[117-1a] 
皇朝文鑑巻第一百十七
書
與容/弟季書 王 回
上歐陽内翰書 蘇 洵
上冨相公書 蘇 洵
與兩浙安撫陳舎人薦士書
陳 襄
與王介甫書 劉 攽
與門下韓侍郎書 范 百禄
與容/弟季書 王 回
[117-1b]
朝作荅書并五積散附沈丘人去比午方得所問
然得此書方知手力巳到來諸說事甚詳冒熱出
入誠不易然家居者亦豈能常占安候耶此古人
所以欲息其倦而竟無可息之地也廷參之微欲
行其私諱於長吏誠多觸忌齟齬處所疑者數端
皆有之矣然巳所據者禮律大意天下以爲俗而
有司以爲法矣使長吏賢邪安肯以此怒人使其不
賢耶亦安能以外法繩命官以罪也且不賢者苟
挾其勢求肆於下不止則將迫有司故入其辜以
死當是時爲有司者徒畏其怒而從之耶亦守其
[117-2a]
所司而與之争耶與之争則彼蓄其怒或中以他
法如之何不與之争則獄情一反已為故入人死
罪又如之何試以輕重權之蓋就他法之中聊無
憾爾人生乗物而遊於百年歷觀古今所逢無治
亂所託無出處禍福之來莫不有命如惑者乃欲
以區區之力勝之故有邀福而福愈去避禍而禍
愈來蓋自然之禍福常伏於萬物之間逆理而得
之故於人謀為可憾也惟君子為循義而聴命故
禍福之來無可憾者何則義盡於已而命定於天
也汝之深敏讀此可以推見其餘矣更借一事為
[117-2b]
汝證之昔春秋之世鄭最小國攝之晉楚之彊交
責互陵君臣遜媚猶不能自免及子産為相修其
國政馳辭執禮以當晉楚至於壞諸侯之館垣却
逆女之公子于野皆變其常度晉楚初忿銳氣以
臨之而其辭直禮明卒莫能屈也循義聴命其子
産之謂乎其天下禮律専於朝廷長吏臨其寮屬
雖或不悅敢遽肆其無道如春秋之晉楚哉晉楚
不能屈小國之子産憚其辭直爾人子於禮律之
内申其私諱非辭直歟而顧憚長吏之能屈
上歐陽内翰書 蘇 洵
[117-3a]
洵布衣窮居常竊有歎以為天下之人不能皆賢
不能皆不肖故賢人君子之處於世合必離離必
合往者天子方有意於治而范公在相府冨公為
樞密副使執事與余公蔡公為諫官尹公馳騁上
下用力於兵革之地方是之時天下之人毛髮絲
粟之才紛紛然而起合而為一而洵也自度其愚
魯無用之身不足以自奮於其間退而養其心幸
其道之將成而可以復見於當世之賢人君子不
幸道未成而范公西冨公北執事與余公蔡公分
散四出而尹公亦失勢奔走於小官洵時在京師
[117-3b]
親見其事忽忽仰天嘆息以為斯人之去而道雖
成不復足以為榮也既而自思念往者衆君子之
進於朝其始也必有善人焉推之今也亦必有小
人焉推之今世無復有善人也則已如其不然也
吾何憂焉姑養其心使其道大有所成而待之何
傷退而處十年雖未敢自謂其道有成矣然浩浩
乎其胷中若與曩者異而余公適有成功於南方
執事與蔡公復相繼登於朝冨公復自外入為宰
相喜且相賀以為道既已粗成而果將有以發之
也既又反而思其嚮之所慕望愛悦之而不得見
[117-4a]
之者六人今將徃見之矣而六人者已有范公尹
公二人亡焉則又為之澘然出涕以悲嗚呼二人
者不可復見矣而所恃以慰此心者猶有四人也
則又以自解思其止於四人也則又汲汲欲一識
其面以發其心之所欲言而冨公又為天子之宰
相逺方寒士未可遽以言通於前余公蔡公逺者
又在萬里外獨執事在朝廷之間而其位差不甚
貴叫呼/可以扳援聞之以言飢寒衰老又痼而留之使
不克自致於執事之庭夫以慕望愛悦其人之心
十年而不得見其人已死如范公尹公二人者則
[117-4b]
四人者之中非其勢不可遽以言通者何可以不
能自往而遽已也執事之文章天下之人莫不知
之然竊以為洵之知之特深愈於天下之人何者
