[017-1a] 
六臣註文選卷第十七
梁昭明太子撰
唐李善并五臣註
論文
文賦并序
陸士衡善曰臧榮緒𣈆書曰陸機妙/解情理心識文體作文賦
余每觀才士之所五臣無/所字作竊有以得其用五臣/無用
善曰莊子堯/字心曰此吾用心夫其放言遣辭良多變矣濟曰/遣發
良實也/善本/無此二句文妍五/賢蚩好惡可得而言善曰范燁後/漢書趙壹刺
良曰妍羙/世疾邪曰孰知辯其妍蚩廣雅曰妍好也說文曰妍慧也釋/名曰蚩癡也聲類曰蚩騃也然妍蚩亦好惡也
[017-1b]
蚩惡/也每自屬文尤見其情善曰論衡曰幽思屬文著/記美言屬綴也杜預左氏
傳注曰/尤甚也
患意不稱物文不逮意蓋非知之難能
之難也善曰爾雅曰逮及也尚書曰非知之艱行之惟艱/翰曰體屬於物患意不似物文出於意患詞不及
意蓋非知之爲難/能爲者實難也故作文賦以述先士之盛藻因
論作文之利害所由他日殆可謂曲盡其妙善/曰
孔安國尚書傳曰藻水草之有文者故以喻文焉言知之易/也論語鯉曰他日又獨立趙岐孟子章句曰他日異日也
向曰謂賦成之後異日
之/乃委曲盡其妙道矣殆近也至於操錯/髙斧伐柯雖取
則不逺
夫隨手之變良難以辭逐善本/作逮蓋所
能言者具於此云爾善本無爾字/善曰毛詩曰執柯/伐柯其則不逺言作之難也莊子
翰曰操持也/輪扁謂
公曰斵徐則甘而不固疾則苦而不入不疾不徐/得於手而應於心口不能言也有數存焉
[017-2a]
持其斧伐柯雖得柯不逺而文章隨手變易/則難以卒辭究逐蓋述之者具以後文也佇中區以𤣥
覽頥善曰老子曰滌除𤣥覽河上公曰/怡情志於典墳心居𤣥冥之處覽知萬物故謂之
銑曰佇立也中區中都也𤣥逺頥養也立志/𤣥覽幽通賦曰皓頥志而不傾左氏傳楚子曰左史𠋣相能/讀三墳五典
中都逺覽文章/養情於典墳也遵四時以歎逝瞻萬物而思紛善/曰
濟曰逝往紛多也/淮南子曰四時者春生夏長秋/収冬藏悲落葉於勁秋喜善作/嘉
柔條於芳春善曰淮南子曰木葉落長年悲/良曰秋氣殺萬物故云勁秋也心懔懔五/臣
作凛/凛以懷霜志眇眇而臨雲詠世德之駿五臣/作俊
烈誦先人之清芬善曰懷霜臨雲言髙絜也說文曰懔/懔寒也孔融薦禰衡表曰志懷霜雪
銑曰眇眇長貌謂雲勢長逺/舞賦曰氣浮雲志秋霜眇眇逺貌毛詩曰王配于京世/德作求又曰在昔先民有作
故臨之志亦長也烈美也詠當時俊/美之述作誦先賢詞賦之芬芳也游文章之林府嘉
[017-2b]
麗藻五臣作/藻麗之彬彬翰曰林府謂多如林木/善曰包咸論語注曰彬彬文質相/半之貌
冨如府/庫也
投篇而援筆聊宣之乎斯文善曰韓詩/外傳曰孫
向曰歎詞援引也/叔敖治楚三年而國霸楚史援筆而/書之於䇿其始也皆収視反
聽耽思傍訊精騖八極心游萬仞善曰収視反聽/言不視聽也耽
思傍訊静思而求之也毛萇詩傳曰耽樂之乆廣雅曰訊問/也精神爽也八極萬仞言髙逺也淮南子曰八紘之外乃有
八極包咸論語注曰七尺曰仞/濟曰謂思文之始也訊求/也収視不視反聽不聽謂專思傍求遷轉攅緝所以精馳八
極心游/萬仞也其致也情曈曨而彌鮮物昭晣之/熱而互進
傾羣言之瀝液漱所/溜六藝之芳潤善曰埤蒼曰曈/曨欲明也說文
翰曰/曰昭晣明也揚子法言曰或問羣言之長曰羣言之長德言/也宋𠂻曰羣非一也周禮曰六藝禮樂射御書數也
文情出自不明而至鮮明也情旣鮮明物亦明而互進其文/乃成也羣言羣書也瀝液涓滴也且羣書浩汗如海之波瀾
[017-3a]
[017-4a]
古人巳用之意謝而去之乆秀未振/謂古人未述之旨開而用之啓開也觀古今於善本/作之須
撫四海於一瞬音舜/善曰髙唐賦曰須臾之間莊/子老
曰俛仰之間再撫四海之外
向曰馳思速也瞬謂閉目之間/吕氏春秋曰萬世猶一瞬說文曰開闔目/數摇也然後選義按
部考辭就班善曰小雅曰班次也/濟曰選擇義理按/比而用之以爲部次考摘清濁之詞以就
班𩔖而/綴之抱景善作/暑者咸叩懷響者畢五臣/作必彈濟曰謂/物有抱
光景者必以思叩觸之而求文理物有/懷音響者必以思彈擊之以發文意或因枝以振葉
或㳂波而討源或本隱以之五臣/作末顯或求易而得
難善曰孔安國尚書傳曰順流而下曰㳂源水本也言或本/之於隱而遂之顯或求之於易而便得難之或爲末非也
翰曰或賦詠於枝乃思發於葉或流情於波而求討其源也/或本深於隱而未至於明也或求思於易得詞於難物理相
推有此廻轉也/振發㳂流也或虎變而獸擾或龍見而鳥瀾善/曰
[017-4b]
良曰擾亂也思壯如虎之變其文彩炳然或/周易曰大人虎變其文炳也擾馴也莊子曰君子尸居而龍/見大波曰瀾
猶未致如獸之驚亂不知所之或得其/妙則龍見而有光如水鳥斿於波瀾也或妥土/果帖而易
施或岨助/舉峿善曰妥帖易施貌王逸楚辭序/語而不安曰義多乖異事不妥怗岨峿不
安貌楚辭曰圜鑿而方枘兮吾/固知其鉏鋙而難入帖吐恊反罄澄心以凝思𦕈衆
慮而爲言善曰周易曰神也者妙萬物而爲言者也/向曰罄盡眇深也深原其衆慮而爲言也籠
天地於形内挫作/過萬物於筆端善曰淮南子曰太一/者牢籠天地也説文
銑曰形文章之形也挫折挫也謂天地雖大可/曰挫折也韓詩外傳曰辟文士之筆端辟武士之鋒端辟辯/士之舌端
籠於文章形内萬物雖衆可折挫/取其形以書於筆之端端筆鋒也始躑躅遲/緑於燥吻亡/粉
終流離於濡翰音寒/善曰廣雅曰躑躅跢跦也鄭𤣥/毛詩箋云志往謂踟蹰也蹢與躑同跢
跦與踟跦同蒼頡篇曰吻脣兩邊也流離津液流貌劉公幹/詩曰叙意於濡翰毛萇詩傳曰濡漬也濡如娛切漢書音義
[017-5a]
韋昭曰翰筆也/翰曰躑躅不進貌亦如文詞難出於口也/燥乾也吻脣也謂神思馳逐皆得乾脣也則雖初難出於乾
脣終流離於濡翰謂書於紙也/流離水墨染於紙貌濡染也理扶質以立幹五臣/作榦文
垂條而結繁善曰廣雅曰榦本也鄭𤣥禮記注曰繁盛也/濟曰質猶本根也爲文之理必先扶持本根
乃立其榦謂先樹理次擇詞/也故如垂條而結葉繁茂也信情貌之不差故每變
而在顔思渉樂其必𥬇方言哀而巳歎平/聲或操
觚善曰楚辭曰情與貌其/孤以率爾或含毫而邈然不變觚木之方者古人
用之以書猶今之簡也急就章曰急就竒觚論語曰子路率/爾而對毫謂筆毫也王逸楚辭注曰鋭毛爲毫也毛詩曰聽
銑/我藐藐毛萇曰藐藐然不入/向曰差失也文之情深必見/人貌故此理不失變之在顔故思樂必𥬇言哀則歎矣
曰觚木也古人用之以爲筆也率/爾謂文速成邈然謂文遲成也伊兹事之可樂固聖
賢之所欽課虚無以責有叩寂寞而求音善曰/春秋
[017-5b]
說題辭曰虚生有形淮南子曰寂寞音之主也/翰曰伊維/也兹事謂文章也欽敬也課率也責求也文章率自虚無之
中以求其象叩擊無聲之/外而求音韻寂寞無聲也函浦/含緜邈於尺素吐滂皇
沛乎寸心善曰毛萇詩傳曰函含也古詩曰中有尺素書/列子文摯謂叔龍曰吾見子之心矣方寸之地
虚矣/良曰緜邈逺也滂沛大也雖逺者含文於尺素之/上雖大者吐辭於寸心之間也素帛也古人用以書也言
恢苦/回之而彌廣思按之而愈善作/逾深善曰杜預左/氏傳注曰恢
大也/銑曰按下也以言大之則彌/増其廣以思下之則愈益其深也播芳蕤之馥馥發
青五臣/作清條之森森粲風飛而猋五臣/作飇豎鬱雲起
乎翰林向曰文美如芳蕤之/善曰説文曰蕤草木華垂貎爾雅曰颫颻謂之猋/長楊賦曰翰林以爲主人
馥馥似清條之森森粲然如風飛飇立鬱然如雲起/翰林芳蕤香飇疾風豎立也翰筆也言林者華盛貌體有
