[39-1019a] 
夫有
形則影現有聲則響應未見形存而
影亾聲續而響乖善惡相報理路皎
然幸願深信不猜來謂輕重苦報具
依下述如身行殺生或剝切臠截炮
熬蚶蠣飛鷹走狗射獵衆生者則墯
屠裂斤割地獄中蒸煮燒炙衆生者
則墯鑊湯鑪炭地獄中以此殺生故
於地獄中窮年極劫具受劇苦受苦
旣畢復墯畜生作諸牛馬豬羊驢騾
騞駝雞狗魚鳥蝳甲蛤蟍爲人所殺
螺蜆之類不得壽終還以身肉供充
肴俎在此禽獸無量生死若無微善
永無免期脫有片福劣復人身或於
胞胎墯落出生喪亾或十二十未有
所知從冥入冥人所矜念當知短命
皆緣殺生又地
持論云殺生之罪能令衆生墯三惡
道若生人中得二種果報一者
[39-1019b]
法苑珠林卷苐七十苐二張踐短命
二者多病如是十惡一一皆備五種
果報一者殺生何故受地獄苦以其
殺生苦衆生故所以身壞命終地獄
衆苦皆來切巳二者殺生何故出爲
畜生以殺生無有慈惻行乖人倫故
地獄罪畢受畜生身三者殺
生何故復爲餓鬼以其殺生必緣慳
心貪著滋味復爲餓鬼四者殺生何
故生人而得短壽以其殺生殘害物
命故得短壽五者殺生何故兼得多
病以
當知殺生是大苦
也又雜寶藏經云時有一鬼白目連
言我常两肩有眼胸有口鼻常無有
頭何因緣故目連荅言汝前世時常
作魁膾弟子若殺人時汝常有歡喜
心以繩著髻挽之以是因緣故受如
此罪此是惡行華報地獄苦果方在
後
也復有一鬼白目連言我身常如凷
肉無有手腳眼耳鼻等常爲蟲鳥
所食罪苦難堪何因緣故爾荅言汝
前世時常與他藥墯他兒胎是故受
如
[39-1019c]
法苑珠林苐七十苐三張踐此罪此
是華報地獄苦果方在後身又緣其
殺生貪害滋多以滋多故便無義讓
而行刧盜今身偸盜不與而取死卽
當墯鐵窟地獄於遐刧中受諸苦惱
受苦旣畢墯畜生中身常負重驅蹙
捶打無有餘息所食之味唯以水草
處此之中無量生死以本因緣若遇
微善劣復人身常爲僕隷驅策走使
不得自在償債未畢不得聞法緣此
受苦輪迴無窮當知此苦皆緣偸盜
今身隱
蔽人光明不以光明供養三寶反取
三寶光明以用自照死卽當墯黑耳
黑繩黑暗地獄於遐刧中受諸苦惱
受苦旣畢墯蟣蝨中不耐光明在此
之中無量生死以本因緣若遇微善
劣復人身形容黶黑垢膩不淨臭處
穢惡人所猒遠雙眼盲瞎不覩天地
當知隱蔽光明亦緣偸盜故故地持
論云刧盜之罪亦令衆生墯三惡道
若生人中得二種果報一者貧窮二
者共財不得自在
獄以其刧盜剝奪偸竊人財
[39-1020a]
法苑珠林苐七十苐四張踐苦衆
生故身死卽入寒冰地獄備受諸苦
刧盜何故出爲畜生以其不行人道
故受畜生報身常負重以肉供人償
其宿債何故復墯餓鬼緣以慳貪便
行刧盜是以畜生罪畢復爲餓鬼何
故爲人貧窮緣其刧奪使物空乏所
以貧窮何故共財不得自在緣其刧盜
偸奪設若有財則爲五家所共不得
自在當知刧盜二大苦也又雜
寶藏經說時有一鬼白目連言大德
我腹極大如甕咽喉手足其細如鍼
不得飮食何因緣故受如此苦目連
荅言汝前世時作聚落主自恃豪貴
飮食從衡輕欺餘人奪其飮食飢困
衆生由是因緣受如此罪此是華報
地獄苦果方在後也復有
一鬼白目連言常有二熱鐵輪在我
兩腋下轉身體焦爛何因緣故爾目
連荅言汝前世時與衆僧作餠盜取
二番挾兩腋底是故受如此罪此是
華報後方受地獄苦報又緣以盜故
心不貞正恣情婬妷今身婬妷現世
凶危常自驚恐或爲夫主邊人
[39-1020b]
法苑珠林苐七十苐五張踐所知
臨時得殃刀杖加形首足分離乃至
失命死入地獄臥之鐵牀或抱銅柱
獄鬼然火以燒其身地獄罪畢當受
畜生雞鴨鳥雀犬豕飛蛾如是無量