孟子之文語約而意盡不為巉刻斬絶之言而其
鋒不可犯韓子之文如長江大河渾浩流轉魚鱉
蛟龍萬怪惶惑而抑遏蔽掩不使自露而人望見
其淵然之光蒼然之色亦自畏避不敢迫視執事
之文紆餘委備往復百折而條逹踈暢無所間㫁
氣盡語極急言竭論容與簡易無艱難勞苦之態
此三者皆㫁然自為一家之文也惟李翺之文其
[117-5a]
味黯然而長其光油然而幽俯仰揖讓有執事之
態陸贄之文遣言措意切近的當有執事之實而
執事之才又自有過人者蓋執事之文非孟子韓
子之文而歐陽子之文也夫樂道人之善而不爲
謟者以其人誠足以當之也彼不知者則以爲譽
人以求其恱已也夫譽人以求其恱已洵亦不爲
也而其所以道執事光明盛大之徳而不自知止
者亦欲執事之知其知我也雖然執事之名滿於
天下雖不見其文而固巳知有歐陽子矣而洵也
不幸墮在草野泥塗之中而其知道之心又迃而
[117-5b]
粗而欲徒手奉咫尺之書自託於執事將使執事
何從而知之何從而信之哉洵少年不學生二十
五年始知讀書從士君子遊年既已晚而不遂刻
意厲行以古人自期而視與已同列者皆不勝已
則遂以為可矣其多困益甚然後取古人之文而
讀之始覺其出言用意與已大異時復内顧自思
其才則又似夫不遂止於是而已者由是盡燒曩
時所為文數百篇取論語孟子韓子及他聖人賢
人之文而介然端坐終日以讀之者七八年方其
始也入其中而惶然博觀於其外而駭然以驚及
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其久也讀之益精而其胷中豁然以明若人之言
固當然者然猶未敢自出其言也時既久胷中之
言日益多不能自制試出而書之已而再三讀之渾
渾乎覺其來之易矣然猶未敢以為是也近所為
洪範論史論凡六篇執事觀其如何嘻區區而自
言不知者又將以為自譽以求人之知己也惟執
事思其十年之心如是之不偶然也而察之
上冨相公書 蘇 洵
往年天子震怒出逐宰相選用舊臣堪付屬以天
下者使在宰府與天下更始而閤下之位實在第
[117-6b]
三方是之時天下咸喜相慶以為閤下惟不為宰
相也故黙黙在此方今困而復起起而復為宰相而
又適值乎此時也不為而何為且吾君之意待之
如此其厚也不為而何以副吾君之望故咸曰後有下
令而異於他日者必吾冨公也朝夕而待之跂首
而望之然而不獲聞也戚戚然而疑嗚呼其弗獲
聞也必其逺也進而及於京師亦無聞焉不敢以
疑猶曰天下之人如此其衆也數十年之間如此
其不變也皆曰賢人焉或者彼其中則有説也而
天下之人未始見也然不能無憂蓋古之君子愛
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其人也則憂其無成且嘗聞之古之君子相是君
也與是人也皆立於朝則使其君皆知其為人皆善
者也而後無憂且一人之身而欲擅天下之事雖
見信於當世而同列之人一言而疑之則事不可
以成今夫政出於他人而不懼事不出於已而不
忌是二者惟善人為能然猶欲得其心焉若夫衆
人政出於他人而懼其害己事不出於已而忌其
成功是以有不平之心生夫或居於吾前或立於
吾後而皆有不平之心焉則身危故君子之處於
其間也不使之不平於我也周公坐於明堂以聴
[117-7b]
天下而召公惑何者天下固惑乎大也召公猶未
能信乎吾之心也周公定天下誅管蔡告召公以
其志以安其身以及於成王故凡安其身者以安
乎周也召公之於周公管蔡之於周公二者亦皆
有不平之心焉以為周之天下周公將遂取之也
周公誅其不平而不可告語者告其可以告語者
而和其不平之心然則非其必不可告語者則君
子未始不欲和其心天下之人從士而至於卿大