萬殊物無一量紛紜揮霍形難爲狀善曰淮南子/曰斟酌萬殊
[017-6a]
紛紜亂貌揮霍疾貌西京賦曰跳丸劒之揮霍/翰曰文體/有變故曰萬殊物𩔖旣衆故曰紛紜揮霍也氣色運動難說
其形/狀也辭程才以效𠆸忌意司契而爲匠在有無
而僶善曰衆辭俱湊程才效/泯俛當淺深而不讓伎取捨由意類司契爲匠
良曰程見/老子曰有德司契論衡曰能雕琢文書謂之史匠也毛詩曰/何有何無僶俛求之論語子曰當仁不讓於師
效致伎巧司理契要匠宗也僶仰首也俛俯首也文辭見才/以致巧立意以理要爲宗思在有無之中或俯或仰或深或
淺意務得於/妙來必不讓雖離方而遯貟五臣/作圓期窮形而盡相
善曰方圓謂規矩也/向曰文之未見在於無/故雖不見方圓之形終期盡物之象也相象也故夫誇苦/華
目者尚奢愜苦/頰心者貴當去聲/善曰其事旣殊爲/文亦異故欲誇目者爲文
尚奢欲快心者爲文貴當愜猶快也/良曰誇目謂相/誇
也尚奢謂浮艷之詞貴當者在於合理故愜心也言
窮者無隘烏/介論達者唯曠善曰言其窮賤者立說無/非湫隘也其論通逹者發
[017-6b]
言唯存放曠也/銑曰言窮事者無隘狹/論通達者唯尚放曠此作者之用思也詩縁情而綺
靡賦體物而瀏善曰詩以言志故曰縁情賦以陳/溜亮事故曰體物綺靡精妙之言瀏亮
清明之稱也/翰曰詩言/志故縁情賦象事故體物碑披文以相質誄纒緜而
悽愴濟曰誄叙哀情故纒緜意密而悽愴悲心也/善曰碑以叙德故文質相半誄以陳哀故纒緜悽/愴銘
博約而温潤箴頓挫而清壯善曰博約謂事博文約/也銘以題勒示後故博
約温潤箴以譏剌得失故頓挫清壯/銑曰博謂意深約謂/文省箴所以剌前事之失者故須抑折前人之心使文清理
壯也頓挫/猶抑折也頌優游以彬蔚善曰/鬱論精微而㓪暢頌以
襃述功美以辭爲主故優游彬蔚論以評議臧否以當爲宗/故精微㓪暢包咸論語注曰彬彬文質相半之貌楚辭曰鬱
結紆軫漢書音義曰暢通也/向曰頌以歌頌功德故須優/游縱逸而華盛也彬蔚華盛貌論者論事得失必須精審微
密明㓪而/通暢於情奏平徹以閑雅說施/汭煒于/鬼爗于劫切/善作曄而譎
[017-7a]
古/穴誑翰曰奏事帝庭所以陳叙情理故/矩况反/善曰奏以陳情叙事故平徹閑雅說以感物/爲先故煒曄譎誑
和平其詞通徹其意雍容閑雅此焉可說者辯詞也/辯口之詞明曉前事詭譎虚誑務感人心煒爗明曉也雖
區分之在兹亦禁邪似/嗟而制放要辭達而理舉
故無取乎冗五臣作穴/如勇切長佇亮反/善曰論語子曰辭達/而巳矣文潁漢書注曰冗散也
良曰詩賦碑誄銘箴頌論奏說其體各殊故區分在兹禁邪/謂禁浮艷制放謂制抑踈遺必須詞達其意理以舉事不在
煩多冗長/謂煩多也其爲物也多姿其爲體也屢遷善曰萬物/萬形故曰
向曰文體非一故云多姿姿質也未妥帖故屢/多姿文非一則故曰屢遷琴賦曰旣豐曕以多姿周易曰爲/道也屢遷
遷/也其㑹意也尚巧其遣言也貴妍曁其/器音聲之
迭代五色之相宣善曰言音聲迭代而成文章五/色相宣而爲繡也爾雅曰曁及也
銑曰出言崇美也妍美也/翰曰/又曰迭更也論衡曰學士文章其猶絲帛之有五色之功杜/預左氏傳注曰宣明也
[017-7b]
曁至也音聲謂宫商合韻也至於宫商合/韻遞相間錯猶如五色文彩以相宣明也雖逝止之無常
固﨑五臣/綺錡擬而作之難便善曰言雖逝止無常唯情所/適以其體多變固﨑錡難便
也﨑錡不安貌楚辭曰嶔岑﨑錡/濟曰逝徃也謂/思雖難徃止上下無常固知安之難爲便也便冝也苟達
變而識五臣/作相次猶開流以納泉善曰言其易也/銑/曰思之通變相次而
至如泉入水/泯然相合也如失機而後㑹操末以續顚善/五臣作/巔
曰言失/次也謬𤣥黃之秩序善作/祑敘故淟他/見涊奴/見而不鮮
善曰言音韻失冝類繡之𤣥黃謬敘故淟涊垢濁而不鮮明/也禮記曰朱緑之𤣥黃之以爲黼黻文章楚辭曰切淟涊之
流俗王逸曰淟涊垢濁也/良曰如思慮失機而後㑹合則/常持尾續首莫能見成錯謬𤣥黃之次序也淟涊不鮮明也
操持也末尾巔/首也秩次也或仰偪善作/逼於先條或俯侵於後章
善曰廣雅曰條科條也/向曰謂思之俯仰前後不安/故或偪換先成之條例或侵攺後次之章句謂未安也或
[017-8a]
辭害而理比毗/密或言順而義妨翰/善曰周易曰比輔也/說文曰妨害也
曰辭害謂音韻不便也然於理次比亦/合於冝言雖順美於義理復有妨也離之則𩀱美合
之則兩傷考殿當/練最於錙銖殊定去留於毫芒
音亡/善曰漢書音義曰下功曰殿上功曰最鄭𤣥禮記注/曰八兩爲錙漢書曰黃鍾之一籥容千二百黍重十二銖然
銑曰謂語各有所冝/濟曰錙銖秤兩也毫細毛也/百黍重一銖也荅賔戲曰銳思毫芒之内音義曰芒稻芒毫/兎毫
皆至微小者也謂作史之時考練辭句之上下/秤兩捨之取之在於細小之間然後著之於文苟銓衡之
所裁固應繩其必當善曰言銓衡所裁苟有輕重雖應/繩墨須必除之聲𩔖曰銓所以稱
翰曰若秤平辭句而裁制/物也七全切漢書曰衡平也平輕重也/書曰惟木從繩則/正莊子曰匠石治木直者應繩
文章則應繩/墨而相當也或文繁理冨而意不指適極無兩致
盡不可益立片言而五臣/作以居要乃一篇之警䇿
[017-8b]
雖衆辭之有條必待兹而效績五臣本/作勣亮功多而
累寡故取足而不易善曰言其理旣極而無兩致其言/又盡而不可益以文喻馬也言馬
因警策而彌駿以喻文資片言而益明也論語子曰片言可/以折獄曹子建應詔詩曰僕夫警策鄭𤣥周禮注曰警勑戒
也必待警䇿之言以效其功也家語公父文伯之母曰男女/效績愆則有辟也言其功旣多爲累蓋寡故以取足而不攺
也/良曰適中也謂文意不中於所指之事但繁文冨理而/巳至於窮極之際竟不能便於指適矣文之終篇又不可増
益其辭但立片善之言以居要節乃能爲警䇿故雖衆辭巳/有條序也必待此警䇿而效功勣也信功多而累句亦少故
可自取足於一篇亦不可攺易也警驅動貌䇿可以擊馬/者謂片善之言光益一篇亦猶以䇿擊馬得其警動也或
藻思綺合清麗芊善作/千眠炳縟蓐繡悽繁
絃必所擬之不殊乃闇合乎曩篇雖杼除/慮軸於
予懷怵他人之我先苟傷廉而愆義亦雖愛而
[017-9a]
必捐善曰千眠光色盛貌說文曰縟繁彩色也又繡五色/彩備也蔡邕琴賦曰繁絃旣抑雅音復揚爾雅曰曩
乆也謂久舊也杼軸以織喻也雖出自已情懼他人先己也/毛詩曰杼軸其空必捐言必去之也王逸楚辭注曰不受曰
廉說文曰捐弃也/濟曰綺合如綺綵之合文章也芊眠盛/貌五色備曰縟音韻合和故繁絃之聲所作篇目或不殊
古人之則辭句闇合於古篇者雖經杼軸懼他人先我而爲/此乃苟且之道有傷廉恥復違於義心故雖愛之必須捐弃
也或苕發穎豎離衆絶致形不可逐響難爲係
塊孤立而特峙非常音之所緯心牢落而無偶
意徘徊而不能揥五臣作禠音雉/善曰苕草之苕也/言作文利害理難俱美或有一句同
乎苕發穎豎離於衆辭絶於致思也孫卿子曰蒙鳩爲巢繫/之葦苕小雅曰禾穗謂之穎鶡冠子曰影之隨形響之應聲
言方之於影而形不可逐譬之於聲而響難係也文之綺麗/經緯相成言斯句旣佳塊然立而特峙非常音之所能緯
蹇而陽絶說文曰/也牢落猶遼落也言思之心牢落而無偶揥之意徘徊而未/能也蔡邕瞽師賦曰時牢落以失次咢
[017-9b]
揥取也他狄切恊韻他帝切或爲禘禘猶去也/向曰謂思/得妙音辭苕草華發穎禾秀豎與衆辭離絶致於精理形
響難爲追係塊孤貌特峙峻也緯經緯言非平常之言所能/經緯然有此一句之妙而心失次旁求偶對未稱所心意之
