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太平御覽卷第五百六十三
樂部一
雅樂上
易曰雷出地奮豫先王以作樂崇德殷薦之上帝以配祖
考
書曰夔命汝典樂教胄子胄子國子也古者/司樂以教國子詩言志歌永
言聲依永律和声八音克諧無相奪倫神人以和
周禮曰大合樂以致
神以和
國以諧萬民以安賔客
以恱逺人以作動物
又曰天子宫懸四面/如宫諸侯軒懸去南面餘三面其/形如軒亦曰曲懸大夫判
懸又去其/北面士特懸凢樂鍾磬之半爲堵全爲肆
又曰大司樂掌成均之法以治建國之學政而合國之子
弟焉鄭𤣥注曰均調也樂師主調其音/大司樂主受此成事巳調之樂以樂德教國子中
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和祗庸孝友中猶忠也和剛柔適/也祗敬也庸有常也以樂語敎國子興道諷
誦言語興謂以善物諭善事也道/讀曰遵也者言古以喻今以樂舞敎國子雲門大
卷大咸大韶大夏大護大武
又曰大司樂分樂而序之以𥙊以享以祀乃奏黄鍾歌大
吕舞雲門以祀天神乃奏太簇歌應鍾舞咸池以𥙊地祗
乃奏姑洗歌
吕舞大卷以祀四望乃奏蕤賔歌黄鍾舞
大夏以𥙊山川乃奏夷則歌小吕舞大護以享先妣乃奏
無射歌夾鍾舞大武以享先祖凢六樂者文之以五聲播
之以八音
又曰凢六樂者一變而致羽物及川澤之祗再變而致羸
物及山林之祗三變而致鱗物及丘陵之祗四變而致毛
物及墳衍之祗五變而致介物及土祗六變而致象物及
天神
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又曰凢樂圜鍾爲宫夾鍾爲角太簇爲徴姑洗爲羽/靁鼓靁鼗
孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞冬日至於地上之圜丘
奏之
樂六變則天神皆降皆得而禮矣凢樂函鍾爲宮
太簇爲角姑洗爲徴南呂爲羽靈鼗孫竹之管空桑之琴
瑟咸池之舞夏日至於澤中之方丘奏之樂八變則地祗
皆出可得而禮矣凢樂黄鍾爲宫大吕爲角大簇爲徴應
鍾爲羽路鼓路鼗隂竹之管龍門之琴瑟九德之歌九磬
之舞於宗廟之中奏之樂九變則人可得而禮矣
又曰凢樂事以鍾鼓奏九夏肆夏王夏昭夏納夏章夏齊
夏蔟夏祴夏鷔夏以鍾鼓者先擊鍾次擊鼓九夏夏大也/樂之大歌有九祴讀爲陔鼓之陔王出
入奏王夏尸出入奏肆夏牲出入奏昭夏四方賔來奏納/夏臣有功奏章夏夫人出𥙊奏齊夏族人侍奏族夏客醉
而出奏陔夏公/出入奏驁夏
禮曰凢音之起由人心生也人心之動物使之然也感於
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物而動故形於聲聲成方謂之音方猶/文章比音而樂之及干
戚羽毛謂之樂千楯也戚斧也武舞所執也羽/翟也旄牛尾也文武所執也樂者音之
所由生也其夲在人心之感於物也是故其哀心感者其聲
噍以殺其樂心感者其聲嘽以緩其喜心感者其聲發以
散其怒心感者其聲粗以厲其敬心感者其聲直以廉其
愛心感者其聲和以柔是故先王愼所以感之者宫爲君
啇爲臣角爲民徴爲事羽爲物五者不亂則無怗懘之音
矣凢音濁者尊清者卑/懘弊敗不和皃也宫亂則荒其君驕啇亂則卑其君
壞角亂則憂其民怨徴亂則哀其事勤羽亂則危其財
匱五者皆亂迭相陵謂之慢鄭衛之音亂丗之音也比於慢
矣桑間濮上之音亡國之音也其政散其民流誣上行私
而不可正也是故知聲而不知音者禽獸是也知音而不知
樂者衆庶是也唯君子爲能知樂是故不知聲者不可與
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言音不知音者不可與言樂知樂則㡬於禮矣禮樂皆得謂
之有德德者得也樂者爲同禮者爲異同則相親異則相
敬同謂齊好𢙣/謂别貴賤也樂勝則流禮勝則離流謂合行不敬也/離謂析居不和也
樂由中出和在/心也禮自外作敬在/㒵也樂由中出故静禮自外作
故文大樂必易大禮必簡樂至則無怨禮至則不爭揖讓
而天下治者禮樂之謂也大樂與天地同和大禮與天地
同節和故百物不失節故祀天𥙊地明則有禮樂幽則有
神如此則四海之内合敬同愛矣故知禮樂之情者能
作識禮樂之文者能述述謂訓/其義也作者謂之聖述者謂之明
樂者天地之和也禮者天地之序也和故百物皆化序故
群物皆別化猶生也謂/猶形體異也王者功成作樂治定制禮其功大
者其樂備其治辯者其禮具五帝殊時不相㳂樂三王異
丗不相襲禮樂極則憂禮粗則偏矣及夫敦樂而無憂禮
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備而不偏者其唯大聖乎春作夏長仁也秋斂冬藏義也
仁近於樂義近於禮故聖人作樂以應天制禮以配地禮
樂明備天地官矣夫禮樂之極乎天而蟠乎地行乎隂陽
而通乎神窮髙極逺而測深厚是故志微噍殺之音作而
民憂思嘽諧慢易繁文簡節之音作而民康樂粗厲猛起
