[165-1a] 
欽定四庫全書
唐宋八大家文鈔巻一百五十一
明 茅坤 撰
潁濱文鈔七
論
七代論
獨挈宋武失著處亦千年隻眼
英雄之士能因天下之隙而遂成天下之勢天下之勢
[165-1b]
未有可以必成者也而英雄之士常因其隙而入于其
間堅忍而不變是以天下之勢遂成而不可解自晉以
下者天下何其紛紛也彊者不能以相并而弱者不能
以相服其徳不足以相君臣而其兵不足以相吞滅天
下大亂離而為南北北又自離而為東西其君臣又自
相簒取而為七代至於隋而後合而爲一葢其間百有
餘年之中其賢君名臣累累而出者不為少矣然而南
不能渡河以有北之民而北不能過江以侵南之地豈
[165-2a]
其百年之間南無間之足乘而北無隙之可入哉葢亦
其勢之有所不可者也七代之際天下常有變矣宋取
之晉齊取之宋梁取之齊陳取之梁而周齊取之後魏
此五釁者兵交而不解内亂而無救其間非小也而其
四鄰拱手逺望而莫敢入葢其取之者誠有以待之而
不可以乘其倉卒也嗟夫北方之人其力不足以并南
而南方之勢又固不可以爭衡於中國則七代之際天
下將不可合耶嘗試論之姚泓宋武之際天下將合之
[165-2b]
際也姚興既死而秦地大亂武帝舉江南之兵長驅以
攻秦兵不勞而關中定此天下之一時也及夫劉穆之
死關中未安席不及煖兵不及息而奔走以防江南之
亂留孺子孱將以抗四方彊悍之敵則天下之勢已遂
去矣且此惟不能因天下之勢而遂成之也則夫天下
之勢亦隨去之而已矣且夫孫權曹操之事足以見矣
曹操之不能過江以攻孫權力有所未足也而孫權終
莫肯求逞於中國葢其志將以僥倖乎北方大亂然後
[165-3a]
奮而乘其弊而非以為其地之足以抗衡於中原也嗟
夫使武帝既入關因而居之以鎮撫其人民南漕江淮
之資西引巴漢之粟而内因關中之盛厲兵秣馬以問
四方之罪戻當此之時天下可以指麾而遂定矣而何
江南之足以芥蔕夫吾心哉然而其事則不可不察也
其心將有所取乎晉而恐夫人之反之於南是以其心
憂懼顛倒而不見天下之勢孔子曰無欲速無見小利
欲速則不逹見小利則大事不成故夫有可以取天下
[165-3b]
之勢而不顧以求移其君而遂失之者宋武之罪也
議宋武人秦一著可謂確論所惜者宋武志在
於九錫而不在於一天下大略曹操之不能力
奬王室而卒貽曹丕以稱帝業病亦在此
隋論
論秦隋處亦似而其言以術留天下為名則卑
矣漸開晚宋門户
人之於物聽其自附而信其自去則人重而物輕人重
[165-4a]
而物輕則物之附人也堅物之所以去人分裂四出而
不可禁者物重而人輕也古之聖人其取天下非其驅
而來之也其守天下非其刧而留之也使天下自附不
得巳而爲之長吾不役天下之利而天下自至夫是以
去就之權在君而不在民是之謂人重而物輕且夫吾
之於人巳求而得之則不若使之求我而後從之已守
而固之則不若使之不忍去我而後與之故夫智者或
可與取天下矣而不可與守天下守天下則必有大度
[165-4b]
者也何者非有大度之人則常恐天下之去我而以術
留天下以術留天下而天下始去之矣昔者三代之君
享國長逺後世莫能及然而亡國之暴未有如秦隋之
速二世而亡者也夫秦隋之亡其弊果安在哉自周失
其政諸侯用事而秦獨得山西之地不過千里韓魏壓
其衝楚脅其肩燕趙伺其北而齊掉其東秦人被甲持
兵七世而不得解寸攘尺取至始皇然後合而爲一秦
見其取天下若此其難也而以為不急持之則後世且
[165-5a]
復割裂以為敵國是以銷名城殺豪傑鑄鋒鏑以絶天
下之望其所以備慮而固守之者甚宻如此然而海内