生死於遐刧中受諸苦惱受苦旣畢
以本因緣若遇微善劣復人身閨門
婬亂妻妾不貞若有寵愛爲人所奪
常懷恐悑多危少安當知危苦皆緣
邪婬故地
持論云邪婬之罪亦令衆生墯三惡
道
貞潔二者得不隨意眷屬邪婬何故
墯於地獄以其邪婬干犯非分侵物
爲苦所以命終受地獄苦何故邪婬
出爲畜生以其邪婬不順人理所以
出地獄受畜生身何故邪婬復爲餓
鬼以其婬妷皆因慳愛慳愛罪故復
爲餓鬼何故邪婬婦不貞潔緣犯他
妻故所得婦常不貞正何故邪婬不
得隨意眷屬以其邪婬奪人愛寵故
其眷屬不得隨意所以復爲人之所
奪當知婬妷三大苦也又雜
寶藏經說昔有一鬼白目連言
[39-1020c]
法苑珠林卷苐七十苐六張踐我以
物自蒙籠頭亦常畏人來殺我心常
悑懼不可堪忍何因緣故爾荅言汝
前世時婬犯外色常畏人見或畏其
夫主捉縛打殺或畏官法戮之都巿
常懷恐悑恐悑相續故受如此罪此
是惡行華報後方受地獄苦報又緣
其邪婬故發言皆妄今身若妄苦惱
衆生死則當墯啼哭地獄於遐刧中
受諸苦惱受苦旣畢墯餓鬼中在此
苦惱無量生死以本因緣若遇微善
劣復人身多諸疾病尫羸虛弱頓乏
楚痛自嬰苦毒人不愛念當知此苦
皆緣妄語故地
持論云妄語之罪亦令衆生墯三惡
道若生人中得二種果報一者多被誹
謗二者爲人所誑何故妄語墯於地
獄緣其妄語不實使人虛爾生苦是
以身死受地獄苦何故妄語出爲畜
生以其欺妄乖人誠信所以出獄受
畜生報何故妄語復爲餓鬼緣其妄
語皆因貪欺慳欺罪故復爲餓鬼何
故爲
故何故妄語爲人所誑以其妄
[39-1021a]
法苑珠林卷苐七十苐七張踐語
欺誘人故當知妄語四大苦也又
緣其妄語便致两舌今身言無慈愛
讒謗毁辱惡口雜亂死即當墯拔舌
烊銅犂耕地獄於遐刧中受諸苦惱
受苦旣畢墯畜生中噉食糞穢如鵜
鶘鳥無有舌根在此之中無量生死
以本因緣若遇微善劣復人身舌根
不具口氣臭惡瘖瘂謇澁齒不齊白
髭歷疏少脫有善言人不信用當知
讒亂皆緣兩舌故地持論云兩舌之
罪亦令衆生墯三惡道若生人中得
二種果報一者得弊惡眷屬二者得
不和眷屬何故兩舌墯於地獄緣其
兩舌離人親愛愛離苦故受地獄苦
何故兩舌出爲畜生緣其两舌鬭亂
事同野干受畜生身何故两舌復爲
餓鬼以其两舌亦緣慳嫉慳嫉罪故復
爲餓鬼何故两舌爲人得弊惡眷屬
緣以兩舌使人良儔皆生惡故何故两舌得
不和眷屬緣以两舌離人親好使不
和合故當知两舌五大苦也又緣其
两
舌言輒麤惡今身緣以惡
[39-1021b]
法苑珠林苐七十苐八張踐
口故鬭亂殘害更相侵伐殺諸衆生
死卽當墯刀兵地獄於遐刧中受諸
苦惱受苦旣畢墯畜生中拔腳賣膀
輸骨喪胛於遐刧中受諸苦惱受苦
旣畢在此之中無量生死以本因緣
若遇微善劣復人身四支不具閽刖
剠劓形骸殘毁鬼神不衛人所輕棄
當知殘害衆生皆緣惡口
故地持論云惡口之罪亦令衆生墯
三惡道
常聞惡音二者所可言說常有諍訟
何故惡口墯於地獄以其惡口皆欲害
人人聞爲苦所以命終受地獄苦何
故惡口出爲畜生以其惡口罵人以
爲畜生所以出獄卽爲畜生何故惡
口復爲餓鬼緣其慳悋干觸則罵所
以畜生苦畢復爲餓鬼何故惡口爲
人常聞惡音以其發言麤鄙所聞常
惡何故惡口所可言說常有諍訟以
其惡口違逆衆德有所說言常致諍
訟當知惡口六大苦也
又緣其惡口言輒浮綺都無義益無
義益故令身則生憍慢死即當墯束
[39-1021c]
法苑珠林苐七十苐九張踐縛
地獄於遐刧中受諸苦惱受苦旣畢
墯畜生中唯念水草不識父母恩養
在此之中無量生死以本因緣若遇
微善劣復人身生在邊地不知忠孝
仁義不見三寶若在中國短陋短矮