徘徊不能禠捨其妙苕草華/也穎禾秀也牢落心失次貌石韞玉而山暉水懷珠
而川媚彼榛仕/巾楛户之勿翦亦蒙榮於集翠綴
下里五臣/作俚於白雪吾亦五臣有/以字濟夫所偉善曰/子貴反恊/韻
雖無佳偶因而留之譬水石之藏珠玉山川爲之輝媚也/孫卿子曰玉在山而木潤淵生珠而崖不枯榛楛喻庸音也
以珠玉之句旣存故棒楛之辭亦美毛詩曰榛楛濟濟郭璞/山海經注曰榛小栗楛木可以爲箭言以此庸音而偶彼嘉
句譬以下里鄙曲綴於白雪之髙唱吾雖知美惡不倫然且/以益夫所偉也宋玉對楚王問曰客有歌於郢中者其始曰
下里宋玉笛賦曰師曠爲白雪之曲說文曰偉猶竒也/銑/曰謂上佳句雖無耦對在衆辭之中如石藏美玉山必有光
水含明珠川則有媚如榛楛不翦亦有榮色攢集成鬱然之/青也猶下里之詞綴白雪之曲知其美惡雖殊亦足濟其所
[017-10a]
美也榛楛皆木名翠青也下里/鄙辭也白雪髙曲也偉美也或託言於短韻對窮迹
而孤興俯寂寞而無友仰寥廓而莫承譬偏絃
之獨張含清唱而靡應善曰短韻小文也言文小而/事寡故曰窮迹迹窮而無偶
故曰孤興言事寡而無偶俯求之則寂寞而無友仰而應之/則寥廓而無所承言累句以成文猶衆絃之成曲今短韻孤
翰曰窮迹謂/起譬偏絃之獨張絃之獨張含清唱而無應韻之孤起藴麗/則而莫承也毛萇詩傳曰靡無也應於興切
幽窮之處思慮特起俯入於寂寞仰遊於寥廓㝷求文辭辭/無遂志志無所承如偏絃獨張清曲無應也友志也唱曲之
通稱/也或
辭於瘁音言徒靡而弗華混妍蚩而
成體累善曰班固漢書贊曰纎微憔/去良質而爲瑕悴之音作而民思憂薛君韓
詩章句曰靡好也妍謂言靡蚩謂瘁音旣混妍蚩共爲一體/翻累良質而爲瑕也鄭𤣥禮記注曰瑕玉之病也胡加切
向曰瘁音謂託詠於鄙物也言徒侈靡而不華麗混同美惡/實累風雅之道如玉之有瑕也良質謂風雅也瑕謂玉病也
[017-10b]
象下管之偏疾故雖應而不和善曰言其音旣瘁其/言徒靡𩔖乎下管其
聲偏疾升歌與之間奏雖復相應而不和諧杜預左氏傳注/曰象𩔖也禮記曰升歌清廟下管象王肅家語注曰下管堂
下吹管象武舞也/向曰堂上歌鹿鳴堂下吹下/管管聲疾與鹿鳴雅聲不相和叶故此文象之也或遺理
以存異徒㝷虚而善作/以逐微言寡情而鮮上/聲愛
辭浮漂而不歸五臣/作頥猶絃幺於/遥而徽急故雖和而
不悲翰曰託思於物/善曰漂猶流也不歸謂不歸於實說文曰幺小也許/愼淮南子注曰鼔琴循絃謂之徽
必有至情愛好之者然後形之於言也遺其理要存於小/異務爲虚飾以逐微細言而寡情情復少愛則浮辭漂蕩不
歸於事實矣亦由絃小而調急雖聲和諧則躁烈/而不悲也豈如緩調静雅而悲聲可聞乎徽調也或奔放
以諧合務嘈才/曹囋曷而妖冶徒恱目而偶俗固
聲髙善作/髙聲而曲下寤防露與桑間又雖悲而不
[017-11a]
雅善曰埤蒼曰曹啈聲貌啈與囋及囐同張衡舞賦曰旣娛/心以恱目廣雅曰耦諧也耦偶古字通防露未詳一曰謝
靈運山居賦曰楚客放而防露作注曰楚人放逐東方朔感/江潭而作七諫然靈運有七諫有防露之言遂以七諫爲防
濟曰嘈囋浮艷聲或有/露也禮記曰桑間濮上之音亡國之音也鄭𤣥曰濮水之上/地有桑間先亡國之音於此水上
奔馳放縱其思以求和合務成嘈囋之聲以爲美麗恱目偶/俗而已此聲之雖髙而曲下者乃覺防露之雅樂桑間濮上
亡國之音雖悲而不雅也謂爲文不可苟徒恱目偶/俗而已須窮妙理者也諧和也妖冶美麗也寤覺也或淸
虚以婉約每除煩而五臣/作以去濫闕大羹之遺味
同朱絃之淸汜汎雖一唱而三歎固旣雅而不
豔善曰左氏傳君子曰臣除煩而去惑言作文之體必須文/質相半雅豔相資今文少而質多故旣雅而不豔比之大
羹而闕其餘味方之古樂而同淸汜言質之甚也餘味謂樂/羹皆古不能備其五聲五味故曰有餘也禮記曰淸廟之琴
朱絃而䟽越一唱而三歎有遺音者矣大饗之禮大羹不和/有遺味者矣鄭𤣥曰朱絃練朱絃也練則聲濁越瑟厎孔盡
[017-11b]
䟽之使聲遲唱發歌句者三歎三人從而歎之大羮肉湆不/調以鹽菜也遺猶餘也然大羹之有餘味以爲古矣而又闕
之甚之辭也/良曰文有專尚清約而質樸者則如大羮不/和五味同朱絃之清音也大羮肉汁清廟之瑟朱絃而聲淡
雅奏於清廟一人唱之三人/從而歎之此雅而不豔也夫豐約之裁去/聲俯仰
之形因冝適變曲有微情善曰廣雅曰約儉也毛萇/詩傳曰適之也楚辭曰結
微情以陳辭說文曰微妙也/銑曰豐約文質也裁制也府/仰謂上下也因其所冝逐便而變則委曲而有微情謂文質
相兼/也或言拙而喻巧或理朴五臣/作樸而辭輕或襲故
而彌新或㳂濁而更淸善曰孔安國尚書傳曰襲因/也禮記曰明王以相㳂鄭𤣥
曰㳂因述也/向曰皆謂文質今古相半也樸質㳂/洄也有襲故事而意乃新者有因言之濁而更淸也或覽
之而必察或研之而後精譬猶舞者赴五臣/作趁節
以投袂歌者應絃而遣聲善曰王粲七釋曰邪睨鼔/下亢音赴節左氏傳曰投
[017-12a]
銑曰文入妙理譬如善舞者趁節舉䄂/袂而起杜預曰投振也/翰曰謂或
覽拙察見其妙有研/味乆而後知精美
善歌者與絃相應遣合其/聲如一也投舉
䄂也是蓋輪扁蒲/典所不得言亦
五臣/作故非華說之所能精善曰王充論衡曰虚談竟於華/葉之言無根之深安危之際文
人不與徒能華說之效/良曰輪扁古之善斵輪者齊桓公/堂上讀書扁曰讀此何爲唯得古人之糟粕耳且臣斵輪經
今七十載矣徐則甘而不固疾則苦而不入各得之於心應/之於手而口不能傳之於子於今取古人之言而云達者未
之有也凡發言不能成功者謂之華說也/文章之妙故非此輩所能精察而言也普辭條與文
律良予善本/作余膺之所服善曰尚書帝曰律和聲孔安/國曰律六律也禮記子曰回
得一善則拳拳服膺不失之矣/濟曰普見文章/之條流及與音律實我心之所服翫也膺當也練世情
之常尤識前脩之所淑善曰纒子董無心曰罕得事/君子不識世情尤非也楚辭
曰蹇吾法夫前脩兮非時俗之所服淑善也/翰曰尤過也/前脩者前賢也淑美也練簡時人之常過乃識前賢之所羙
[017-12b]
五臣/也雖濬發於巧心或受㰞作嗤於拙目善曰言文/之難不能
無累雖復巧心濬發或於拙目受蚩㰞𥬇也㰞與嗤同/向/曰濬深嗤笑也謂作文者雖深發巧思或與拙者見而笑之
言其不/知音也彼瓊敷與玉藻中原之有菽叔同橐籥
之罔窮與天地乎並育善曰瓊敷玉藻以喻文也毛詩/曰中原有菽庶人采之毛萇曰
菽藿也老子曰天地之間其猶橐籥乎河上公曰橐籥中空/虚故能育聲氣也王弼曰橐排橐籥樂器橐音託籥音藥
銑曰瓊敷玉藻謂文章妙句其爲無限中原有菽采之則/有同天地之氣無窮並育於中也菽豆葉也橐籥天地間氣
也罔猶/無也雖紛藹於此世嗟不盈於予五臣/作手掬善曰毛/詩曰終
朝采緑不盈一掬毛萇曰緑王蒭兩手曰掬/翰曰紛藹謂/繁多也文華之詞雖繁多於人世嗟攬之不滿於手掬也
患挈苦/結瓶之屢空病昌言之難屬之/欲故踸勑/錦踔
勑/角於短韻放庸音以足子/喻曲善曰左氏傳曰雖有挈/瓶之智守不假器論語
[017-13a]
曰回也屢空尚書帝曰禹亦昌言王逸楚辭注曰屬續也廣/雅曰踸踔無常也今人以不定爲踸踔不定亦無常也莊子
曰䕫謂蚿曰吾以一足踸踔而行爾無如矣爾雅曰庸常也/濟曰挈瓶小器也謂小智之人才思屢空也昌當屬綴也踸
踔遲帶也短韻小篇也言遲滯於小篇放情/常音務添足曲聲也文有音韻故通稱曲也遺恨以終