愁苦無聊莫有不忍去之意是以陳勝項籍因民之不
服長呼起兵而山澤皆應由此觀之豈非其重失天下
而防之太過之弊歟今夫隋文之世其亦見天下之乆
不定而重失其定也葢自東晉以來劉聰石勒慕容垂
符堅姚興赫連之徒紛紛而起者不可勝數至於元氏
并吞滅取畧巳盡矣而南方未服元氏自分而為周齊
[165-5b]
周并齊而授之隋隋文取梁滅陳而後天下為一彼亦
見天下之乆不定也是以既得天下之衆而恐其失之
享天下之樂不懼其不乆立於萬民之上而常有猜防
不安之心以爲舉世之人皆有曩者英雄割據之懐制
爲嚴法峻令以杜天下之變謀臣舊將誅滅畧盡而獨
死於楊素之手以及於大故終於煬帝之際天下大亂
塗地而莫之救由此觀之則夫隋之所以亡者無以異
於秦也悲夫古之聖人修徳以來天下天下之所爲去
[165-6a]
就者莫不在我故其視失天下甚輕夫惟視失天下甚
輕是故其心舒緩而其爲政也寛寛者生於無憂而慘
急者生於無聊耳昔嘗聞之周之興太王避狄於岐豳
之人民扶老携㓜而歸之岐山之下累累而不絶喪失
其舊國而卒以大興及觀秦隋唯不忍失之而至於亡
然後知聖人之爲是寛緩不速之行者乃其所以深取
天下者也
唐論
[165-6b]
此等文古今有數荆川云深究利害是大文字
天下之變常伏於其所偏重而不舉之處故内重則爲
内憂外重則爲外患古者聚兵京師外無強臣天下之
事皆制於内當此之時謂之内重内重之弊姦臣内擅
而外無所忌匹夫横行於四海而莫能禁其亂不起於
左右之大臣則生於山林小民之英雄故夫天下之重
不可使專在内也古者諸侯大國或數百里兵足以戰
食足以守而其權足以生殺然後能使四夷盗賊之患
[165-7a]
不至於内天子之大臣有所畏忌而内患不作當此之
時謂之外重外重之弊諸侯擁兵而内無以制由此觀
之則天下之重固不可使在内而亦不可使在外也自
周之衰齊晉秦楚緜地千里内不勝於其外以至於滅
亡而不救秦人患其外之巳重而至於此也於是收天
下之兵而聚之關中夷滅其城池殺戮其豪傑使天下
之命皆制於天子然至於二世之時陳勝呉廣大呼起
兵而郡縣之吏熟視而走無敢誰何趙髙擅權於内頥指
[165-7b]
如意雖李斯爲相備五刑而死於道路其子李由守三
川擁山河之固而不敢較也此二患者皆始於外之不
足而無有以制之也至於漢興懲秦孤立之弊乃大封
侯王而高帝之世反者九起其遺孽餘烈至於文景而
爲淮南濟北呉楚之亂於是武帝分裂諸侯以懲大
國之禍而其後百年之間王莽遂得以奮其志於天下
而劉氏之子孫無復齟齬魏晉之世乃益侵削諸侯四
方㣲弱不復為亂而朝廷之權臣山林之匹夫常爲天
[165-8a]
下之大患此數君者其所以制其内外輕重之際皆有
以自取其亂而莫之或知也夫天下之重在内則爲内
憂在外則為外患而秦漢之間不求其勢之本末而更
相懲戒以就一偏之利故其禍循環無窮而不可解也
且夫天子之於天下非如婦人孺子之愛其所有也得
天下而謹守之不忍以分於人此匹夫之所謂智也而
不知其無成者未始不自不分始故夫聖人將有所大
定於天下非外之有權臣則不足以鎮之也而後世之
[165-8b]
君乃欲去其爪牙翦其股肱而責其成功亦巳過矣夫
天下之勢内無重則無以威外之強臣外無重則無以
服内之大臣而絶姦民之心此二者其勢相持而後成
而不可一輕者也昔唐太宗既平天下分四方之地盡
以㳂邊爲節度府而范陽朔方之軍皆帶甲十萬上足
以制邊陲之難下足以備匹夫之亂内足以禁大臣之
變而將帥之臣常不至於叛者内有重兵之勢以預制
