KR4h0115 唐宋八大家文鈔-明-茅坤 (master)


[088-1a]
欽定四庫全書
 唐宋八大家文鈔巻八十二
             明 茅坤 撰
臨川文鈔二
 劄子疏狀
  本朝百年無事劄子
   此篇極精神骨髓荆公所以直入神宗之脅全
   在説仁廟處可謂摶虎屠龍手
[088-1b]
臣前䝉陛下問及本朝所以享國百年天下無事之故
臣以淺陋誤承聖問迫於日晷不敢乆留語不及悉遂
辭而退竊惟念聖問及此天下之福而臣遂無一言之
獻非近臣所以事君之義故敢冒昧而粗有所陳伏惟
太祖躬上智獨見之明而周知人物之情偽指揮付託
必盡其材變置設施必當其務故能駕馭將帥訓齊士
卒外以扞諸邉内以平中國於是除苛賦止虐刑廢强
横之藩鎮誅貪殘之官吏躬以簡儉為天下先其於出
[088-2a]
政發令之間一以安利元元為事太宗承之以聰武真
宗守之以謙仁以至仁宗英宗無有逸徳此所以享國
百年而天下無事也仁宗在位厯年最乆臣於時實備
從官施為本末臣所親見嘗試為陛下陳其一二而陛
下詳擇其可亦足以申鑒於方今伏惟仁宗之為君也
仰畏天俯畏人寛仁恭儉出於自然而忠恕誠慤終始
如一未嘗妄興一役未嘗妄殺一人斷獄務在生之而
特惡吏之殘擾寧屈己棄財於外敵而終不忍加兵刑
[088-2b]
平而公賞重而信納用諫官御史公聽並觀而不蔽於
偏至之讒因任衆人耳目拔舉疎逺而隨之以相坐之
法葢監司之吏以至州縣無敢暴虐殘酷擅有調發以
傷百姓自夏人順服蠻夷遂無大變邊人父子夫婦得
免於兵死而中國之人安逸蕃息以至今日者未嘗妄
興一役未嘗妄殺一人斷獄務在生之而特惡吏之殘
擾寧屈已棄財於夷狄而不忍加兵之效也大臣貴戚
左右近習莫敢强横犯法其自重慎或甚於閭巷之人
[088-3a]
此刑平而公之效也募天下驍雄横猾以為兵幾至百
萬非有良將以御之而謀變者輒敗聚天下財物雖有
文籍委之府史非有能吏以鈎考而斷盜者輒發凶年
饑嵗流者塡道死者相枕而冦攘者輒得此賞重而信
之效也大臣貴戚左右近習莫能大擅威福廣私貨賂
一有姦慝隨輒上聞貪邪横猾雖間或見用未嘗得乆
此納用諫官御史公聽並觀而不蔽於偏至之讒之效
也自縣令京官以至監司臺閣陞擢之任雖不皆得人
[088-3b]
然一時之所謂才士亦罕蔽塞而不見收舉者此因任
衆人之耳目拔舉疎逺而隨之以相坐之法之效也升
遐之日天下號慟如䘮考妣此寛仁恭儉出於自然忠
恕誠慤終始如一之效也然本朝累世因循末俗之弊
而無親友羣臣之議人君朝夕與處不過宦官女子出
而視事又不過有司之細故未嘗如古大有為之君與
學士大夫討論先王之法以措之天下也一切因任自
然之理勢而精神之運有所不加名實之間有所不察
[088-4a]
君子非不見貴然小人亦得厠其間正論非不見容然
邪說亦有時而用以詩賦記誦求天下之士而無學校
養成之法以科名資厯叙朝廷之位而無官司課試之
方監司無撿察之人守將非選擇之吏轉徙之亟既難
於考績而遊談之衆因得以亂真交私養望者多得顯
官獨立營職者或見排沮故上下偷惰取容而已雖有
能者在職亦無以異於庸人農民壞於繇役而未嘗特
見救恤又不為之設官以修其水土之利兵士雜於疲
[088-4b]