篇豈懷盈而自足善曰荅賔戲曰孔終篇於西狩/向/曰謂不工文者終篇常有遺恨恨未
盡往境豈有知盈滿/之分而以爲自足也懼蒙塵於叩缶方/
顧取𥬇乎鳴
玉善曰缶瓦器而不鳴更蒙之以塵故取𥬇乎玉之鳴聲也/文子曰蒙塵而欲無昧不可得也李斯上書曰擊甕叩缶
良曰玉謂玉罄謂不工文者若蒙昏塵之/中以叩擊瓦器必取笑於鳴玉之人耳夫應感之
㑹通塞之紀來不可遏去不可止藏景滅行
猶響起方天機之駿利夫何紛而不理善曰周易/曰不出户
庭知通塞也莊子曰其來不可却其去不可止枚乗上書曰/景滅迹絶王命論曰趣時如響起莊子蚿曰今予動吾天機
[017-13b]
司馬彪曰天機自然也/翰曰用情有應感於㑹合之地者/通塞於綱紀之所者則思來不可遏而拒之思去不可止而
留之非人力所致也思之將藏形影之滅没也將行如音/響之動也比之天機駿利何亂不理也天機自然之性也紛
亂/也思風發於胷臆言泉流於脣齒紛葳而/威蕤惟
以馺素/合遝徒/合唯毫素之所擬文徽徽以五臣本/作而溢
目音泠泠而盈耳善曰論衡曰吾言潏淈而泉出封禪/書曰紛綸萎蕤毫筆也纂文曰書縑
向曰思之發也如風起激於/曰素揚雄書曰齎細素四尺延篤仁孝論曰煥乎爛
其溢/目也論語曰洋洋乎盈耳哉
胷臆言之出也如泉之湧動於脣齒矣紛葳蕤盛美貌馺遝/壯貌皆著於毫素之上徽徽溢目文章盛也泠泠盈耳音韻
清也毫筆/也素帛也及其六情底滯志往神留兀枯木豁
涸流善曰春秋演孔圖曰詩含五際六情絶於申宋均/曰申申公也仲長子昌言曰喜怒哀樂好惡謂之
濟/六情國語曰夫人氣縱則底底則滯韋昭曰底著也滯廢也/莊子曰形固可使如枯木心固可使如死灰涸水盡也
[017-14a]
曰志往神留謂志思往而神留也兀枯木思不/動也豁涸流思之竭也謂豁然空虚涸而無水覽善作/攬
營魂以探頥頓精爽而善作/於自求理翳翳而愈
五臣/作逾伏思軋軋烏入切善/作乙乙其抽善曰楚辭曰營魂而/升遐周易曰探𧷤索
隱鉤深致逺左氏傳樂祁曰心之精爽是謂魂魄孟子曰使/自求之方言曰翳奄也乙抽也乙難出之貌說文曰隂氣尚
強其出乙乙然乙音軋新論曰譚甞欲從子雲學賦子雲/曰能讀千賦則善爲之矣譚慕子雲之文甞精思於小賦立
發病彌目廖子雲說成帝祠甘泉詔雄作賦思精苦困倦小/卧夢五藏出外以手收而内之及覺病喘悸少氣士衡與弟
書曰思苦生疾/濟曰營謂心府中也觀覧心腑與魂魄探/𧷤文理頓蓄精爽而求之思逾伏而不發情抽而不出翳
翳暗貌軋/軋難進也是故善作/以或竭情而多悔或率意而寡
尤善曰左氏傳趙武曰范㑹言於𣈆國竭情無私淮南子曰/人輕小害至於多悔論語子曰言寡尤行寡悔包曰尤過
也/翰曰或罄竭情思而猶不佳/故多悔或率意而理亦通故少過雖兹物之在我非余
[017-14b]
力之所戮音留/恊韻故時撫空懷而自惋腕吾未識夫
開塞之所由也善無也字/善曰國語曰勠力一心賈/逵曰勠力併力也力周切開謂天機駿
利塞謂六情底帶/翰曰雖文在我心實難勠力所致惋怨/也故時撫懷自怨我亦未識文章開塞之所由言至難也
伊兹文之爲用固衆理之所因恢苦/回萬里使無
閡通億載而爲津俯貽則於來葉仰觀象乎五/臣
作/于古人善曰法言曰著古昔之昬昬傳千里之忞忞者莫/如書李軌曰昬昬目所不見忞忞心所不了小雅
良曰伊惟也惟此文之爲用固乃考衆/曰閡限也幽通賦曰終保已而貽則尚書曰予恐來世又曰/予欲觀古人之象
妙之理所因而成使廣大萬里以爲一也通文章之津梁使/得達也遺法則於來出是見古人之象也恢大億逺貽遺也
濟文武於將墜宣風聲於不泯彌隣反/善曰論/語子貢曰文武之
良曰濟文武之道使不墜於地宣暢/道未墜於地尚書畢命曰章善癉惡樹之風聲毛詩曰靡國/不泯毛萇曰泯滅也
[017-15a]
風俗申於頌聲/至於不泯滅也塗無逺而不彌理無微而不綸配
霑潤於雲雨象變化乎
神善曰法言曰彌綸天地/之事記乆明逺者莫如
書周易曰易與天地凖故能彌綸天地之道王肅曰彌綸纒/裹也論衡曰山大者雲多太山不崇朝辦雨天下然則賢聖
翰曰文經天地故無逺不彌無微不綸文德可以/有雲雨之智彼其吐文萬牒以上賈子曰神者變化而無所/不爲也
養人故配霑潤於雲雨出/幽入微故象變化乎神被金石而德廣流管絃而
日新善曰金鍾鼎也石碑碣也言文之善者可
之金石/施之樂章呉越春秋樂師謂越王曰君王德可刻之
翰曰辭韻流於金石管絃之聲君王/於金石聲可託之於管絃毛詩序曰漢廣德廣所及也周易/曰日新之謂盛德也
德廣而不衰/故曰日新
音樂善曰樂記曰凡音之起由人心生也心之動物/使之然也感於物而動故形於聲聲相應故生
變變成方謂之音比音而樂之及干戚羽旄謂/之樂注曰方猶文章也又曰聲成文謂之音
[017-15b]
洞簫賦善曰如淳漢書注曰洞簫簫之無底者/釋名曰簫肅也言其聲肅肅然大者二
十三管長三尺四寸/者十六管一名籟漢/書曰元帝爲太子嘉襃所爲洞簫頌令後宫
貴人皆/誦讀之
王子淵濟曰漢書云王襃字/善曰益州有金馬碧雞之寳使襃祀/焉於道病卒
子淵蜀人也益州剌史王襄薦於宣帝仕爲/諫議大夫襃以簫音響淸肅故爲此賦洞者
通也言其無底上/下相通故曰洞簫
原夫簫幹五臣/作榦之所生兮于江南之丘墟洞條
暢而罕節兮標敷紛以扶踈五臣作䟽/善曰廣雅/曰原本也江圖曰慈母
山此山竹作簫笛有妙聲丹陽記曰江寧縣慈母山生簫管/竹王襃賦云于江南之丘墟即此處也自伶倫採竹嶰谷後
見此竒故歷代常給樂府而呼鼔吹山幹小竹也條暢條直/通暢也宋玉笛賦曰竒篠異幹罕節簡支敷紛茂盛扶踈四
[017-16a]
布也/向曰洞通條長暢達罕希標立也敷紛莖多貌扶䟽/葉密貌謂作簫之竹幹生於江南之山而通長暢逹而希節
立莖敷紛而/華密扶䟽也徒觀其旁五臣作/傍去聲山側兮則嶇區嶔欽
巋丘/軌﨑𠋣𡾟丘/蟻迤五臣作陁/以此切㠧靡誠可悲乎其不
安也良曰悲其生/善曰皆山險峻之貌迤㠧邪平之貌/向曰言竹傍/山側而生也餘皆山勢險峻長連貌
於危地常/不安也彌望儻莽聮延曠盪五臣/作蕩又足樂乎其
敞閑也翰曰樂其枝葉相䕃其山/善曰儻莽曠盪寛廣之貌儻他㓪切敞大貌/銑/曰皆竹相連廣大貌
髙敞其/地幽閑託身軀於后五臣/作厚土兮經萬載而不遷善/曰
銑曰謂其自然生故乆不遷滅/左氏傳𣈆大夫謂秦伯曰君履后土而戴/皇天吸至精之滋熈
兮禀蒼色之潤堅善曰周易曰精氣爲物滋熈潤恱也/孔安國尚書傳曰禀受也周易曰震
爲蒼莨竹也/濟曰謂竹吸含天地至精之/氣滋熈有光色也禀青光有鮮潤貞堅之色感隂陽之變
[017-16b]
化兮附性命乎皇天翔風蕭蕭而逕其末兮廻
江流川而漑其山善曰孫卿子曰隂陽大化周易曰四/時變化風賦曰翺翔乎激水之上荆
軻歌曰風蕭蕭兮易水寒說文曰旣猶灌也/翰曰蕭蕭竹/聲貌風之逕路翔於竹梢上廻流之水漑灌其山下也末梢
頭/也揚素波而揮連珠兮聲礚礚苦/蓋而澍五臣/作注淵
向曰素白揮/善曰漢武帝秋風辭曰横中流兮揚素波杜預左氏傳注曰/揮湔也音
說文曰注灌也澍與注古字通
動也礚礚水漱石聲淵深也江水流於山下飛/揚白波而動浪沫如連珠聲漱石而注深處也朝露淸泠
而隕其側兮玉液浸五臣作/侵潤潭音淫而承其根善曰說/文曰液
津也夷石切/濟曰清泠露貌/隕墜也王液清泉也浸潭流貌孤雌寡鶴五臣/作鵠娯優乎
其下兮春禽羣嬉五臣/作翶翔乎其顚五臣作巓/善曰說文曰
嬉樂也/銑曰其下謂水/中嬉游也其巓謂竹上也秋蜩條不食抱樸而長吟
