[655-1a] 
太平御覽卷第六百五十五
釋部三
僧 玄僧上
僧
宋書僧道 生彭城人㓜而聦悟年十五便能講經及長
有異解立頓悟義時人推服元嘉十一年卒於廬山
又曰徐湛之爲南兖州刺史招集文士盡遊玩之適時有
沙門釋休善属文湛之與之甚厚孝武命使還俗姓湯位
至楊州從事
又曰沙門慧琳𥘿郡𥘿縣人姓劉氏少出家住治城寺有
才章兼内外之學爲廬陵王義真所知甞著均善論頗貶
裁佛法云有白學先生以爲中國聖人經綸百丗其徳弘
矣智周萬變天人之理盡矣道無隱旨教罔遺筌聦 迪
[655-1b]
哲何
於殊論哉有黑學道士陋之謂不照幽
之途弗
及來生之化雖尚虛心未能虛事不逮西域之深也爲主
客酬荅其歸以爲六度與五教並行信順與慈悲齊伍論
行於丗文帝見論賞之元嘉中遂叅懽要朝廷大事皆與
議焉權侔宰相㑹稽孔顗常詣之
然歎曰遂有黑衣宰
相可謂冠履失所矣
齊書曰趙僧岩北海人
廓無常人不能測後忽爲沙門
栖遟山谷常挈一壷自隨一旦謂弟子曰吾今夕當死壷
中大錢一千以通九泉之路蠟燭一鋌以照七尺之尸至
夜而亡時人以爲知命
建康實録曰沙門支遁字道林常隱跡東山不遊人事好
飬鷹馬而不乗放人或譏之遁曰貧道爱其神駿耳卒後
戴安道常經其墓歎曰徳音未逺而拱木巳積盖神理綿
[655-2a]
綿不與氣運俱盡耳
支遁傳云本姓關氏陳留人或云河東林慮人㓜有神理
聦明秀徹
至京師太原王濛甚重之曰造微之功不減
輔嗣
又曰王坦之與沙門笁法仰甚厚毎共論幽報應使
要先死者當報其事後經歳師忽來云貧道巳死罪福皆
不虚唯當勤修道徳以
濟神明爾言訖不見坦之尋亦
病卒
梁書曰有惠岩惠議道人並住東安寺學行精整爲道俗
所推時闘塲 寺多禪都下爲之語曰闘塲
禪師窟東安談議林
髙僧傳曰攝摩騰中天笁人漢明帝遣郎中蔡愔等徃天
笁尋訪佛法於彼見摩騰乃要還漢地明帝甚加賞接於
[655-2b]
城西門外立精舎以處之漢地有沙門之始也大法傳未
有歸信故藴其深解無所宣述後卒於洛陽騰譯四十二
章經一卷緘在蘭臺騰所住處今雒城西白馬寺是也
又曰笁法蘭亦天笁人自言誦經論數萬章爲天笁學者
之師時蔡愔旣至蘭與摩騰共契遊化遂相隨而來昔漢
武穿昆明池底得黒
問東方朔朔云不經可問西域胡
後法蘭至衆人追以問之蘭 云丗界終盡刼火
洞燒此是也後卒於雒
又曰康僧㑹其先康居人吴地染大法風化末全僧㑹
欲使道振江左乃杖錫東遊以吴赤烏十年達建業營
立䒢茨設像行道時吴見沙門疑爲矯異有司奏曰有
胡人入境自稱沙門容服非常事應檢察權曰昔漢明帝
夢神號稱爲佛彼之所事豈非其遺風耶即召僧㑹詰問
[655-3a]
有靈驗否㑹曰如來遷逝忽逾千載遺骨舎利神曜無方
昔阿育起塔八萬四千塔寺之興以表遺化也㑹乃㓗齋
静室以銅瓶加几燒香禮請三七日果𫉬舎利權大歎服
即爲建塔號建寺名其地爲佛陁里
又曰帛尸梨宻多羅此云告攴西域人呼爲髙座傳云國
王之子當承継丗而以國讓弟遂爲沙門宻天姿髙朗風
神超邁晉亦嘉始到中國值亂仍過江上建寺丞相
