西明寺沙門釋道世撰
怨苦篇第七十七此有七部述意
部傷悼部五陰部八苦
部雜難部蟲宇部地獄
部述意
部第一夫三
界輪轉六道萍移神明不朽識慮冥
持乍死乍生時來時往弃捨身命草
籌難辯惟大地丘阬莫非我故身
滄海川流皆同吾淚血以比而觀誰非
親友人鬼雖別生滅固同恩愛之情
時復影響羣邪愚闇不識親疏遂使
喪彼身形養巳軀命更互屠割共爲
怨府歷劫相讎苦報難盡靜思此事
豈不痛心也傷悼
部第二如中
阿含經云爾時世尊告諸比丘衆生
無始生死長夜轉輪不知苦之本際
諸比丘於意云何若此大地一切草
木以四指量斬以爲籌以數汝等長
夜輪轉生死所依父母籌數巳
[39-0980c] 
法苑珠林苐六十六苐二張踐*盡
其諸父母數猶不盡諸比丘如是無
始生死長夜輪轉故不知苦之本際
佛
告諸比丘汝等輪轉生死飮其毋乳
多於殑伽河及四大海水所以者何
汝等長夜或生象中飮母乳無量
數或生駝馬牛驢諸禽獸類飮其母
乳數無量汝等長夜棄於塜間膿血
流出亦復如是或墯地獄畜生餓鬼
髓血流出亦復如是
告諸比丘汝等長夜輪轉生死所出
身血甚多無數過殑伽河水及四大
海汝於長夜曾生象中或截耳鼻頭
尾四足其血無量或受馬駝驢牛禽
獸類等斷截耳鼻頭足四體其血無
量或身命終棄於塚間膿血流出其
數亦復如是或長夜輪轉生死喪生
父毋兄弟姉妹宗親知識或喪失錢
財爲之流淚甚多無量過四大海水
佛
告諸比丘汝等見諸衆生安隱快樂
當作是念我等長夜輪轉生死亦曾
受斯樂其數無量或見諸衆生受
[39-0981a]
法苑珠林苐六十六苐三張踐*苦
惱當作是念我昔長夜輪轉生死以
來曾受如是之苦其數無量或見諸
衆生而生恐悑衣毛爲豎當作是念
我等過去必曾殺生爲傷害有爲惡
知識於無始生死長夜輪轉不知其
苦之本際或見諸衆生愛念歡喜者
當作是念如過去世時必爲我等父
毋兄弟妻子親屬師友知識如是長
夜生死輪轉無明所蓋愛繫其頸故
長夜輪轉不知苦之本際是故諸比
丘當如是學精勤方便斷除諸大莫
令增長爾時世尊卽說偈言一
人一刧中積聚其身骨常積不腐壞如
毗富羅山若諸聖弟子正智見眞諦此
苦及苦因離苦得寂滅修習八道跡正
向般涅槃極至於七有天人來往生盡
一切諸結究竟於苦邊佛
告諸比丘衆生無始生死長夜輪轉
不
者如是長夜無始生死不知苦之本
際亦無有一處無父毋兄弟妻子眷
屬宗親師長者譬如大雨滴漚一生
一滅是衆生無明所蓋愛繫其頸
[39-0981b]
法苑珠林苐六十六苐四張踐*長
夜輪轉不知苦之本際譬如普天大
雨供注東西南北無斷絕處如是四
方無量國土刧壞如天普雨天下無
斷絕處長夜輪轉不知苦之本際譬
如擲杖空中或頭落地或尾落地或
中落地如是無始生死長夜輪轉或
墯地獄或墯畜生或墯餓鬼又
增一阿含經云爾時三十三天有一天
子身形有五死瑞一華冠自萎二衣
裳垢坋三腋下流汗四不樂本位五玉
女違伴時彼天子愁憂苦惱搥胸歎
息時釋提桓因聞此天子愁憂聲便
勅一天子此何等聲乃徹此間彼天
子具報所由爾時釋提桓因自往其
所語彼天子言汝今何故愁憂苦惱
乃至於斯天子報言尊者那得不愁
命將欲終有五怪衰令此七寶宮殿
悉當忘失及五百玉女亦當星散所
食甘露今無氣味是時釋提桓因語
彼天子言汝豈不聞如來說偈乎一