之也貞觀之際天下之兵八百餘府而在關中者五百
[165-9a]
舉天下之衆而後能當關中之半然而朝廷之臣亦不
至於乘間釁以邀大利者外有節度之權以破其心也
故外之節度有周之諸侯外重之勢而易置從命得以
擇其賢不肖之才是以人君無征伐之勞而天下無世
臣暴虐之患内之府兵有秦之關中内重之勢而左右
謹飭莫敢為不義之行是以上無逼奪之危下無誅絕
之禍葢周之諸侯内無府兵之威故陷於逆亂而不能
以自止秦之關中外無節度之援故脅於大臣而不能
[165-9b]
以自立有周秦之利而無周秦之害形格勢禁内之不
敢爲變而外之不敢爲亂未有如唐制之得者也而天
下之士不究利害之本末猥以成敗之遺蹤而論計之
得失徒見開元之後强兵悍將皆爲天下之大患而遂
以太宗之制爲猖狂不審之計夫論天下論其勝敗之
形以定其法制之得失則不若窮其所由勝敗之處葢
天寳之際府兵四出萃於范陽而徳宗之世禁兵皆戌
趙魏是以祿山朱泚得至於京師而莫之能禁一亂塗
[165-10a]
地終於昭宗而天下卒無寧歲内之強臣雖有輔國元振
守澄士良之徒而卒不能制唐之命誅王涯殺賈餗自
以爲威震四方然劉從諫爲之一言而震慴自歛不敢
復肆其後崔昌遐倚朱溫之兵以誅宦官去天下之監
軍而無一人敢與抗者由此觀之唐之衰其弊在於外
重而外重之弊起於府兵之在外非所謂制之失而後
世之不用也
愚竊謂今之兵滿天下並不得籍之行伍以折
[165-10b]
衝禦侮而北自遼陽迄臨洮延袤五千餘里僅
得戍守之兵以乘障游徼於其塞耳然無唐之
節度府帶甲十萬之勢以爲外重故北兵得以
蹂
我疆場殺畧我人民其於南粤一帶亦然
至於京師所籍兵十餘萬僅足以供天子之工
匠與中官勢人者之侵漁而已又無唐之内設
府兵五百以爲居重馭輕之威是所謂内外無
以為重者也故四夷數侵歲以爲常而中州卒
[165-11a]
有一夫跳梁往往衡越不能遽熄豈非兵政無
以制中外之亂與
五代論
有近利者必有逺憂豈獨帝王之取天下
昔者商周之興始於稷契而至湯武凡數百年之間而
後得志於天下其成功甚難而享天下之利至緩也然
桀紂既滅收天下朝諸侯自處於天子之尊而下無不
服之志誅一匹夫而天下遂定葢其用力亦甚易而無
[165-11b]
勞也至於秦漢之際其英雄豪傑之士逐天下之利唯
恐不及而開天下之釁惟恐其後之也奮臂於大澤而
天下之士雲合響應轉戰終日而辟地千里其取天下
若此其無難也然天下巳定君臣之分既明分裂海内
以王諸將將以傳之無窮百世而不變而數歲之間功
臣大國反者如蝟毛而起是何其取之之易而守之之
難也若夫五代干戈之際其事雖不足道然觀其帝王
起於匹夫鞭笞海内戰勝攻取而自梁以來不及百年
[165-12a]
天下五擅逺者不過數十歲其智慮曾不足以及其後
世此亦甚可怪也盖甞聞之梁之亡其父子兄弟自相
屠滅虐用其民而天下叛周之亡適遭聖人之興而不
能以自立此二者君子之所以不疑於其間也而後唐
之莊宗明宗與晉漢之高祖皆以英武特異之姿據天
下太半之地及其子孫材力智勇亦皆有以過人者然
終以敗亂而不可解此其勢必有以自取之也葢唐漢
之亂始於功臣而晉之亂始於劉石皆以其易取天下
[165-12b]
之過也莊宗之亂晉高祖以兵趨夷門而後天下定於
明宗後唐之亡匈奴破張逹之兵而後天下定於晉匈
奴之禍周高祖發南征之議而後天下定於漢故唐滅
於晉晉亂於匈奴而漢亡於周葢功臣負其創業之勲
而匈奴恃其驅除之勞以要天子聽之則不可以乆安
而誅之則足以召天下之亂戮一功臣天下遂並起而
