[089-1a] 
皇朝文鑑卷第八十九
序
送周屯田序 曾 鞏
送江任序 曽 鞏
送趙宏序 曽 鞏
李氏退居類藁序 李 泰伯
鳬繹先生詩集序 蘇 軾
田表聖奏議序 蘇 軾
錢塘勤上人詩集序 蘇 軾
六一居士集序 蘇 軾
[089-1b]
華戎魯衛信錄緫序 蘇 頌
章公甫字序 章 望之
鄭野甫字序 章 望之
送周屯田序 曽 鞏
士大夫仕登朝廷年七十上書去其位天子官其
一子而聽之亦可謂榮矣然而有若不釋然者余
為之言曰古之士大夫倦而歸者安居几杖膳羞
被服百物之珍好自若天子養以燕饗飲食郷射
之禮自比子弟袒韝鞠
以薦其物諮其辭説不
於庠序則於朝廷時節之賜與縉紳之禮於其家
[089-2a]
者不以朝則以夕上之聽其休爲不敢勤以事下
之自老爲無爲以尊榮也今一日辭事還其廬徒
御散矣賔客去矣百物之順其欲者不足人之羣
嬉屬好之交不與約居而獨游散棄乎山墟林莽
阨巷窮閭之間如此其於長者薄也亦曷能使其
不欿然於心邪雖然不及乎尊事可以委蛇其身
而益閑不享乎珍好可以窒煩除薄而益安不去
乎深山長谷豈不足以易其庠序之位不居其榮
豈有患乎其辱哉然則古之所以殷勤奉老者皆
世之任事者所自爲於士之倦而歸者顧爲煩且
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勞也今之置古事者顧有司為少耳士之老於其
家者獨得其自肆也然則何為動其意邪余為之
言者尚書屯田員外郎周君中復周君與先人俱
天聖二年進士與余舊且好也既為之辨其不釋
然者又欲其有以處而樂也讀余言者可無異周
君而病今之失矣
送江任序 曾 鞏
均之為吏或中州之人用於荒邊側境山區海聚
之間蠻夷異域之處或燕荆越蜀海外萬里之人
用於中州以至四遐之郷相易而往其山行水渉
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沙莽之馳往往則風霜氷雪瘴霧之毒之所侵加
蛟龍虺蝪之羣之所抵觸衝波急洑隤崖落石之
所覆壓其進也莫不籝粮舉藥選舟易馬刀兵曹
伍而後動戒朝奔夜變更寒暑而後至至則宫廬
噐械被服飲食之具土風氣候之宜與夫人民謡
俗語言習尚之務其變難遵而其情難得也則多
愁居惕處而思歸及其乆也所習已安所蔽已解
則歳月有期可引而去矣故不得專一精思修治
以宣布天子及下之仁而為後世可守之法也或
九州之人各用於其土不在西封在東境士不必
[089-3b]
勤舟車輿馬不必力而已傳其邑都坐其堂奥道
塗所次升降之倦凌冒之虞無有接於其形動於
其慮至則耳目口鼻百體之所養如不出乎其家
父兄六親故舊之人朝夕相見如不出乎其里山
川之形土田市井風謡習俗辭説之變利害得失
善惡之條貫非其童子之所聞則其少長之所遊
覽非其自得則其郷之先生老者之所告也所居
已安所有事之宜皆以習熟如此能專慮致勞營
職事以宣上恩而修百姓之急其施為先後不待
旁諮乆察而與奪損益之幾已断於匈中矣豈累
[089-4a]
夫孤客逺寓之憂而以苟且决事哉臨川江君任
為洪之豊城此兩縣者牛羊之牧相交樹木果蔬
五榖之壟相入也所謂九州之人各用於其土者
孰近於此既已得其所處之樂而猒聞飫聽其人
民之事而江君又有聦明敏給之材潔廉之行以
行其政吾知其不去圖議論之適賔客之好而所
為有餘矣蓋縣之治民自得於大山深谷之中而
州以無為於上吾將見江西之幕府無南嚮而慮
者矣於其行遂書以送之
送趙宏序 曾 鞏
[089-4b]
荆民與蠻合為宼潭旁數州被其害天子宰相以
潭重鎮守臣不勝任為改用人又不勝復改之守
至上書乞益兵詔與撫兵三百殿直天水趙君希
