[062-1a] 
皇朝文鑑卷第六十二
奏疏
論蔡京 陳 瓘
請検尋文及甫究問獄 龔 夬
論蔡王府獄 江 公望
論邏察 江 公望
論馮澥 崔 鷗
再論馮澥 崔 鷗
論蔡京 陳 瓘
臣聞盡言招禍古人所戒言路之臣豈能免此臣
[062-1b]
伏見翰林學士承㫖蔡京當紹聖之初與其弟卞
俱在朝廷導賛章悙共作威福卞則隂為謀畫悙
則果断力行且謀且行者京也 哲宗篤於継述
專於委任事無大小信悙不疑卞於此時假継述
之説以主私史悙於此時因委任之篤自明已功
京則盛推安石之聖過於 神考以合其弟又推
定策之功毁蔑 宣仁以合章悙悙之矜伐京為
有助卞之乖悖京實賛之當此之時言官常安民
屢攻其罪京與悙卞共怒安民協力排䧟斥為姦
黨而孫諤董敦逸陳次升亦因論京相継黜逐
[062-2a]
哲宗晚得鄒浩不由進擬寘之言路浩能忘身徇
節上副聖知京又因其得罪從而擠毁是以七年
之間五害言者掩朝廷之耳目成私門之利勢言
路既絶人皆箝黙凡所施行得以自恣遂使當時
之所行皆為今日之所改臣請略指四事皆天下
之所以議京者也蔡卞之薄 神考 陛下既明
其罪矣兄弟同朝塤箎相應事無異議罪豈殊科
一黜一留人所未諭此天下之所以議京者一也
邢恕之累 宣仁 陛下既明其罪矣宣訓之語
究治之事 陛下既察其誣造於是司馬光劉摯
[062-2b]
梁燾等皆䝉叙復京嘗奏疏請誅滅摯等家族
審如京言則所以累 宣仁者豈特邢恕一人而
已哉在恕則逐之在京則留之其可以塞邢恕不
平之口而慰 宣仁在天之靈乎此天下之所以
議京者二也章悙自明定策之功追貶王珪京亦
謂元豐末命京帶開封府劊子携劒之内欲斬王
珪之/京門人皆謂京於此時禁制 宣仁京亦有社
稷之功今 陛下雪珪之罪還其舊官則是以悙
之貶珪為非也在悙則非之在京則留之如是則仁
有詞矣珪有憾矣此天下之所以議京者三也章
[062-3a]
悙之初篤信京卞傾心竭意隨此二人假繼述之
説以行其私三人議論如出一口自紹聖三年九
月卞為執政於是京有觖望而與悙暌矣四年三
月林希為執政於是京始大怨而與悙絶矣自今
觀之京之所以與悙暌絶者為國事乎為已事乎
然京之所以語人者曰我助悙而悙不聽也我故
絶之我教卞而卞不從也我故怒之我與弟卞不
相往來久矣我縁國事今與愛弟不相往來而况
於悙乎臣竊料京之所以欺 陛下者亦必以此
言也何以驗之卞之赴江寧也京往餞之期親遠
[062-3b]
行法當賜告而京之所以告閣門者初以妹行為
請法不許也遂請朝假終不敢以弟卞為言雖在
朝假而日至國門之外京之動靜如此即不知
陛下皆得其實乎此明主之所宜察也且兄弟同
朝共議國事自無不相往還之理假使不相往還
豈人倫之美事乎此天下之所以議京者四也
陛下即位之初以用賢去邪為先而京之䝉蔽欺
罔曽無忌憚 陛下必欲留京於朝者其故何哉
臣知 陛下聖意本無適莫而京之所以據位希
進牢不可㧞者蓋以韓忠彦曾布不能為國遠慮
[062-4a]
輕率自用激成其勢故也京卞同惡天下所知若
用天下之言以合公議則顯正二人之罪何難之