王導一見而竒之以爲吾之徒也宻常在石子崗東行道頭
陁旣卒因葬于此成帝懷其風爲樹刹於塜後有𨵿右沙
門來遊乃於家處起寺陳郡謝混賛成其業仍曰髙座寺
也
又曰釋道安姓衛氏常山扶柳人也形雖不逮於人而聦
俊罕儔七歳讀書再覽能誦年至十三出家日誦萬言師
[655-3b]
敬異之爲受具戒至鄴遇佛圖澄而見嗟賞與語終日因
事澄爲師澄講安覆疑難鋒起安挫銳解紛行有餘力後
避地南投襄陽時襄陽習鑿齒鋒辯天起籠罩當時其先
籍安髙名早以致書通好及聞安至即徃修造旣坐稱言
四海習鑿 安曰彌天釋道安時人以爲名荅安常注諸
經
不合理乃誓曰
所說不甚違理願見瑞相乃夢見
胡道人頭白眉毛長語安云君所注經殊合道理我不入
泥洹住在西域當相助弘通可時設食後至逺公乃知和
上所夢賔頭盧也以晉太元十年卒年七十二羅什在西
國聞安風謂是東方聖人
遥禮之安生而便左臂有
一皮廣寸許着臂上可得上下之唯不得出手時人謂之
爲印手菩薩
又曰惠逺姓賈鴈門樓煩人也屇尋陽見廬峯清靖足以
[655-4a]
息心始住龍泉精舎刺史桓伊乃爲逺又於山東立房殿
即東林是也絶塵清信之賔並不期而至鼓城劉遺民豫
章雷次宗鴈門周續之新蔡畢頴之南陽宗炳等並弃世
遺榮依逺遊止著法性論羅什見而歎曰邊國未有經便
闇與理合豈不妙哉逺卜居廬阜三十餘年影不出山迹
不入俗每送客常以虎溪爲界焉惠逺集云隆安六年桓
玄遣書於惠逺言沙門令致敬王者惠逺荅書論不可致
之意又言袈裟非朝廷之服鉢盂非廊廟之器軍國非沙
門之像竊所未安遂著沙門不敬王者論五篇一論家二
論出家三論出求宗不順化四論躰不兼應五論形盡神
不滅著是五論以明出家之法不合同俗以致敬於王者
又曰笁道生姓魏鉅鹿人㓜而頴悟聦哲神入廬山
幽栖七年後還都止青園寺王弘范泰顔延之並挹敬風
[655-4b]
猷從之問道生曰夫象以盡意得意則忘象言以詮理入
理則言息自經典東流譯人重阻多守滯文鮮見圎義
忘筌取魚始可與言道矣於是校閱真俗研思因果廼言
善不受報頓誤成佛剖析經理洞入幽微廼說阿闡提人
皆得成佛于時大部未傳舊學以爲邪說譏憤滋甚後𣵀
槃大本至于南京果稱闡提悉有佛性與前所說合符
契
又曰釋惠觀姓崔清河人十歳便以慱見馳名晚適廬山
諮稟惠逺什公入𨵿乃自南徂北訪覈異同詳辨新舊風
神秀雅思入玄微時人稱之曰通情則生融上首精難則
觀肇第
洛陽伽藍記曰融斍寺比丘曇謨最善於釋學講𣵀槃花
嚴僧徒千人天笁國胡沙門菩提流支見其徒禮之號爲
[655-5a]
苦薩流支解佛義知名西土西土諸夷號爲羅漢流支讀
曇謨㝡大乗義章毎彈栺賛歎唱言微妙即爲胡書冩之
傳於西域西域沙門常東向遥禮之號爲東方聖人
又曰僧肇法師制四論合爲一卷曽呈廬山逺大師大師
歎仰不已又呈劉遺民歎曰不意方
復有平叔方之
語出遺民也
又曰佛耶舎此云
明日誦三萬言洞明三藏與羅什法
師情好共岀毗婆沙論及四分律爲人髭赤時號爲赤髭
三藏
談藪曰北齊髙祖多殺戮有稠禪師者以業行著稱箴之
曰陛下羅刹化臨水必自見之如其言果見群羅刹在其