道實䕶以往希道雅與接間過予道潭之事予曰
潭山川甲兵如何食幾何賊衆寡强弱如何予不
能知能知書之載若潭事多矣或合數道之兵以
數万絶山谷而進其勢非不衆且徤也然而卒殱焉
者多矣或單車獨行然而以克者相踵焉顧其義
信如何耳致吾義信雖單車獨行寇可以為無事
龔遂張綱祝良之類是也義信不足以致之雖合
[089-5a]
數道之兵以數萬卒殱焉適重寇耳况致平耶陽
旻裴行立之類是也則兵不能致平致平者在太
守身也明矣前之守者果能此天子宰相烏用易
之必易之為前之守者不能故也今往者復曰乞
益兵何其與書之云者異邪予憂潭民之重困也
寇之益張也往時潭吏與旁近郡靳力勝賊者暴
骸者戮降者有之今之往者將特不為是而已耶
抑猶不免乎為是也天子宰相任之之意其然耶
潭守近侍臣使撫覘潭者郎吏御史博士相望為
我諗其賢者曰今之言古書往往曰迃然書之事
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乃已試者也師已試而施諸治與時人之自用孰
謂得失耶愚言儻可以平潭之患今雖細然大中咸
通之間南方之憂常劇矣夫豈階於大哉為近臣
郎吏御史博士者獨得而不思也希道固喜事者
因其行遂次第其語以送之
李氏退居類藁序 李 泰伯
李泰伯以舉茂才罷歸其明年慶曆癸未秋因科
所著文自冠迄兹十五年得草藁二百三十三首
將恐亡散姑以類辨為十二巻寫之間或應用而
為未能尽無愧閔其力之勞輙不弃去至於夭淫
[089-6a]
刻飾尤無用者雖傳在人口皆所弗取噫天將壽
我乎所為固未足也不然斯十二巻庻可藉乎見
古人矣故自序云
鳬繹先生詩集序 蘇 軾
孔子曰吾猶及史之闕文也有馬者借人乗之今
亡矣夫史之不闕文與馬之不借人也豈有損益
於世也哉然且識之以為世之君子長者日以逺
矣後生不復見其流風遺俗是以日趨於智巧便
佞而莫之止是二者雖不足以損益而君子長者
之澤在焉則孔子識之而况其足以損益於世者
[089-6b]
乎昔吾先君適京師與卿士大夫遊歸以語軾曰
自今以往文章其日工而道將散矣士慕逺而忽
近貴華而賤實吾已見其兆矣以魯人鳬繹先生
之詩文十餘篇示軾曰小子識之後數十年天下
無復爲斯文者也先生之詩文皆有爲而作精悍
確苦言必中當世之過鑿鑿乎如五榖必可以療
飢断断乎如藥石必可以伐病其遊談以爲髙枝
詞以爲觀美者先生無一言焉其後二十餘年先
君既没而其言存士之爲文者莫不超然出於形
噐之表微言髙論既已鄙陋漢唐而其反復論難
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正言不諱如先生之文者世莫之貴矣軾是以悲
於孔子之言而懷先君之遺訓益求先生之文而
得之於其子復乃録而藏之先生諱太𥘉字醇之姓
顔氏先師兖公四十七世孫云
田表聖奏議序 蘇 軾
故諫議大夫贈司徒田公表聖奏議十篇嗚呼田
公古之遺直也其盡言不諱盖自敵已以下受之
有不能堪者而况於人主乎吾是以知 二宗之
聖也自太平興國以來至于咸平可謂天下大治
千載一時矣而田公之言常若有不測之憂近在
[089-7b]
朝夕者何哉古之君子必憂治世而危明主明主有絶
人之資而治世無可畏之防夫有絶人之資必輕其
臣無可畏之防必易其民此君子之所甚懼也方
漢文時刑措不用兵革不試而賈誼之言曰天下
有可長太息者有可流涕者有可痛哭者後世不
以是少漢文亦不以是甚賈誼由此觀之君子之
遇治世而事明主法當如是也誼雖不遇而其所
言略已施行不幸早世功烈不著於時然誼嘗建
言使諸侯王子孫各以次受分地文帝未及用歷
孝景至武帝而主父偃舉行之漢室以安今公之
[089-8a]