有忠彦等不務出此而果於自用於是託於謀帥
而出之太原雖加以兩學士之職而實以詭計除
之想當進擬之時必有不情之奏用竒設策不由
誠心 二聖安得而無疑公議亦以為未允及京
之留布復爭辨再三之瀆無以取信相激之勢因
此而成唐明皇欲用牛仙客為尚書張九齡以為
不可明皇曰但加實封可乎九齡又以為不可明
皇變色曰事皆由卿耶李林甫曰仙客宰相才也
[062-4b]
何有於尚書九齡書生不逹大體由是明皇悦林
甫之言卒相仙客而九齡自是浸踈終見黜罷今
忠彦及布無九齡之望而京之氣燄過於仙客因
勢觀望而為林甫之言者不知㡬何人也 陛下
進賢退邪法則堯舜明皇之事固不足道然而天
下皆疑 陛下有大用京之意者以京之復
留故也京之所以復留者以忠彦等去之不以其
道故也去之不以其道則留之者生於相激萬一
京果大用則天下治亂自此分矣崔羣謂唐之治
亂在李林甫張九齡進退之時今京輕欺 先帝
[062-5a]
與卞無異而又歸過於先烈賣禍於悙卞曲為自
安之計而 陛下果留之也今既可復留後亦可
以大用天下治亂之勢繫於一京崔羣之言可不
念耶臣恐後之視今亦猶今之視昔禍亂之機不
可以不早辨也 陛下嗣位之初首開言路可謂
知所先務矣臣愚首預兹選明知京在朝廷必為
大患而不能以時建言萬一有意外不虞之變
陛下翻然悔悟誅責當時言事之臣則臣雖碎首
䧟胸何補於事此臣所以憤悶而不敢黙也臣嘗
為卞所薦與京無纎介之隙所以言者為國事耳
[062-5b]
非特為國亦為蔡氏也自古不忠之臣
初因自利終必累國國有迍邅私家將安歸乎卞
之尊紹王氏知有安石豈知有 神考知有金陵
豈知有京師絶滅史學一似王衍重南輕北分裂
有萌臣之痛心黙憂非一日也 真宗景徳中北
虜至澶淵王欽若請駕幸金陵當時若用此請則
天下分為南北久矣頼 真宗用冦凖之言所以
四方混同得至今日天錫 陛下聰明仁勇融㑹
南北去卞不疑然而京尚未去人實憂之兄弟一
心皆為害國一去一留失政刑矣唐會昌中工部
[062-6a]
尚書薛元賞與其弟京兆少尹權知府事元龜皆
宰相李徳裕之黨及徳裕既敗貶元龜為崖州司
戸元賞為忠州刺史廼者蘇軾及轍亦兄弟也古
今故事非不明白何獨一京獲以計免枉朝廷之
法今以徇一京不知 祖宗基業何負於蔡氏乎
且自京卞用事以來牢籠薦引天下之士處要路
得美官者不下數百人其間才智藝能之士可用
之人誠不為少彼皆明知京卞負國欲洗心自新
捨去私門顧朝廷未有以招之耳臣謂京在朝廷
則此數百千人者皆指為蔡氏之黨若京去朝廷
[062-6b]
則此數百千人者皆爲朝廷之用所以消合朋黨
廣收人才正在 陛下果於去京而已此非臣之臆
説乃 神考已用之術也熙寧之末王安石吕惠
卿紛爭以後天下之士分為兩黨 神考患之於
是自安石既退惠卿既出之後不復用此兩人而
兩門之士則皆兼取而並用之也當時天下之士
初有王黨吕黨而朋黨之禍終不及於朝廷者用
此術耳今 陛下留京於朝廷而欲收私門之士
是猶不去李昇錢鏐而欲收江浙之士也不亦難
乎然則消黨之術唯在去京而已今京闗通交結
[062-7a]