[017-17a]
兮𤣥猨悲嘯搜索乎其間善曰爾雅曰蜩蜋蜩方言/曰楚謂蟬爲蜩家語子夏
良曰蜩蟬也/曰蟬飲而不食抱音附蒼頡篇曰朴木皮也上林賦曰𤣥/猨素雌搜索往來貌搜所求切索所白切處
幽隱而奥五臣/作屏兮密漠泊五臣作
/上/浦百切下音陌以
五/臣
作勑/鱗切猭密貌猭相連延之貌漠與同泊/勑縁反/善曰廣雅曰奥藏也說文曰屏蔽也/與屏同
猭密而相連貌/與/同/向曰奥深屏僻也謂竹處於/幽深隱僻之處惟詳察其素體
兮冝淸静而弗諠幸得謚爲洞簫兮蒙聖王之
渥恩可謂惠而不費兮因天性之自然善曰方言/曰素本也
謚號也實二切論語子曰因人之所利而利之斯不亦惠而/不費乎家語孔子曰器用陶匏以天地之性也萬物無可以
稱之者故其自然之體/翰曰詳審也素謂幽素之體處清/静之地而冝其不喧也渥澤也謂君王採而用之因天性之
質而爲聲韻則/惠而不費也於是般善作/班匠施巧䕫襄妃准法善/曰
[017-17b]
墨子曰公輸爲雲梯鄭𤣥曰般伎巧者莊子曰匠石之齊見/櫟社樹匠伯不顧司馬彪曰匠石字伯尚書帝曰䕫命汝典
樂教胄子妃未詳也/銑曰般匠古之巧匠令施巧而作/簫也䕫樂官也襄師襄也善音律謂准度簫之法則也帶
以象牙掍胡/本其㑹合善曰帶猶飾也方言曰掍同也言/以象牙飾其㑹合之際言巧密也
濟曰飾之象牙/同於㑹合之處鎪色/鄒鏤離灑所/冝絳脣錯雜善曰離灑/鎪鏤之貌
絳脣謂簫孔以朱飾之/向曰鎪鏤彫之爲文離灑/文貌絳朱也脣口也以朱飾其吹口而錯雜其文彩鄰菌
去/筠繚糾羅鱗五臣作/鱗羅捷獵善曰言簫之形也鄰菌繚糾/相著貌如羅鱗布列也捷獵
參差也/良曰並竹管/相連繞貌如魚鱗羅列膠緻直/吏理比女/鼻挹邑抐立㩎㩶
翰曰膠緻理比謂竹細密相次貌/五臣作擫捻上於頰切下奴叶切/善曰膠緻理比言細密/也挹抐擫㩶言中制也
挹抐擫捻/手執之貌於是乃使夫性昧之宕徒/浪
生不覩天
地之體勢闇於白黒之貌形善曰性昧宕謂天性/闇昧過於幽也說文
[017-18a]
銑曰性昧之宕冥謂盲人也昧冥暗也宕大也目不見/曰宕過也生初生也淮南子曰夫盲者不能别晝夜分白黒/矣
天地白黒/之體也憤伊鬱而酷五臣作/奴谷切愍眸子之䘮精
寡所舒其思慮兮專發憤乎音聲善曰鄭𤣥禮記/注曰憤怒氣充
銑曰憤怒憂積惜瞳/實也伊鬱不通酷猶甚也蒼頡篇曰/憂貌趙
孟子注曰/眸子目瞳子也論語子曰發憤忘食
憂積貌愍惜也/子之無精光而舒展其思慮乃專心音聲乃/至妙理也伊鬱憤怒貌酷故吻無/粉吮詞/兖
值夫宫商兮和紛離其匹溢形旖旎五臣作猗抳/上音𠋣下女
綺/切以順吹勑/去兮瞋眞㖤善曰言口/含㗅胡以紆鬱吻所吮皆
遇宫商紛離匹溢聲四散也說文曰吮嗽也言簫聲旣發形/旖旎以隨之漢書音義張揖曰旖旎猶阿那也說文曰顄頥
銑曰吻口吮吸也盲者/也釋名曰㗅咽下垂也言氣之盛而㖤㗅類瞋也楚辭曰鬱/結紆軫王逸曰紆曲也㖤與顄同
專心故以口吸皆值合聲韻而有和樂猗抳曲身貌㖤㗅紆/鬱怒貌盲者屈曲其形隨順吹勢聲而其貌如含瞋怒焉
[017-18b]
氣旁迕以飛射兮馳散渙以逫知/律律善曰旁迕言/氣競旁出遞
相逆迕也飛射迅疾也散渙分布也逫律遲貌/向曰迕觸/也吹者之氣音聲觸飛射而聞於逺也散渙聲分布貌逫律
和貌/也趣從五臣作/趨縱容其勿述兮騖合遝徒/合以詭譎
翰曰述逆騖走也謂聲趨走縱容而和無/善曰勿述無所逆誤之貌合遝盛多貌封禪書曰竒物譎詭/詭譎猶竒怪也
所乖逆合遝繁而/多竒異也詭譎竒異或渾沌而潺湲兮獵五臣作擸/力合切
枚折或漫衍而駱驛兮沛浦/貝焉競溢善曰渾/五臣作軼音/迭
沌不分之貌雜字曰潺湲水流貌獵聲也枚折似枚之折也/毛萇詩傳曰枚幹也漫衍流溢貌駱驛相連延貌沛多貌
良曰聲或有渾沌繁雜而不分而潺湲如清流之聲者又擸/然如木枝摧折或漫衍駱驛而不絶沛然競軼而度也擸木
折聲枚木枝也/沛多貌軼度也惏助/
慄密率掩以絶滅㘊吸霵立曄
踕五臣作爗捷/爗于輒切跳徒/彫然復出善曰惏慄寒貌風賦曰憯悽/惏慄密率安靜也掩止息貌
[017-19a]
㘊霵曄踕衆聲疾貌說文曰跳躍也霵或爲䮶/翰曰惏慄/聲淸爽貌清爽安静聲掩然如將絶滅而衆聲復起跳躍而
復出也㘊霵衆聲/也爗捷聲復起也乃徐聽其曲度兮㢘察其賦歌
啾咇子/必㘉逸而將吟兮行鍖丑/錦銋昵/凛以和囉善曰廉/亦察也
向曰緩聽節度謹察曲之名目則繁多而將吟且/啾衆聲也咇㘉聲出貌行猶且也胡庚切鍖銋不進貌龢囉/相雜貌
舒緩以相應也徐緩廉謹也賦歌作曲之通/稱也啾咇㘉聲繁多貌行且也鍖銋舒緩也風鴻五臣作洪/胡貢切
洞而不絶兮優嬈嬈素何反/善曰鴻洞/繞以婆娑相連貌嬈嬈柔弱也
婆娑分散貌/翰曰風吹其聲相連不/絶而優遊柔雅分散也嬈嬈柔雅貌翩緜連五臣/作聮以牢
落兮漂乍弃而爲他善曰說文曰漂浮也芳妙切他謂/竒聲也言棄其舊調而爲竒聲
良曰聲飛揚而相連或牢落希踈也漂/然盡散了弃舊曲將爲異聲他異也要復遮其蹊徑
兮與謳謡乎相龢銑/善曰謳謡巳發簫聲於其蹊徑要復/而遮之與之相和也龢古和字
[017-19b]
曰要復猶伺候也謂簫曲伺候謌者發聲如遮其道/路而與之相和合其音律也蹊徑道路謳謡詞也故聽
其巨音則周流氾五臣/作泛濫并包吐含乎/暗慈父
之畜子也向曰聞其大音周流泛濫而廣逺/善曰韓詩曰夫爲人父者必懷慈仁之愛以畜/養其子也
并包衆聲吐含和樂乃如慈父之於子也包/含仁愛以養之吐義方以教之巨大畜養也其妙聲則淸
静厭㥷五臣作/音翳順叙卑迖他/戾孝子之事父也善/曰
翰曰其妙聲則清和安暢節度無違穆然/妙聲聲之微妙也厭安静貌曹大家列女傳注曰㥷深邃也/字林曰迖滑也
如孝子之/事親也科條譬𩔖誠應義理澎普/宏濞普/祕慷五/臣
作沆瀣上胡㓪/切下胡界一何壯士優柔温潤又似君子善曰/澎濞
濟曰科條名目也謂其聲/波浪相激之聲說文曰慷壯士不得志於心也大戴禮曰/優之柔之礼記曰温閏而澤仁
銑曰澎濞沆瀣勇列聲也/曲所以比𩔖至誠必有感應於義理者謂下文/壯士君子之事故其武聲
[017-20a]
則雷霆輘力/耕輷呼/萌佚豫以沸渭善作
字/善/曰輘輷大聲也
良曰佚豫聲疾貌沸渭聲勇躍不定貌/埤蒼曰怫㥜不安貌沸或爲㵒扶味切㥜音/謂其仁聲則
颽五臣/作凱風紛披容與而施惠善曰吕氏春秋曰南方曰/颽風颽風長物故曰施惠
容與寛裕之貌也/向曰凱風南風也温/和而養萬物故云施惠紛披容與和緩貌或雜遝以聚
斂兮或拔蒲/末榝
/末以奮棄五臣作弃/善曰雜遝衆/多貌拔摋分散也何休公
羊傳注曰側手擊曰摋也/翰曰聲或/衆多如相聚或分散奮迅如弃㳿也悲愴怳以惻惐
善曰楚辭曰愴怳懭悢兮惻惐傷/域兮時恬淡以綏肆痛也廣雅曰恬静也說文曰淡安
綏遲也王肅尚書注曰肆緩也/濟曰悲聲聞則愴/怳惻惐而傷感也時或恬淡而安縱也綏安肆縱也被淋
善曰孔安國尚/林灑離其靡靡兮時橫潰以陽遂書傳曰被及也
淋灑不絶貌靡靡細好也橫潰旁决貌陽遂清通貌言其聲/或盛壯而細密時復橫潰而清通也鄭𤣥周礼注曰陽清也
[017-20b]
又禮記注曰遂逹也/銑曰忽如水流之縱横潰亂/復有清暢之音以通逹也淋灑水流聲靡靡流貌哀悁
悁烏/玄之可懷兮良醰醰徒/南而有味善曰毛詩曰中/心悁悁說文曰
憂煩悁悒憂貌又曰醰甜同長味也良曰哀聲則/煩悒在懷醇濃而有味也悁悁煩悒也醰醰醇濃也故貪
