[39-0746c] 
西明寺沙門釋
道世撰納諫篇第四十
二審察篇第四十三納諫篇此有
二部述意部第一夫
納其理則言
語絕乖其趣則諍論興然直言者德
之本納受者行之原所以籍言而德
顯納受而行全譬目短於自見必借
鏡以觀形髮拙於自理必假櫛以自通
故面之所以形明鏡之力也髮之所
以理玄櫛之功也行之所以芳蓋言之
益也是故身之將敗必不納正諫之
言命之將終必不可處於良醫也引證
部第二如
雜寶藏經云
佛言昔迦尸國王名爲惡受極作非
法苦惱百姓殘賊無道四遠賈客珍
奇勝物皆稅奪取不酬其直由是之
故國中寶物遂至大貴諸人稱傳惡
名流布爾時有鸚鴫王在於林中
聞行路人說王之惡卽自思念我雖
是鳥尙知其非今當
[39-0747a]
法苑珠林苐四十五苐二張途
詣彼爲說善道彼王若聞我語必作
是言彼鳥之王猶有善言奈何人王
爲彼譏責儻能改修尋卽高飛至王
園中迴翔下降在一樹上値王夫人入
園游觀于時鸚鵡鼓翼嚶鳴而語之
言王今暴虐無道之甚殘害萬民毒
及鳥獸含識嗷嗷人畜憤結呼嗟之
音周聞天下夫
之父母豈應如是夫人聞巳瞋恚熾
盛此何小鳥罵我溢口遣人伺捕爾
時鸚鵡不驚不畏入捕者手夫人得
之卽用與王王語鸚鵡何以罵我鸚
鵡荅言說王非法乃欲相益不敢罵
王時王問言有何非法荅言有七事
非法能危王身問言何等爲七荅言
一者耽荒女色不敬眞王二者嗜酒醉
亂不恤國事三者貪著棋博不修禮
敬四者游獵殺生都無慈心五者好
出惡言初不善語六者賦役謫罰倍
加常則七者不以義理刧奪民財有
此七事能危王身又有三事倶敗王
國王復問言何謂三事荅言一者親
近邪侫諂惡之人二者不附賢良不受善
[39-0747b]
法苑珠林卷苐四十五苐三張途惠言
三者好伐他國不養人民此三不除傾
敗之期非旦則夕夫爲王者率土歸仰
王當如橋濟度萬民王當如稱親踈
皆乎王當如道不違聖蹤王者如口
普照世間王者如月與物清涼王如
父母恩育慈矜王者如天覆蓋一切
王者如地載養萬物王者如火爲諸
萬民燒除惡患王者如水潤澤四方
應如過去轉輪聖王乃以十善道敎
化衆生王聞其言深自慚愧鸚鵡之
言至誠至疑我爲人王所行無道請
遵其敎奉以爲師受修正行爾時國
内風敎旣行惡名消滅夫人臣佐皆
生忠敬一切人艮無不歡喜爾時鸚鵡
者我身是也爾
時迦尸國王惡受者今輔相是也爾
時夫人者今輔相夫人是也又
薩遮尼乾子經云時嚴熾王言大師
頗有
荅言有何者是荅言大王卽是王甚
聰明大智利根黠慧有大威力心不
怯弱好喜布施威德具足亦有罪過
王言大師我之罪過云何荅言大
[39-0747c]
法苑珠林苐四十五苐四張途*王
之罪太極暴惡大嚴太忽太硬太卒
大王當知若王子性太惡者彼爲一
切多人不用多人不愛多人不喜乃
至父母亦不喜見何況餘人是故大
王不應太惡所爲作事當安詳不應
太卒而說偈言若
王行惡行瞋心不見事動
則怖衆生乃至父母畏何
況餘非親而當有念愛大
王應當知智者捨瞋恚爾
時嚴熾王在坐對面聞尼乾子毁訾
自身心生不忍瞋心不喜心生毒害
卽作是言薩遮尼乾子汝云何於大
衆中說我過患我從昔來無人敢正
看我汝今毁我罪應合死作是語巳
告諸臣言汝當捉此斷其命根尼乾
驚怖語言大王汝今莫卒作如是惡
我有善言願王暫時施我無畏聽我
所說王言汝何所說當速說尼乾荅
言大王當知我亦有罪由太實語不
虛語稱事語以我如是大惡人前急
性人前無慈悲人前卒作事人前如
是行人前說如是實語大王當知
[39-0748a]
法苑珠林卷弟四十五弟五張途