夫宰相集處其上相之所為何慮而不成不能忍
其區區之小忿以成其不平之釁則害其大事是
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以君子忍其小忿以容其小過而杜其不平之心
然後當大事而聴命焉且吾之小忿不足以易吾
之大事也故寜小容焉使無芥蔕於其間古之君
子與賢者並居而同樂故其責之也詳不幸而與
不肖者偶不圖其大而治其細則闊逺於事情而
無益於當世故天下無事而後可與争此不然則
否昔者諸吕用事陳平憂懼計無所出陸賈入見
説之使交歡周勃平用其䇿卒得絳侯北軍之助
以滅諸㠯夫綘侯木强之人也非陳平致之而誰
也故賢 者致不賢者 非夫不賢者之能致賢
[117-8b]
者也曩者 陛下即位之初冦萊公為相惟其側
有小人不能誅又不能與之無忿故終以斥去及
范文正公在相府又欲以嵗盡/月治天下事失於急
與不忍小忿故羣小人亦急逐去之一去遂不復
子之下百官之上比其深謀逺慮必有所處而/用以殁其身伏惟閣下以不世出之才立於天天
下之人猶未獲見洵西蜀之人也竊有志於今世
願一見於堂上伏惟閤下深思之無忽
與兩浙安撫陳舍人薦士書 陳 襄
襄伏聞執事按部東南首訪士民徳行襄謂股肱
近臣受主上顧託于外其志在於夙夜圖其所報
[117-9a]
則莫若求賢拔士之務爲先然自昔觀風按俗之
臣可有行者今執事獨能軒然振舉其事此希闊
之盛美小子不任驩抃雖然但以旌旄之行所至
逡速獨眎獨聴不克盡天下之賢才又恐所部之
吏無告者有負執事上報君父之心襄雖愚所識
近丗四方豪傑之士於心遇執事之能推賢不敢
隱惜謹取其才行殊尤卓絶素與之交與所聞見
而知者敢以爲獻焉其已仕者四人有殿中丞致
仕胡瑗者博學通經負文武之道而適用不迂向
在江湖間興學養士凡十餘年弟子一千七百人
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魁傑之士多出門下今年過六十而進徳未已有
舒州通判王安石者才性賢明篤於古學文辭政
事已著聞於時有潁州司法參軍劉彛者其人長
於才而篤於義其政與學皆通逹於體要有廬州合
肥縣主簿孫覺材/者質老成志於經學而浸究原本
觀其文辭或簡而能粹殿中丞胡瑗門人髙弟數
百而稱其賢瑗雖老其材尚可大用惜乎未有知
音者三人者皆賢者之資也將置之美地不拂其
所進以育成其美材可量也哉其在下者五人福
州候官縣陳烈者天性仁孝其材智超特學古明
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道造大賢之域自慶曆初下第閉門潜心迨經十
餘年兩經科詔不應里選身服仁義郷閭宗之有
同縣鄭穆者明而好學深造於道其心氣仁正勇
於為義學博而文壯矣有揚州孫處者為性髙介
好古而志於道安貧不仕節行著聞凡為文辭必
臻於理有衢州江山縣周潁者剛義孝友及冠始
學卓有竒節而不畏强禦有烈士之氣有越州蕭
山縣吳孜者勇於為義少有聲律之學既而宗道
約心於理甘貧養親節義稍著彛烈穆襄之友
人也凡與並立於古人之域積二十年辛勤事業
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足見其志使之得其志而行其道其補助國家豈
少哉若行已作事未敢極言俟執事見而知之可
也處潁孜襄所聞而知之者雖道業不及於二三
子然其行義皆足以取信於人抑亦國家偉材也
夫大賢之才難知亦難其才以四海之廣環而求
之尚恐未足充執事之所欲况止于一方與一州
其所得必狹矣襄遂敢廣引天下凡所知者以為
