[39-0823a] 
寺沙門釋道世撰
機辯篇第五十八
愚戅篇第五十九
機辯篇此有三部
述意部菩薩部羅漢部
述意部第一
惟夫三藏浩汗七衆紛綸設敎備機
煥然通解聞苦集則哀切追情聽滅
道則喜捨啓寤清泠音韻鬱若芝蘭
峻旨宮啇開導耳目所以馬鳴迪其幽
宗龍樹振其絕緖提婆折其名數羅
漢揔其条理並翊贊妙典俘剪外學
迷津見衢長夜逢曉繼釋典之高範
表師資之訓術屬于斯也可謂盛哉
祗園若在鹿苑如瞻誠未證果趣佛
邇也菩薩部第二略列二三餘散別篇
馬鳴菩薩傳云佛去世後三百餘
年摩耶經六百年出自東天竺
桑岐多國婆羅門種也弱狀奇譽以六談見稱天
竺俗法論師文士皆執勝相以表其
德
[39-0823b]
法苑珠林卷苐五十三苐二張滅利馬
鳴用其俗法以利刀貫杖銘
智士其有能以一理見屈一文見勝
者當以此刀自刎其首常執此刀周
游諸國文論之士莫能抗之者是時
韻陀山中有一羅漢名富樓那外道
名理無不綰達於是馬鳴詣而候焉
見其端坐林下志氣眇然若不可測
神色謙退似而可屈遂與言沙門說
之敢有所明要必屈汝我若不勝便
刎頸相謝沙門默然容無負色亦無
勝顏扣之數四曾無應情馬鳴退自思
惟我負矣彼勝矣彼安無言故無
可屈吾以言之雖知言者可屈自吾
未免於言眞可愧耳退訓其屈便欲
刎首沙門止之汝以自刎謝我當隨我
意鬀汝周羅爲我弟子卽以理伏落
髪投簪受具足戒坐則文宣佛法游
則闡揚道化作莊嚴佛法諸論百有
萬言大行天竺舉世推宗以爲造作
之式雖復西河之亂孔父身子之疑
聖師篾以過也其後龍樹染翰之初
著論之始未嘗不稽首馬鳴作自歸
之偈謙譏憑其冥照以自寤焉
[39-0823c]
法苑珠林苐五十三苐三張滅利今
天竺諸王勢士皆爲之立廟宗之若
佛評有之曰龍
樹菩薩傳幷付法藏傳六有一大士
名曰龍樹依傳云佛去世後七百年内出現於世依奘法師傳云西梵正
音名爲龍猛舊翻一譌略故日龍樹佛去世後三百年出現於世壽年七百歲故人錯稱佛滅後
匕百年出世天聰奇寤事不再問建立
法憧摧伏異道託生南天竺國出梵
志種大豪貴家始生之時在於樹下
由龍
超世本童子時處在襁抱聞諸梵志
誦四韋陀論其典淵搏有四萬偈各
三十二字皆卽照了達其句味弱冠
馳名擅步諸國天文地理星緯圖讖
及餘道術無不綜練朋友三人天姿
奇秀相與議曰天下理義開寤神明
洞發幽旨増長智惠若斯之事吾等
悉達更以何方而自娛樂復作是言
世間唯有追求好色縱情極欲最是
一生上妙快樂冝可共求隱身之藥
事若斯果此願必就咸言善哉斯言
甚快卽至術處求隱身法術師念日此
四梵志才智高遠生大憍慢草芥羣
生今以術故屈辱就我然此人莗研
窮愽達
[39-0824a]
法苑珠林苐五十三苐四張滅
所不知者唯此賤術若授其方則永
見棄且與彼藥使不知之藥盡必來
師諮可夂卽便各授靑藥一丸而告
之曰汝持此藥以水磨之用塗眼瞼
形當自隱尋受師敎各磨此藥龍樹
聞香卽便識之分數多少錙銖無失
還向其師具陳斯事此藥滿足有七
十種名字兩數皆如其方師聞驚愕
問其所由龍樹荅言大師當知一切
諸藥自有氣分因此知之何足爲怪
師聞其言歎未曾有卽作是念若此
人者聞之猶難況我親遇而惜斯術
卽以其法具授四人四人依方和合
此藥自翳其身游行自在卽共相將
入王後宮宮中美人皆被侵掠百餘日
後懷妊者衆尋往白王庶免罪各王聞
是巳心大不悦此何不祥爲怪乃爾
召諸智臣共謀斯事時有一臣卽白
王言凡此之事應有二種一是鬼魅二
是方術可以細土置諸門中
衛斷往來者若是方術其跡自現設
鬼魅入必無其跡人可兵除鬼當呪滅
王用其計依法爲之見四人跡從門
[39-0824b]
