩籬溝阜之勢言易取也溝小渠水
也阜小/山也非有工輸雲梯之械智伯灌激之害善/同
[053-33b]
工輸班古之巧智人也作陵雲之梯以攻宋城將必取也械具/也晉大夫智伯攻趙襄子懼走保晉陽城智伯乃引汾水灌之
濟同善注/城不没者三版城中懸釜而炊也激射也言吴非有此事而/自亡者蓋爲君不明而有疑臣下之心故也楚
子築室之圍燕人濟西之隊善曰左氏傳曰楚子圍/宋將去之申叔時曰築
向曰隊謂兵之部伍言/室反耕者宋必聽命王從之宋人乃懼遂及楚平史記曰燕昭/王使樂毅爲上將軍伐齊破之濟西
吴亦非有此/患也餘注同軍未浹辰而社稷夷矣善曰左氏傳君子/曰莒恃其陋浹辰
翰曰浹辰十二日也夷滅也/之間而楚剋其三都于寶晉紀曰太康元年四月王濬鼓入石/頭吴主孫皓靣
輿櫬降于濬
言晉軍之至不經十二/日而吴之社稷已滅雖忠臣孤憤烈士死節將奚
救哉善曰襄陽記張悌字臣先襄陽人晉伐吴悌逆之吴軍/大敗諸葛靚退走使過迎悌悌不肯去靚自牽之悌垂
泣曰今日是我死日也靚遂放之爲晉軍所殺韓/子有孤憤篇司馬遷書曰丗又不與能死節者比夫曹劉之
將非一丗所選向時之師無曩日之衆善曰向時/謂太康之
[053-34a]
銑/役也曩日謂昔日之曹劉也/良曰曹劉謂曹操劉備也言其/將皆有雄略固非晉一丗所能選及也言晉不如曹劉也
同善/良注戰守之道抑有前符險阻五臣本作/阻險字之利俄
然未攺而成敗貿理古今詭何哉彼此之化
殊授任之才異也向曰符法貿易詭變趣事也戰守之道/自有古法且吴阻險之間尚亦未攺然
昔者曹劉之衆勝於晉兵而吴終成帝業今晉師不如曹劉而/反敗吴國成敗易理古今事變何也則彼此政化有殊而授任
羣臣有疑心故也彼謂孫權時此謂孫/皓時言孫權任人不疑皓用人有貳也
辨亡論下
昔三方之王也魏人據中夏漢氏有岷益吴制
荆楊而奄五臣本/作掩字交廣翰曰漢/善曰東都賦曰自中夏以布徳/毛萇詩傳曰奄覆也
氏謂劉備也/銑曰交廣郡名曹氏雖功濟諸華虐亦深矣其民
[053-34b]
怨矣五臣本無矣字/善曰左氏傳曰吴周之胄裔也今而/始大比于諸華毛詩序曰亡國之音哀以思其民怨
良曰曹操好殺戮/故云虐深民怨劉公因險以五臣本/無以字飾智功巳薄
矣其俗陋矣五臣本無矣字/善曰淮南子曰僞之生飾/智以驚愚范曄後漢書吴祜曰逺在海濵其
俗誠陋也/濟曰劉公即備也言因其險阻/得增飾其智也可謂功少而風俗敝陋也夫吴桓王基
之以武太祖成之以德聦明睿達懿度𢎞五臣本/作深字
逺矣銑曰懿厚也言權有厚度量也/善曰周易曰古之聦明叡智神武而不殺者夫/向/曰太祖謂孫權也
其求賢如不及恤民如稚子善曰論語曰子曰見善/如不及謝承後漢書曰
延篤遷京兆尹䘏民如子/翰曰如不/及者謂志慕之也恤憂也稚子小兒也接士盡盛德之容
親仁罄丹府之愛拔吕蒙於戎行識潘濬於係
虜善曰吴志曰吕蒙年十五六隨鄧當擊賊䇿見而竒之引/置左右張昭薦蒙拜别部司馬又曰潘濬字承明武陵人
[053-35a]
也江表傳曰權剋荆州將吏悉皆歸附而濬獨稱疾不見權遣/人以牀就家輿致之濬伏靣著席不起涕泣交横哀哽不能自
