11 五藏別論篇第十一
11.1黃帝問曰：
余聞方士，
或以腦髓為藏，
或以腸胃為藏，
或以為府，
敢問更相反皆自謂是不知其道，
願聞其說。
歧伯對曰：
腦髓骨脈膽女子胞，
此六者地氣之所生也，
皆藏於陰而象於地，
故藏而不寫，
名曰奇恆之府。
夫胃大腸小腸三焦膀胱，
此五者，
天氣之所生也，
其氣象天故寫而不藏，
此受五藏濁氣，
名曰傳化之府，
此不能久留輸寫者也。
魄門亦為五藏，
使水穀不得久藏。
所謂五藏者，
藏精氣而不寫也，
故滿而不能實。
六府者，
傳化物而不藏，
故實而不能滿也。
所以然者，
水穀入口，
則胃實而腸虛；
食下，
則腸實而胃虛。
故曰：
實而不滿，
滿而不實也。
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11.2帝曰：
氣口何以獨為五藏主。
歧伯曰：
胃者水穀之海，
六府之大源也。
五味入口，
藏於胃以養五藏氣，
氣口亦太陰也。
是以五藏六府之氣味，
皆出於胃，
變見於氣口。
故五氣入鼻，
藏於心肺，
心肺有病而鼻為之不利也。
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11.3凡治病必察其下，
適其脈，
觀其志意，
與其病也。
拘於鬼神者，
不可與言至德。
惡於鍼石者，
不可與言至巧。
病不許治者病必不治，
治之無功矣。