法苑珠林苐五十三苐五張滅*而
入時防衛者驟以聞王王將勇士凡
數百人揮刀空中斬三人首近王七
尺内刀所不至龍樹斂身依王而立
於是始寤欲爲苦本敗德危身汙辱
梵行卽自誓曰我若得脫免斯厄難
當詣沙門受出家法旣出入山至一
佛塔捨離欲愛出家爲道於九十曰
誦閻浮提所有經論皆悉通達更求
異典都無得處遂向雪山見一比丘
以摩訶衍而授與之讀誦愛樂恭敬
供養雖達實義未獲道證辯才無盡
善能言論外道異學咸皆摧伏請爲
師範卽便自謂一切智人心生憍慢
甚大貢高便欲往彼瞿曇門入爾時
門神告龍樹曰今汝智慧猶如蚊蝱
比於如來非言能辯無異螢火齊輝
日月以須彌山等葶藶子我觀仁者
非一切智云何欲止門而入聞是語
巳赧然有愧時有弟子白龍樹言師
常自謂一切智人今來屈辱爲佛弟
子弟弓之法諮承於師諮承不足非
一切智於是龍樹辭窮理屈心自念
言世界法中津塗無量佛經雖妙
[39-0824c]
法苑珠林苐五十三苐六張滅*句
義末盡我今冝可更敷演之開寤後
學饒益衆生作是言巳獨處靜室水
精房中大龍菩薩愍其若此卽以神
力接入大海至其宮殿開七寶函以
示諸方等深奥經典無量妙法授與
龍樹九十曰中通解甚多其心深入
體得實利龍知心念而問之曰汝今
看經爲徧未耶龍樹荅言汝經無量
不可得盡我所讀
浮提龍王問言忉利天上釋提桓因
所有經典倍過此宮百千萬倍諸處
比此易可稱數爾時龍樹旣得諸經
豁然通達善解一相深入無生二忍
具足龍知寤道還送出宮時南天竺
王本甚邪見承事外道毁謗正法見
其龍樹是一切智人共大論師論難
不逮稽首禮敬髟除鬚髪而就出家如
是所度無量邪見王家常送十車衣
鉢終竟一曰皆悉都盡如是展轉乃
至無數廣開分別摩訶行義造憂波
提舎論十萬偈莊嚴佛道大慈方便
如是等論各十萬偈令摩訶衍先宣
於世造無畏論滿十萬偈中論出
[39-0825a]
法苑珠林卷苐五十三苐七張滅
於無畏部中凡五百偈其所敷演義
味深邃摧伏一切外道勝幢是時有
一小乘法師見其高明常懷忿嫉龍
樹菩薩所作巳辨將去此土問法師
云汝今樂我久住世不荅曰仁者實
不願也卽入閑室經曰不現弟子咸
怪破戶看之遂見其師蟬蛻而去天
竺諸國並爲立廟種種供養敬事如
佛焉
羅漢部第三
如智度論云舎利弗於一切弟子中
智慧最爲第一如佛偈說
一切衆生中唯除佛世尊欲比舎利弗
智慧及多聞於十六分中猶尙不及一
舎利弗智慧多聞年始八歲誦十八
部經通解一切義是時摩伽陀國有
龍王兄弟一名姞利二名阿伽羅降
雨以時國無荒年人民感之常以仲
舂之月太集龍處爲設大會作
義終此一日自古及今斯集未替比
日常法敷四高座一爲國王二爲太
子三爲大臣四爲論士爾時舎利弗
以八歲之身問衆人言此四高座爲
[39-0825b]
法苑珠林卷苐五十三苐八張滅誰敷
之衆人荅言爲國王大子大臣論士
是時舎利弗觀察時人無勝巳者便
昇論牀結跏跗坐衆人疑怪或謂愚
小無知或謂智量過人雖復嘉其神
異而猶各懷自矜恥其年小不自與
語皆遣年少傳言問之其荅厝旨辭
理超絕時諸論師歎未曾有愚智大
小一切皆伏王大歡喜卽命有司封
一聚落常以給之王乘象輿振鈴告
令宣示一切十六大國無不慶悦
如四分律云舎利弗具足四辯一法辯二義辯三詞辯四了了辯若具此辯而外道不伏者
無有是處又勝思惟論云菩薩有七種德皆依樂說辯才何等爲七一種種樂說辯才二無滯
樂說辯才三堅固樂說辯才四了了樂說辯才五不怯弱樂說辯才六相應樂說辯才七住
放樂說辯才此八地菩薩得也是時
吉吉師子名拘律陀姓大目揵連是
舎利弗友二人才智德行互同行則
倶游住則同止少長交契結要始終
後倶猒世出家學道作梵志弟子情