勝權慰勞與語呼其字曰承明昔觀丁父鄀俘也武王以爲軍/帥彭仲爽申俘也文王以爲令尹此二人卿荆國之先賢也初
雖見囚後皆擢楚名臣卿獨不然未肯降意將以孤無古人之/量邪便親以巾拭其靣濬起下地拜謝即以爲治中荆州諸軍
濟曰戎行謂兵行伍之間也虜獲/事一以咨之毛萇詩傳曰識用也/良曰盛徳之容謂禮節也/罄亦盡也丹府謂赤心也
也推誠信士不恤人之我欺量能授器不患權
之我偪執鞭鞠躬以重陸公之威悉委武衞以
濟周瑜之師善曰吴志陸機爲遜銘曰魏大司馬曹休侵/我北鄙乃假公黃鉞統御六師及中軍禁衛
而攝行王事主上執鞭百司屈膝江表傳曰曹公入荆州周瑜/夜請見權曰諸人徒見操書言水步八十萬而各恐懼不復斷
其事實今以實較之不過十五六萬軍已乆疲得精兵五萬自/足制之權曰五萬兵難卒合巳選三萬人船載糧具促辦卿與
子敬便在前發孤當增發人衆多載資糧爲軍後援也/向曰/誠心恤憂也我欺猶欺我也言權推腹心信於人士不憂前人
[053-35b]
有欺/銑曰不患難貴臣權勢所偪也/翰同善注/良曰時/曹公入荆州權盡委武衛之兵以濟益周瑜之軍也悉盡也武
衛謂權之親近/宿衛之兵也卑宫菲食善本有/貪字豐功臣之賞披
懷虚已納謨士之筭善曰論語曰禹菲飲食而致孝乎/神卑宫室而盡力乎溝洫馬融
向曰披張也虚已者亦猶虚器將容受其物也言權開張/曰菲薄也漢書曰李尋傳曰王根輔政數虚已問尋/濟同善/注
其懹虚已受納/謀臣之計也故魯肅一靣而自託士燮蒙險而
致五臣本/作效命善曰呉志曰魯肅字子敬臨淮人也周瑜薦肅/才宜佐時不可令去也權即召肅與語其之
衆賔罷退獨引肅還合榻對飲又曰士燮字威彦蒼梧人也漢/時燮爲綏南中郎將董督七郡領交趾太守孫權遣歩隲爲交
州剌史燮率兄弟奉承節度權加燮爲左將軍燮遣子欽入/翰曰同善注故云一靣自託也士燮常蒙險阻以致其命也質
效致/也髙張公之德而省游田之娱善曰吴志曰張昭/爲軍師權毎田獵
常乘馬射虎虎常突前攀持馬鞍昭變色而前曰將軍何有常/爾夫爲人君者謂能駕御英雄驅使羣賢豈謂馳逐於原野校
[053-36a]
向曰張公謂昭也/勇於猛獸者乎如有一日之患柰天下𥬇何權謝昭曰/年少慮事不逺慙君然猶不能已賢諸
葛之言而割情欲之歡善曰諸葛瑾事未詳也/銑曰/諸葛諸葛瑾也情欲女子之屬
善曰吴志陸遜陳便/也感陸公之規而除刑法之煩宜勸以施徳緩刑寛
賦息調權報曰君以爲大重孤亦何利焉但不得已而爲之耳/於是令有司盡冩列條使郎中楮逢齎以就遜意所不安令損
益之
翰/同善注竒劉基之議而作三爵之誓善曰權旣爲/吴王歡宴之
末自起行酒虞翻伏地陽醉不持權去翻起坐權於是大怒手/劒欲擊之侍坐者莫不惶遽惟大司農劉基起抱權諌曰大王
以三爵後殺士雖翻有罪天下孰知之翻由是得免權因勑左/右自今酒後言殺皆不得殺之良曰同善注議亦諌也三爵
謂醉後也/誓戒也屏氣跼局蹐脊以伺子明之疾分滋損
甘以育凌統之孤善曰論語曰屏氣似不息者毛詩曰謂/天蓋髙不敢不跼謂地蓋厚不敢不蹐
吴志曰吕子明疾發權時在公安迎置内殿所以療護者萬方/募封内有能愈蒙者賜千金欲數見顔色又恐其勞動常穿鑿