言十未用五六安知來世不有若偃者舉而行之
歟願廣其書於世必有與公合者此亦忠臣孝子
之志也
錢塘勤上人詩集序 蘇 軾
昔翟公罷廷尉賔客無一人至者其後復用賔客
欲往翟公大書其門曰一死一生乃知交情一貧
一富乃知交態一貴一賤交情乃見世以為口實
然余嘗薄其為人以為客則陋矣而公之所以待
客者獨不為小哉故太子太師歐陽公好士為天
下第一士有一言中於道不逺千里而求之甚於
[089-8b]
士之求公以故盡致天下豪俊自庸衆人以顯於
世者固多矣然士之負公者亦時有盖嘗慨然太
息以人之難知為好士者之戒意公之於士自是
少倦而其退老於潁水之上余往見之則猶論士
之賢者唯恐其不聞於世也至於負者則曰是罪
在我非其過翟公之客負公於死生貴賤之間而
公之士叛公於瞬息俄頃之際翟公罪客而公罪
已與士益厚賢於古人逺矣公不喜佛老其徒有
治詩書學仁義之説者必引而進之佛者惠勤從
公遊三十餘年公常稱之為聦明才智有學問者
[089-9a]
尤長於詩公薨於汝隂余哭之於其室其後見之
語及於公未嘗不涕泣也勤固無求於世而公又
非有徳於勤者其所以涕泣不忘豈為利也哉余
然後益知勤之賢使其得列於士大夫之間而從
事於功名其不負公也審矣熈寧七年余自錢塘
將赴髙密勤出其詩若干篇求余文以傳於世余
以為詩非待文而傳者也若其為人之大略則非
斯文莫之傳也
六一居士集序 蘇 軾
夫言有大而非夸逹者信之衆人疑焉孔子曰天
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之將䘮斯文也後死者不得與於斯文也孟子曰
禹抑洪水孔子作春秋而 子距楊墨盖以是配
禹也文章之得䘮何與於天而禹之功與天地並
孔子孟子以空言配之不已夸乎自春秋作而亂
臣賊子懼孟子之言行而楊墨之道廢天下以爲
是固然而不知其功孟子既没有申商韓非之學
違道而趍利殘民以厚主其説至陋也而士以是
罔其上上之人僥倖一切之功靡然從之而世無
大人先生如孔子孟子者推其本末權其禍福之
輕重以救其惑故其學遂行秦以是䘮天下陵夷
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至於勝廣劉項之禍死者十八九天下蕭然洪水
之患盖不至此也方秦之未得志也使復有一孟
子則申韓為空言作於其心害於其事作於其事害
於其政者必不至若是烈也使楊墨得志於天下
其禍豈减於申韓哉由此言之雖以孟子配禹可
也太史公曰盖公言黄老賈誼晁錯明申韓錯不
足道也而誼亦為之余以是知邪説之移人雖豪
傑之士有不免者况衆人乎自漢以來道術不出
於孔氏而亂天下者多矣晉以老莊亡梁以佛亡
莫或正之五百餘年而後得韓愈學者以愈配孟
[089-10b]
子盖庻幾焉愈之後二百餘年而後得歐陽子其
學推韓愈孟子以逹於孔氏著禮樂仁義之實以
合於大道其言簡而明信而通引物連類折之於
至理以服人心故天下翕然師尊之自歐陽子之
存世之不説者譁而攻之能折困其身而不能屈
其言士無賢不肖不謀而同曰歐陽子今之韓愈
也 宋興七十餘年民不知兵富而教之至天聖
景祐極矣而斯文終有愧於古士亦因陋守舊論
卑而氣弱自歐陽子出天下爭自濯磨以通經學
古爲髙以救時行道爲賢以犯顔納説爲忠長育
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成就至嘉祐末號稱多士歐陽子之功為多嗚呼
此豈人力也哉非天其孰能使之歐陽子没十餘
年士始為新學以佛老之似亂周孔之實識者憂
之頼 天子明聖詔修取士法風厲學者專治孔
氏黜異端然後風俗一變考論師友淵源所自復
知誦習歐陽子之書予得其詩文七百六十六篇