軋之矣故唐奪晉高祖之權而亡晉絕匈奴之和親而
滅漢誅楊邠史肇而周人不服以及於禍彼其初無功
[165-13a]
臣無匈奴則不興而功臣匈奴卒起而滅之故古之聖
人有可以取天下之資而不用有可以乘天下之勢而
不顧撫循其民以待天下之自至此非以爲茍仁而已
矣誠以爲天下之不可以易取也欲求天下而求之於
易故凡事之可以就天下者無所不為也無所不爲而
就天下天下既安而不之改則非長乆之計也改之而
不顧此必有以忤天下之心者矣昔者晉獻公既没公
子重耳在翟里克殺奚齊卓子而召重耳重耳不敢入
[165-13b]
秦伯使公子縶往弔且告以晉國之亂將有所立於公
子重耳再拜而辭亦不敢當也至於夷吾聞召而起以
汾陽之田百萬命里克以負蔡之田七十萬命丕鄭而
奉秦以河外列城五及其既入而背内外之賂殺里客
丕鄭而發兵以絕秦兵敗身虜不復其國而後文公徐
起而收之大臣援之於内而秦楚推之於外既反而霸
於諸侯唯其不求入而人入之無賂於内外而其勢可
以自入此所以反國而無後憂也其後劉季起於豐沛
[165-14a]
之間從天下武勇之士入關以誅暴秦降子嬰當此之
時功冠諸侯其勢遂可以至於帝王此皆沛公之所自
爲而諸將不與也然至追項籍於固陵兵敗諸將不至
乃捐數千里之地以與韓信彭越而此兩人卒負其功
背叛而不可制故夫取天下不可以僥倖於一時之利
僥倖於一時之利則必將有百歲不巳之患此所謂不
及逺也
雖然古帝王之起自匹夫而定天下也易及其
[165-14b]
身為天子能立綱陳紀深謀曲慮而垂萬世之
業也難
周公論
其論周公處成王雖未當而其行文往往如空
中游絲起伏嬝娜而不可羈
伊尹既立太甲不明而放諸桐天下不以爲不義武王
既没成王㓜周公攝天子之位朝諸侯於明堂而召公
不悦管叔蔡叔咸叛天下㡬至於不可救二者其故何
[165-15a]
也太甲既立矣而不足以治天下則夫伊尹猶有以辭
於後世也葢周公之事其迹無以異於伊尹然天下之
人舉皆疑而不信此無足怪也何者天下未知夫成王
之不明而周公攝則是周公未有以服天下之心而疆
攝焉以爲之上也且夫伊尹之攝其事有不得巳而然
耳太甲雖廢而伊尹未敢有所復立以召天下之亂故
寧以已攝焉而待夫太甲之自悔是以天下無疑乎其
心今夫周公之際其勢未至於不得巳也使成王拱手
[165-15b]
以居天下之上而周公爲之佐以成王名號於天下而
輔之以周公此所謂其勢之未至於不得巳者矣而周
公不居則夫天下之謗是周公之所自取也然愚以爲
不然挾天子以令天下此諸葛孔明之事耳而周公豈
不足以知之葢夫人臣惟無執天子之權人臣而執天
子之權則必有忠於其心而後可以自免於難何者人
臣而用天子之事此天子之所忌也以一人之身上爲
天子之所忌而下爲左右之大臣從而媒孽其短此古
[165-16a]
之忠臣所以盡心而不免於禍而世之姦雄之士所以
動其無君之心而不顧者也使成王用事於天下而周
公制其予奪之柄則愚恐成王有所不平於其心而管
蔡之徒乘其隙而間之以至於亂也使成王有天子之
虚名而不得制天下之政則愚恐周公有所不忍於其
中赧然其有不安之心也是以寧取而攝之使成王無
與乎其間以破天下讒慝之謀而絶其爭權之心是以
其後雖有管蔡之憂而天下不揺使其當時列於羣臣
[165-16b]
之間方其危疑擾攘而未決也則愚恐周公之禍非居
東之所能免而管蔡得志於天下成王將遂不立也鳴
呼其思之逺哉
周公論二
讀周禮者不可不知
言周公之所以治周者莫詳於周禮然以吾觀之秦漢