[053-36b]
壁瞻之見其小能下食則喜顧左右言𥬇不然則咄唶夜不能/寐病小瘳爲下赦令羣臣畢賀後更增篤自親臨視凌統卒權
濟曰子/爲之數日減膳言及流涕乃列封統二子年各數嵗權内養於/宫愛待與諸子同賔客進見呼示之曰此吾虎子也
向同善注/明吕蒙字也同善注屏氣跼蹐謂窺壁之時恐其知聞而/使其勞也屏息也跼蹐緩行也伺謂伺候也登壇
慷歸魯子之功削投惡言信子瑜之節善曰/吴志
曰權旣稱尊號臨壇顧謂公卿曰昔魯子敬甞道此可謂明於/事勢矣時或言諸葛瑾别遣親人與備相聞權曰孤與子瑜有
死生不易之誓子瑜之不吾猶吾不子瑜也/銑曰登壇/謂權即帝位也慷雄壯之貌言即位之時顧謂羣臣歸功於
魯肅也魯子謂肅也/濟曰同善注此則棄/人惡言信其忠節削投謂棄也子瑜瑾字也是以忠臣競
盡其謨五臣本/作謀志士咸得肆力善曰孔安國尚書傳曰/謨謀也又曰肆陳也
翰曰肆/用也洪規逺略固不厭壹/豔夫區區者也善曰言其/規略宏逺
良曰區/不安兹小國也左氏傳曰初楚靈王卜曰余尚得天下不吉投/龜詬天而呼曰是區區者而不余𢌿方言曰猒安也
[053-37a]
區小也言權大規逺略固不安此/區區小國者將欲一統天下故也故百官苟合庶務未
遑向曰遑暇也/善曰論語曰子謂衛公子荆善居室始有/曰苟合矣少有曰苟完矣初都建業
羣臣請備禮秩天子辭而不許曰天下其謂朕
何宫室輿服蓋慊苦/簟如也善曰漢書文帝曰豫建太子/謂天下何劉兆穀梁注曰慊
不足也/銑曰建業郡名天子謂權也初都建業群臣請備禮/即天子位而權不許也謂我何者言天下以我無心存漢矣雖
居宫室車服蓋/如不足堪也爰及中業天人之分旣定百度之
缺粗脩濟曰中業謂權中年之時天道人/五臣本作粗精/善曰柤古粗字也韋昭漢書注曰/粗略也才古切
事旣定謂三國各據一方也則百/法禮儀有所缺失者粗得增脩也雖醲化懿網未齒乎
上代抑其體國經民之具亦足以爲政矣善曰杜/預左氏
傳注曰齒列也周禮曰惟王建國體國經野/翰曰言雖醇醲/之化美政之理以網羅天下則未列齒於上代帝王之跡然至
[053-37b]
其體國理人之事/亦足以爲政化也地方幾萬里帶甲將百萬其野沃
其民練向曰言呉地廣兵衆也帶甲謂兵也/善曰杜預左氏傳注曰幾音基近也韋昭國語注曰/沃肥善也
銑曰練謂/習戰事也其器利其財豐東滄海西阻險塞良/曰
器謂兵器也/濟曰負恃也長江制其區宇峻山帶其封域翰曰封/域謂疆
界/也國家之利未巨有𢎞於兹者矣借使中才守
之以道善人御之有術善曰陳琳爲曹洪與文帝書曰/謂爲中才處之殆難倉卒論語
向曰御理也/子張問善人之道子曰不踐跡/亦不入於室也敦率遺典勤民謹政銑/曰
敦勉率循典法也言借使中/才之人勉循孫權遺法也循定䇿守常險則可以五/臣
本無/以字長丗永年未有危亡之患也五臣本無也字/善曰左氏傳北宫
文子曰有其國家令問長丗/尚書曰降年有永有不永或曰吴蜀脣齒之國蜀滅
[053-38a]
則吴亡理則然矣夫蜀蓋藩援之與國而非吴