後於是乃禁断鷹鷂造佛寺断屠殺不食肉
又曰汝南 周捨清信士也學通内外兼有口才謂沙門法
[655-5b]
雲曰孔子不飲盗泉之水法師何以捉鍮石香鑪荅曰檀
越旣能載纛貧道何爲不執鍮僕射徐孝嗣修緝髙座寺
多在
宴息法雲曰法師亦治蕭寺日夕逰此二寺隣椄
而不相徃來嗣常謂法師常在髙座不遊髙座寺荅曰檀
越旣事蕭門何不至蕭寺
又曰魏李恕聘梁沙門重公椄恕曰向來全無𦵔膎户佳/切
恕父名諧以爲犯諱恕曰短髪粗踈重公曰貧道短髪沙
門種𩔖以君交聘二國不辨膎諧重公常謁髙祖問曰弟
子聞在外有四聲何者爲是重公應聲荅曰天保寺刹及
出向劉孝綽道以此爲能綽曰何如道天子萬福
髙僧傳曰三藏法師玄奬陳留人姓陳氏貞觀肇自咸
京誓徃西國窮覽聖迹經六載至摩伽陁城凢十二年備
歴聖君龍庭之文就嶺之祕皆研機覩奥矣又造伽葉結
[655-6a]
集之墟千聖道成之樹䖍心頂禮焚香散花設大施㑹於
是五天億衆十八國王獻氈投珠積如山岳咸稱法師爲
大乗也及東歸太宗詔留於弘福道塲乃召名徳僧靈潤
等二十人譯梵自萻薩戒至摩訶般㹅七十四部一千
三百餘軸法師身長八尺眉目踈朗九所遊歴一百二十
八國
長阿含經曰凢沙門衣鉢隨身譬如飛鳥
四十二章經曰僧行道如牛深
中疲極不敢左右頋
增一阿含經曰沙門皆草蓐爲床
又曰四河入海無復河名四姓爲沙門皆稱釋種
無爲經曰沙門有三坐禪爲上軰誦經爲中軰助衆爲下
軰
道安傳曰魏晉沙門依師爲姓故姓各不同安以爲大
[655-6b]
師之本莫尊釋迦乃以釋命氏後獲增一阿含經果稱四
河入海無復河名旣懸與經符遂爲永式
異僧上
晉書曰鳩摩羅什天笁人也丗爲國相父鳩摩炎聦懿有
大節將嗣相位乃辭出家東度葱領龜兹王聞其名郊迎
之請爲國師王有妹年十二才悟明敏諸國交聘並不許
及見炎心欲當之乃逼以妻焉旣而羅什在胎其母慧解
倍常及年七歳母遂與俱出家羅什從師受經曰誦千偈
義亦自通年十二其母携到沙勒國王甚重之遂停沙勒
一年慱覽五經爲性率達不拘小檢專以大乗爲化諸學
者共師焉年二十龜兹王迎之還國廣說諸經四逺學徒
莫之能杭西域諸國咸伏羅什神雋符堅聞之乃遣吕光
率兵伐龜兹謂光曰獲羅什即馳驛送之光還至涼州聞
[655-7a]
符堅爲姚萇所害於是竊號河右羅什在涼州積年姚興
破吕隆乃迎羅什待以國師之禮甞講經于草堂寺忽下
髙座謂興曰有二小兒登吾肩欲鄣湏婦人興以宫女進
之生二子焉
又曰沙門曇瞿秃髪傉檀時從河南來持一錫杖令人跪
曰此是波眼奉之可以得道或人藏其錫杖曇瞿大哭
數聲開目湏
起而取之咸竒其神異莫能測也後兵亂
不知所如
又曰佛圖澄天笁人也姓白氏少學道妙通玄術永嘉四
年來適洛陽自云百有餘歳常服氣自養能積日不食善
誦神呪能役使
神以油麻雜茵支𡍼掌千里外事皆徹
見掌中如對面焉腹旁有一孔常以絮塞之毎夜讀書則
拔絮孔中出光照于一室又常齋時平旦流水側從腹旁
[655-7b]
孔中引出五藏六腑洗之還内腹中卒於鄴宫寺復 有
沙門從雍州來稱見澄西入𨵿石季龍掘而觀之唯有一