老而未嘗申敕訓練又不為之擇將而乆其疆場之權
宿衛則聚卒伍無賴之人而未有以變五代姑息羈縻
之俗宗室則無教訓選舉之實而未有以合先王親疎
隆殺之宜其於理財大抵無法故雖儉約而民不富雖
憂勤而國不强賴非夷狄昌熾之時又無堯湯水旱之
變故天下無事過於百年雖曰人事亦天助也葢累聖
相繼仰畏天俯畏人寛仁恭儉忠恕誠慤此其所以獲
天助也伏惟陛下躬上聖之質承無窮之緒知天助之
[088-5a]
不可常恃知人事之不可怠終則大有為之時正在今
日臣不敢輒廢將明之義而茍逃諱忌之誅伏惟陛下
幸赦而留神則天下之福也取進止
   自本朝以下節節議得的確而荆公所欲為朝廷
   節節立法措注處亦自可見神廟所以以伊傅周
   召任之信之而惜也荆公之志雖劖畫而學問淵
   源則得之講習考覈者多而非出於疏通博大之
   養也況其强愎自用得之天授而偏見所向遂至
[088-5b]
   於并其同心同志稍稍隔絶及其位髙而勢危寵
   專而氣鋭所以材佞之士得投間以入而平生所
   自喜者反為左右所閼而國家亦多故矣惜哉
  上五事劄子
   荆公建變法之議存之
陛下即位五年更張改造者數千百事而為書具為法
立而為利者何其多也就其多而求其法最大其效最
晩其議論最多者五事也一曰和戎二曰青苗三曰免
[088-6a]
役四曰保甲五曰市易今青唐洮河幅員三千餘里舉
戎羌之衆二十萬獻其地因為熟户財和戎之策巳効
矣昔之貧者舉息之於豪民今之貧者舉息之於官官
薄其息而民救其乏則青苗之令已行矣惟免役也保
甲也市易也此三者有大利害焉得其人而行之則為
大利非其人而行之則為大害緩而圖之則為大利急
而成之則為大害傳曰事不師古以克永世匪說攸聞
若三法者可謂師古矣然而知古之道然後能行古之
[088-6b]
法此臣所謂大利害者也葢免役之法出於周官所謂
府史胥徒王制所謂庶人在官者也然而九州之民貧
富不均風俗不齊版籍之高下不足據今一旦變之則
使之家至戸到均平如一舉天下之役人人用募釋天
下之農歸於畎畝茍不得其人而行則五等必不平而
募役必不均矣保甲之法起於三代丘甲管仲用之齊
子產用之鄭商君用之秦仲長綂言之漢而非今日之
立異也然而天下之人鳬居鴈聚散而之四方而無禁
[088-7a]
也者數千百年矣今一旦變之使行什伍相維鄰里相
屬察姦而顯諸仁宿兵而藏諸用茍不得其人而行之
則搔之以追呼駭之以調發而民心揺矣市易之法起
於周之司市漢之平凖今以百萬緡之錢權物價之輕
重以通商而貰之令民以嵗入數萬緡息然甚知天下
之貨賄未甚行竊恐希功幸賞之人速求成効於年嵗
之間則吾法隳矣臣故曰三法者得其人緩而謀之則
為大利非其人急而成之則為大害故免役之法成則
[088-7b]
農時不奪而民力均矣保甲之法成則冦亂息而威勢
强矣市易之法成則貨賄通流而國用饒矣
  論館職劄子
   若今之經筵官當亦凖此博訪考言以為儲養公
   卿之選
臣伏見今館職一除乃至十人此本所以儲公卿之材
也然陛下試求以為講官則必不知其誰可試求以為
諫官則必不知其誰可試求以為監司則必不知其誰
[088-8a]
可此患在於不親考試以實故也孟子曰國人皆曰賢
