5 陰陽應象大論篇第五
5.1黃帝曰：
陰陽者，
天地之道也，
萬物之綱紀，
變化之父母，
生殺之本始，
神明之府也，
治病必求於本。
故積陽為天，
積陰為地。
陰靜陽躁，
陽生陰長，
陽殺陰藏。
陽化氣，
陰成形。
寒極生熱，
熱極生寒。
寒氣生濁，
熱氣生清。
清氣在下，
則生飱泄，
濁氣在上，
則生䐜脹。
此陰陽反作，
病之逆從也。
[005-2a] 
5.2.1故清陽為天，
濁陰為地；
地氣上為雲，
天氣下為雨；
雨出地氣，
雲出天氣。
[005-3a]
5.2.2故清陽出上竅，
濁陰出下竅；
清陽發腠理，
濁陰走五藏；
清陽實四支，
濁陰歸六府。
[005-4a]
5.2.3水為陰，
火為陽，
陽為氣，
陰為味。
味歸形，
形歸氣，
氣歸精，
精歸化，
精食氣，
形食味，
化生精，
氣生形。
味傷形，
氣傷精，
精化為氣，
氣傷於味。
陰味出下竅，
陽氣出上竅。
味厚者為陰，
薄為陰之陽。
氣厚者為陽，
薄為陽之陰。
味厚則泄，
薄則通。
氣薄則發泄，
厚則發熱。
壯火之氣衰，
少火之氣壯。
壯火食氣，
氣食少火。
壯火散氣，
少火生氣。
氣味，
辛甘發散為陽，
酸苦涌泄為陰。
[005-5a]
5.2.4陰勝則陽病，
陽勝則陰病。
陽勝則熱，
陰勝則寒。
重寒則熱，
重熱則寒。
寒傷形，
熱傷氣。
氣傷痛，
形傷腫。
故先痛而後腫者，
氣傷形也；
先腫而後痛者，
形傷氣也。
風勝則動，
熱勝則腫，
燥勝則乾，
寒勝則浮，
濕勝則濡寫。
[005-6a]
5.2.5天有四時五行，
以生長收藏，
以生寒暑燥濕風。
人有五藏，
化五氣，
以生喜怒悲憂恐。
故喜怒傷氣，
寒暑傷形。
暴怒傷陰，
暴喜傷陽。
厥氣上行，
滿脈去形。
喜怒不節，
寒暑過度，
生乃不固。
故重陰必陽，
重陽必陰。
故曰：
冬傷於寒，
春必溫病；
春傷於風，
夏生飱泄；
夏傷於暑，
秋必痎瘧；
秋傷於濕，
徘生欬嗽。
[005-7a]
5.3帝曰：
余聞上古聖人，
論理人形，
列別藏府，
端絡經脈，
會通六合，
各從其經，
氣穴所發各有處名，
谿谷屬骨皆有所起，
分部逆從，
各有條理，
四時陰陽，
盡有經紀，
外內之應，
皆有表裏，
其信然乎。
歧伯對曰：
東方生風，
風生木，
木生酸，
酸生肝，
肝生筋，
筋生心，
肝主目。
其在天為玄，
在人為道，
在地為化。
化生五味，
道生智，
玄生神，
神在天為風，
在地為木，
在體為筋，
在藏為肝，
在色為蒼，
在音為角，
在聲為呼，
在變動為握，
在竅為目，
在味為酸，
在志為怒。
怒傷肝，
悲勝怒；
風傷筋，
燥勝風；
酸傷筋，
辛勝酸。
南方生熱，
熱生火，
火生苦，
苦生心，
心生血，
血生脾，
心主舌。
其在天為熱，
在地為火，
在體為脈，
在藏為心，
在色為赤，
在音為徵，
在聲為笑，
在變動為憂，
在竅為舌，
在味為苦，
在志為喜。
喜傷心，
恐勝喜；
熱傷氣，
寒勝熱，
苦傷氣，
鹹勝苦。
中央生濕，
濕生土，
土生甘，
甘生脾，
脾生肉，
肉生肺，
脾主口。
其在天為濕，
在地為土，
在體為肉，
在藏為脾，
在色為黃，
在音為宮，
在聲為歌，
在變動為噦，
在竅為口，
在味為甘，
在志為思。
思傷脾，
怒勝思；
濕傷肉，
風勝濕；
甘傷肉，
酸勝甘。
西方生燥，
燥生金，
金生辛，
辛生肺，
肺生皮毛，
皮毛生腎，
肺主鼻。
其在天為燥，
在地為金，
在體為皮毛，
在藏為肺，
在色為白，
在音為商，
在聲為哭，
在變動為欬，
在竅為鼻，
在味為辛，
在志為憂。
憂傷肺，
喜勝憂；
熱傷皮毛，
寒勝熱；
辛傷皮毛，
苦勝辛。
北方生寒，
寒生水，
水生鹹，
鹹生腎，
腎生骨髓，