切行無常生者必有死不生剛不死此
滅最爲樂汝
今何故愁憂乃至於斯一切諸行
[39-0981c]
法苑珠林苐六十六苐五張踐*無
常之物欲使有常者此事不然天子
報言云何天帝那得不愁我今天身
清淨無染光逾日月靡所不照捨此
身巳當生羅閱城中豬腹中生常食
尿溺死時爲刀所割是時帝釋語言
汝今可自歸佛法衆便不墯三惡趣
故
有自歸佛不墯三惡趣盡漏處天人便
當至涅槃爾
時彼天問帝釋言今如來竟爲所
在帝釋報曰今如來在摩竭提國羅
閱城中迦蘭陀竹園所天子報言
我今無力至彼帝釋報言汝當右
膝著地長跪义手向下方界而作是
言唯願世尊善觀察之今在垂窮之
地願矜愍之今自歸三尊如來無所
著時彼天子隨帝釋語卽便長跪向下
方界自稱姓名自歸佛法衆盡其形
壽爲眞佛子非用天子如是至三說
此語巳不復處豬胎乃至長者家是
時天子隨壽長短生羅閟城中大長
者家是時長者婦自知有娠十月欲
滿生一男兒端正無雙世之希有
[39-0982a]
法苑珠林苐六十六苐六張踐法年
至十歲父母將至佛所佛爲說法卽
於座上諸塵垢盡得法眼淨無復瑕
穢後離俗出家得阿羅漢果又
正法念經云爾時夜摩天王爲諸天
衆以要言之於天人中有十六苦何
等十六天人之中善道所攝一者中
陰苦二者住胎苦三者出胎苦四者悑
食苦五者怨憎會苦六者愛別離苦
七者寒熱等苦八者病苦九者他給
使苦十者遣求營作苦十一者近惡
知識苦十二者妻子親里衰惱苦十
三者飢渴苦十四者爲他輕毁苦十
五者老苦十六者死苦如是十六人
中大苦於人世間乃至命終及餘衆
苦於生死中不可堪忍於有爲中無
有少樂一切無常一切敗壞爾時夜
摩天王以偈頌曰
人世界中有陰皆是苦有生必歸死有
死必有生若住於中陰自業受苦惱長
夜遠行苦此苦不可說沒於尿溺中熱
氣之所燒如是住胎苦不可得具說常
貪於食味其心常希望於味變大苦此
若不可說小心常希望於欲不知足
[39-0982b]
法苑珠林苐六十六苐七張踐*所
受諸苦惱此苦不可說怨憎不愛會猶
如大火毒所生諸苦惱此苦不可說於
恩受別離衆生趣大苦大惡難堪忍此
苦不可說寒熱大苦畏生無量種苦衆
生受斯苦此苦不可說病苦害人命病
爲死王使衆生受斯苦此苦不可說爲
他所筞使常無有自在衆生受斯昔此
苦不可說愛毒燒衆生遣求大受若次
第乃至死此苦不可說若近惡知識衆
苦常不斷當受惡道苦此苦不可說妻
子得衰惱見則生大苦出過於地獄此
苦不可說飢渴自燒身猶如猛燄火能
壞於身心此苦不可說常爲輕賤他親
里及知識
爲老所壓身羸心意劣傴僂任杖行此
苦不可說人爲死所執從此至他世是
死爲大苦不可得宣說又
九橫經云佛告比丘有九輩九因緣命
未盡時便橫死一爲不應飯爲飯二
爲不量飯三爲不習飯四爲不出生
五爲止熟六爲不持戒七爲近惡知
識八爲入里不時不知法行九爲可避
不避如是爲九因緣人命爲橫盡
[39-0982c]
法苑珠林苐六十六苐八張踐*一
不應飯者名不可意飯亦爲飽腹不
調二不量飯者名不知節度多飯過
足三不習飯者名爲不知時冬夏爲
至他國不知俗冝飯食未習四不出
生飯者爲飯物未消復上飯不服藥
吐下由未時消五爲止熟者大小便
來時不卽時行噫噦嚔下風來時制
六不持戒者名爲犯五戒殺盜婬两舌