然後察之見賢焉然後用之今所除館職特一二大臣
以為賢而已非國人皆曰賢國人皆曰賢尚未可信用
必躬察見其可賢而後用況於一二大臣以為賢而已
何可遽信而用也臣願陛下察舉衆人所謂材良而行
美可以為公卿者召令三館祇候雖已帶館職亦可令
兼祇候事有當論議者召至中書或召至禁中令具條
奏是非利害及所當設施之方及察其才可以備任使
[088-8b]
者有四方之事則令往相視問察而又或令參覆其所
言是非利害其所言是非利害雖不盡中義理可施用
然其於相視問察能詳盡而不為蔽欺者即皆可以備
任使之才也其有經術者又令講說如此至於數四則
材否畧見然後罷其否者而召其材者更親訪問以事
訪問以事非一事而後可以知其人之實也必至於期
年所訪一二十事則其人之賢不肖審矣然後隨其材
之所宜任使其尤材良行美可與謀者雖嘗令備訪問
[088-9a]
可也此與用一二大臣薦舉不考試以實而加以職固
萬萬不侔然此說在他時或難行今陛下有堯舜之明
洞見天下之理臣度無實之人不能蔽也則推行此事
甚易既因考試可以出材實又因訪問可以知事情所
謂敷納以言明試以功用人惟巳闢四門明四目達四
聰者葢如此而已以今在位乏人上下壅隔之時恐行
此不宜在衆事之後也然巧言令色孔壬之人能伺人
主意所在而為傾邪者此堯舜之所畏而孔子之所欲
[088-9b]
逺也如此人當知而逺之使不得親近然如此人亦有
數陛下博訪於忠臣良士知其人如此則逺而弗見誤
而見之以陛下之仁聖以道揆之以人參之亦必知其
如此知其如此則宜有所懲如此則巧言令色孔壬之
徒消而正論不蔽於上今欲廣聞見而使巧言令色孔
壬之徒得志乃所以自蔽畏巧言令色孔壬之徒為害
而一切疏逺羣臣亦所以自蔽葢人主之患在不窮理
不窮理則不足以知言不知言則不足以知人不知人
[088-10a]
則不能官人不能官人則治道何從而興乎陛下堯舜
之主也其所明見秦漢以來欲治之主未有能彷彿者
固非羣臣所能窺望然自堯舜文武皆好問以窮理擇
人而官之以自助其意以為王者之職在於論道而不
在於任事在於擇人而官之而不在於自用願陛下以
堯舜文武為法則聖人之功必見於天下至於有司叢
脞之務恐不足以棄日力勞聖慮也以方今所急為在
如此敢不盡愚臣愚才薄然䝉拔擢使豫聞天下之事
[088-10b]
聖㫖宣諭富弼等欲於講筵召對輔臣討論時事顧如
臣者才薄不足以望陛下之清光然陛下及此言也實
天下幸甚自備位政府每得進見所論皆有司叢脞之
事至於大體粗有所及則迫於日晷已復旅退而方今
之事非博論詳說令所改更施設本末先後小大詳畧
之方已熟於聖心然後以次奉行則治道終無由興起
然則如臣者非䝉陛下賜之從容則所懷何能自竭葢
自古大有為之君未有不始於憂勤而終於逸樂今陛
[088-11a]
下仁聖之質秦漢以來人主未有企及者也於天下事
又非不憂勤然所操或非其要所施或未得其方則恐
未能終於逸樂無為而治也則於博論詳說豈宜緩然
陛下欲賜之從容使兩府並進則論議者衆而不一有
所懐者或不得自竭謂宜使中書密院迭進則人各得
盡其所懷而陛下聽覧亦不至於煩陛下即以臣言為
可乞明喻大臣使各舉所知無限人數皆實對以聞然
後陛下推擇召置以為三館祇候其不足取者旋即罷
[088-11b]