人之存亡也善曰左氏傳宫之竒曰諺所謂輔車相依脣亡/齒寒也漢書項梁曰田假與國之王也如淳曰
相與友善爲與國黨與也/良曰援助也與黨也言蜀/雖爲藩籬之助爲吴國之朋黨然吴之存亡不由蜀也何則
其郊境之接重山積險陸無長轂之徑善曰榖梁/傳曰長轂
五百乘范寗曰長轂兵車也/濟曰其險狹無行車之路也川阨流迅水有驚波之艱
雖有銳師百萬啓行不過千夫向曰開行陣/善曰元戎十乗以先/啓行
不過千人亦言地狹/雖人衆無施用也舳逐艫盧千里前驅不過百艦
胡減反/善曰漢書曰自尋陽浮江舳艫千里李斐曰舳船後/持柂處也艫船前頭剌櫂處也言其船多前後相銜千里不絶
也/翰曰舳艫船也艦戰/船也不過百艦言水狹也故劉氏之伐陸公喻之長
蛇其勢然也良曰劉氏謂備也陸公謂遜也孫子兵/善曰蛇鬬以首尾救故銳師百萬而無所施/也
[053-38b]
[053-38b]
向曰言彼此皆有機械也/銑曰/晁錯曰匈奴之長技三中國之長技五左氏傳子魚曰勍敵之/人隘而不成列天賛我也
言晉人所長巧於陸戰若棄其所長以就水戰是屈其力也晉/人又即於荆揚二州而爭我舟楫之用其不善用舟必速覆敗
是天助賛呉也則當守/峽山之口以待禽耳建步闡之亂憑寶城以延彊
寇重資幣以誘羣蠻善曰國語單穆公曰量資幣戰國/䇿曰荆軻至秦持千金之幣厚遺
中庶子蒙嘉/翰曰西陵督步闡叛呉降晉憑據堅城以招/延晉軍也又重以幣帛招羣蠻同爲背叛也寶猶堅也于
時大之衆雲翔電發懸旌江介築壘遵渚
帶要害以止呉人之西而巴漢舟師㳂江東下
善曰雲翔言衆也戰國䇿頓子秦王曰今楚魏之兵雲翔而/不敢拔然此雲翔與戰國微異不以文害意也毛詩曰鴻飛遵
渚毛萇傳曰遵循也/向曰大謂晉也作此論之時呉亡機/仕於晉故云大也介間也築壘謂作軍營壁也遵繞也言晉
兵守呉要害如襟帶束於身也又以蜀中/兵㳂江而東下至於呉順流而下曰㳂陸公以偏師三
[053-39a]
萬北據東坑苦衡反/善曰東坑在西陵步闡城東北長/十餘里陸抗所築之城在東坑上而當闡城
之北其迹並存/良曰陸/公謂抗也東坑謂海也深溝髙壘按甲養威反虜
踠於/逺跡待戮而不敢北窺生路彊寇敗績宵遁
喪師太半分命銳師五千西禦水軍東西同捷
獻俘萬計善曰吴志曰西陵督步闡據城以叛遣使降晉/陸抗聞之因部分諸軍吴彦等徑赴西陵勑軍
營更築嚴圍自赤谿至故市内以圍闡外以禦寇圍備始合晉/巴東監軍徐㣧率水軍詣建平荆州刺史楊肇至西陵抗令張
咸固守其城公安督留慮距㣧身率三軍憑圍對肇肇攻至月/餘計屈夜遁抗使輕躡之肇大破敗
等引還抗遂䧟西陵
濟曰反虜謂/城誅夷闡族左氏傳曰僖二十八年晉侯敗楚師于城濮還師/歸國獻俘授馘杜預曰獻楚俘于廟俘即囚也
銑曰伐國取人曰俘獻謂獻生虜/步闡也踠跡謂俯伏也北窺謂投晉也/翰曰宵夜遁逃也喪/失師衆也太半言彊半也
於/君信哉賢人之謀豈欺我哉善曰孟子公明儀曰文/王我師也周公豈欺我
[053-39b]
哉/向曰言陸抗之/謀豈欺詐於君也自是烽燧罕警封域寡虞善曰/言少
有虞度之事也/翰曰自陸公一捷則烽/火之候希有警動而疆界少其虞備也陸公没而濳謀