求道門久而無徴以問於師師名訕
闍耶而荅之言自我求道彌歷年歲
不知道果非其人耶他曰師疾舎利
弗在頭邊立大目連在足邊立二人
惴惴其師將終乃愍而笑二人同心
倶問笑意師荅之
[39-0825c]
法苑珠林卷苐五十三苐九張滅*言
世俗無眠爲恩愛所侵我見金地國
王死其大夫人自投火積求同一處
而此二人行報各異生處殊絕是時
二人筆受師語欲以驗其虛實後有
金地商人遠來摩伽陀國以疏驗之
果如師語乃撫然歎曰我昔非其人耶
爲是師隱我耶二人誓曰若先得甘
露要畢相報故佛本行經云是時舎利弗見馬宿
乞食城内一切人民各共評論說偈云巧攝諸根識進止常寂定含笑出美言
此必檡種子爾時舎利弗卽請云汝大師德術亦勝汝耶爾時阿濕波踰跋多隋云馬宿
卽說偈報云如芥對湏彌牛跡此大海蟲蝱並金翅我與彼亦然假使聲聞度彼岸成就諸地猶弟子於施師
邊不人數與彼世尊威德別於是舎利弗復聞說偈云諸法因緣生亦從因緣滅吾師大沙門常說如
是法舍利弗聞巳卽得見諦得法眼淨含利弗旣得須陀洹果復句目連亦說是偈目連聞舎利弗說亦得須
陀洹果於是舎利弗目速二人將五百眷屬同詣佛所皆得阿羅漢果依四分律及餘經等皆云千二百
五十人至於佛所得阿羅漢果依論問曰何以
名舎利弗荅曰是母所作字伽陀國
是中有大城名王舎城王名頻婆娑
羅有婆羅門論師名摩陀羅王以其
人善能論故賜封一邑去城不遠是
摩陀羅遂有居家婦生一女眼似舎
利鳥眼卽名此女爲舎利次生一男
膝骨麤大名拘絺羅泰言大膝旣有居家
畜養男女所
[39-0826a]
法苑珠林苐五十三苐十張滅*天
竺有一婆羅門大論議師字提舎於
十八種大經皆悉通利是人入王舎
城頭上戴火以銅鍱鍱腹人問其故
便言我所學經書甚多恐腹破裂是
故鍱之又問頭上何以戴火荅言以大
暗故衆人言曰日出照明何以言暗
荅曰暗有二種一者日光不照二者
愚癡暗故今雖有日明而愚癡猶黑
衆人言汝伹未見婆羅門摩陀羅論
師汝若見者腹當縮明當暗是婆羅
門徑至鼓邊打論議鼓國王聞之問
是何人衆臣荅言南天竺有一婆羅
門名提舎是大論師欲求論處故打
論鼓王大歡喜卽集衆人而告之日有
能難者與之論議摩陀羅聞之白疑
我以陳故不復業
論不俛仰而來於道中見二特牛方
相觝觸心中作想此牛是我彼牛是
彼以此爲占知誰得勝此牛不如便
大愁憂而自念言如此相者我將不
如欲入衆時見有母人挾一甁水正
在其前躃地破甁復作是念是亦不
吉甚大不樂旣入衆中見彼論師
[39-0826b]
法苑珠林苐五十三苐十一張滅*顏
貎意色勝相具足自知不如事不獲巳與
共論議論議旣交便墯負處王大歡
喜大智明人遠入我國復欲爲之封
一聚落諸臣議言一聰明人來便封
一邑功臣不賞但寵語論恐非安國
全家之道今摩陀羅論議不如應奪
其封以與勝者若更有勝人復以與
之五用其言卽奪與後人是時摩陀
羅語提舎言汝是聰明人我以女妻
汝男兒相累今欲遠出他國以求本
志提舎納其女爲婦其婦懷妊夢見
一人身被甲胄手執金剛摧破諸山
而在大山邊立覺巳白其夫言我夢
如是提舎言汝當生男摧伏一切諸
論議師唯不勝一人常與作弟子舎
利懷妊以其子故毋亦聰明大能論
議其弟拘絺羅與姊談論毎屈不如
知所懷子必大智慧未生如是何況
出生卽捨家學道至南天竺不剪指
爪讀十八種經書皆令通利是故時
人名爲長爪梵惡姊子旣生七日之
後裹以白氎以示其父其父思惟我
名提舎逐我名字字爲憂波提舎
[39-0826c]
法苑珠林卷苐五十三苐十二張滅
*憂波秦言逐提舎是星名是爲父母作字衆人以其
舎利所生皆共名之爲舎利弗弗言子也
又舎利弗者世世本願於釋迦佛所