去則所置雖多亦無所害也
  相度牧馬所舉薛向劄子
   區畫處甚悉
臣等竊觀自古國馬盛衰皆以所任得人失人而己汧
渭之間未嘗無牧而非子獨能蕃息於周河隴之間未
嘗無牧而張萬嵗獨能蕃息於唐此前世得人之明效
也使得人而不乆其官乆其官而不使得專其事使得
專其事而不臨之以賞罰亦不可以成功今臣等相度
[088-12a]
陜西一路買馬監牧利害大綱已具奏聞伏見權陜西
轉運副使薛向精力强果達於政事河北便糴陜西㩁
鹽皆有巳試之效今來相度陜西馬事尤為詳悉臣等
前奏已乞就委薛向提舉陜西買馬及監牧公事今欲
乞降指揮許令乆任緣今來馬價多出於解池鹽利三
司所支銀紬絹等又許令於陜西轉運司兌換見錢今
薛向既掌解鹽又領陜西財賦則通融變轉於事為便
兼臣等訪問得薛向陜西係官空地可以興置監牧處
[088-12b]
甚多若將來稍成次第即可以漸興置監得西戎之馬
牧之於西方不失其土性一利也因未嘗耕墾之地無
傷於民二利也因向之材而就令經始三利也又河北
有河防塘泊之患而土多舄鹵不毛戎馬所屯地利不
足諸監牧多在此路所占草地多是肥饒而馬又不堪
未嘗大叚孳息若陜西興置監牧漸成次第即河北諸
監有可存者悉以陜西良馬易其惡種有可廢者悉以
肥饒之地賦民於地不足而馬所不宜之處以肥饒之
[088-13a]
地賦民而收其課租以助戎馬之費於地有餘而馬所
宜之處以未嘗耕墾之地牧馬而無傷於民此又利之
大者也如允臣等所奏即乞薛向所奏舉官員及論改
舊弊朝廷一切應副成功則無愛賞敗事則無憚罰如
此則臣等保任薛向必能上副朝廷改法之意如將來
敗事臣等各甘同辠取進止
  進戒疏
   於亮隂初以聲色二字為逺佞人之本便是荆公
[088-13b]
   得力的學問
臣某昧死再拜上疏皇帝陛下臣竊以為陛下既終亮
隂考之於經則羣臣進戒之時而臣待罪近司職當先
事有言者也竊聞孔子論為邦先放鄭聲而後曰逺佞
人仲虺稱湯之德先不邇聲色不殖貨利而後曰用人
惟已葢以謂不淫耳目於聲色玩好之物然後能精於
用志能精於用志然後能明於見理能明於見理然後
能知人能知人然後佞人可得而逺忠臣良士與有道
[088-14a]
之君子類進於時有以自竭則法度之行風俗之成甚
易也若夫人主雖有過人之材而不能早自戒於耳目
之欲至於過差以亂其心之所思則用志不精用志不
精則見理不明見理不明則邪說詖行必窺間乘殆而
作則其至於危亂也豈難哉伏惟陛下即位以來未有
聲色玩好之過聞於外然孔子聖人之盛尚自以為七
十而後敢縱心所欲也今陛下以鼎盛之春秋而享天
下之大奉所以惑移耳目者為不少矣則臣之所豫慮
[088-14b]
而陛下之所深戒宜在於此天之生聖人之材甚吝而
人之值聖人之時甚難天既以聖人之材付陛下則人
亦將望聖人之澤於此時伏惟陛下自愛以成徳而自
强以赴功使從世不失聖人之名而天下皆䝉陛下之
澤則豈非可願之事哉臣愚不勝惓惓唯陛下恕其狂
妄而幸賜省察
  上時政疏
   荆公刼主上之知處往往入人主肘腋細看自覺
[088-15a]
   與他人不同
臣某昧死再拜上疏尊號皇帝陛下臣竊觀自古人主
享國日乆無至誠惻怛憂天下之心雖無暴政虐刑加