饕土/刀者聽之而廉隅兮五臣無/兮字狼戾者聞之而不
懟音墜/善曰尚書曰貪懫日欽孔安國曰貪饕急懫禮記/曰儒者有砥礪廉隅戰國䇿曰張儀云趙王狼戾無親爾
雅曰懟怨也/向曰貪財之人聽此和雅之聲則去貪而知/清廉之分惡性之人聞之則去惡遷善而不怨蓋樂感人情
也貪財曰饕隅分/也狼戾惡性也剛毅彊
五臣/作暴反仁恩兮嘽歎唌
向曰殺敵爲果致果爲毅此人/善曰字書曰古文暴字也嘽唌逸豫舒/誕逸豫戒其失緩之貌
聞和雅之音乃反爲仁恩之/情也舒緩之聲戒人之過失鍾期牙曠悵然而愕立善/無
立/字兮杞梁之妻不能爲其氣善曰列子曰伯牙善鼔/琴鐘子期善聽左氏傳
[017-21a]
曰師曠侍於𣈆侯杜預曰師曠𣈆樂太師字書曰愕驚也琴/操曰杞梁妻嘆者齊邑𦬊梁殖之妻所作也殖死妻嘆曰上
濟曰謂其聞簫皆/則無父中則無夫下者無子將何以立吾亦死而巳援琴而/鼔之曲終遂自投水而死𦬊與杞同也
悵然而驚言此簫聲雖杞妻/之感深亦不能爲其氣調也師襄嚴春不敢竄其巧
兮浸五臣有/侵淫叔子兮字逺去/聲其𩔖善曰家語曰孔子/學鼔琴於師襄七
略有莊春言琴宋玉笛賦曰於是天旋少隂白日西靡命嚴/春使叔子浸淫猶漸冉相親附之意也毛萇詩傳曰昔顔叔
子獨処于室隣之
婦又獨処室夜暴風雨至屋壞婦人趨/而至叔子納之而使執燭放於平旦蒸盡摍屋而繼之自爲
避嫌不審矣趙歧孟子章句曰放至也方往切/銑曰竄措/也師襄嚴春皆古之善鼔琴者聞簫皆不敢措其巧妙浸淫
叔子古之知音人聞洞簫之妙聲/亦去而逺之莫能比𩔖於古者也嚚頑朱均惕復慧兮
桀跖之/石鬻博儡盧/罪以善無/以字頓顇五臣作悴/善曰左/氏傳富辰曰心不則
德義之經爲頑口不道忠信之言爲嚚史記曰堯子丹朱不/肖舜子商均亦不肖桀夏桀也跖盗跖也莊子曰施及三王
[017-21b]
天下大駭矣下有桀跖上有曾史鬻夏育也古字同博申博/也未詳其始陸機夏育曰夏育之猛千載所布申愽角勇
臨雒奮推儡羸疾貌顇即愁顇也/翰曰嚚舜母也頑舜父/也鬻鬻拳楚之彊勇人也博朱博漢之俠士也惕驚儡敗壞
也謂簫之妙音感此嚚頑不肖彊俠之𩔖/皆驚復得明慧敗壞惡性頓折而困悴矣吹參差而入
道德兮故永御而可貴良曰參差簫/善曰楚辭曰吹參差兮誰思王/逸曰參差洞簫
曲名感化之道廣故云入道/德也永長也御猶服用也時奏狡弄則彷徨翶翔
或留而不行或行而不留銑曰奏者作/善曰言逝止無常狡急也/弄小曲也
樂之惣號奏勇曲乃廻旋飛聲/去留不常也狡勇也弄曲也愺五/草恅老瀾漫亡耦臣
作/偶失疇薄索合沓五臣作遝/徒合切罔象相求善曰卑蒼曰/寂静也
與愺恅音義同瀾漫分散也上林賦曰瀾漫逺遷薄迫/也索求也合沓重沓也罔象虚無罔象然也莊子曰黃帝遊
赤水之北遺其亥珠象罔求之而得/銑曰合遝聲多也罔/象餘聲也謂聲或寂静分散亡偶失疇而希踈則迫求而聽
[017-22a]
[017-23a]
雅曰蚍蜉大螘螘與蟻同爾雅曰蚸蜴蝘蜓蠅蠅翊翊遊行/貌皆蟲之形也遷延徙迤却退貌魚目不瞑雞好邪視故取
喻焉瞰視也睨邪視也韓詩外傳曰蕤賔有聲倮介之蟲無/不延頸以聽說文曰喙口也或爲咮鳥口也都遘切䖤轉動
翰曰蟋蟀斥蠖螻蟻蝘蜒皆蟲/貌埤蒼曰瞪直視也直耕切瞢視不審諦也莫耕切家語曰/人者天地之德隂陽之交
名也跂行舉首行也蠅蠅翊翊衆行貌遷延徙迆進而復退/貌瞰睨皆視也此蟲𩔖聞樂尚由感而動之皆垂口盤旋直
視昬然遺忘其食以聽之况乎感和隂陽之氣遷化/風俗之理豈不致也宛轉盤旋也瞪直視瞢昬也
亂曰狀捷武超騰踰曵五臣作跇/余滯切迅漂巧兮善/曰
曵亦踰也或爲跇漂疾也妨妙切/向曰簫/聲狀如捷武之人超騰於空也踰跇髙擲貌又似流波泡
薄/交溲所/交汎五臣作/泛音乏
所/曄趨𡾟許/冝道兮善曰泡溲盛多/貌汎微小貌
翰曰又似流波趨走嶮𡾟之道也泡溲泛/方言曰泡盛也溲所求切汎房法切埤蒼曰裁有水也𡾟/道
𡾟之道
波急/聲哮呼/交呷呼/甲呟呼/緜喚躋祖/雞躓苦/致連絶淈骨殄電
[017-23b]
沌五臣作坉/徒本切兮善曰言其聲之大哮呷呟唤或躋或躓時連/時絶淈然相亂殄沌不分也埤蒼曰哮赫大
銑曰哮呷呟喚大聲也躋躓連絶謂或上或下或/怒也杜預左氏傳注曰躋升也漢書音義韋昭曰躓頓也淈/胡忽切
連或絶淈殄坉聲雜/不分貌躋上躓下也攪胡/卯搜五臣作挍/所卯切㶅所/學捎學逍遥
踊躍壞頽兮濟曰攪挍㶅捎/善曰攪搜㶅捎水聲也壞頽言如物崩/壞頽毀也搜所夘切
風振竹木聲也逍遥聲逺也踊躍聲/髙也聲烈又如物之崩壞頽墜也優游流離躊躇稽
詣亦足耽兮良曰優游流離/善曰韓詩曰搔首躊躇稽詣言聲稽留如有/所詣也蒼頡篇曰詣至也
和緩分散聲也躊躇稽詣聲或/稽留不散貌言亦足耽翫也頽五臣/作隤唐遂徃長辭逺
逝漂不還兮善曰頽唐隕墜貌本或無此十二字/向曰/隤唐聲微也言聲微遂往長辭而逺去漂流
而不/反也頼蒙聖化從容中道樂不淫兮善曰中於道德/雖樂不荒左氏
傳曰吴公子札來聘爲之歌頌曰遷而不淫樂而不荒/翰/曰頼君王聖化采於幽山以成此器從容和樂中於大道雖
[017-24a]
樂而不/荒淫也條暢洞達中節操兮終詩卒曲尚餘音兮
吟氣遺響五臣/作往聮緜漂五臣/作飄撇匹/滅生微風兮連五/臣
作/聮延駱驛變無窮兮向曰/善曰言聲有條貫通暢洞達而中/於節操漂撆餘響少騰貌
洞通詩志也終志卒曲尚有餘音言聲清逺也/銑曰聮緜/不絶也飄撇聲相擊而隨於微風也連延駱驛亦不絶貌
舞賦并序
傅武仲善曰同良注/良曰范曄後漢書云/𫝊毅字武仲扶風人也少博學中宗
召文學之士以武仲爲蘭/令史遷竇憲府司馬早卒
楚襄王旣游五臣有/於字雲夢使宋玉賦髙唐之事善/曰
翰曰此假設楚襄王宋玉之事以爲賦/髙唐賦序曰楚襄王與宋玉游於雲夢之臺望髙唐之觀王/曰試爲寡人賦之
端也雲夢楚澤/名髙唐觀名將置酒宴飲謂宋玉曰寡人欲
[017-24b]
五臣/作觴羣臣何以娯之向曰觴酒器/善曰左氏傳曰欒盈觴曲沃人杜/預曰飲酒於曲沃
也娯樂也觴羣臣謂欲與羣/臣飲酒問宋玉曰何以樂也玉曰臣聞歌以詠言舞
以盡意善曰尚書曰歌永言孔安國曰歌詠其義以長其/言毛萇詩序曰言之不足故嗟嘆之嗟嘆之不足
故詠歌之詠歌之不足不知手之舞之足之/蹈之說苑曰聲樂易良而合於歌情盡舞意是以論其詩
不如聽其聲聽其聲不如察其形善曰謂言之不/足故詠歌之詠
濟曰形謂舞也/歌之不足故手舞足蹈/也激楚結風陽阿之舞善曰張晏/曰激楚歌
曲也列女傳曰聽激楚之遺風結風亦曲名上林賦曰鄔郢/繽紛激楚結風文穎曰激衝激急風也結風廻風亦急風也
楚地風旣自漂疾然歌樂者猶復依激結之急風爲節楚辭/曰宫庭震驚發激楚淮南子曰夫足蹀陽阿之舞髙誘曰陽
阿古之名倡也/良曰激急也楚謂楚/舞也舞急縈結其風陽和亦楚人曲也材人之窮觀天
下之至妙噫五臣無/衣可以以字進乎五臣有也字/善/曰孔安國尚書傳
[017-25a]
曰噫恨辭也/翰曰窮極也噫歎聲謂上楚曲/材人極觀天下至妙歎其美可進爲羣臣之樂王曰其如
鄭何五臣無此一句/善曰樂記曰鄭衛之音亡國之音/也恐其同於鄭舞當如之何楚辭曰二八齊容起鄭
舞王逸曰/鄭國舞也玉曰小大殊用鄭雅異冝善曰韓詩曰舞/則纂兮薛君曰
言其舞應雅樂也/翰曰小謂/小雅大謂大雅鄭謂淫聲也弛式/氏張之度聖哲所施