作智慧第一弟子字舎利弗是爲本
願因緣以名舎
問曰若爾者何以不言憂波提舎但
言舎利弗荅曰時人貴重其母於衆
女人中聰明第一以是因緣故稱舎利
弗
又佛本行經云佛於舎婆城於其中
間有一大樹名尸奢波其樹蔭下多
有一切諸婆羅門止息其下諸婆羅
門遙見阿難來欲到邊各相告言汝
輩當知此是沙門瞿曇弟子於諸聰
明多聞之中最第一者作是語巳阿
難便至白言仁者今請觀此樹合有
幾葉爾時阿難觀其樹巳而報彼言
東枝合有若干百葉若干千葉如是
南枝西枝北枝皆言合有若干百葉
若干千葉作是語巳遂卽捨去爾時
彼諸婆羅門輩阿難去後取百數葉
隱藏一邊阿難迴巳諸婆羅門於是
復問仁者阿難汝復來耶乞更觀此
[39-0827a]
法苑珠林苐五十三苐十三張滅樹有
幾多葉爾時阿難仰觀樹巳知婆羅
門等所摘藏葉若干百數便卽報
彼婆羅門言東枝合有若干百葉若
干千葉如是南枝西枝此枝亦言合有
若干百葉若千千葉作是語巳便卽
過去爾時彼等婆羅門輩生希有心
未曾有之各相謂言此之沙門甚大
聰明有大智慧諸婆羅門以此因緣
心得正信得正信巳其後不久悉各
出家成羅漢果略述三餘備經文頌曰
樞機
巧對辯善誘令心伏八水潤焦芽三明
啓瞽目來問各不同詶荅皆芬郁冀捨
四龍驚亦除二鼠逐
吐輕馥喻此滄海變譬彼菴羅熟妙智
方縟錦詞深同霧縠善學乖梵爪眞言
異鍱腹感應
緣略引四驗秦太守趙
正晉沙門釋
僧叡晉沙門支
孝龍晉沙門康
僧淵秦苻堅臣
武威太守趙正立志忠政
[39-0827b]
法苑珠林苐五十三苐十四張滅
大弘佛法苻堅初敗羣鋒互起戒妖
縦暴民流四出而得傳譯大部蓋由
趙正之力矣又有正字文業洛陽長
水人或曰濟陰人年至十八爲僞泰著
作郞後遷至黃門郞武威太守爲人
無鬚而瘦有妻妾而無兒時謂閹人
然而性度敏達學兼内外性好譏諫
無所迴避苻堅末年寵感鮮卑惰於
治政因歌諫曰
昔聞孟津河千里作一曲此水本自
清是誰攪令濁堅動容曰是朕也又
歌曰
此園有一棗布葉垂重蔭外雖饒棘
刺内實有赤心
堅笑曰將非趙文業耶其調戲機揵
皆此類也後因關中佛法之盛願欲
出家堅惜而未許及堅死後方遂其
志更名道整因作頌曰
佛生何以晩泥洹一何早歸命釋迦文
今來投大道
後遁迹啇洛山專精經律晉雍州刺
史都恢欽其勝尙逼共同游終於襄陽
舂秋六十餘矣
[39-0827c]
法苑珠林卷苐五十三苐十五張滅晉長
安有釋僧叡魏郡長樂人也慱通經
論
問嵩曰叡公何如嵩荅實鄴衛之松
柏興勅見之欲觀其才器叡風韻窳流
含吐彬蔚興大賞悦卽勅給俸卹吏
力人輿興後謂嵩曰此乃四海摽領
何獨鄴衛之松柏耶於是美譽遐布
遠近歸德什所翻經叡並參正昔竺
法護翻正法華經至受決品云天見人
人見天什譯經至此乃言曰此語與西
域義同但在言過質叡曰將非人天交
接兩得根見什喜曰實然其領標出
皆此類也什歎曰吾傳譯經論得與
子相値眞無所恨矣著大智論十二
門論中論等諸序幷著大品法華維
摩思益自在王禪經等序皆傳於世
叡弘讚經法常迴此業願生安養於
是臨終之曰入房洗浴燒香禮拜還牀
面向西方合掌而卒是日同寺咸見
五色香煙從叡房出舂秋六十七矣
晉淮
陽有支孝龍淮陽人少小風姿見重
加復神釆卓犖高論適時無人
[39-0828a]
法苑珠林苐五十三苐十六張滅能抗
陳留阮贍穎川庾凱並結知音之交
世人呼爲八達時或嘲之曰大晉龍興
天下爲宗沙門何不今髮膚去袈裟
釋梵服披綾羅龍曰抱一以逍遙唯
寂以致誠剪髪毁容改服變形彼謂
我辱我棄彼榮故無心於貴而逾貴
無心於足而逾足矣其機辯適時皆
此類也故孫綽爲之贊曰小方
易擬大器難像桓桓孝龍剋邁
高廣物競宗歸人思効仰雲泉