飮酒使入縣官捶杖斫刺或從怨手
死或驚悑念罪憂死七爲近惡知識
者坐不離惡知識故不覺善惡八爲
入里不時者名爲冥行亦里有諍縣
官長吏追捕不避不如法行妄入他
家舎九爲可避不避者爲弊惡象馬
牛車蛇蚢井水火刀杖醉惡人等忤
擾是爲九橫人命未盡當坐是盡又
五陰譬喻經佛說偈云沫
聚喻於色受如水中泡想譬熱時燄行
爲若芭蕉器幻喻如識諸佛說若此當
爲觀是要熟省而思惟
覩其有常欲見陰當爾眞智說皆然三
事斷絕時知身無所直命盡溫暖氣捨
身而轉逝當其死臥地猶草無所知
[39-0983a]
法苑珠林苐六十六苐九張踐
*觀其狀如是但幻而愚貪止止爲無安
亦無有牢强知五陰如此比丘冝精進
是以當晝夜自覺念正智受行寂滅道
行除最安樂
五陰部第三
如涅般經云譬如有王畜四毒蛇置之一篋
以付一人仰令瞻養若令一蛇生瞋恚者
我當准法戮之都巿爾時聞王切念心生
惶悑捨篋逃走王時復遣五旃陀羅拔刀
隨後其人迴顧見後五人遂自捨去是時
五人以惡方便藏所持刀密遣一人詐爲
親善而語之言汝可還來其人不信投一
聚落欲自隱匿旣入聚落中闕看諸舎
都不見人執持瓨噐悉空無物旣不見
人求物不得卽便坐地聞空中聲咄哉
男子此聚空曠無有居民今夜當有六
大賊來汝設遇者命終今汝當云何而得
免之爾時其人恐悑遂增復捨而去路値
一河其水漂急無有衫筏以恐畏故卽
取種種草水爲筏復更思惟我設住
此當爲毒蛇五旃陀羅一詐親者及六
大賊之所危害若度此河筏不可依當
沒水死寧沒水死終不爲彼蛇賊所
[39-0983b]
法苑珠林苐六十六苐十張踐
*害卽推草筏置之水中身倚其上手
抱腳踏截流
患心意泰然悑懼消除四毒蛇者卽
是四大五旃陀羅者卽是五陰一詐
親者卽是貪愛投一聚落者卽是内
六入六大賊來者卽是外塵是六大
賊唯有諸王乃能遮止者唯佛菩薩
乃能遮止是六大賊雖有諸王截其
手足猶故不能令其心息六塵惡賊
亦復如是雖得四沙門果截其手足
亦不能令不刧善法如勇健人乃能
摧伏是六大賊諸佛菩薩亦復如是
乃能摧滅六塵惡賊
八苦部第四
如五王經云佛爲五王說法人生在
世常有無量衆苦切身今粗爲汝等
略說八苦何謂八苦一生苦二老苦
二病苦四死苦五恩受別苦六所求
不得苦七怨憎會苦八憂悲苦是爲
八苦也何爲生苦人死之時不知精
神趣向何道未得生處普受中陰之
形至其三七日中父母和合便來受
胎一七日如薄酪二七日如稠酪三
[39-0983c]
法苑珠林苐六十六苐十一張踐
*七日如凝蘇四七日如肉摶五七日
五皰成就巧風入腹吹其身體六情
開張在母腹中生藏之下熟藏之上
母噉一杯熱食灌其身體如入鑊湯
母飮一杯冷水亦如寒冷切身母飽
之時迫庂身體痛不可言母飢之時
腹中了⬤亦如倒縣受苦無量至其
滿月欲生之時頭向産門劇如兩石
峽山欲生之時母危父悑生墯草上
身體細軟草觸其身如履刀劒忽然
失聲大呼此是苦不諸人或言此是
大苦何謂老苦謂父母養育至年長
大自用
熱失度年老頭白齒落目視昏䀮耳
聽不聰盛去衰至皮緩面皺百節疼
痛行步苦極坐起呻吟憂悲心惱神
識轉減便旋卽忘命日促盡言之流
洟坐起須人此是苦不荅曰大苦
何謂病苦人有四大和合而成一大
不調百一病生四大不調四百四病
同時倶作地大不調舉身沈重水大