黠慧之人不應一切時一切處常說
實語應當善觀可與語人不可與
語人可語時不可語時當知實語世
人不愛不善讚歎而說偈言
智者不知時卒隨意說實
彼人智者呵何況無智者
是實憍尸迦實語入惡道
爾時王聞尼乾子說自身過罪卽便
開解歸誠懺悔
又大莊嚴論云佛言我昔曾聞有羌
老母入於林中採波羅樹葉賣以自
活路由關邏邏人稅之時老母不欲
令稅而語之言汝能將我至王邊者
稅乃可得若不爾者終不與汝於是
邏人遂共紛紜往至王所王問老母汝
今何故不輸關稅老母白王王頗識彼
某比丘不王言我識是大羅漢又問
第二比丘王復識不王言我識彼亦羅
漢又問第三比丘王復識不王荅言識
彼亦羅漢老母抗聲而白王言是三
羅漢皆是我子此諸子等受王供養
能使大王受無量福是則名爲與王
[39-0748b]
法苑珠林苐四十五苐六張途囯
*稅物云何更欲稅奪於我王聞是巳
歎未曾有善哉者母能生聖子我實
不知彼羅漢是汝子者應加供養恭
敬於汝老母卽說偈言
吾生育三子勇健超三界
悉皆證羅漢爲世作福田
王若供養時獲福當稅物
云何而方欲稅奪我所有
王聞是偈巳身毛皆豎於三寶所生
信敬心流淚而言如此老母冝加供
養況稅其物
又舊雜譬喻經云昔有沙門行至他
國夜不得入城於外草中坐至夜有
閱叉鬼來持之當噉沙門言汝相離
遠矣鬼言何以爲遠沙門言汝欲害
我我當生忉利天上汝當入
不爲遠耶鬼則致謝作禮而去
又摩鄧女經云時阿難持鉢行乞食
巳隨水邊行見一女人在水邊擔水
而阿難從女乞水女卽與水女隨阿
難視所止處女歸告母母名摩鄧女
便於家内委臥而啼母問何爲悲啼
女言母欲嫁我者莫與他人我於水邊
[39-0748c]
法苑珠林卷苐四十五苐七張途見
一沙門從我乞水我問阿誰荅字阿
難我得阿難乃可嫁如不得者我不
嫁也母出行問阿難知阿難承事佛
人母巳知還告女言阿難事佛道入
不肯爲汝作夫女啼不食母知蠱道
請阿難飯女便大喜毋語阿難我女
欲爲卿作妻阿難言我持戒不畜妻復
言我女不得卿爲夫者便欲自殺阿
難言我師是佛不與女人交通母入
語女具述此意女對母啼言但爲我
閉門無令得出暮自爲夫母便閉門
以蠱道法縛阿難至於晡時母爲女
布席臥處女便大喜遂自莊飾阿難
不就母令中庭地出火牽阿難衣言
汝不爲我女作夫我擲汝火中阿難
自鄙爲佛作沙門今反不能得出佛
卽持神心知阿難故救還佛所具白前
事女見阿難去於家啼哭不止續念
阿難女明曰自求阿難復見阿難行乞
食隨阿難背後視阿難足視阿難面
阿難慚避女隨不止阿難白佛言摩鄧
女今曰復隨我後佛使追呼佛問女
云汝追遂阿難何等所索女言我
[39-0749a]
法苑珠林苐四十五苐八張途
聞阿難無婦我又無夫欲爲作婦也
佛告女言阿難無髮汝今有髮汝能
髟髪我使阿難爲汝作夫女言能髟
佛言歸報汝母髟頭竟來女歸具白
母知母言我
得沙門作婦國中大有豪富我自嫁
汝女言我寧生死爲阿難作婦母言
辱我種族母爲下刀剃頭巳女還到
佛所言我巳髟髪佛言汝愛阿難何
等女言我愛阿難眼愛阿難鼻愛阿
難口愛阿難耳愛阿難聲愛阿難行
步佛言眼中伹有淚鼻中但有洟口
中但有涏耳中但有聹身中伹有屎
尿臭處不淨其有夫夷者便有惡露
惡露中便生兒子巳有兒子便有死
亡巳有死亾便有哭泣於是身中
有何所益女卽思念身中惡露便自
正心卽得羅漢佛知得道卽告女言
汝起至阿難所女卽慚愧低頭長跪
佛前言女實愚癡故遂阿難今我心
開如冥中有燈火如人乘衫衫壞依
岸如盲人得抶如老人持杖令佛與我
道令我心開如是諸比丘倶問佛是女
