25 寶命全形論篇第二十五
25.1黃帝問曰：
天覆地載，
萬物悉備，
莫貴於人，
人以天地之氣生，
四時之法成，
君王眾庶，
盡欲全形，
形之疾病，
莫知其情，
留淫日深，
著於骨髓，
心私慮之。
余欲鍼除其疾病，
為之奈何。
歧伯對曰：
夫鹽之味鹹者，
其氣令器津泄；
絃絕者，
其音嘶敗；
木敷者，
其葉發；
病深者，
其聲噦。
人有此三者，
是謂壞府，
毒藥無治，
短鍼無取，
此皆絕皮傷肉，
血氣爭黑。
[025-2a] 
25.2帝曰：
余念其痛，
心為之亂惑，
反甚，
其病，
不可更代，
百姓聞之，
以為殘賊，
為之柰何。
歧伯曰：
夫人生於地，
懸命於天，
天地合氣，
命之曰人。
人能應四時者，
天地為之父母；
知萬物者，
謂之天子。
天有陰陽，
人有十二節；
天有寒暑，
人有虛實。
能經天地陰陽之化者，
不失四時；
知十二節之理者，
聖智不能欺也；
能存八動之變，
五勝更立；
能達虛實之數者，
獨出獨入，
呿吟至微，
秋毫在目。
[025-3a]
25.3帝曰：
人生有形，
不離陰陽，
天地合氣，
別為九野，
分為四時，
月有小大，
日有短長，
萬物並至，
不可勝量，
虛實呿吟，
敢問其方。
歧伯曰：
木得金而伐，
火得水而滅，
土得木而達，
金得火而缺，
水得土而絕，
萬物盡然，
不可勝竭。
故鍼有懸布天下者五，
黔首共餘食，
莫知之也。
一曰治神，
二曰知養身，
三曰知毒藥為真，
四曰制砭石小大，
五曰知府藏血氣之診。
五法俱立，
各有所先。
今末世之刺也，
虛者實之，
滿者泄之，
此皆眾工所共知也。
若夫法天則地，
隨應而動，
和之者若響，
隨之者若影，
道無鬼神，
獨來獨往。
[025-4a]
25.4帝曰：
願聞其道。
歧伯曰：
凡刺之真，
必先治神，
五藏已定，
九候已備，
後乃存鍼，
眾脈不見，
眾凶弗聞，
外內相得，
無以形先，
可玩往來，
乃施於人。
人有虛實，
五虛勿近，
五實勿遠，
至其當發，
間不容。
手動若務，
鍼耀而勻，
靜意視義，
觀適之變，
是謂冥冥，
莫知其形，
見其烏烏，
見其稷稷，
從見其飛，
不知其誰，
伏如橫弩，
起如發機。
帝曰：
何如而虛，
何如而實。
歧伯曰：
刺虛者須其實，
刺實者須其虛，
經氣已至，
慎守勿失，
深淺在志，
遠近若一，
如臨深淵，
手如握虎，
神無營於眾物。