告也其次雖有樸茂磥砢之材行誼未著不敢以
聞尚觀其成其不知者尚在執事博而求之也執
事即日歸覲冕旒道民疾苦事外必有獻納補報
[117-11a]
於上則無大乎斯事而無過乎斯人也君子之於
仕也所患無其道無其時無其位而不得與天下
賢才共濟之爾今執事既有其道又得其時與其
位而其所以共濟又有天下之賢才如是其不可
失也心急辭率伏惟執事留意詳采
與王介甫書 劉 攽
見所與曾公立書論青苗錢大意不覺悵惋仲尼
云聴訟吾猶人也必也使無訟乎聴訟而能判曲
直豈不為美然而聖人之意以無訟為先者貴息
争於未形也今百姓所以取青苗錢於官者豈其
[117-11b]
人富贍飽足樂輸有餘於公以為名哉公私債負
逼迫取於已無所有故稱貸出息以濟其急介有
為政不能使民家給人足毋稱貸之患而特開設
稱貸之法以為有益於民不亦可羞哉甚非聖人
之意也自三代以來更歴秦漢治道駮雜代益澆
薄其取於民者百頭千緒周公之書有之而今無
者非實無之也推類言之名號不同而已矣若又
取周公所言以為未行而行之吾恐不但重複將
有四五倍蓰者矣一部周禮治財者過半其非治
財者未聞建行一語獨此一端守之堅如金石將
[117-12a]
非識其小者近者歟今郡縣之吏方以青苗錢為
殿最又青苗錢未足未得催二税郡縣吏懼其黜
免思自救解其材者猶能小為方略以強民其下
者直以威力刑罰督迫之如此民安得不請安得
不納而謂其願而不可止者吾誰欺欺天乎凡人
臣之納説於時君勸其恭儉小心所謂道也莫不
逆耳難從及至勸其為利取財於民廣肆志意不
待辭之畢而喜矣故姦臣争以言財利求用不復
取逺古事言之在唐之時皇甫鏄裴延齡用此術
致位公相雖然二人者猶不敢避其聚歛之名不
[117-12b]
如介甫直以周公聖人為證上則使人主無疑下
則使廷臣莫敢非若是乎周公之為桀跖嗃矢桁
楊椄槢也商鞅為秦變法其後夷滅張湯為漢變
法後亦殺一為法逆於人心未有保終吉者也且
朝廷取青苗之息専為備百姓不足至其盈溢能
以代貧下賦役乎府庫既滿我且見其不復為民
矣外之則尚武開斥境土内之則廣游觀崇益宫
室鄙語曰冨不學奢而奢自至自然之勢也介甫
一舉事其敝至此可無念哉可無念哉
與門下韓侍郎書 范 百禄
[117-13a]
聖人之用天下冨而教之神而化之不可以已者
也不惠不迪而至於用刑不得巳者也夫以不得
巳之刑爲不可以巳之助則居此官者冝知此意
邪抑或 可以置此心而勿論也比來朝廷政事
大論議一切出於忠厚薄厭刀筆而以書生儒吏
處之此冝下民無知隂有一二蒙𬒳上德者矣百
禄無狀攝職以來夙夜孜孜竭其愚忠情法巨細
凡可生可殺之際與僚官平訂大理往返或至于
再三或至于四五纎悉曲折敢不盡心焉爾哉然
文書程渉三府職競覆覈交致其詳毫釐之間靡
[117-13b]
不力詰而深研之嗚呼雖堯舜欽恤文武慎罰之
意宜無以加毫髮於此矣漢詔有之人有智愚官
有上下故使中外疑獄讞之廷尉廷尉以當附律
令聞上也民散久矣抵犯者多旬時斷獄無慮數
十百千其間豈能事事咸若上官之智邪人心不
同如其面焉有周有䟽趣尚不一抵犯者多一謂
之寛一謂之猛同一物耳而寛猛異耳則司刑之
官何術以處此中邪而必曰姑捨汝所學而從我
且不亦教玉人追琢玉哉大抵人之寛嚴亦性分
耳百禄又烏能自遷其性分而随上官之指趣乎
[117-14a]
是以上煩明公毎於衆人賓客之前督過諄諄以
為大非而終不能奉教一二以自媿自詔也往者
阿丁之鬪殺劉巠之故殺溫公力不肯貸辭氣毅
然有司不敢抗衆人不復議百禄再白而不從則
再以書復之終見是而貸焉是時自朝廷至衆庶
未聞有曰范百禄頗知守官然皆欣欣焉多溫公
之能用人且聴善也二殺者貸而天下以為是百