諸儒以意損益之者衆矣非周公之完書也何以言之
周之西都今之關中也其東都今之洛陽也二都居北
[165-17a]
山之陽南山之隂其地東西長南北短短長相補不過
千里古今一也而周禮王畿之大四方相距千里如畫
棊局近郊逺郊甸地稍地小都大都相距皆百里千里
之方地實無所容之故其畿内逺近諸法類皆空言耳
此周禮之不可信者一也書稱武王克商而反商政列
爵惟五分土惟三故孟子曰天子之制地方千里公侯
方百里伯七十里子男五十里不能五十里不達於天
子附於諸侯曰附庸子産亦云古之言封建者葢若是
[165-17b]
而周禮諸羣公地方五百里諸侯四百里諸伯三百里
諸子二百里諸男百里與古説異鄭氏知其不可而爲
之説曰商爵三等武王增以子男其地猶因商之故周
公斥大九州始皆益之如周官之法於是千乘之賦自
一成十里而出車一乘千乘而千成非公侯大國無以
受之吾竊笑之武王封之周公大之其勢必有所并有
所并必有所徙一公之封而子男之國爲之徙者十有
六封數大國天下盡擾此書生之論而有國者不為也
[165-18a]
傳有之曰方里而井十井爲乘故十里之邑而百乘百
里之國而千乘千里之國而萬乘古之道也不然百乘
之家爲方百里萬乘之國爲方數圻矣古無是也語曰
千乘之國攝乎大國之間千乘雖古之大國而於衰周
爲小然孔子猶曰安見方六七十如五六十而非邦也
者然則雖衰周列國之彊家猶有不及五十里者矣韓
氏羊舌氏晉大夫也其家賦九縣長轂九百其餘四十
縣遺守四千謂一縣而百乘則可謂一縣而百里則不
[165-18b]
可此周禮之不可信者二也王畿之内公邑爲井田鄉
遂爲溝洫此二者一夫而受田百畝五口而一夫爲役
百畝而税之十一舉無異也然而井田自一井而上至
於一同而方百里其所以通水之利者溝洫澮三溝洫
之制至於萬夫方三十二里有半其所以通水之利者
遂溝洫澮川五利害同而法制異為地少而用力博此
亦有國者之所不爲也楚蔿掩馬司馬町原防井衍沃
葢平川下澤可以爲井者井之原阜隄防之間狹不可
[165-19a]
行惟町之杜預以町爲小頃町皆因地以制廣狹多少
之異井田溝洫葢亦然耳非公邑必爲井田而鄉遂必
爲溝洫此周禮之不可信者三也三者既不可信則凡
周禮之詭異逺於人情者皆不足信也古之聖人因事
立法以便人者有矣未有立法以强人者也立法以强
人此迂儒之所以亂天下也
老子論上
與下共爲一篇只看子由行文如神龍乘雲於
[165-19b]
天之上風雨上下不可捉摸不可測識不可窮
詰學者如能静坐牕几間將此心黙提出來與
此二篇文字打作一片忽焉而飛於九天之上
忽焉而逐於九淵之下且令自我胸中亦頓覺
變幻飄蕩而不可覊制則文思之懸一日千里
矣當其思起氣溢如急風驟兩噴山谷撼丘陵
及其語竭氣盡如雨散雲收山青樹綠塵無一
㸃嗟乎此則學者當自得之也
[165-20a]
善與人言者因其人之言而爲之言則天下之辨者服
矣與其里人言而曰吾父以爲不然則誰肯信以爲爾
父之是是故不若與之論曲直雖楚人可以與秦人言
之而無害故夫天下之所爲多言以排夫異端而終以
不明者惟不務辨其是非利害而以其父屈人也夫聖
人之所為尊於天下為其知夫理之所在也而周公仲
尼所以為信於天下以其子弟而知之也故非其子弟
則天下有不知周公之爲周公而仲尼之為仲尼者矣
[165-20b]
是故老𥅆莊周其爲説不可以周孔辨也何者彼且以
為周孔之不足信也夫聖人之于事譬如規矩之於方
圓爾天下之人信規矩之于方圓而以規矩辨天下之
不方不圓則不若求其至方極圓以隂合于規矩使彼