善曰禮記孔子曰一張一弛文武之道/翰曰弛廢張用度/法也謂雅鄭之樂廢用之法聖人所施也故用雅廢鄭者昌
用鄭去雅/者亡也是以樂記干戚之容雅美蹲蹲七/旬之舞
禮設三爵之制頌有醉歸之歌善曰禮記曰干戚/羽旄謂之樂鄭𤣥
曰干楯也戚斧也武舞所執也毛詩小雅曰坎坎鼔我蹲蹲/舞我一本或云旌旄之舞禮記曰君子飲酒也禮三爵而油
銑曰干戚斧也武舞所執容飾也小雅蹲蹲舞我/油以退鄭𤣥曰油油恱敬貌毛詩魯頌曰鼔咽咽醉言歸于/胥樂兮
者雅曲也禮云凡臣宴君禮有三爵一所以示慈惠二所/以訓恭儉三所以行孝敬蓋不取其荒淫也爵酒盞也夫
[017-25b]
咸池六英所以陳淸廟恊五臣/作叶神人也善曰樂動/聲儀曰黃
帝樂曰咸池帝嚳樂曰六英宋均曰能爲天地四時六合之/英華也毛詩曰清廟祀文王也尚書曰八音克諧神人以和
向曰皆雅音陳於清廟以叶和神/人也清廟天子祖廟也叶和也鄭衞之樂所以娛密
坐接歡五臣/作驩欣也餘日怡蕩非以風民也其何
害哉翰曰密坐相從而坐也/善曰餘日聽覽之餘日也怡蕩怡恱放蕩也爾雅曰/怡樂也毛詩序曰風敎也
接引也餘日謂常日也鄭衛之音於密坐爲時可用之/常爲怡恱蕩心志非爲風化下人今日用之其何害也王
曰試爲寡人賦之玉曰唯唯
夫何皎皎五臣/作皦之閑夜兮明月列以施光五臣作/爛以舒
五臣/光朱火曄作爗其延寅/踐起兮燿五臣/作曜華屋而熺虚/冝
洞房善曰古詩曰明月何皦皦楚辭曰夜皎皎旣明古/詩曰朱火然其中靑烟颺其間廣雅曰熺熾也楚辭
[017-26a]
曰姱容脩態絙洞房/向曰皦皦静貌/朱火燭也燭盛爗光延散曜然熺明也黼帳祛而結組
兮鋪首炳以焜煌陳茵因席而設坐兮溢金罍
善曰司馬相如美人賦曰黼帳周垂祛猶舉/雷而列玉觴也長門賦曰張羅綺之幔帳兮垂楚組之連
銑曰黼繡祛帳裙/綱漢書曰鋪首鳴說文曰鋪著門/首鄭玄禮記注曰茵蓐/也毛詩曰我姑酌彼金罍玉觴玉爵也
也組錦也言繡爲帳裙結錦爲帳帶也鋪首門扇鎻處也炳/以焜煌謂月色與燭光相合於門首也茵褥也金罍樽也以
金飾之玉觴玉盃也言布陳褥席而設/坐位溢滿置酒於金樽而行列玉盃也騰觚孤爵之斟
酌兮漫旣醉其樂康善曰儀礼曰騰觚于賔又曰小臣/請媵爵鄭𤣥曰今文媵皆作騰禮
濟曰騰酒行疾也酒/記注曰凡觴一升曰爵二升曰觴毛詩曰旣醉以酒楚辭曰/君欣欣兮樂康毛萇詩傳曰康樂也
爵二升曰觚斟謂量性多/少以酌與之漫多康安也嚴顔和而怡懌兮幽情形
而外揚善曰爾雅曰懌樂也/良曰嚴顔君王嚴整之/顔怡懌和色也幽深之情皆揚於外蓋言醉也文
[017-26b]
人不能懷其藻兮武毅不能隱其剛善曰左氏傳/曰致果爲毅
翰曰皆酒酣也懐藏藻辭藻也文人之醉不能藏其辭藻/也武毅之人醉則不能隱其剛勇謂密坐去君臣之禮也簡
惰跳狄/聊踃五臣/消般作盤紛拏女/如兮淵塞沈蕩攺常
兮善曰言失度也簡惰踈簡怠惰也埤蒼曰踃跳也先聊切/紛拏相著也毛詩曰其心塞淵毛萇曰塞實也淵深也
向曰此言醉而失度跳踃動足貌盤樂也言樂而手足相加/著也淵深塞滿也謂君王樂情深而且滿沈醉放蕩攺常
性/也於是鄭女岀進二八徐侍姣許/絞服極麗姁于媮
善曰楚辭曰二八齊容起鄭舞姁媮和恱貌/銑/俞致態曰鄭國出女樂也二八者謂十六人也徐謂緩歩
謂侍君王之側也/姣好也態質也貌嫽五臣/了妙以妖蠱作冶兮五臣無/兮字紅
顔曄五臣/作爗其揚華良曰妖/善曰毛萇詩傳曰嫽好貌理紹切妖/蠱淑豔也揚華揚其光華
冶美艷也謂鄭女妖好妙美艷/而紅顔暐爗發揚其光華也眉連五臣/作㜕姢伊去/切以増
[017-27a]
繞兮五臣無/兮字目流睇而橫波善曰連娟細貌繞謂曲也/言眉細而益曲也上林賦
翰曰㜕娟細長貌流睇邪視也/曰長眉連姢橫波言目邪視如水横流也神女賦曰望余幬/而延視兮流波之將瀾
言眉細長如繞於額也目邪視/如水波之橫流謂明而利疾也珠翠的皪五/歴而炤燿臣
作照/曜兮華袿所/珪飛髾交而雜纎羅善曰珠翠珠及翡/翠也說文曰的皪
珠光也劉熈釋名曰婦人上服謂之袿上林賦曰飛纎垂髾/司馬彪曰髾燕尾也子虚賦曰雜纎羅司馬彪曰纎細也
銑曰翠謂畫翡翠羽也的皪照曜珠翠之光色也袿袖/也髾䯻飾也言華麗之䄂飛於髻上雜之纎細綺羅也顧
形影自整裝順微風揮芳動朱脣紆淸陽善/曰
裝服也揮動也杜也美人佩以爲芳香也七發曰揄流波/雜杜動朱脣將歌也神女賦曰朱脣的其丹毛詩曰有
翰曰紆低也/美一人淸陽婉兮毛萇曰清/陽眉目之間元五臣/作抗音髙歌爲樂之善/本
無之/字方善曰杜預左氏傳注曰方法也/向曰抗舉/也方猶常也言舉音髙歌爲樂之常道也歌曰
[017-27b]
攄予意以𢎞觀兮繹精靈之所束弛𦂳急之絃
張兮慢末事之委善作/骫曲善曰攄散也𢎞大也言精/靈有所窘束今將舒繹之
也方言曰繹理也弛𦂳急之絃言將觀舞故𦂳急之絃先巳/張者今廢弛之末事之骫曲者今輕慢之周禮曰弛懸也鄭
濟/𤣥曰弛釋下也說文曰𦂳纒絲急也蒼頡篇曰骫曲也於詭/切言鄭衛之末事而委曲順君之好無益故廢而慢之
曰此代舞者作歌也/翰曰繹移弛廢也散意深觀歌舞之/事則欲移其精神心監云此迫束淫弛之音將廢而慢之蓋
以爲鄭聲末事而委曲/順君之好無益於君也舒恢炱徒/來之廣度兮闊細體
之苛五臣/作荷縟嘉關雎之不淫兮五臣無/兮字哀蟋蟀之
局促善曰恢炱廣大之貌苛縟煩數之貌言度之恢炱者/更令紆緩體之煩數者使之踈闊楚辭曰収恢台之
孟夏兮炱與台字/通賈逵國語注曰苛煩也賀多切鄭𤣥/䘮服注曰縟數也言舒廣大之度則細體之事不利於德者
踈而闊之毛詩序曰關雎樂得淑女以配君子憂在進賢不/淫其色毛詩曰蟋蟀刺𣈆僖公也儉不中禮蟋蟀在堂歲聿
[017-28a]
云暮今我不樂日月其除古詩曰蟋蟀傷局促小見之貌/濟曰苛煩縟密也關雎之樂后妃之德樂而不淫也故嘉之
蟋蟀詩篇名刺儉不中禮/故哀其局促局促小貌啟泰眞之否隔兮超遺物
而度俗揚激徴騁淸角贊舞操奏均曲善曰太/眞太極
之氣也否隔不通也言所否閉隔絶使通之吕氏春秋曰陶/唐氏之時隂多滯伏陽道壅塞乃作舞宣導之莊子孔子謂
老聃曰先生似遺物離人激徴清角皆雅曲名琴操曰伯牙/鼓琴作激徴之音韓子師曠曰清徴之聲不如清角舞操而
良曰遺物謂/奏操也琴道曰琴有伯夷之操樂汁圖徴曰聖人立五均均/者亦律調五聲之均也宋均曰長八尺施絃
物有失所者超擢而使濟於俗也以此清/曲乃可揚舞之節操均雅曲之名也形態和神意
恊五臣/作叶從容得志不劫善曰雍容閑雅得其大體不相/迫劫也恊和也鄭𤣥禮記注曰
劫脅也/銑曰叶合也/不劫謂不迫而安静也於是躡節鼔陳舒意自廣游
心無垠逺思長想善曰言舞人躡鼔以爲節此鼔旣陳/故志意舒廣莊子曰乗物以遊心𣈆
[017-28b]
灼曰垠崖也/翰曰躡節鼔陳謂足躡節與鼔合/應也舞曲淸雅其志不撓故舒意廣也垠際也其始興
也俯仰來往雍容惆悵不可爲象善/曰
翰曰俯仰來往雍容皆舞遷轉不定/象形象也謂停節之間形態頓乏如惆悵失志也變態不極/不可盡述其形象也
五臣/也其少進也作翔行竦傾兀五臣/作杌動
赴度指顧應聲向曰翔飛竦勇也杌然而動/善曰兀然而動赴其節度手指目顧皆/應聲曲
以赴/節度羅衣從風長袖交橫駱驛飛散颯/合沓徒合/切
善作/䬃擖合并善曰王孫子曰衛靈公侍衛數百隨珠照日羅/衣從風韓子曰長袖善舞駱驛不絶貌䬃擖屈
折貌與曲度相合并也/銑曰駱驛相連/不絶颯沓盤旋貌合并謂與曲度相合也鶣篇