末
廣僨之音作而民剛毅廉直勁正莊誠之音作而民肅敬寛
内好順成和動之音作而民慈愛流僻邪散簡成滌濫之音
作而民
亂故樂行而倫清耳目聦明血氣和平移風易
俗天下皆寧故曰樂者樂也君子樂得其道小人樂得其
欲以道制欲則樂而不亂以欲忘道則惑而不樂道謂仁/義也欲
謂邪/也是故君子反情以和其志廣樂以成其教樂行而民
嚮方可以觀德矣方猶/道也德者性之端也樂者德之華也金石
絲竹樂之器也詩言其志也歌詠其聲也舞動其容也三
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者夲於心然後樂氣從之
又曰魏文侯問子夏曰吾端冕而聽古樂唯恐卧聽鄭衛
之音則不知倦敢問古樂之如彼何也新樂之如此何也子
夏對曰今夫古樂進旅退旅和正以廣絃匏笙簧㑹守拊
皷始奏以文復亂以武治亂以相訊疾以雅君子於是語
於是道古修身及家平均天下此古樂之發也今夫新樂
進俯退俯姦聲以濫溺而不止及獶侏儒獶雜子女不知
父子樂終不可以語不可以道古此新樂之發也文侯曰
敢問溺音何從而出也子夏對曰鄭音好濫志宋音燕
女溺志衛音趍數煩志齊音傲僻驕志四者於色而害
於徳是以𥙊祀弗用也詩云肅雍和鳴先祖是聽夫肅肅
敬也雍雍和也夫敬以和何事不行爲人君也謹其所好
𢙣而巳矣君好之則臣爲之上行之則民從之詩云誘民
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孔易此之謂也然後聖人作爲鞉皷控
壎箎此六者德
音之音也然後鍾磬竽瑟以和之干戚旄狄以舞之此所
以𥙊先王之廟也所以獻酬酳酢也所以官序貴賤各得
其冝也所以示後丗有尊卑長㓜之序也鍾聲鑑鑑以立
號號以立撗撗以立武君子聽鍾聲則思武臣石聲磬磬
以立辦辦以致死君子聽磬聲則思死封疆之臣絲聲哀
哀以立廉廉以立志君子聽琴瑟之聲則思志義之臣竹
聲濫濫以立㑹㑹以聚衆君子聽竽笙簫管之聲則思
畜聚之臣皷
之聲懽讙以立動動以進衆君子聽皷鼙之
聲則思將帥之臣君子之聽音非聽其鏗鏘而巳也彼亦有
所合之也君子曰禮樂不可斯湏去身致樂以治心則易
直子諒之心油然生矣易直子諒之心生則樂樂則安安
則乆乆則天天則神天則不言而信神則不怒而威致樂
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以治心者也致猶深審也子讀如不子之子油然新生好貌/也善心生則寡於利欲寡於利欲則樂矣至明
行成不言而見信如天/也不怒而見畏如神致禮以治躬則莊敬莊敬則嚴威心
中斯湏不和不樂而鄙詐之心入之矣鄙詐入之/謂利欲生外貌斯湏
不莊不敬而易慢之心入之矣故樂也者動於内者也禮
也者動於外者也樂極和禮極順内和而外順則民瞻其
顔色而弗與爭也望其容貌而不生易慢焉極至/也故德輝
動於内而民莫不承聽理發諸外而民莫不承順故曰致
禮樂之道舉而措之天下無難矣樂也者動於内者也禮
也者動於外者也故禮主其減樂主其盈減猶倦也/盈猶溢也禮減
而進以進爲文樂盈而反以反爲文樂以統情禮以理行/之情溢而行倦則進
之隘之則使反進則自免徃/反謂自損抑也文猶羡也禮減而不進則銷樂盈而不
反則放故禮有報而樂有反放於聲樂不能止/也報續曰褒猶進也禮得其
報則樂樂得其反則安得謂曉其/義知其帰禮之報樂之反其義一
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也夫樂者先王之所以飾喜也軍旅鈇龯者先王所以飭
怒也故先王之喜怒皆得其儕焉○又曰孔子間居子夏
曰敢問何謂三無孔子曰無聲之樂無體之禮無服之喪
子夏曰三無旣得而聞之矣敢問何詩近之孔子曰夙夜
基命宥密無聲之樂也威儀棣棣不可選也無體之禮也
凢民有喪匍匐救之無服之喪也子夏曰言盡於此而巳
乎孔子曰何為其然也君子之服/猶有五起焉無聲之樂氣志不違無體之禮威
儀遲遲無服之喪内恕孔悲無聲之樂氣志旣得無體之
禮威儀翼翼無服之喪施于四國無聲之樂氣志旣從無
體之禮上下和同無服之喪以畜萬無聲之樂日聞四
方無體之禮日就月將無服之喪純德孔明無聲之樂氣
志旣定無體之禮施及四海無服之喪施千孫子
又曰入門而金作示情也升歌清廟示德也下管象武示
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事也是故古之君子不必親相與言也以禮樂相示而巳
又曰故天子之爲樂也以賞諸侯之有德者也德威而教
尊五穀時熟然後賞之以樂也
又曰郊特牲曰賔入大門而作肆夏示易以敬賔朝聘者/易和恱也
卒爵而樂闋孔子屢嘆之美比/禮也樂由陽來者禮由隂作者
隂陽和而萬物得也
傳曰曹太子來朝享曹太子
獻樂奏而歎酒始/獻也施父曰
曹太子其有憂乎非歎所也施父魯/大夫也
又曰晉郄至如楚聘且莅盟楚子享之子反相爲地室而
懸焉郄至將登金奏作於下擊鍾而/奏樂也驚而走出
太平御覽卷第五百六十三
[563-6b]