彌漫蘭風旴響晉康
僧淵本西域人生于長安貎雖胡人
之世與康法畼支敏度等倶過江畼
亦有才思善爲往復著人物始義論
等畼常執塵尾行毎値名賓輒清
談盡曰庾元規謂畼曰此塵尾何以
常在畼曰廉者不求貪者不與故得
常在淵亦機辯逾過於畼時琅邪王
茂弘以見淵鼻高眼深毎戲弄之淵
曰鼻者面之山眼者面之淵山不高
則不靈淵不深則不清時人以爲名
荅
[39-0828b]
法苑珠林苐五十三苐十七張滅愚戇
篇第五十九此有三部述意部般
陀部雜癡部述意部第
一夫愚戇者
是衆病之本障道之源致使昏滯三
有沈溺四流六情常閉三毒常開問
者口爽發語成狂洪癡不得振其翼
名愛不得逞其足採善心於毫芒拔
凶頑於虎口魚魯不辯菽麥何知愚
惑之甚罪莫大焉般陀部第
二如善見律
云般陀者此言路邊生何以故般陀
母本是大富長者家女長者唯有此
一女憐愛甚重作七層樓安置此女
遣一奴子供給所須奴子長大便與
私通卽共奴籌量我今共汝叛往餘
國如是三問奴子奴子言不能去女語
奴言汝若不去我父毋知必當殺汝奴
荅言我若往他方貧無錢寶云何生
活女語奴言汝隨我去我當偷取珍
寶共汝將去奴荅言若如是者我共
汝去此女曰日偸取珍寶與奴將出
在外藏筭計得二人重擔遣奴前出
在外共期此女假著婢服
[39-0828c]
戶而出共奴相隨遠到他國安處住
止一二年中卽懷胎欲産心自念言
我今在此若産無人料理思念憶母
欲得還家共婿籌量奴婿不去云若
歸必當殺我婿入山斫樵不在於後
閉戶而去婿還不見其婦卽問此鄰
見我婦不荅言汝婦巳去其夫卽逐
至羊路及其婦巳生一男兒夫語婦
言汝爲欲産故去汝今巳産何須去
耶婦聞卽還其後未久以復懷胎欲
産復叛至半路中復生一男其婿追
逐羊路共還其二兒並於路邊生故
便字爲般陀般陀兄弟與諸同類共
戲二兒力大打諸同類同類詈言汝無
六親眷屬孤單在此何敢打我兒聞
此呵還家啼泣問母此事其母默然
不荅其兒啼哭不肯飮食毋見不食
慈念二兒便語其實二人聞巳便語
母言送我外家不能住此其毋不許
二兒啼泣不巳毋共婿籌量卽共往
送到父門外遣人通知父毋聞巳荅
言使二兒入汝不須相見長者卽遣
人迎二兒入入巳以香湯洗
[39-0829a]
法苑珠林卷苐五十三苐十九張滅
浴著衣瓔珞抱取二兒置兩膝上問
言汝母在他方云何生活不甚貧乏
耶二兒荅言他方貧窮賣樵自活母
聞慈念卽以囊盛金遣送與女語言
汝留二兒我自養活汝將此金還先
住處好自生活不須與我相見二兒
年大爲其取婦翁婆年老臨欲終
時以其家業悉付二兒其翁婆命終
其兄以家事付弟出家出家不久卽
得羅漢其弟猒俗後往兄所求欲出
家兄卽度之兄敎一偈四月不得忘
前失後兄呵念言此人於佛法無
當遣還家卽牽袈裟驅令出門門
外啼泣不欲還家爾時世尊以天眼
觀看衆生見周羅般陀應可度緣徃
至其所問何以啼般陀具荅世尊兄
驅因緣佛知非聲聞能度是以牽出
世尊安慰其心卽以少許白氎與周
羅般陀汝捉此氎向曰而如當作是念
取垢取垢世尊敎巳卽入聚落受毗
舎佉母請世尊臨中觀般陀將得道
果卽說偈言入
寂者歡喜見法得安樂先無恚最樂
[39-0829b]
法苑珠林卷苐五十三苐二十張滅不害
於衆生世間無欲樂出離於愛欲若調
伏我慢是爲第一樂爾時
周羅般陀遙聞此偈卽得阿羅漢果
又增一阿含經云朱利般特佛敎執
埽篲令誦誦埽忘篲誦篲忘埽乃經
數曰始得埽篲復名除垢般特思念
灰土瓦石若除卽清淨也結縛是垢
智慧能除我今以智慧篲埽唋諸結
縛又新
婆沙論云兄授伽陀一偈經四月誦不
得兄訶擯出爾時世尊見啼愍之卽
以神力轉彼所誦伽陀更爲授之尋
時誦得過四月所用功勞復別授以