人所凌篾當知憍慢皆緣無義調戲
不節故
地持論云無義語罪亦令衆生墯三
惡道若生人中得二種果報一者所
有言語人不信受二者有所言說不
能明了何故無義語墯於地獄語旣
非義事成損彼所以命終受地獄苦
何故無義語出爲畜生緣語無義人
倫理乖所以出地獄受畜生身何故
無義語復爲餓鬼語無義故慳惑所
障因慳惑故復爲餓鬼何故無義語
罪出生爲人有所言語人不信受緣
語無義非可承受何故無義語有所
言說不能明了語旣無義皆緣暗昧
暗昧報故不能明了當知無義語七
大苦也又
緣無義語故不能廉讓使貪欲無猒
今身
[39-1022a]
法苑珠林苐七十苐十張踐
地獄於遐刧中受諸苦惱受苦旣畢
墯畜生餓鬼中無有衣食資仰於人
所敢糞穢不與不得在比之中無量
生死以本因緣若遇微善劣復人身
飢寒裸露困乏常無人旣不與求亦
不得縱有纖毫輒遇剝奪守苦無方
亾身喪命當知此不布施皆緣貪欲
故地持論云貪欲之罪亦令衆生墯
三惡道若生人中得二種果報一者
多欲二者無有猒足何故貪欲墯於
地獄緣其貪欲作動身口而苦於物
所以身死受地獄苦何故貪欲出爲
畜生緣此貪欲動乖人倫是故出獄卽
爲畜生何故貪欲復爲餓鬼緣此貪欲
得必貪惜貪惜罪故復爲餓鬼何故
貪欲而復多欲緣此貪欲所欲彌多
何故貪欲無有猒足緣此貪欲貪求
無猒當知貪欲八大苦也
又緣貪欲不適意故則有憤怒而起
瞋恚今身若多瞋恚者死卽當墯泥
犂地獄於歷刧中具受衆苦受苦旣
畢墯畜生中作毒蛇蚖蝮虎豹扞狼
在此之中無量生死以本因緣若遇
[39-1022b]
法苑珠林苐七十苐十一張踐微善
劣復人身復多瞋恚面貎醜惡人所
憎惡非唯不與親友實亦眼不喜見
當知忿恚皆緣瞋惱故地
持論云瞋恚之罪亦令衆生墯三惡
道若生人中得二種果報一者常爲
一切求其長短二者常爲衆人之所
惱害何故瞋惱墯於地獄緣此瞋惱
恚害苦物受地獄苦何故瞋惱出爲
畜生緣此瞋惱不能仁恕所以出獄
受
惱從慳心起慳心罪故復爲餓鬼何
故瞋惱常爲一切求其長短緣此瞋
惱不能含容故爲一切求其長短何
故瞋惱常爲衆人之所惱害緣此
瞋惱惱害於人人亦惱害當知瞋惱
九大苦也又緣
其瞋惱而懷邪僻不信正道今身邪
見遮人聽法誦經自不餐釆死則
當墯聾癡地獄於遐劫中受諸苦惱受
苦旣畢墯畜生中聞三寶四諦之聲
不知是善殺害鞭打之聲不知是惡
在此之中無量生死以本因緣若遇
微善劣復人身生在人中聾瞽
[39-1022c]
法苑珠林苐七十苐十二張踐不聞
石壁不異美言善響絕不覺知當知
阻礙聽法皆緣邪見故地
持論云邪見之罪亦令衆生墯三惡
道若生人中得二種果報一者生邪
見家二者其心諂曲何故邪見墯於
地獄緣以邪見唯向邪道及以神俗
謗佛法僧不崇三寶旣不崇信斷人
正路致令遭苦所以命終入阿鼻獄
何故邪見復爲畜生緣以邪見不識
正理所以出獄受畜生報何故邪見
復爲餓鬼緣此邪見慳心堅著乖僻
不捨不捨慳著復爲餓鬼何故邪見
生邪見家緣此邪見僻習纏心所以
爲人生邪見家何故邪見其心諂曲
緣此邪見不中正故所以爲人心常
諂曲當知邪見十大苦也如是一一
微細衆惡罪業無量無邊皆入地獄
備受諸苦非可筭數而知且略言耳
若能返惡爲善卽是我師
師經云佛爲梵志說八師之法佛言
一謂匈暴殘害物命或爲怨家所見
形戮或爲正法所見誅治滅及門族
死入地獄燒煑栲掠萬毒改更
[39-1023a]
法苑珠林苐七十苐十三張踐求
死不得罪竟乃出或爲餓鬼當爲畜
生屠割剝裂死輒更刃魂神展轉更
相殘害吾見殺者其罪如此不敢復
殺是吾一師佛於是說偈言匈
者心不仁短弱相傷殘殺生當過生結
積累刧怨受罪短命死驚恐蓮暴患吾