以爲規而不圓矩而不方則亦無害于吾説若此則其
勢易以折天下之異論昔者天下之士其論老𥅆莊周
與佛之道皆未嘗得其要也老𥅆之說曰去仁義絕禮
樂而後天下安吾之説仁義禮樂天下之所恃以治者
[165-21a]
者佛之説曰棄父絕子不爲夫婦放雞豚食菜茹而後
萬物遂而吾之説曰父子夫婦食雞豚以遂萬物之性
夫彼且以其説而吾亦以其説彼之不吾信如吾之不
彼信也葢天下之不從莫急於未信而彊刼之故夫仁
以安人而行之以義節之以禮而播之以樂守之以君
臣而維之以父子兄弟食肉而飲酒此明於孔子者之
所知也而欲以諭其所不知之人而曰孔子則然嗟夫
難哉愚則不然曰天下之道惟其辯之而無窮攻之而
[165-21b]
無間辯之而有窮攻之而有間則是不足以爲道果孔
子而有窮也亦將捨而他之惟其無窮是以知其為道
而無疑葢天下有能平其心而觀焉而不牽夫仲尼老
𥅆之名而後可與語此也
老子論下
天下之道惟其辯之而無窮攻之而無間辯之而有窮
攻之而有間則是不足以爲道昔者六國之際處士横
議以熒惑天下楊氏為我而墨氏兼愛凡天下之人有
[165-22a]
以君臣父子之親而不相顧者舉皆歸於楊氏而道塗
之人皆可以爲父子兄弟者舉皆歸於墨氏也夫天下
之人不可以絕其天屬之親而合其無故之懽此其勢
然也故老𥅆莊周知天下之不正也起而承之以為兼
愛爲我之不足以收天下是以不爲爲我不爲兼愛而
處乎兼愛為我之外此其意以為不兼愛則天下議其
無親不爲我則天下譏其為人故兩無所適處而泛泛
焉浮游於其間而曰我皆無所為以是足以自免而逃
[165-22b]
天下之是非矣天下之人惟其是所是非所非是以其
説可得而考其終今以老莊無所是非而其終歸於無
有此其思之亦巳詳矣楊氏之為我墨氏之兼愛此其
爲道莫不有所執也故爲我者爲兼愛之所詆而兼愛
者為為我之所毁是二者其地皆不可居也然而得其間
而固守之則可以杜天下之異端而絕其口葢古之聖
人惟其得而居之是以天下大服而其道遂傳於後世
今老𥅆莊周不得由大道而見其隙竊入於其間而執
[165-23a]
其機是以其論縱横堅固而不可破也且夫天下之事
安可一説治也而彼二子者欲一之以兼愛斷之以爲
我故其説有時焉而遂窮夫惟聖人能處於其間而制
其當然兼愛爲我亦莫棄也而能用之以無失乎道處
天下之紛紜而不失其當故曰伯夷叔齊不降其志不
辱其身而柳下惠少連降志而辱身言中倫行中慮虞
仲夷逸隐居放言身中清廢中權我則異於是無可無
不可夫無可無不可此老𥅆莊周之所以為辯也而仲
[165-23b]
尼亦云則夫老𥅆莊周其思之不可以為不深矣葢甞
聞之聖人之道處於可不可之際而遂從而實之是以
其説萬變而不可窮老𥅆莊周從而虚之是以其説汗
漫而不可詰今將以求夫仲尼老𥅆是非者惟能知夫
虚實之可用與否而巳矣葢天下固有物也有物而相
遭則固亦有事矣是故聖人從其有而制其御有之道
以治其有實之事則於天下夫亦何事之不可爲至區
區焉求其有以納之於無則其用力不巳甚勞矣哉夫
[165-24a]
老𥅆莊周則亦甞自知其窮矣夫其窮者何也不若從
其有而有之之爲易也故曰嘗無欲以觀其妙而又曰
常有欲以觀其徼既曰無之以為用又曰有之以爲利
而至於佛者則亦曰斷滅而又曰無斷無滅夫既曰無
矣而又恐無之反以爲窮既斷滅矣又恐斷滅之適以
為累則夫其情可以見矣仲尼有言曰君子之中庸也
君子而時中小人之中庸也小人而無忌憚也夫老𥅆
莊周其亦近於中庸而無忌憚者哉
[165-24b]
唐宋八大家文鈔巻一百五十一