禄豈不幸甚矣哉近日明公以阿党為阿丁告言
謀狀已明事不獲免為可殺而罪大理用法刑部
引例編管廣南之為太輕也任聰御札到後行刼
[117-14b]
贓滿而不當謂之刑名疑慮也此二事者百禄實
嘗用心焉欲黙而不辨則惜聰與党之死欲辨而
理之則未免違公之論逆公之意雖然古人執法
有三經斷死而不渝者有抗直犯顔而不觀主威
者非但施之於守法而已實士君子事上之道當
然明公亦思得斯人與之恭承明主乎近世已無
如是之人矣得聞其語可也見其有心景行者可也
明公以道徳仁義之冨輔佐人主以天下生民為
己任欲為朝廷振紀綱致太平必不欲來者依違
從諛隨聲雷同苟利一身不忌殺人以蹈昔之用
[117-15a]
事者為後世笑侮之轍也是用布其區區而詳其
所以然之説阿党心規阿丁之銀
也因斧之而
不殊丁呼而告人曰党殺我人執党曰我實謀其
鈿子於是謀狀為明今疾其凶暴規貨之慝則死
有餘辜論其被執之時便通謀情謀在其心終縁
自吐考之於律得减所因處徒三年未為失斷凡
言殺人者死蓋以已殺為文傷人及盗則抵
也
今被殺之人幸而不死行凶之婦偶亦自通本謀
所以本部原情取舊比之重者擬送廣南編管决
杖逺竄粗可懲姦合於堯舜流宥之法殆無足疑
[117-15b]
將何以加重於斯邪任聰去年四月一日受黄三
結約欲行彊盗至三日昬時而刼寗新等家贓滿
按御札三日巳時到縣雖是夕行刼在約束之後
而其結謀實在旦日約束之前凡赦前御札將為
約束指赦作過之人而聰之謀時適非指赦謹按
嘉祐五年南郊赦文應赦前御札到後彊盗至死
並决訖刺配廣南牢城八年及治平二年郊祀二
赦則配海島雖加重於前而未盡變也是又 仁
宗皇帝 英宗皇帝時韓冨二公故事也今朝廷
論議决事比方且踵嘉祐治平故事尋二公所為
[117-16a]
本部擬貸任聦自謂略法二公遺意豈當時之論
亦欲惠暴寛賊以害良民哉得非哀矜愚民寒飢
多辟而入於死也哉夫愚民所以然者仁人君子
反求諸已而後以罪諸民賦歛重也徭役繁也誅
求多也榷利廣也欲其無寒飢不可得寒且飢矣
欲其亡罪戾不可得此仁人君子所宜動心而求
究其本也若止浚其末而惟刑殺是務則秦之刑
非不嚴烏能弭勝廣之盗哉今不諱之朝樂聞鯁
言願遏其惡而宣之使下情無壅亦足以知今為
有道之世矣孔子謂季康子曰子為政焉用殺子
[117-16b]
欲善而民善矣張釋之當髙廟玉環之坐而文帝
欲置之族諫曰假人盗長陵一抔土陛下將何以
加法邪夫使有司者治辠而不推原犯人之情不
測淺深之量不論輕重之序而一出於法則刀筆
吏足以供使令耳又何取於士大夫以儒術縁飾
為哉 今天子諒隂未言 太皇太后總聴萬事
慈明仁恕聴言盡下自二帝三王以來公卿大夫
有志之士未有遭逢如斯時者也有官守者不出
其位若見事有未然令有未便不一公言而脂韋
苟安恬養自殖不負明主無益生民乎百禄章既
[117-17a]
上竊意萬一薄采以捄來事不謂明公力排而深
絀之又從而崇峭塹立峻法也豈百禄之言以人
廢耶其或思之未再邪如今之時周公養成王之
時也在易山下出泉之象曰䝉未知所之則顧所以
養之何如也夫䝉之所以養者正也養得其正則
聖人之功也周公養成王是也方其承師問道退
習而考於太傅道徳仁義日陳於前詩書禮樂日
盈於耳及其至也若出天性舉而措之横乎四海
是將萬化獨運萬事一斷豈不綽綽然有餘於聴
覽之間哉蓋不必屢上凶惡鋪陳情狀設有特㫖
[117-17b]
而教之斷獄也此又非周公之所以為功也百禄
之於門下也公則有僚吏之聴私則有父執之奉
知奬待遇非他人比苟為熟視不敢盡言則豈明
公與百禄之志哉伏惟舍其戇狂而薄采其衷幸
甚
皇朝文鑑巻第一百十七