髓生肝，
腎主耳。
其在天為寒，
在地為水，
在體為骨，
在藏為腎，
在色為黑，
在音為羽，
在聲為呻，
在變動為慄，
在竅為耳，
在味為鹹，
在志為恐。
恐傷腎，
思勝恐；
寒傷血，
燥勝寒；
鹹傷血，
甘勝鹹。
故曰：
天地者，
萬物之上下也；
陰陽者，
血氣之男女也；
左右者，
陰陽之道路也；
水火者，
陰陽之徵兆也；
陰陽者，
萬物之能始也。
故曰：
陰在內，
陽之守也；
陽在外；
陰之使也。
[005-8a]
5.4.1帝曰：
法陰陽柰何。
歧伯曰：
陽勝則身熱，
腠理閉，
喘麤為之俛仰，
汗不出而熱，
齒乾以煩冤腹滿，
死，能冬不能夏。
陰勝則身寒汗出，
身常清，
數慄而寒，
寒則厥，
厥則腹滿，
死，能夏不能冬。
此陰陽更勝之變，
病之形能也。
[005-9a]
5.4.2帝曰：
調此二者，
柰何。
歧伯曰：
能知七損八益，
則二者可調，
不知用此，
則早衰之節也。
年四十，
而陰氣自半也，
起居衰矣。
年五十，
體重，
耳目不聰明矣。
年六十，
陰痿，
氣大衰，
九竅不利，
下虛上實，
涕泣俱出矣。
故曰：
知之則強，
不知則老，
故同出而名異耳。
智者察同，
愚者察異，
愚者不足，
智者有餘，
有餘則耳目聰明，
身體輕強，
老者復壯，
壯者益治。
是以聖人為無為之事，
樂恬憺之能，
從欲快志於虛旡之守，
故壽命旡窮，
與天地終，
此聖人之治身也。
[005-10a]
5.4.3天不足西北，
故西北方陰也，
而人右耳目不如左明也。
地不滿東南，
故東南方陽也，
而人左手足不如右強也。
帝曰：
何以然。
歧伯曰：
東方陽也，
陽者其精并於上，
并於上，
則上明而下虛，
故使耳目聰明，
而手足不便也。
西方陰也，
陰者其精并於下，
并於下，
則下盛而上虛，
故其耳目不聰明，
而手足便也。
故俱感於邪，
其在上則右甚，
在下則左甚，
此天地陰陽所不能全也，
故邪居之。
故天有精，
地有形，
天有八紀，
地有五里，
故能為萬物之父母。
清陽上天，
濁陰歸地，
是故天地之動靜，
神明為之綱紀，
故能以生長收藏，
終而復始，
惟賢人上配天以養頭，
下象地以養足，
中傍人事以養五藏。
天氣通於肺，
地氣通於嗌，
風氣通於肝，
雷氣通於心，
谷氣通於脾，
雨氣通於腎。
六經為川，
腸胃為海，
九竅為水注之氣。
以天地為之陰陽，
陽之汗，
以天地之雨名之；
陽之氣，
以天地之疾風名之。
暴氣象雷，
逆氣象陽。
故治不法天之紀，
不用地之理，
則災害至矣。
[005-11a]
5.4.4故邪風之至，
疾如風雨，
故善治者治皮毛，
其次治肌膚，
其次治筋脈，
其次治六府，
其次治五藏。
治五藏者，
半死半生也。
故天之邪氣，
感則害人五藏；
水穀之寒熱，
感則害於六府；
地之濕氣，
感則害皮肉筋脈。
故善用鍼者，
從陰引陽，
從陽引陰，
以右治左，
以左治右，
以我知彼，
以表知裏，
以觀過與不及之理，
見微得過，
用之不殆。
善診者，
察色按脈，
先別陰陽；
審清濁，
而知部分；
視喘息，
聽音聲，
而知所苦；
觀權衡規矩，
而知病所主。
按尺寸，
觀浮沈滑濇，
而知病所生；
以治無過，
以診則不失矣。
故曰：
病之始起也，
可刺而已；
其盛，
可待衰而已。
故因其輕而揚之，
因其重而減之，
因其衰而彰之。
形不足者，
溫之以氣，
精不足者，
補之以味。
其高者，
因而越之；
其下者，
引而竭之；
中滿者，
寫之於內；
其有邪者，
漬形以為汗；
其在皮者，
汗而發之；
其慓悍者，
按而收之；
其實者，
散而寫之。
審其陰陽，
以別柔剛，
陽病治陰，
陰病治陽，
定其血氣，
各守其鄉，
血實宜決之，
氣虛宜𤙲引之。