兆吴釁深而六師駭善曰蒼頡篇曰駭警也/良曰言/陸抗亡没之後而晉濳謀伐吴自
此而始孫皓無道瑕釁日深/而六軍於是警駭也兆始也夫太康之役衆未盛乎曩
日之師濟曰晉太康年滅吴言太康時兵衆未能盛於曩日/魏蜀之師且魏蜀兵盛而吴敗之今晉兵不如魏蜀
而吴烕者由陸公/亡没後無良將也廣州之亂禍有愈乎向時之難善/曰
曩日向時皆謂曹劉之丗餘同翰注/翰曰孫皓天紀三年郭/馬反殺廣州刺史當時禍患亦少於魏蜀之難而廣州遭亂豈
不由無良臣明主也愈/少也向時謂蜀魏也而家顚覆宗廟爲墟嗚呼
人之云亡國殄瘁不其然與善曰詩大雅文也/銑曰人之云亡謂陸
公亡也殄盡瘁病也言家顚覆宗廟爲丘墟者蓋以/陸公亡而國之人盡病矣不其然與謂豈不如此也易曰
[053-40a]
湯武革命順乎天𤣥曰亂不極則治不形善曰周/易革卦
之辭也太𤣥經曰隂不極則陽不生亂不極則徳不形/向曰𤣥謂大𤣥經也言丗亂之極則有理丗而見言帝
王之因天時也古人有言曰天時不如地利善/曰
孟子曰天時不如地利地利不如人/和趙岐曰天時五行王相孤虚之屬易曰王侯設險以
守其國言爲國之恃險也善曰周易坎卦之辭也/向曰恃險則地利也又
曰地利不如人和在德不在險言守險之由人
也善曰史記魏武侯曰山河之固此魏/國之寶也吴起對曰在德不在險吴之興也參三
而由焉孫卿所謂合其參者也善曰孫卿子曰天有/其時地有其財人有
其治夫是之謂能參合所以參而顚其所參則惑矣/翰曰言/吴之興也天時地利人和三者並用也參三也由用也孫卿謂
孫卿子也合其三者/謂道合於天地人及其亡也恃險而已又孫卿所
[053-40b]
謂舎五臣本/作捨其參者也良曰捨其天地/人三者之理也夫四州之
萌五臣本/作氓非無衆也大江之南非乏俊也濟曰四州/荆揚交廣
皆吴地也氓謂百姓/也俊謂賢俊人也山川之險易守也勁利之器易
用也翰曰勁利之/器兵器也先政之䇿易循也功不興而禍
遘者五臣本/無者字何哉所以用之者失也向曰先政謂權/之政化也遘及
也用之者失謂任羣臣/有疑貳之心故禍及也是故先王達經國之長規銑/曰
先王謂古/先帝王也審存亡之至數謙已以安百姓敦惠以
致人和寛冲以誘俊人五臣/作人之謀慈和以結士
民之愛銑曰誘進也俊乂謂賢/人也士民謂百姓也是以其安也則元
與之同慶及其危也則兆庶與之共患安與衆
[053-41a]
同慶則其危不可得也危與下共患則其難不
足恤也善曰孝經鉤命決曰天有顧眄之義授圖子黎元也/翰曰上行其惠而及其下下效其節以匡於上上
下和而君臣之道恱則雖危/亡患難之事蓋不足憂也夫然故能保其社稷而固
其土宇麥秀無悲殷之思黍離無愍周之感矣
善曰尚書大傳曰微子將朝周過殷之故處見麥秀之/曰/此父母之國宗廟社稷之所立也志動心悲欲哭則朝周俯泣
向曰言人君能/則婦人推而廣之作雅聲毛詩序曰黍離閔宗周也周大夫行/役過故宗廟宫室盡爲禾黍故爲黍離之詩
使上下和而君臣不疑者故能安社稷固土宇則長無喪/亡之患也若殷周長有正道則無此悲痛之事也愍痛也
[053-41b]
六臣註文選卷第五十三