於百姓而天下未嘗不亂自秦巳下享國日乆者有晉
之武帝梁之武帝唐之明皇此三帝者皆聰明智畧有
功之主也享國日乆内外無患因循茍且無至誠惻怛
憂天下之心趨過目前而不為乆逺之計自以禍災可
以無及其身往往身遇災禍而悔無所及雖或僅得身
[088-15b]
免而宗廟固已毁辱而妻子固已困窮天下之民固已
膏血塗草野而生者不能自脫於困餓刼束之患矣夫
為人子孫使其宗廟毁辱為人父母使其比屋死亡此
豈仁孝之主所宜忍者乎然而晉梁唐之三帝以晏然
致此者自以為其禍災可以不至於此而不自知忽然
已至也葢夫天下至大器也非大明法度不足以維持
非衆建賢才不足以保守茍無至誠惻怛憂天下之心
則不能詢考賢才講求法度賢才不用法度不修偷假
[088-16a]
嵗月則幸或可以無他曠日持乆則未嘗不終於大亂
伏惟皇帝陛下有恭儉之徳有聰明睿智之才有仁民
愛物之意然享國日乆矣此誠當惻怛憂天下而以晉
梁唐三帝為戒之時以臣所見方今朝廷之位未可謂
能得賢才政事所施未可謂能合法度官亂於上民貧
於下風俗日以薄才力日以困窮而陛下高居深拱未
嘗有詢考講求之意此臣所以竊為陛下計而不能無
慨然者也夫因循茍且逸豫而無為可以僥倖一時而
[088-16b]
不可以曠日持乆晉梁唐三帝者不知慮此故災稔禍
變生於一時則雖欲復詢考講求以自救而已無所及
矣以古凖今則天下安危治亂尚可以有為有為之時
莫急於今日過今日則臣恐亦有無所及之悔矣然則
以至誠詢考而衆建賢才以至誠講求而大明法度陛
下今日其可以不汲汲乎書曰若藥不瞑眩厥疾弗瘳
臣願陛下以終身之狠疾為憂而不以一日之瞑眩為
苦臣既䝉陛下採擢使備從官朝廷治亂安危臣實預
[088-17a]
其榮辱此臣所以不敢避進越之罪而忘盡規之義伏
惟陛下深思臣言以自警戒則天下幸甚
  辭集賢校理狀
   荆公於清要之選每每固辭至於八九予僅録此
   首與辭同脩起居注之二以見公之難進之概云
右臣今月二十二日准中書差人賫到勑牒一道除臣
集賢挍理聞命震怖不知所以伏念臣頃者再䝉聖恩
召試臣以先臣未塟二妹當嫁家貧口衆難住京師乞
[088-17b]
且終滿外任比䝉矜允獲畢所圖而門衰祚薄祖母二
兄一嫂相繼䘮亡奉養㛰嫁塟送之窘比於向時為甚
所以今兹纔至闕下即乞除一在外差遣不願就試以
臣疵賤謬䝉拔擢至於館閣之選豈非素願所榮然而
不願就試正以舊制入館則當供職一年臣方甚貧勢
不可處此臣所以不敢避干譽朝廷之辠而茍欲就其
營養之私不圖朝廷不加考試有此除授臣若避犯命
之罰受而不能自列則是臣前所乞為以私養要君而
[088-18a]
誤陛下以無名加寵也又聞朝廷特與推恩不候一年
即與在外差遣且一年供職乃是朝廷舊制臣以何名
敢當此恩而累朝廷隳廢乆行公共之法又見新制近
臣薦舉官吏非條詔指揮不得用例施行令出以來未
能十日今臣有此除授乃因近臣薦舉不加考試又非
條詔指揮臣雖不肖獨何敢冒過分之寵而以身為廢
法之首乎伏望聖慈察臣本意從臣私欲追還所授特
與除一在外合入差遣則使公義不虧于上私行不失于
[088-18b]
下臣不任激切祈恩待報之至所有勅牒臣不敢受謹
具狀奏聞
 
 
 
 
 
 唐宋八大家文鈔巻八十二