其勢益牢廣布腹心共謀私計羽翼成就可以髙
飛愚弄朝廷有同兒戯 陛下若不早寤漸成孤
立後雖悔之亦無及矣自古為人臣者官無髙下
干犯人主未必得禍一觸權臣則破碎必矣或以
為離間君臣或以為買直歸怨或托以他事隂中
傷之或於已黜之後責其怨望此古之人所不免
也臣豈敢自愛其身乎若使臣自愛其身則
陛下不得聞京之罪矣國家内外無事一百四十
一年矣太平之久古所無有甚可畏也譬如年老
之人康寧無疾日服温暖猶恐氣衰至於保養隂
[062-7b]
邪必成心腹之患京在朝廷何以異此伏望
陛下慎保 祖宗之業獨持威福之柄斷自宸衷
果於去惡天下幸甚
請檢尋文及甫究問獄案牘
龔 夬
臣竊聞自古姦臣戕敗善類以防後患必置之死
地而善人修身無大過失欲求其罪惡之實而不
可得故託以悖逆無驗之罪又慮其異時子孫訴
理於朝故必欲滅族而後已此自古姦邪之常態
也臣近觀前日文及甫之書究問之獄不意兹事
[062-8a]
出於 聖朝使愚臣痛心疾首感憤流涕臣竊惟
宣仁聖烈皇后擁佑 先帝慎擇累朝重望之臣
寘之左右輔道聖徳彌論朝政九年之間中外安靜
此天下之所共聞也前日止縁一二姦邪嘗被黜
逐遂敢欺罔朝廷成此大獄以執私仇必欲族滅
無辜以快其意當是之時天地變色日月無光積
隂踰時中外詾懼以至彗出西方譴告甚著
先帝為之肆赦求言以答天戒而姦臣之忿不已
持之益堅由是逐臣死於瘴海家族不許生還至
有一門二十餘䘮者然則雖無刀鋸其實族滅也
[062-8b]
朽骨銜寃沈魂為癘以及於斯痛不忍言今及甫
等罪上頼聖斷已行竄斥而當時祕獄必有案牘
章疏可以見其文致鍜鍊附㑹欺罔之人若不早
行根究必慮藏匿焚滅無所歸咎則天下何以知
其非 先帝之本意伏望聖慈特賜睿㫖須管檢
尋當時照證文書以正姦臣之罪以慰天下之望
論蔡王府獄 江 公望
臣聞天下之理有隙則物皆可入故聖人塗隙於
未開之前有迹則瑕皆可指故聖人泯迹于未形
之際物可入則親者離矣瑕可指則疑者實矣在
[062-9a]
物之理雖甚踈遠者尚且如此矧閨門之内骨肉
之間其可不察耶臣訪聞蔡王府吏相告有不順
之語浸滛恐及蔡邸開封府已行根治臣聞之駭
汗流浹驚悸不能自持豈有極治之世太平之時
廼容小人銜私怨逞不軌謀離間 陛下骨肉之
親者乎象之於舜焚廪浚井其逆心已明矣擁二
女坐床鼓琴其逆謀已成矣舜未嘗藏怒宿怨卒
封之有庳而富貴之唯恐不得象之心也至魏文
帝褊忿疑忌一陳思王且不能容故有煑豆燃萁
相煎何太急之語為天下後世笑豈不思兄弟天
[062-9b]
之大倫也有手足相扞之親有首尾相應之義有
塤箎之和有友于之樂故孔子以不間於父母兄
弟之言為孝蓋親隙不可開隙開則言可離貳疑
迹不可顯迹顯則事難磨滅 陛下之得天下歸
下歸之也章悙嘗簾前持異議已有隙迹矣蔡王
出於無心年尚㓜少未逹禍亂之萌故恬不以為
恤 陛下一切包容已開之隙復塗矣已顯之迹
復泯矣恩意渥縟歡然不失兄弟之情與夫區區
未能忘天下操以自狹者不啻相十百矣伏望
陛下勿以靄昧無根之言而加諸至親骨肉之間俾
[062-10a]