用畏是故慈心伏庶彙二
謂盜竊强刧人財或爲財主刀杖加
刑應時瓦解或爲王法收繫著獄栲
掠搒笞五毒皆至戮之都巿門族灰
滅死入地獄以手捧火烊銅灌口求
死不得罪竟乃出當爲餓鬼意欲飮
水水化爲膿所飮食物物化爲炭身
常負重衆惱自隨或爲畜生死輒
更刃以肉供人償其宿債吾見盜者
其罪如此不敢復盜是吾二師佛於
是說偈言盜
者不與取刧竊人財寶亾者無多少忿
恚愁毒惱死受六畜形償其宿債負吾
用畏死故棄國施財寶三
謂邪婬犯人婦女或爲夫主邊人所
知臨時得殃刀杖加刑首足分離禍
及門族或爲王法収捕著獄酷毒
[39-1023b]
法苑珠林卷苐七十苐十四張踐
掠治身自當自辛死入地獄臥之鐵
牀或抱銅柱獄鬼然火以燒其身地
獄罪畢當受畜生若後爲人閨門婬
亂遠佛違法不親賢衆常懷恐悑多
危少安
師佛於是說偈
言婬爲不淨行迷惑失正道形消魂魄
驚傷命而早夭受罪頑癡筞死復墯惡
道故吾妻子施建志樂山
藪四謂兩舌惡口妄言綺語讃入無
罪謗毁三尊招致捶杖亦致滅門死
入地獄獄中鬼神拔出其舌以牛犂
之烊銅灌口求死不得罪畢乃出當
爲畜生常食草棘若後爲人言不
見信口中常臭多被誹謗罵詈之
聲臥輒惡夢有口不得食佛經之至
味吾見是故不敢惡口是吾四師佛
於是說偈
言欺者有四過讒侫傷賢良受身癡聾
聲謇吃口臭腥顚狂不能信死墯拔舌
耕吾修四淨口自致人音
聲五謂嗜酒酒爲毒氣主成諸惡
王道毁仁澤滅臣慢上忠敬朽父禮
亾
[39-1023c]
法苑珠林苐七十苐十五張踐
母失慈子匈虐孝道敗夫失信婦奢
婬九族諍財産耗亡國危身無不由
之酒之亂道三十有六吾見是故絕酒不
飮是吾五師佛於是說偈言
醉者爲不孝怨禍從內生迷惑清高土
亂德敗淑貞故吾不飮酒慈心濟羣氓
淨慧度八難自致覺道成
六謂年老夫老之爲苦頭白齒落目
視盲冥耳聽不聰盛去衰至皮緩面
皺百節痠疼行步苦極坐起呻吟憂
悲心惱識神轉滅便旋卽忘命日促
盡言之流洟吾見無常災變如此故
行求道不欲更之是吾六師佛於是
說偈言
吾念世無常人生要當老盛去日衰羸
形枯而白首憂勞百病生坐起苦痛惱
吾用畏是故棄國行求道
七謂病瘦肉盡骨立百節皆痛猶被
杖楚四大進退手足不任氣力虛竭
坐起須人口燥脣焦荕斷鼻坼目不
見色耳不聞音不淨流出身臥其上
心懷苦惱言輒悲哀今覩世人年盛
力壯華色煒曄福盡罪至無常百
[39-1024a]
法苑珠林苐七十苐十六張踐變
吾覩此患故行求道不欲更之是吾
七師佛於是說偈言念
人衰老時百病同時嬰水消而火起刀
風解其形骨體荕脈離大命要當傾吾
用畏是故求道願不生八
謂人死四百四病同時倶作四大欲
散魂神不安風去息絕火滅身冷風
先火次魂靈去失身體挻直無所復
知旬日之間肉壞血流膖脹爛臭無一
可取身中有蟲還食其肉荕脈爛
盡骨節解散髑髏髀脛各自異處飛
鳥走獸競來食之天龍鬼神帝王人
民貧富貴賤無兔此患吾見斯變故
行求道不欲更之是吾八師佛於是
說偈言惟
念老病死三界之大患
之於黃泉身爛還歸土魂魄隨因緣吾
用畏是故學道求泥洹梵
志於是心卽開解遂得道跡長跪受
戒爲清信土不殺不盜不婬不欺奉
孝不醉歡喜爲佛作禮而去故書云
五色令人目盲五音令人耳聾五味
令人口爽大怒傷陰大喜敗陽麗
[39-1024b]
法苑珠林卷苐七十苐十七張踐色
伐性之斧羙味腐身之毒能寤此旨
斯爲大師住
處部第十二別有四部七識住
處九衆生居住處二十五
有住處四十二
居止住處七識住
處第一如毗曇
說云於欲界之中唯取人天善趣爲
一及取上之二界各前三地則爲七
也論言何故四種惡趣及第四禪幷