於其子棐乃次而論之曰歐陽子論大道似韓愈
論事似陸贄記事似司馬遷詩賦似李白此非余
言也天子之言也歐陽子諱脩字永叔既老自謂
六一居士云
[089-11b]
華戎魯衛信録緫序 蘇 頌
元豐四年八月奉詔編類北界國信文字臣切惟
念 國家奄宅四海方制萬區九夷八蠻罔不率
俾蠢兹種獫早以面内 章聖皇帝因其䘮師請
和許通信好歳時問遺寖以訓備 陛下欽若成
憲羈縻要荒乃命儒臣討論故事將欲垂於方册
副在有司其所以慮逺防微紆意及此者皆以偃
兵息民故也顧臣愚陋不足以奉承明詔黽勉期
月粗見綱領詮次類例皆禀聖謨前詔断自通好
以來以迄乎今將明作書之繇故以叙事冠於篇
[089-12a]
首厥初講和始於継忠書奏虜主乞盟之請賜以
俞㫖由是行成故次之以書詔既許其通好乃有
載書以著信故次之以誓書昔之和戎則有金絮
采繒之賂我朝歳致銀絹以資其費故次之以歳
幣恩意既通又有好貨以將之故次之以國信信
好不可單往必有言詞以文之故次之以國書異
國之情非行人莫逹故次之以奉使奉使之别則有接
送館伴所經城邑郵亭次舍山川有險易道塗有
回逺若非形於繢事則方嚮莫得而辨也故作驛
程地圖前後遣使名氏非一職秩不同南北群臣
[089-12b]
交相禮接年月次序散而不齊既為信書不可無
紀故作名衘年表夫如是而使事尽矣通好肇於
戎人我從而聽之凡問遺之事皆列北信北書於
前朝廷所遺乃報禮也故載之於後所以著其所
從來也凡使者之至在道則有郵館宣勞之儀
入朝則有見辭宴賜之式礼意䟽數並有節文故
次之以儀式又次之以賜予虜待王人亦有常矩
無敢違越故以持礼過北界及北界分物係於後
使者宜通賔主之歡而贄見之礼不可闕也故次
之以交馳問勞往返詔宣書劄躰範存焉故受之
[089-13a]
以詔録又次之以書儀信幣則有齎操之勤導從
則有輿隷之衆霑賚所及無不均通故次之以例
物使者至都上恩顧䘏靡所不至或貿易貨財或
須索供饋或丐求珍異許予多矣故次之以市易
而供須求丐附焉南北將命往還約束細大之務
動循前比故次之以條例凡此皆常使也誕辰歳
節致礼而已至若事干大體則有專使以導之故
次之以泛使疆場之虞帥守當任其責則接境司
州得以公牒往復故次之文移事非司州所能予
奪至待命官及疆吏對議者代州移徒廵鋪界壕
[089-13b]
是也故次之以河東地界疆界既辨則邊圉不可
不謹故次之以邊防其别又有州郡壁壘之繕完
砦鋪塘濼之限断載於輿地所以示守俻之嚴也
凡為此書本於通好遼人則彼之種族自出不可
不知遼本契丹也故次之以契丹世系虜與中國
言語不通飲食不同逐草隨蓄射獵為生難以禮
義治也朝廷所以能固結而柔服之盖知其愛好
之實也故次之以國俗耶律氏僣儗中華有年數
矣爵號官稱往往竊名故次之以官属而宗戚俸
禄三者相須並見於夷狄之俗恃險與馬由古然
[089-14a]
矣故次之以関口道路又次之以畨軍馬遼之爲
國幅員不過三千餘里而並建都府兼置州縣軺
車所過宜詳其處故次之以州縣彼裔夷也并有
奚㴾故土外接大荒之境其可見者冝兼著之所
以示天聲之逮逺也故終於畨夷雜録而經制方
畧論議奏䟽附焉臣切觀前世制禦戎狄之道載
籍所紀不過厚利和親以約結之用武克伐以驅
除之或卑辭厚禮以誘其衷或入朝質子以制其命漢唐
之事若可信也然約結一解則陵暴隨之彼豈不得其術
邪盖恃一時之安而不圖經乆之利故也淵謀碩畫何代
[089-14b]
無之至于我 朝乃得上策年歷七紀而保塞無
患歳來信幣而致禮益恭行旅交通邊城晏閉黎
民土著至老死而不知兵革自書契以來戢兵保
定未有如今日之全勝者也 聖上方恢天下之
度以威懷逺人猶慮有司慢令取侮遂案圖籍揭
