81 解精微論篇第八十一
81.1黃帝在明堂,
雷公請曰:
臣授業傳之,
行教以經論,
從容形法,
陰陽刺灸,
湯藥所滋,
行治有賢不肖,
未必能十全。
若先言悲哀喜怒,
燥濕寒暑,
陰陽婦女,
請問其所以然者,
卑賤富貴,
人之形體所從,
群下通使,
臨事以適道術,
謹聞命矣。
請問有毚愚仆漏之問,
不在經者,
欲聞其狀。
帝曰:
大矣。
公請問:
哭泣而淚不出者,
若出而少涕,
其故何也。
帝曰:
在經有也。
復問:
不知水所從生,
涕所從出也。
帝曰:
若問此者,
無益於治也,
工之所知,
道之所生也。
[081-2a]
81.2夫心者,
五藏之專精也,
目者,
其竅也,
華色者,
其榮也,
是以人有德也,
則氣和於目,
有亡,
憂知於色。
是以悲哀則泣下,
泣下水所由生。
水宗者,
積水也,
積水者,
至陰也,
至陰者,
腎之精也。
宗精之水,
所以不出者,
是精持之也。
輔之裹之,
故水不行也。
夫水之精為志,
火之精為神,
水火相感,
神志俱悲,
是以目之水生也。
故諺言曰:
心悲名曰志悲,
志與心精,
共湊於目也。
是以俱悲則神氣傳於心,
精上不傳於志,
而志獨悲,
故泣出也。
[081-3a]
81.3泣涕者,
腦也,
腦者,
陰也,
髓者,
骨之充也,
故腦滲為涕。
志者,
骨之主也,
是以水流而涕從之者,
其行類也。
夫涕之與泣者,
譬如人之兄弟,
急則俱死,
生則俱生,
其志以早悲,
是以涕泣俱出而橫行也。
夫人涕泣俱出而相從者,
所屬之類也。
[081-4a]
81.4雷公曰:
大矣!
請問人哭泣而淚不出者,
若出而少涕,
不從之何也?
帝曰:
夫泣不出者,
哭不悲也;
不泣者,
神不慈也。
神不慈則志不悲,
陰陽相持,
泣安能獨來?
夫志悲者惋,
惋則沖陰,
沖陰則志去目,
志去則神不守精,
精神去目,
涕泣出也。
且子獨不誦不念夫經言乎?
厥則目無所見,
夫人厥則陽氣并於上,
陰氣并於下。
陽并於上則火燭光也,
陰并於下則足寒,
足寒則脹也。
夫一水不勝五火,
故目眥盲。
是以衝風,
泣下而不止。
夫風之中目也,
陽氣內守於精,
是火氣燔目,
故見風則泣下也。
有以比之,
夫火疾風生,
乃能雨,
此之類也。