及非想不立識住法者此還如論中
釋云若識於彼樂住者則立識住樂
住非分者是則不立謂彼四惡趣中
苦逼迫故識不樂住第四禪中有淨
居天樂入涅槃故識不樂住無想衆
生以無心故不可說爲識住自餘第
四禪其亦不定或求無色或求淨居或
求無想故識亦不樂住也第一有中
以其闇昧不捷疾故識不樂住以如
斯義是故不立又說若彼有壞識法
者是則不立識住謂彼四惡趣中爲
彼苦受惱壞識故所以不立第四禪
中以有無想正受及無想天
[39-1024c]
法苑珠林苐七十苐十八張踐斷
壞識故一一亦不立非想地中有彼滅
盡三昧害識心故是以此三處悉皆
不立識住七識住略分別如是
生居住處第二問曰
九衆生居云何差別荅日如毗曇中
說謂於前七識住上加無想天及與
非想卽是九衆生居若言惡趣及餘
第四禪何故不立衆生居者此如論
中前釋若彼衆生愛樂住者立衆生
居樂住非分者是則不立謂彼四惡
趣中多苦惱故衆生不樂住於彼第
四禪中五淨居天疾樂涅槃故亦不
樂住自餘第四禪如前所說是故不
立衆生居矣二十
五有住處第三問日
二十五有云何分別荅日如舎利弗阿
毗曇論說欲界之中具十四有色界
有七無色有四三界合論故有二十
五欲界十四者謂四惡趣卽以爲四
又取四天下人復以爲四帖前爲八又
取六欲諸天以六帖前便爲十四有也
色界
七者所謂四禪卽以爲四又於
[39-1025a]
法苑珠林苐七十苐十九張踐初
禪之中取大梵天第四禪中取五淨
居幷無想天卽爲其七將七帖前十
四卽爲二十一有也無色界中四者
謂四無色定以四帖前卽爲二十五
有是故彼論偈云四
洲四惡趣梵王六欲天無想五淨居四
空及四禪問
日未知以何義故於初禪中別取梵
王於第四禪中別取無想天幷五淨
居立爲三有別於初四禪者有何義
耶荅日有以謂彼初禪大梵天者外
道人等常計以爲能生萬物之本違
之則受生死順之則得解脫又彼梵
王亦復自計巳身能爲造化之主是
一是常
見是故別標說爲有也第二無想天
者謂彼天中悉得定壽五百大刧無
心之報外道人等於此不達而復計
爲眞實涅槃是故樂修無想之定求
生彼處如來爲欲破彼情見是故別
標說爲有也第三五淨居者於中有
彼摩醯首羅天王處外道人等亦復
計彼天王能爲造化之本歸之則
[39-1025b]
法苑珠林苐七十苐二十張踐得解
脫爲破此見是故如來別標說有別
說之意義顯斯也問日
未知於彼六趣之中四種惡趣各立
一有人中立四天中乃立十七有者
何義然耶荅日有以所謂於彼四惡
趣中苦惱多故衆生不著樂住情微
是故就趣各立一有人趣次勝衆生
樂住心巳殷著是故隨方說之爲四
天趣最勝樂住之情最爲無上是故
隨處說爲十七二十五有略辯如是
四十
二居止住處第四問曰
未知四十二居止云何分別荅曰如
樓炭經說謂於欲界之中有二十居
止色界中有十八無色界中有四三
界合論有四十二居止處其欲界二
十者謂彼八大地獄及畜生餓鬼卽
爲十也又取四天下人及六欲天復
爲十也揔爲二十居止處色界中十
八者謂彼四禪之中有十八天卽爲
十八居止無色界中四空定處合爲
四十二居止也問曰
何故於六趣之中地獄人天三
[39-1025c]
法苑珠林苐七十苐二十一張踐趣之
中各各立多居止處鬼畜二趣各唯
立一修羅一趣今不立者何耶荅日
居止名爲安止住處有定處者隨處
則立無定處者是則不
定有八處人有四處天定有其二十
八處是故於此三趣各各立多居止鬼
畜二趣無有定別多居止處是故就
趣各立其一修羅趣攝入餘道是故
不論問曰
若依毗曇說彼四空徧在欲色二界
之中亦無定別又彼無形則無栖託
何故得說居止處耶荅日依如小乘