除塵垢頌而語之言今日苾芻從外
來者汝皆可爲拭草屣上所有塵垢
小路敬諾如敎奉行至曰暮時有一
苾芻草屣極爲塵垢所著小路拭之
一隻極淨一隻苦拭而不能淨卽作
是念外物塵垢暫時染著猶不可淨
況内貪欲瞋癡等垢長夜染心何由
能淨作是念時彼不淨觀及持息念
便現在前次第卽得阿羅漢果問小
[39-0829c]
法苑珠林卷苐五十三苐二十一張滅於昔
迦葉波佛法中具足受持彼佛三藏
由法慳垢覆蔽其心曾不爲他受文
解義及理廢忘由彼業故今得如是
極闇鈍果有說彼尊者曾於婆羅痆
斯城作販豬人縛五百豬口運置衫
上度至彼岸及下衫時氣不通故
豬皆巳死由彼業力如是闇鈍有說
彼尊者昔餘生中曾閉塞瞿陀獸窟
門令不得出在中而死由彼業故闇
鈍如是又處
處經云佛言昔者朱利槃特比丘學
問經於二十四年唯得五言然解垢
不憂何以故由本宿命更見五百佛
悉通知衆經伹由閉藏經道不肯敎
人後被病二十四曰臨死時乃悔呼人
敎之有是一福故知五言何況乃具足
敎人得福不可計也又法
句經元佛在世時有一比丘字失利般
特新作出家禀性闇塞佛令五百阿
羅漢曰曰敎之三年之中不得一偈
國中四輩並知愚冥佛愍傷之授與一
偈守口攝意身莫犯如是行者得度世
汝今年老方得一偈人皆知之不
[39-0830a]
法苑珠林苐五十三苐二十二張滅足爲
奇今當爲汝解說其義豁然心開得
阿羅漢道時波斯匿王請佛反僧於
正殿會佛欲現般特威神與鉢令特
隨後而行門士識之留不聽入卿爲
沙門一偈不可受請何爲吾是俗人
由尙知偈豈況沙門無有智慧施卿
無益不須入門般特卽住門外佛坐
殿上行水巳畢般特擎鉢申臂遙以
授佛王及羣臣夫人太子衆會四輩
見臂來入不見其形怪而問佛是何
人臂佛言是賢者
便請入威神倍常王白佛言聞尊者
般特本性愚鈍方知一偈何緣得道
佛告王曰學不必多行之爲上賢者般
特解一偈義精理入神身口意寂淨
如天金雖復多學不行徒喪識想有
何益哉於是世尊卽說偈言雖誦
千章句義不正不如一要聞可
滅意雖誦千言不義何益不如
一義聞行可度雖多誦經不解
何益解一法句行可得道同聞
此偈二百比丘得阿羅漢道王及羣
臣夫人太子莫不歡喜
[39-0830b]
法苑珠林卷苐五十三苐二十五張滅
又法句喻經云昔有一國名多摩羅
去城七里有精舎五百沙門常處其
中讀誦行道有一老比丘名摩訶盧
爲人暗塞五百道人傳共敎之數年
之中不得一偈衆共輕之不將會同
常守精舎勅令埽除後曰國王請
諸道人天宮供養摩訶盧比丘自念
言我生世間暗塞如此不知一偈人
所薄賤用是活爲卽持繩至後園中
大樹下欲自縊死佛以道眼遙見如
是化作樹神羊身人現而訶之曰咄
咄比丘何爲作此摩訶盧卽具陳辛
苦化神訶曰勿得作是且聽我言汝
往迦葉佛時卿作三藏沙門有五百
弟子自以多智輕慢衆人悋惜經義
初不訓誨是以世世所生諸根暗鈍
但當自責何爲自賤於是世尊現神
光像爲說偈言
自愛身者愼護所守希望欲解
學正不寐身爲第一當自勉學
然後正人調身人慧必還爲上
身不能利安能利人心調體正
[39-0830c]
法苑珠林卷苐五十三苐二十四張滅何願
不至本我所造後我自愛爲惡
自更如剛鑚珠摩訶
盧比丘見佛現身光相悲喜悚慓稽
首佛足思惟偈義卽入定意得阿
羅漢道自識宿命無數世事三藏衆
經卽貫在心佛語摩訶盧著衣持鉢
就王宮食在五百道人上坐此諸道
人是卿先世五百弟子還爲說經令
得道迹幷使國王明信罪福卽受佛
敎徑人王宮在於上坐衆人心悉怪其
所以各護王意不敢訶譴念其愚癡
不曉達嚫心爲之疲王便下食手自
斟酌摩訶盧卽爲達嚫音如雷震清
辭雨下座上道人驚悑自悔皆得羅