不調舉身膖腫火大不調舉身蒸熱
風大不調舉身掘强百節苦痛猶被
[39-0984a]
法苑珠林苐六十六苐十二張踐
*杖楚四大進退手足不任氣力虛竭
坐起須人口燥脣焦荕斷鼻揥目不
見色耳不聞音不淨流出身臥其上
心懷苦惱言輒悲哀六親在側晝夜
看視初不休息餚膳美食入口皆苦
此是苦不荅言實是大苦
何謂死苦人死之時四百四病同時倶
作四大欲散魂神不安欲死之時刀
風解形無處不痛白汗流出兩手摸
空室家内外在其左右憂悲洟泣痛
徹骨髓不能自勝死者去之風游氣
絕火滅身冷風先火次魂靈去矣身
體侹直無所復知旬月之間肉壞血
流膖脹爛臭甚不可近棄之曠野衆
鳥噉食肉盡骨乾髑髏異處此是苦
不荅言實是大苦
子共相戀慕一朝破亾爲人抄劫各
自分張父東子西母南婦北非唯一
處爲人奴婢各自悲呼心肉斷絕窈
窈冥冥無有相見之期此是苦不荅
言實是大苦
何謂所求不得苦家内錢財散用追
[39-0984b]
法苑珠林苐六十六苐十三張踐*求
大官吏民望得富貴勤苦求之不止
會遇得之而作邊境令長未經幾時
貪取民物爲人告言一朝有事欖事
載去欲殺之時憂苦無量不知死活
何日此是苦不荅言實是大苦何
謂怨憎會苦世人薄俗共居愛欲之
中爭不急之事更相殺害遂成大怨
各自相避隱藏無地各磨刀錯箭挾
弓持杖恐畏相見會遇陜道相逢張
弓豎箭兩刃相向不知勝負是誰當
爾之時悑畏無量此是苦不荅言實
是大苦何
謂憂悲苦惱苦謂人生在世長命者
乃至百歲短命者胞胎傷墯長命之
者與其百歲夜消其半餘年五十在
其酒醉疾病不知作八減少五歲小
時愚癡至年十五未知禮義年過八
十老鈍無智耳聾目冥無有法則復
減二十年巳九十年過餘有十歲之
中多諸憂愁天下欲亂時亦愁天下
旱時亦愁天下大水亦愁天下霜
亦愁天下不熟亦愁室家内外多諸
病痛亦愁持家財物治生恐失亦
[39-0984c]
法苑珠林卷苐六十六苐十四張踐
*愁官家百調未輸亦愁家人遭官閉
繫牢獄未知出期亦愁兄弟遠行未
歸亦愁居家窮寒無有衣食亦愁比
舎村落有事亦愁社禝不辨亦愁室
家死亾無有財物殯葬亦愁至
作無有牛犂亦愁如是種種憂悲無
有樂時至其節日共相集聚應當歡
樂方共悲啼相向此是苦不荅言實
是大苦
又金色王經云有一天女向金色王
而說偈言
何法名爲苦所爲貧窮是何苦最爲重
所謂貧窮苦死苦與貧苦二苦等無異
寧當受死苦不用貧窮生
又佛地論云五悑畏者一不活畏二
惡名畏三死畏四惡趣畏五怯畏如
是五畏證得清淨意樂地時皆已遠
離
又波斯匿王太后崩經世尊爲王說
偈云
一切人歸死無有不死者隨行種殃福
自獲善惡果地獄爲惡行善者必生天
明慧能分別唯福能遏惡
[39-0985a]
法苑珠林苐六十六苐十五張踐*如
是大王有四恐畏無能避者老爲大
恐畏肥肉消盡病爲大恐畏無强健
志死爲大恐畏盡無有壽恩受別離
爲大恐畏無得求住此之四大恐畏
一切刀杖呪術藥草象馬人民珍
寶城郭可救贖者譬如大雲起雷霹
靂斯須還散人命極短壽極百歲其
中出者少唯修無常想除去恩愛可
得度苦雜
難部第五如
婦人遇辜經云佛在世時有一人無
婦往詣舎衛國娶婦本國自有兩子
大子七歲次子孩抱母復懷軀欲向
家産天竺俗禮婦人歸父毋國時夫
婦乘車載二子當詣舎
幷牧牛時有毒蛇纏繞乍腳牛遂