實當如是若依大乘說彼亦有微細
色形各有宮殿別有四處於三界中
別守一界不雜餘二是故說爲四居
止也問日
依如毗曇說彼梵王與彼梵輔天同
無別住處第四禪中無想天者與彼
廣果同階亦無別處若如是者何故
得說以爲二居止耶荅日有以謂彼
梵王於初禪中雖無別天而於第二
梵輔天中別有層臺高廣嚴博大梵
天王於上而住不與梵輔天同
[39-1026a]
法苑珠林卷苐七十苐二十二張踐以其
君勝上臣下別故無想天者雖與廣
果天同其住處各有殊別其猶此間
州縣相似以如斯別是故說之爲二
居止焉頌曰
色心
相染業障交纏七識起發八識
受牽三界受報六道苦綿自非
斷妄何得牢堅感應
緣略引二十二驗漢元
始年有女生兒兩頭两頸漢光
和年有女生兒兩頭肩有四臂
漢建
興年有女産二女相向腹心
合胸周烈
王之年有女産二龍漢時有女
生蛇周哀
公之年有女生四十子又有生
三十子漢文
帝時有
王五年有獻五足牛漢綏
和二年有牝馬生駒三足漢景
帝六年有獻年足出背上晉大
興元年有牛生子兩頭
[39-1026b]
法苑珠林苐七十苐二十三張踐
八足兩尾
魏黃初中有鷹生燕口爪倶赤
漢時有臣竇嬰灌夫田蚡因
恨謀死現報
晉大將軍王敦枉害刀玄亮
現報
晉有御史石密枉秦殺典客
現報
晉大司馬桓溫枉害著作郞
殷㳙現報
秦姚萇以枉害苻永固萇受
現報
秦李雄從叔壽枉害李期現報
宋有翟銅烏枉害同縣人張
超現報
宋有張裨爲鄰人燒死鄰人
受現報
宋有呂慶袓爲奴敎子枉害奴
受現報
唐貞觀年中有杜通達枉害
衆僧受現報
唐貞觀年內有邢文宗枉害
衆僧受現報
[39-1026c]
法苑珠林卷苐七十苐二十四張踐
漢元始元年六月有長安女子生見
兩頭異頸面得相向四臂共胸倶前
向尻上有目長二寸故京房易傳曰
睽狐見豕負塗厥妖人生兩頭兩頸
不一也足多所住邪也足少不勝任
不體生於上不敬也上體生於下泄
瀆也生非其類婬亂也生而大速成
也生而能言好虛也
漢光和二年雒陽上西門外女子生
兒兩頭異肩四臂共胸面倶相向自
是之後朝廷霿亂政在私門二頭之
像也後董卓殺太后被以不孝之名
廢天子又周之漢元以來禍莫大焉
漢建興四年西都傾覆元皇帝始爲
晉王四海宅心其年十月二十二日新
蔡縣吏任憍妻胡氏年二十五産二
女相向腹心合自
蓋天下未壹之妖也時內史呂會上
言案瑞應圖云異根同體謂之連理
異畝同穗謂之嘉禾草木之屬猶以
爲瑞今二人同心天垂靈象故易云
二人同心其利斷金休顯見生於陳
東之國斯蓋四海同心之瑞不勝喜
[39-1027a]
法苑珠林苐七十苐二十五張踐躍
謹畫圖上時有識者哂之君子日智
之難也以臧文仲之才猶祀爰居焉
布在方冊千載不忘故土不可以不
學古人有言木無枝謂之瘣人不學
謂之瞽當其所蔽蓋闕如也可不
勉乎周
烈王之六年林碧陽君之御人産二
龍漢定襄太守竇奉妻生子武幷生
一蛇奉送蛇之于林及武長大有海内
俊名母死將葬未窆賓客聚集有大
蛇從林草中出徑來棺下委地俯仰
以頭擊棺血涕並流若哀慟者周
哀公之八年鄫有人一生四十子其二
十人爲人二十人死其九年晉有豕
生人能言娯赤烏七年有婦人一生
三十子秦孝公二十一年有馬生人
昭王二十年牝馬生子而死劉向以
爲馬禍也故京房易傳日方伯分威
厥妖牝馬生子上無天子諸侯相伐
厥妖馬生人也漢
文帝十二年娯地有馬生角在耳上
上
寸後五年六月密應城門外有狗
[39-1027b]
法苑珠林卷苐七十苐二十六張踐
生角劉向以爲馬不當生角猶下不
當舉兵向上也娯將反之變云京房
易傳日臣易上政不順厥妭馬生角
茲謂賢士不足