漢爲王說法莫不解釋羣臣百官皆
得須陀洹道雜癡
部第三打蚊
十誦
律云佛爲諸比丘說本生經云過去
有秃頭染衣人共兒持衣詣水邊澣
衣巳捩曬持歸爾時大熱眼闇道中
見一樹便以衣囊枕頭下睡有蚊子
來唼其頭血兒見巳父疲極睡
[39-0831a]
法苑珠林卷苐五十三苐二十五張滅成臥
便發惡罵云是弊惡微陋蚊子何以
故來唼我父血卽持大棒欲打蚊子
蚊子飛去棒著父頭卽死時此樹
神便說偈言寧
與智者讎不與無智親愚爲父害蚊蚊
去破父頭打
蠅賢
愚經云舎衛國中有一老公出家兒
小卽爲沙彌共父入村乞食村遠曰
暮父老行遲兒畏毒獸急扶其父推
父墯地應時而死佛言我知汝心無
有惡意不得殺罪此由過去父病睡
臥多有飛蠅數來惱觸父令逐蠅蠅
來兒額以杖打之卽殺其兒亦非惡
意今遠相報救
月僧
祗律云佛告諸比丘過去世時有城
名波羅柰國名伽尸於空閑處有五
百獼猴游行林中到一尼倶律樹下
樹下有井井中有月影現時獼猴主
見是月影語諸伴言月今曰死落在
井中當共出之莫令世間長夜闇冥
共作議言云何能出時獼猴主言
[39-0831b]
法苑珠林苐五十三苐二十六張滅
我知出法我捉樹枝汝捉我尾展轉
相連乃可出之時諸獼猴卽如主語
展轉相捉小未至水連獼猴重樹弱
枝折一切獼猴墯井水中爾時樹神
便說偈言
是等騃榛獸癡衆共相隨坐自生若惱
何能救世月
佛告諸比丘爾時獼猴主者今提婆
達多是爾時獼猴者今六群比丘是
爾時巳曾更相隨順受諸苦惱今復
如是
妒影
雜譬喻經云夫婦二人向蒲萄酒甕
内欲取酒夫妻兩人至相見人影二人
相妒謂甕内藏人二人相打至死不
休時有道人爲打破甕酒盡了無二
人意解知影懷愧比丘爲
婦倶得阿惟越致佛以爲喻見影鬪
者譬三界人不識五陰四大苦空身
有三毒生死不絕
分衣
十誦律云佛在憍薩羅國與大比丘
僧安居有兩老比丘夏罷得多施物
[39-0831c]
法苑珠林卷苐五十三苐二十七張滅*自
念人少物多不敢分之恐其得罪跋
難陀比丘知往與分問二比丘言汝得
衣分未耶荅未分二老比丘問言汝
能分不荅言能是中應作羯磨卽持
衣物來置其前跋難陀分作三聚是
二比丘間著一聚自向二聚衣間立
言汝聽作羯磨汝
二人一聚如是汝有三兩聚幷及我如
是我有三問
是羯磨好不荅言善跋難陀擔衣欲
去彼比丘言大德上座我等衣物未
分跋難陀言與汝分知法人應與一
好衣彼言當與跋難陀是聚中取大
價衣著一處餘分作二分與巳擔去
諸比丘聞已白佛黃廣呵責巳告諸
比丘是跋難陀非但今世奪前世亦
奪乃過去世一河曲中有二獺河中
得大鯉魚不能分二獺守之有野干
來飮水見獺語言外甥是中作何等
獺荅言阿舅是河曲中得比鯉魚不
能分汝能分不野干言能是中說偈
分作三分卽問獺言汝誰喜入淺荅
言是某獺誰喜入深荅言是某
[39-0832a]
法苑珠林苐五十三苐二十八張滅*獺
野干言汝聽我說偈入
淺應與尾入深應與頭中間身肉分應
與知法者野
工銜魚身來雌者說偈汝
何處銜來滿口河中得如是無頭尾鯉
魚好肉食雄
野干說偈言人
有相言擊不知分別法能知分別者如
官藏所得無頭尾鯉魚是故我得食佛
語諸比丘時二獺者二老比丘是野
干者跋難陀是是跋難陀前世曾
奪今世復奪造
樓百
喻經云往昔愚人癡無所知到餘富
家見三重樓高廣嚴麗卽作是念我
有錢財不減於彼云何不造卽喚木
匠而問言曰解作彼舎不木匠荅言
是我所作卽便語言今爲我造木匠
卽便經地累塹作樓愚人見壘語木
匠言我不欲下二重先爲作最上屋
木匠荅言無有是事何有不作最
下造彼第二不造第二云何得造第
三屋愚人固言我不用下二必爲
[39-0832b]