陛下有魏文相煎太急之隙而忘大舜親愛之道
豈治世之美事也伏望 陛下密詔所司凡無根
之言勿形案牘箠楚之下何求弗得一有浸滛旁
及蔡王之語不識 陛下將如何處之莫若略治
所告及被告之人粗見嫌怨情狀並流之嶺表以
示天下神器非人心天命弗集非口舌强力可爭
也示天倫之愛雖天下莫之奪也雖善為間言莫
之離也儻形按牘有瑕可指一入胸次終身不忘
雖父之/子間尚未能磨滅况兄弟乎迹不可泯隙不
可塗則骨肉離矣 陛下將何道以治天下也蔡
[062-10b]
王萬一䝉犯霧露之疾 神考在天之神靈豈不
知之 陛下將何面目見 神考於太廟乎書曰
克明俊徳以親九族九族既睦平章百姓詩曰刑
于寡妻至于兄弟以御于家邦至徳要道足以風
動天下未有不自親始者也惟 陛下深留聖意
論邏察 江 公望
臣聞人君明目逹聰所以通下情也前有旒左右
有纊所以防太察也太察則聞人之過下情不通
則不聞已過聞人之過則姦生而刑滋不見已過
則心塞而禍萌此周之厲王以防口而召亡漢之
[062-11a]
顯宗以耳目隱發為明而速亂也邏者之興推求
其意不過以求瑕搜匿鈎致盗詐出於不備擿發
如神此一酷京兆之俗才爾使京兆為之猶可羞
矧以天下為度海内為家而為良京兆之不為者
乎 陛下即政之三日一切罷去天下聞之翕然
歸心開口張膽人人自安告訐不長風俗自厚比
聞稍稍復置舊額通為七十人一人量以十人為
耳目十人之中一人又以十人為之散之通途永
巷不啻數十百人矣夫婦醜詆之言仇隙怒傳之
語増情飾狀擿隱抉伏何所不至人人跼蹐各各
[062-11b]
疑慮親戚不敢誠朋友不敢信目不敢注觀手不
敢直指若此定非清世之美事也昔呉主孫權用
吕壹軰舉罪紏姦纎介必聞深按醜誣排䧟無罪
以作威福步隲力詆其非權尋誅壹覺悟尚早蓋
小人因縁銜命不務奉公利在凴藉威勢杜絶人
口公然作過使上聰不逹威柄潜移刑及無辜睽
睽萬目由聞人之過不聞已之過所致也老子曰察見淵魚者
不祥以察為明是誠不祥之兆也 陛下豈不思
畿甸之外非 陛下之民乎人各有口能使之嘿
嘿不議 陛下政事乎既不可揜於天下何獨察
[062-12a]
察於輦轂之下以爲明哉語曰天下有道庶人不
議信乎有道不可得而議也伏望 陛下以道御
天下使人蕩然不疑無得而議何爲蹈呉之故轍
而不知革彼猶能因言以誅壹軰孰謂 陛下鑒
此而不能之乎願黜獻議之人通舊額人數一切
罷去除禍者必鋤其根植福者必封其本毋謂昔
有額而不可去也其根尚存枝葉他日復生矣不
可不察
論馮澥 崔 鶠
伏覩六月一日詔書詔諫臣直論得失以求實是
[062-12b]
此見 陛下求治之切也然數十年來王公卿相
皆自蔡京出其餘擢居要路以待相繼而用者又
充塞乎臺省要使一門生死則一門生用一故吏
逐則一故吏來更持政柄互秉鈞軸歴千百年無
一人立異雖萬世子孫無一人害已此蔡京之本謀
也安得實是之言聞于 陛下且如馮澥近日上
章其言曰士無異論太學之盛也此姦言也昔王
安石除異已之人當時名臣如韓琦冨弼司馬光
吕公著吕誨吕大防范純仁等咸以異論斥逐布
衣之士誰敢為異乎士携書負笈不遠千里游于