漢綏和二年定襄有牝馬生駒三足
隨羣飮食五行志曰以爲馬國之武
用象也
秦文王五年游于駒衍有獻五足牛
者時秦世喪用氏力京房易傳曰興
傜役奪民時厥妭牛生五足
漢景帝中六年梁孝王畋北山有獻
牛足出背上者劉向以爲牛禍思心
霿亂之咎也至漢靈帝延嘉五年臨
沅縣有牛生雞兩頭四足
晉大興元年三月武昌太守王諒有
牛生子两頭八足两尾共一腹不能
自生十餘人以繩引之子死母活其
三年後苑中有牛生足三尾生而死
也漢
綏和二年三月天水平襄有燕生雀
哺食長大倶飛去京房易傳日賊
臣在國厥咎燕生雄雀又曰生非其
類子不嗣也
[39-1027c]
法苑珠林苐七十苐二十七張踐魏
黃初中有鷹生燕巢中口爪倶赤至
靑龍中明帝爲陵霄闕始搆有鵲巢
其上帝以問高堂隆對曰詩云惟鵲
有巢惟鳩居之此宮室未成身不得
居之象也右十二驗出搜神異記漢
竇嬰字王孫漢孝文帝竇皇后從兄
子也封魏其侯爲承相後乃免相及
竇皇后崩嬰益疏薄無勢黜不得
志與太僕灌夫相引薦交結其歎恨
相知之晩乎孝景帝王皇后
母弟田蚡爲承相親幸從衡使人就
嬰求城南田數頃嬰不與曰老僕雖
棄承相雖貴寧可以勢相奪乎灌夫
亦助怒之蚡皆恨之及蚡娶妻王太
后詔列侯宗室皆往賀蚡灌夫爲人
狂酒先嘗以醉忤蚡不肯賀之竇嬰
强衆與倶去酒酣灌夫行酒至蚡蚡
曰不能滿觚夫因言辭不遜蚡遂怒
曰此吾驕灌夫之罪也乃縛夫謂長
史曰有詔召宗室而灌夫罵坐不敬
幷奏其在鄕里豪橫處夫棄巿竇嬰
還謂其妻曰終不令灌夫獨死而嬰
獨生乃上事具陳灌夫醉飽事不
[39-1028a]
法苑珠林苐七十苐二十八張踐足誅
帝召見之嬰與蚡互相言短長帝問
朝臣两人誰是朝臣多言嬰是王太
后聞怒而不食日我在人皆凌籍吾
弟我百歲後當魚肉之中及出蚡
復爲嬰造作惡語用以聞上天子亦
以蚡爲不直特爲太后故論嬰及巿
嬰臨死罵日若死無知則已有知要
不獨死後月餘蚡病一身盡痛似有
打擊之者但號呼叩頭謝罪天子使
呪鬼者瞻之見竇嬰灌夫共守笞蚡
蚡遂死天子亦夢見嬰而謝之晉大
將軍王敦枉害刀玄亮及敦入石頭
夢白犬自下天而噬之旣還姑熟遇
病白日見刀乘軺車導從吏卒來仰
頭瞑目及入攝錄敦敦大悑逃不得
脫死河間國兵張鹿經曠二人相與
皆善晉太元十四年五月五日共升鍾
嶺坐于山椒鹿酗酒失色拔刀斬曠
曠母爾夕夢曠自說爲鹿所殺投屍
澗中脫褌覆腹尋覓之時必難可得
如所言鹿知事露欲規叛逸出門輒
見曠手執雙刀來擬其面遂不
[39-1028b]
法苑珠林苐七十苐二十九張踐
得去母具告官鹿以伏辜
晉山陰縣令石密先經爲御史枉奏
殺典客令萬黜密白日見黜來殺密
密遂死
晉大司馬桓溫功業殊盛負其才力
久懷篡逆廢晉帝爲海西公而立
會稽王是爲簡文帝太宰武陵王晞
性尙武事好大馬游獵溫常忌之故
加罪狀奏免晞及子綜官又逼新蔡
王晃使死晞綜及前著作郞殷涓太
宰長史庾清等謀反頻請殺之詔
特赦晞父子乃徒新安殷㳙父浩先
爲溫所廢涓頗有氣尙遂不詣溫而
與晞游溫乃疑之庾乃請坐有才望
且宗族甚强所以並致極法簡文尋
崩而皇太子立辵詔委政於溫依諸
葛亮王遵舊事溫大怨望以爲失權
僭逼愈甚後謁簡文高平陵方欲
伏見帝在墳前舉體莫衣語溫云家
國不造委任失所溫荅臣不敢臣不
敢旣登車爲左右說之又問殷涓形
狀荅以肥短溫云向亦見在帝側十餘
日便病因此憂懣而死
[39-1028c]
法苑珠林苐七十苐三十張踐秦姚
萇字景茂赤亭羌也父弋仲事石勒
石氏旣滅萇隨其兄衰與苻永固戰
於三原軍敗衰死萇乃降永固卽受
祿位累加爵邑及轉龍驤將軍督梁
益州諸軍事永固謂之日朕昔以龍