石而無尸季龍𢙣曰石者朕也葬我而去吾將死矣明年
季龍死
梁書曰沙門釋寳誌不知何許也於宋太始中見之出入
鍾山徃來都邑年巳五六十矣宋齊之交稍顯靈迹髪
徒跣語嘿不論或錦飲啖同於凡俗以鏡銅剪刀
鑷属柱杖之好爲懴記所謂志公符是也天監十三年
卒將死忽移寺金剛像出置户外語人云菩薩當去旬日
無疾而終先是琅瑘王筠至莊嚴寺寳誌遇之與交言
飲至亡勑令筠爲碑蓋先也
洛陽伽藍記曰沙門寳公不知何許人也刑皃寢陋心識
通逹過去未來預覩三丗發言似䜟不可得解事過之後
[655-8a]
始驗其實胡太后問以丗事寳公曰把粟與雞喚朱朱時
人莫解建義元年后爲爾朱榮所害始驗其言
又曰法雲寺西域烏長國胡沙門曇摩羅所立摩羅聦惠
利根學窮釋氏至中國即曉魏言及𨽻書凡所聞見無不
通解京都沙門好胡法者皆就摩羅授持之戒行真苦秘
呪神驗呪枯樹能生枝葉呪人變爲驢馬見者莫不驚怖
西域所賫舎利骨及佛牙經像皆在此寺
髙僧傳曰𦒿域天笁人以晉惠之末至于洛陽見洛陽宫
城云髣髴似忉利天宮但自然之與人事不同耳又曰匠
此宫者從忉利天來成便還天上矣
又曰犍陁勒者夲西域人來至洛陽積年雖敬其風操而
終莫能測後謂衆僧曰洛東南有槃鴟山山有寺廟處基
摭猶存可共修立衆未之信試遂撿視入山到一處四靣
[655-8b]
平坦勒示云此山寺基也即掘之果得寺下石基後示講
堂僧房處如言皆驗衆咸驚歎因共修立焉
又曰釋曇始𨵿中人晉孝武太元末賫經律數十部徃遼
東宣化顯授三乗髙句驪聞道之始也義熈復還關中
始足白於靣雖跣渉泥水未常沾濕天下咸稱白足和尚
又曰釋法成涼州人十六出家學經律不餌五穀唯食松
脂隱居岩穴習禪爲務後小疾便告衆云亡常誦寳積經
於是自力誦之始得半卷氣劣不堪乃令人讀之一遍裁
竟合掌而卒侍疾十餘人咸見空有紺馬金棺昇空而
逝
又曰笁曇猷燉煌人少苦行習禪定逰江左止剡之石城
山乞食坐禪後有神見形詣猷曰師威徳旣重來止此山
弟子輙推室以相奉天台山懸崖峻峙峯嶺切天古老相
[655-9a]
傳云上有釋舎得道者居之雖有石槗跨澗而撗石断之
自終古以來無得至者猷行至槗所聞空中聲曰知君誠
篤今未得度却後十日自當來也猷毎恨不得度石洞開
度槁少許覩精舎神僧果如前所說因共燒香中食食畢
神僧謂猷曰却後十年自當來此今得住於是而返
又曰釋曇諦其先康居人母黄氏晝寢夢見一僧呼黄爲
母
一塵尾并鐵鏤書鎮二枚眠覺見兩物具存因而懷
孕生諦諦年五歳以塵尾等示之諦曰𥘿王所餉母曰汝
置何處荅曰不億至年十歳出家學不從師悟自天發後
見僧㗉音/畧法師㗉曰即先師弘法師㗉晚入吴居虎丘
寺唐髙僧傳曰萬廻姓張氏閿郷人其形如愚蒙其跡乃
神聖苦樂貴賤不𨵿其心歌哭隱顯不恒其性剃髪褐衣
遊伽藍 年十歳有兄戍遼陽其母憶甚飰僧祈福師忽
[655-9b]
然裏齋餘出門徑去晚際執兄書至母驚問其由黙然而
無對後兄來還言是日萬迴云從家來啖齋餘取書而反
始知其靈神焉中宗賜號玄通大居士封雲誨公
太平御覽卷第六百五十五