離絭其夫取牛欲得嚴發見牛爲
毒蛇所殺蛇復捨牛復纏夫殺婦遙
見之悑懼戰慄啼哭呼天無救護者
日遂欲冥去道不遠有河水河水對
有家居婦怕日冥懼爲賊刧棄車將
二子到水畔留大子著水邊抱小子
度水適到水半狼食其子子噭呼
[39-0985b]
法苑珠林苐六十六苐十六張踐*母
時還顧見子爲狼所噉驚惶悑懼失
抱中子墯水隨流母益懊惱迷惑失
志頓躓水中墯所懷子遂便度水問
道行人我家父母爲安隱不行人荅
曰昨夜失火皆燒父母悉盡無餘又
問行人我夫家始妐爲安隱不行人
荅曰昨有刧賊慯害其家姑妐皆死
無兒在者其母聞之愁憂悑懼心迷
意惑不識東西脫衣裸形迷惑狂走
道中行人見大怪之謂邪病鬼神所
嬈佛在舎衛給孤獨精舎時婦馳走
而往趣之爾時世尊爲大會說法諸
佛之法盲者見佛皆眼明聾者得聽
瘂者得言疾病除愈尫劣强健被毒
不行心亂得定時婦見佛意卽得定
不復愁憂自視裸形慚愧伏地佛呼
阿難取衣與著竟稽首佛足却坐一
面佛卽爲說經爲現罪福人命無常
合會有別種種法要心開意解卽發
無上正眞道意得不退轉地又
對法論云正生何因苦衆苦所逼故餘
苦所依故出胎時復受肢體逼切大
苦餘苦所依者謂有生老病死等
[39-0985c]
法苑珠林卷苐六十六苐十七張踐
*衆苦隨逐老何因吾時分變壞苦故
病何因苦大種變異苦故死何因苦
壽命變壞苦故怨憎會何因苦
生苦故愛別離何因苦愛別離時生苦
故求不得何因苦所求不果生苦故
略攝一切五取藴何因苦麤重苦故
又雜譬喻經云昔有世人入海棌寶
逢有七難一者四面大風同時起吹
衫令顚倒二者衫中欲壞而漏三者
人欲墯水死乃得上岸四者二龍上
岸欲噉之五者得平地三毒蛇逐欲
噉之六者地有熱沙走行其上燒爛
人腳七者仰視不見日月常冥不知
東西甚難也
佛告諸弟子若曹亦有七事一者四
面大風起者謂生老病死二者六情
貪愛無限譬衫滿溢三者墯水欲死
謂爲魔所得四者二龍上岸噉者謂
日月食命五者平地三毒蛇者謂人
身中三毒六者熱沙燒爛其腳者謂
地獄中火七者仰視不見日月者謂
受罪之處窈窈冥冥無有出期佛語
諸弟子當識是言莫與此會勤行六
[39-0986a]
法苑珠林苐六十六苐十八張踐*事可
得解脫又涅
槃經云若外道自餓若行得道者一切
畜生悉應得道是故外道受自餓法
投淵赴火自墜高巖常翹一腳五熱
灸身常臥灰土棘刺編㭬樹葉惡草
牛糞之上麤服麻衣糞埽氀褐飮婆
羅衣茹菜噉果藕根油滓若行乞食
限至一家主若言無卽便捨去設復
還喚終不迴顧不食鹽肉五種辛味
常飮噉洮榶沸汁乃云是等能爲無
上解脫因者無有是處不見菩薩摩
訶薩人行如是法得解脫者是故先
須調心不偏若身卽得道果又修行
道地經云譬如小兒捕得一雀執持
令惱以長縷繫放之飛去自以爲
不復遭戹詣樹池飮自恣安隱縷盡
牽還持弄惱若如本無異修行如
是自惟念言雖至梵天當還欲界受
苦如故於是頌曰譬如
有雀繩繫足適飛縷盡牽復迴修行
如是止梵天續行欲界不離苦法苑
珠林卷第六十六甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[39-0986b]
法苑珠林卷第六十七踐三十八紙西明
寺沙門釋道世撰怨苦
篇第七十七蟲宇
部第六