驤建業此號未曾假人今持山南委
卿故等以相授其蒙寵任優隆如此
後隨永固子叡討慕容泓爲泓所敗
叡獨死
固怒旣甚卽戮其使益萇恐懼遂奔
西州邀聚士卒而自樹置永固頻爲
慕容沖所敗沖轉侵逼永固又見妭
怪屢起遂走五將山萇卽遣驍騎將
軍娯中圍永固中執永固以送萇卽
日囚之以求傳國璽及令禪讓永固
不從數以叛逆之罪萇遂殺之遂稱
帝後又掘永固屍鞭撻無數倮剝衣
裳薦之以棘掘坎埋之及萇遇疾即夢
永固將天官使者及鬼兵數百突入
營中萇甚悚愕走入後悵宮人逆來
刺鬼悞中萇陰鬼卽相謂日正著死
所拔去矛刃出血石餘忽然驚寤卽
患陰腫令醫刺之流血如夢又
[39-1029a]
法苑珠林苐七十苐三十一張踐狂言
日殺陛下者臣兄衰耳非臣萇罪願
不賜枉後三日萇死秦李
雄旣王於蜀其第四子期從叔壽襲
期而廢爲邛都公尋復殺之而壽自
立壽性素匈恨猜忌僕射蔡射等以
正直忓旨遂誅之無幾壽病常見李
期蔡射而爲祟歐血而死宋高
平金鄕張超與同縣翟願不和願以
宋元嘉中爲方與令忽爲人所殺咸
疑是超超金鄕後除縣職解官還家
入山栰林翟兄子銅烏執弓持矢幷
齎酒醴就山貺之斟酌巳畢銅烏曰
明府昔害民叔無緣同戴天日引弓
射之卽死銅烏其夜見超云我不殺
汝叔枉見殘害今巳上訴故來相報
引刀刺之吐血而死宋下
邳張裨者家世冠族未葉衰微有孫
女姝好美色鄰人求娉爲妾裨以舊
門之
屋裨遂燒死其息邦先行不在後還
亦知情狀而畏鄰人之勢又貪其財而
不言嫁女與之後經一年邦夢見裨
曰汝爲兒子逆天不孝棄親就
[39-1029b]
法苑珠林卷第七十第三十二張踐疏
僭同兇黨便捉邦頭以手中桃杖刺
之邦因病兩宿歐血而死邦死之日鄰
人又見裨排門直入張目攘袂日君
恃貴縱惡酷暴之甚枉見殺害我巳
上訴事獲申雪却後數日令君知之
鄰人得病尋亦殞歿宋
世永康人呂慶祖家甚溫富當使一
奴名敎子守視墅舎以元嘉中便往
案行忽爲人所殺族弟無期先大舉
慶祖錢咸謂爲害無期齎羊酒脯
至極所而祝日君荼酷如此乃云是我
魂而有靈使知其主旣還至三更見
慶祖來云近履行見敎子畦疇不理
許當痛治奴奴遂以斧斫我背將帽塞
口因得齧奴三指悉皆破碎便取刀
刺我頸曳著後門初見殺時諸從行
人亦在其中奴今欲叛我巳釘其頭
著壁言畢而滅無期早旦以告其父
母潛視奴所住壁果有一把髪以竹釘
之又看其指並見破傷錄奴詰驗臣
伏又問汝旣反逆何以不叛奴云頭如
被繫欲逃不得諸同見者事事相苻
卽焚敎子幷其二息右九驗出堀魂志
[39-1029c]
法苑珠林卷苐七十苐三十三張踐唐齊
州高遠縣人杜通達貞觀年申縣丞
命令送一僧向北通達見僧經箱謂
言其中揔是絲絹乃與妻共計擊僧
殺之僧未死間誦呪二兩句遂有一
蠅飛入其鼻久悶不出通達眼鼻遽
喎眉鬚卽落迷惑失道精神沮
幾之間便遇惡疾不經一年而死臨
終之際蠅遂飛出還入妻鼻其妻得
病歲餘復卒唐河
間邢文宗家接幽燕稟性麤險負觀
年中忽遭惡風疾旬日之間眉鬚落
盡於後就寺歸懺自云近者使向幽
州路逢一客將絹十餘匹逈澤無人因
卽却殺此人云將向城内欲買經紙
終不得免少間屬一老僧復欲南出
遇文宗懼事發覺揮刀擬僧僧叩
頭日乞存性命誓願終身不言文宗
殺之棄之草間經二十餘日行還過
僧死處時當暑月疑皆爛壞試
往視之儼如生日宗因下馬以筞築
僧之口口出一蠅飛鳴清徹直入宗
鼻久悶不出因得大患歲餘而死
右二驗出冥報拾辵
[39-1030a]
法苑珠林苐七十苐三十四張踐
法苑珠林卷第七十
甲辰歲高麗國分司大藏都監奉
勅彫造
[39-1030b]
法苑珠林卷第七十一土