為令典使之循守無得而踰後雖有忿鷙悍黠之
虜欲啓事端繩以章條彼當自屈若然舉遼朔之
衆唯上之令則是書之作可謂規撫宏逺而徳施
無窮矣然以今日承平之勢當彼百年既往之運
狃我涵煦侈心漸萌侈極而微形兆兹見藁街質
[089-15a]
館行可致其俘入矣今姑撮其大要概副聖辰經逺
之慮揔二百巻巻有冗併則釐為上中下謹條事
目具於左方
章公甫字序 章 望之
古之人有聖智者出然後制噐濟用以為天下利
而洪荒之風革矣前聖作之後聖因之以至于多
且備宫室棟宇飬生之大物也丘墓宗廟奉死之
大歸也城郭溝池守國之大防也車輅所以行陸
也舟梁所以行水也險阻由是而通耒耜鎡錤筐
筥杵臼所以資農作也薄槌以時蚕機杼以成絲
[089-15b]
絲麻布帛所以資女功也衣食由是而有鈇鉞干
戈介胄矛㦸所以衛兵人也常旂旟旐所以表師
師也鼓鼙鐃鐲所以警進退也姦暴由是而戢罔
罟畢翳所以給畋漁也災害由是而除衣裳韠舄
所以周身也冕弁巾冠所以飾首也天子之鎮圭
諸侯之五瑞所以班國也佩玉於身觸以衝牙組
綬咸異所以節行也貴賤由是而衰䘮期有數䘮
制有别齊斬苴枲以杖屨輔其隆以日月致其殺
所以厚人道也孝思由是而篤珪璧琮璜凡用玉
者所以禮神修好也誠慤由是而交鼐鼒錡釡所
[089-16a]
所以致烹餁也爼豆簠簋所以旅飲食也爵勺尊
彞所以㪺酒醴也賔祭由是而供金石絲竹匏土
革木舞以干戚羽旄象其君徳所以諧音樂也和
樂由是而合莞簟几杖所以佚四躰也尊少由是
而分射侯既抗正鵠既設弓矢以中所以習射也
禮容由是而考節符印璽所以孚逺近也命令由
是而質府庫之藏鍵閉筦籥以固之所以謹出納
也詐偽由是而察五行之産五材之用或文也或
素也或有象也或無象也或貴其聲也或貴其色
也或貴其物也或貴其徳也視其所施而已大小
[089-16b]
有宜上下有稱於以尊尊而親親老老而賔賔敬
鬼神而利民事國家制度於是乎始罔淫為異噐
以啓竒邪是以作而可法用而可觀惟度量權衡
齊衆之噐也多寡天下之物誠信天下之民本之
同律參之度數以適規矩方圓以定準繩平直法
於王府同於四海之内凡出於人力者莫不得所
以程百噐以役百工是以先王務審之今吾族子
者衡其名矣子平其字矣嘗得進士第冠多士於
天子之廷是尊儒之重選也六朞而拜四官籍在
外朝職在書府出守大邦世人猶以為淹相見於
[089-17a]
江之南固請於予曰為我推衡平之義而易字焉
予不得其辭而告之曰衡平而物得輕重物得輕重
而民得其情天下之公所由出也字曰公甫可乎
公甫曰衡也不得叔父之言為不自安今朋友以
謂衡也者將告之曰是吾叔父之言也
鄭野甫字序 章 望之
鳥獸與人雜生於世鳥獸之形有頭足毛羽之異
吾人者因其形之一類㮣以其物稱之人之形同
莫可辨者古之人以名名人出其父祖之命以為
識别後之人因名配字以義類相符非謂有勸沮
[089-17b]
之殊欲令人人行其名字也故有因義以配物有
因物以配義有因名之文損益藏顯而字乃反之
有因名之物遂以其實配之是以因義以配物如
耕之於伯牛如由之於子路因物以配義如赤之
於子華師之於子張字反名如商之於子夏偃之
於子游物配實如長之於子長予之於宰我是其
意也今之人不究本初以意起事或謂此名也宜
充之以是道彼字也可行之於終身雖失古人之
心猶未離乎告人以善也然而以名字自守於吾
道之門固已狹矣鄭子名叔熊其友字以正夫子
[089-18a]
不安其説也命予爲言其理以易之夫子學於古
人聞深而見博又以行誼自潜不待正夫之字然
後勸也請字之曰野甫以附於因物以配義者如
曰不已質哉爲賦白駒之卒章曰生芻一束其人
如玉其人如玉云者謂其來非外也
皇朝文鑑卷第八十九
[089-18b]