[062-13a]
學校其意不過求仕宦爾安石著三經之説用其
説者入官不用其説者黜落於是天下靡然雷同
不敢可否陵夷以至于今大亂此無異論之効也
而尚敢為此説以熒惑人主乎又曰崇寧以來博
士先生狃于黨與各自為説附王氏之學則詆毁
元祐之文服元祐之學則詆誚王氏之説尤為欺
罔豈有博士先生敢為元祐之學而詆誚王氏之
説乎自崇寧以來京賊用事以學校之法馭士人
如軍法之馭卒伍大小相制内外相轄一容異論
者居其間則累及上下學官以黜免廢錮之刑待
[062-13b]
之其意以為一有異論則已之罪必暴于天下聞
于人主故爾博士先生者敢詆誚王氏乎欲乞下
大學取博士講解覆視則澥之誕信見矣至如蘇
軾黄庭堅之文集范鎮沈括之雜説畏其或記
祖宗之事或記名臣之説於已不便故一切禁之
坐以嚴刑購以重賞不得收藏則禁士之異論其
法亦已密矣澥言服元祐之學詆誚王氏之説其
欺罔不亦甚乎欺罔之言公行則實是何從而見
焉先王之求實是亦有道矣傳曰皇帝清問下民
周官詢于衆庶孟子不以左右卿大夫之言為然
[062-14a]
必詢于國人則實是見矣臣乞以澥所上章并臣
之章垂於象魏掲于通衢以驗國人之論而賞罰
之以戒小人欺罔君父者此 陛下之福天下之
幸也取進止
再論馮澥 崔 鶠
臣鶠近上章論諫馮澥未䝉施行澥復遷吏部侍
郎此士論之所共憂臣適當言責不得而已也觀
澥之意不過欲拘以熙寧元豐之法爲治縁澥乃
熙寧元豐人材之一也已之説行則身安已之説
廢則身危非爲國家忠計此天地否泰所係國家
[062-14b]
治亂之所自分不可忽也昔在 仁宗 英宗時
選天下敦朴敢言之士以遺子孫而王安石用事
皆目為流俗之人盡逐去之乃自為新説以造士
號為新美之材充塞乎朝廷而人主不聞天下之
安危矣元祐之初相司馬光收 仁宗 英宗時
人材用之故 宣仁聖烈皇后擁少主不出簾帷
而天下治問其四夷則率服矣問其盗賊則消弭
矣問其軍士則豫附矣問其百姓則富樂矣當是
時天下之勢安於泰山及章悙用事斥之於瘴海
炎荒之外蔡京隂蓄異圖兇謀益熾於是盡收熙
[062-15a]
寕元豐時人材用之誘以美官餌以厚禄於是海
内小人波蕩而從之萬口一詞迭相唱和為紹述
之論以誑惑人主紹述一道徳而天下一於謟佞
矣紹述同風俗而天下同於欺罔矣紹述理財而
公私竭矣紹述造士而人材乏矣紹述開邊而四
夷交侵胡塵犯闕矣此用熈寕元豐人材之効也
譬之治疾一醫治病而病愈一醫治病而病壞此
賢否不待較而明也且元符末以連年四月朔日
蝕四月者正陽之月古人所忌詔求直言應詔上
書者數千人蔡京因此以除去異已者乃遣腹心
[062-15b]
之黨考定之分邪正二等同已者為正異己者為
邪澥與京同者也故列於正等擢以不次而異於
京者京皆指以為邪䧟於罪戾凡數千人近者
上皇下責躬之詔其言以來直言奪於權臣反歸
咎建議臣僚然則前日附㑹蔡京號為上書正等
之人皆今日之罪人也 陛下嗣服之初天下觀
陛下好惡是非以卜世之興衰今用蔡京正等之
人非 上皇悔過之意天下之士聞之解體矣
皇朝文鑑巻第六十二