法苑珠林卷苐五十三苐二十九張滅
我作上時人聞巳便生怪笑譬如世
尊四輩弟子不勤修敬三寶懶墯懈
怠欲求道果不欲下三果唯欲得第
四阿羅漢果亦爲時人之所蚩笑如
彼愚者等無有異不依三乘次第先學大乘亦復如是故佛
藏經云不先學小乘後學大乘者非佛弟子
磨刀
百喻經云昔有一人貧窮困苦爲王
作事曰月經久身體羸瘦王見憐愍
賜一死駝貧人得巳卽便剝皮嫌刀
鈍故求石欲磨乃於樓上得一磨石
磨刀令利來下而剝如是數數往來
磨刀後轉苦憚不能上樓懸駝上樓
就
禁戒多取錢財以用修福望得生天
反得其殃如縣騞駝上樓磨刀用功
甚多所得甚少
賣香
百喻經云昔有長者入海取沈水香
積有年載方得一車詣巿賣之以其
責故卒無買者多日不售心生疲猒
見人賣炭時得速售便燒作炭不
得半車價直世間愚人亦復如是無
[39-0832c]
法苑珠林苐五十三苐三十張滅
量方便勤求佛果以其難得便生退
心不如發心求聲聞果速齗生死作
阿羅漢
賭餠
百喻経云昔者夫婦有三番餠夫婦
共分各食一餠餘一番在共作要言
若有語者要不與餠旣作要巳爲一
餠故各不敢語須臾有賊入家偸盜
取其財物一切所有盡畢賊手夫婦
二人以先要故眼者不語賊見不語
卽其夫前便掠其婦其夫眼見亦復
不語婦便喚賊語其夫言云何癡人
爲一餠故見賊不喚其夫拘手咲言
咄婢我家得餠不復與爾世人聞之
不無蚩咲凡夫之人亦復如是爲小
名利詐現靜默爲虛假煩惱種種惡
賊之所侵掠喪其善法遂墯三塗都
不悑畏求出世道方於五欲耽著嬉
戲雖遭大苦不以爲患如彼愚人等
無有異
畏婦
百喻経云昔有一人娉娶二婦若近
其一爲一所瞋不能栽齗便在二婦
[39-0833a]
法苑珠林卷苐五十三苐三十一滅*中
間正身仰臥値天大雨屋舎霖漏水
士倶下墯其眼中以先有要不敢起
避遂令二目倶失其明世
復如是親近邪友習行非法造作結
業墯三惡道長處生死喪智慧眼
如彼愚夫爲其二婦故二眼倶失揜
米百
喻經云昔有一人至婦家舎見其擣
米便往其所偸米揜之婦來見夫欲
其其語滿口中米都不應和羞其婦
故不肯棄之是以不語婦怪不語
以手摸看謂其口腫語其父言我夫
始來卒得口腫都不能語其父卽便
喚醫治之時醫言日此病最重狀似
石癰以刀扶之可得差耳卽便以刀
抉破其口米從中出其事彰露世間
之人亦復如是作諸惡行犯於淨戒
覆藏其過不肯發露墯於地獄畜
生餓鬼如彼愚人以小羞故不肯吐
米以刀抉口乃顯其過効
眴百
喻經云昔有一人欲得王意問餘人言
云何得之有人語言若欲得意王
[39-0833b]
法苑珠林卷苐五十三苐三十二張滅
*形相汝當効之此人見王眼眴便効
王眴王問之言汝爲病耶爲著風耶
何以眼眴其人荅王我不病眼亦不著
風欲得王意見王眼眴故効王也王
聞是語卽大瞋恚使人加害擯令出
國世人亦爾於佛法王欲得親近求
其善法以自增長旣得親近不解如
來法王爲衆生故種種方便現其短
闕便生譏毁効其不是由是之故於
佛法中永失其善墯於三惡如彼効
王亦復如是
悑樹
百喻經云譬如野千在於樹下風吹枝
折墯
棄而走到于露地乃至曰暮亦不肯
來遙見風吹大樹枝柯動搖上下便
言喚我還來樹下愚癡弟子亦復如
是巳得出家得近師長以小呵責卽
便逃走復於後時遇惡知識惱亂不
巳方還師所如是去來是爲愚惑
頌曰
愛網結心闇貪癡背智明雖蒙慧炬照
愚昧猶自盲頑戇常不覺慧種未開萌
[39-0833c]
法苑珠林苐五十三苐三十三張
滅自非慕高友何得寤神
英法苑珠林卷第五十
三甲辰歲高麗國分司大藏都監
奉勅彫
造
[39-0834a]
法苑珠林卷第五十四滅*西明寺
沙門釋道世撰詐僞