飄燕居
拉力/合㧺徒/合鵠驚綽五臣作婥/齒藥切約閑靡機迅體輕善/曰
良曰/鶣輕貌拉㧺飛貌綽約美貌閑美閑緩而柔美赴曲機疾/體自輕妙上林賦曰便娟綽約莊子曰綽約處子
[017-29a]
拉㧺舉翅貌言輕如燕鳥之居又/如鵠之驚舉閑靡閑緩而柔靡姿絶倫之妙態懷慤
素之絜淸五臣/作情脩儀操以顯志兮獨馳思乎杳
冥善曰神女賦曰懷貞亮之絜清說文曰慤貞也薛君詩章/句曰素質也杳冥謂逺而出冥也對問曰翶翔乎杳冥之
上/翰曰皆舞者恣貌也絶倫妙態謂美色也懷貞素含絜/情脩整儀容端理節操以明其志乃馳思於其杳冥寂寞之
外以爲/妙舞也在山峨峨在水湯湯傷與志遷化容不虚
生善曰列子曰伯牙鼔琴志在登髙山鍾子期曰善哉峨峨/乎太山志在流水鍾子期曰善哉湯湯然江河伯牙
向同善注/所念鍾子期必得之言舞人與志遷化亦/如此者容不虚生也湯音洋明詩表指嘳五/臣
作喟丘/謂切息激昂善曰歌中有詩舞人表而明之指而合節/表明也韓詩外傳曰魯哀公嘳然太息說
濟曰歎息激/文曰嘳太息也嘳與喟同漢書王章妻謂章曰今在困厄不/自激昂如淳曰激厲抗揚之意也昂我郎切
厲昂藏/其異狀氣浮雲志如善作/秋霜善曰言旣髙且絜也/濟曰氣浮雲謂其
[017-29b]
志髙也志如秋霜/謂其凛然淸絜也觀者増歎諸工莫善作/共當善曰工/樂師也
濟曰觀之者以爲諸/工妓蓋不可當也於是合場遞進案次而俟善曰/遞迭
也俟待也言待次第而出也/良曰/謂互遞進舞案比次第而相待也埓材角妙夸容乃
理銑曰埒校材伎角𨷖巧妙夸美也/善曰𣈆灼漢書注曰埒等言𨷖巧妙也夸猶美也/理謂裝飾也軼態
橫出瑰姿譎起眄般五臣作/眄盤鼔則騰淸眸牟吐哇
烏/佳咬烏/交則發皎齒善曰瑰美也譎異也般鼔之舞載籍無/文以諸賦言之似舞人更遞蹈之而爲
舞節古新成安樂宫辭曰般鼔鍾聲盡爲鏗鏘張衡七盤舞/賦曰歷七盤而屣躡又曰般鼔煥以駢羅王粲七釋曰七盤
陳於廣庭疇人儼其齊侯揄皓袖以振䇿竦并足而軒跱邪/睨鼔下伉音赴節安翹足以徐擊馺頓身而傾折卞蘭許昌
宫賦曰振華足以却蹈將絶而復連鼓震動而不亂足相/續而不并婉轉鼔側蜲蛇丹庭與七盤其遞奏覲輕捷之翾
翰曰盤鼔謂聲急而將終曲者眄看也騰舉也/翾義並同也說文曰哇謟聲也咬淫聲也楚辭曰美人皓齒/嫮以姱兮
[017-30a]
眸眼中瞳子也哇咬/謟艷聲也皓白色也摘五臣/作擿齊行列經營切儗魚紀反/善曰指
向曰指擿排次齊其行列肩相磨/摘行列使之齊整經營往來之貌摘佗歷切切相摩切也鄭/𤣥禮記注曰儗猶比也
切而爲/比儗也彷彿五臣/作徨神動廻翔竦峙善曰子虚賦曰神/仙之彷彿說文曰彷
彿見不審也/向曰彷徨心不安也廻/廻顧也翔謂身輕如飛也竦勇峙立也擊不致筴五臣作/䇿字
蹈不頓趾翼爾悠往闇復輟巳善曰蹈鼓而足跂不/頓言輕且疾也闇猶
奄也古人呼闇殆與奄同方言曰奄遽也/濟曰謂相連擊/動以相夸𨷖不待驅策也身輕便捷足蹈於地不聞頓足聲
也趾足也輕然逺往疲倦於樂/闇而輟巳巳止也翼輕悠逺也及至回身還入迫於急
節翰同善注/善曰巳輟止復廻身旋入舞塲逼/迫於曲之急節也浮騰累詭渠/毀跗方/無
蹋徒/臘摩跌徒結反/善曰言舞者之容也浮騰跳躍也累/跪進跪貌跗蹋摩跌或反足跗以象蹈或以足
摩地而揚跌也鄭𤣥禮記注曰跗足趾也字書曰跌足蹠也/翰曰浮騰輕舉也累跪以膝至地累多也跗蹋足蹋地也摩
[017-30b]
跌謂並足而舉後/也皆舞之勢也紆形赴逺漼七/罪似五臣/作以摧折善曰紆/曲其形
以踴其身也漼折貌/向曰赴逺謂勇身/也漼廻也謂廻身摧折其體以爲舞態纎縠蛾飛紛
猋必/遥絶善曰纎縠細縠也蛾飛如蛾之飛也紛猋飛揚/貌上林賦曰垂霧縠大戴禮曰食桑者有絲而
蛾郭璞爾雅注曰蠶蛾也/銑曰纎/縠細綺羅之𩔖也如蛾蟲之輕飛也超
俞鳥集縱弛
武/氏殟烏/骨殁紆/没蜲爲蛇善/五臣作/移姌冉嫋雲轉飄曶忽
曰殟殁舒緩之貌言舞勢超如鳥疾速飛集也縱弛之際/又且舒緩弛捨也說文曰委蛇邪行去也姌嫋長貌蜲與逶
良曰舞勢超疾速如鳥之飛集縱捨/同如雲轉之疾也飄忽如風之疾也毛萇詩傳曰廻風爲飄/曶與忽同呼没切
舒緩邪歩行長如雲轉之疾也弛/捨也姌嫋長行貌飄忽輕疾貌也體如游龍袖如素蜺
五結反/叶韻
力/帝
音収善/作
収而拜曲度究畢善曰游龍素蜺/喻美麗也神女
賦曰蜿遊龍從風翶翔司馬相如大人賦曰垂絳幡之素/蜺言舞將罷徐収歛容態而拜曲度於是究畢蒼頡篇曰邌
[017-31a]
徐也邌與同力奚切/翰曰游龍輕也素蜺明也歛容/態而拜曲度盡畢也素白也蜺謂虹蜺也歛容也遷
延微𥬇退復次列觀者稱麗莫不怡恱於是歡
洽宴五臣/作讌夜命遣諸客善曰舞畢退次行列也好色賦/曰遷延引身言懽情巳洽而宴
翰曰夜乆樂疲命去諸客也遣去也/迫於夜故命遣諸客也/向曰舞畢遷延退而㣲𥬇復次行/列也怡恱愛樂也
擾而/沼攘就駕僕夫正䇿善曰擾攘争貌僕夫執駕者/䇿轡也大戴禮曰驪駒在門
僕夫具存/銑曰䇿鞭也車
並狎巃力/孔嵸則/孔逼迫善曰狎謂多/而相排也巃
嵸聚貌/向曰/巃嵸衆多貌良駿逸足搶七/良捍五臣作/悍音汗凌越善曰駿/馬也逸
疾也搶捍馬走疾之貌言馬駿逸奔突而走相凌越也/翰/曰搶悍勇躍也凌越急如飛也北以盛述馬者謂良馬亦比
人材/也龍驤橫舉揚鑣飛沫善曰鄒陽上書曰蛟龍驤/首鑣馬勒旁鐵也馬舉首
而横走動鑣則飛馬口之沫也/翰曰龍驤橫舉謂舉首/而横走也鑣謂轡衘之排沫也揚動之則飛馬口之沫也馬
[017-31b]
材不同各相傾奪善曰傾奪/謂馳競也或有踰埃赴轍霆駭
電五臣/作雷滅蹠五臣/作跖地逺羣闇跳五臣/作條獨絶善曰列子/伯樂曰天
下之馬絶塵弭轍言馬踰越於塵埃之前以赴車轍如雷霆/之聲忽驚忽滅也蹠踏也逺出於羣言疾速之甚也鄭𤣥尚
書五行傳曰跳行疾貌闇跳獨絶言行急無比也/濟曰/而權竒蹋地駭驚也趾蹋也闇條獨絶謂行急無比方也或
有宛五臣作踠/於逺切足鬱怒般五臣/作盤不發後往先至遂
爲逐末善曰言馬按足緩歩鬱怒氣遲留不發也周易曰/初九盤利居貞言逸材之馬雖後往而能先至
遂爲馳逐者之末也逐者以發足爲本/翰曰案足頓步鬱/如怒氣遲留未發在於衆後而先至前所逐衆之後故云逐
末此馬之逸材也踠足/謂緩歩盤遲留也或有矜容愛儀洋洋羊習習
遲速承意控御緩急車音雷騖五臣/作驚驟相及
駱漠五臣/作驛而歸雲散城邑善曰鄭𤣥毛詩注曰洋洋/莊敬貌又詩箋云習習和
[017-32a]
調之貌遲速承意言遲速任意也毛詩曰又良御忌抑罄控/忌毛萇曰止馬曰控忌辭也音兾家語孔子曰御者同是車
馬其所爲進退緩急異也長門賦曰雷隱隱而響起聲象君/之車音言車聲隱隱如逺雷之音相連屬也駱漠駱驛紛漠
奔馳之貌中夜車皆歸城邑之中寂然而空有同雲散也/銑曰此長者之車也矜遲儀容遲速任意車聲殷殷然調緩
如逺雷之音行驟皆相連及/不先不後也駱驛不絶貌天王燕五臣作湑/宴胥思與切樂
而不泆五臣/作溢娛神遺老永年之術優哉游五臣/作柔
哉聊以永日善曰毛詩曰籩豆有且侯氏燕胥胥皆也皆/來相與燕也孝經曰滿而不溢家語孔子歌
曰優哉游哉聊以卒歲毛詩曰且以喜樂且以永日/向曰/湑樂也遺猶不知也永長術道也謂天王宴樂而不溢娛其
神性不知老之將至此長年之/道優游柔和且以爲長乆之日
[017-32b]
六臣註文選卷第十七
[017-33a]