[39-0749b]
法苑珠林苐四十五苐九張途
人何因得道佛告諸比丘是摩鄧女
先世時五百世爲阿難作婦常相愛
敬故於我法中得道於今夫妻相見
如兄如弟如是佛道何用不爲佛說
是經諸比丘聞巳皆大歡喜
又百緣經云佛在世時舎衛城中有
一婆羅門名曰梵摩多聞辯才明解
經論四韋陀典無不鑑達其婦生女
端正殊妙智慧辯才無有及者聞諸
婆羅門共父論議悉能受持一言不
失如是展轉所聞甚多與耆舊長宿
皆來諮啓無不通達聞世有佛始成
正覺敎化衆生諮受法味尋自莊嚴
徃詣佛所見佛發心求索出家佛告
善來比丘尼頭髮自落法服著身成
比丘尼精勤修習得阿羅漢果
殖何福今値佛出家得道佛告阿難
此賢刧中有佛出世號曰迦葉入涅槃
後於像法中有一比丘尼心常喜樂
說法敎化精勤無朁因發誓願使我
來世釋迦牟尼佛法之中明解經論
發是願巳便取命終生天人中聰明
[39-0749c]
法苑珠林卷苐四十五苐十張途法巳
智慧無有及者今値我出家得道多
聞第一比丘聞巳歡喜奉行
又中阿含經云禪以聲爲刺世尊亦
說以聲爲刺所以者何我實如是說
禪有刺持戒者以犯戒爲刺護諸根
者以嚴飾身爲刺修習惡露者以淨
相爲刺修習慈心者以恚爲刺離酒
者以飮酒爲刺梵行者以見女色爲
刺入初禪者以聲爲刺入第二禪者
以覺觀爲刺入第三禪者以喜爲刺
入第四禪者以入出息爲刺入空處
者以色想爲刺入識處者以空處想
爲刺入無所有處者以識處想爲刺
入無想處者以無所有處想爲刺入
想知滅定者以想知爲刺復有三刺
欲刺恚刺愚癡刺此三刺者漏盡阿
羅訶巳斷巳知拔絕根本滅不復生
是爲阿羅訶無刺除此刺者是名納諌
又大魚事經云爾時世尊告諸比丘
昔時有一池水饒諸大魚爾時大魚
勅小魚曰汝等莫離此閒往他處所
備爲惡人所得爾時小魚不從大魚
教便往至他處爾時漁師以飯網羅
[39-0750a]
法苑珠林苐四十五苐十一張途*線
捕諸魚諸小魚見便趣大魚處所爾
時大魚見小魚來便問小魚曰汝等
莫離此間往至他所不爾時小魚便
荅大魚曰我等向者巳至他所來大
魚便勅小魚曰汝等旣
羅網取捕耶小魚荅大魚曰我等至
彼不爲人所捕然遙見長綫尋我後
來大魚便語小魚曰汝等巳爲所害
所以然者汝所遥見綫尋後來者昔
先祖父母等盡爲此綫所害汝見必
爲所害汝非我兒爾時小魚盡爲漁
師所捕舉著岸上如是小魚大有死
者爲不受語爲網所害又
僧祗律云佛告諸比丘過去世時有
城名波羅柰國名伽尸時有一婆羅
門於曠野中造立義井爲放牧行者
皆就井飮幷及洗浴時日向暮有群
野干來趣井飮地殘水有野干主不
飮地水便内頭罐中飮水飮巳戴罐高
舉撲破瓦罐罐口猶貫其項諸野干
輩語野干主若濕樹葉可用者尙當
護之況復此罐利益行人云何打破
野干主言我作是樂但當快心那
[39-0750b]
法苑珠林苐四十五苐十二張途
知他事時有行人語婆羅門汝罐巳
破復更著之猶如前法爲野干所破
乃至十四諸野干輩數數諫之猶不
受語時婆羅門便自念言是誰破罐
當往伺之正是野干便作是念我福德井
而作留難便作木罐堅固難破令頭易入
難出持著井邊然捉杖屛處伺之行人飮
訖野干主如前入飮飮訖撲地不能令破
時婆羅門捉杖打殺空中有天說此偈言
知識慈心語佷戾不受諫
守頑招此禍自喪其身命
是故癡野干遭斯木罐苦
佛告諸比丘爾時野干主者今提婆
達多是時羣野干者今諸比丘諫提
婆達多者是當
受知識軟語自喪身命今復不受諸
比丘諫當墯惡道長夜受苦
頌曰
智人受諫愚人拒違譬同明鏡
影照瑕疵見過須改慕在知機
頑戅固執困厄何衣
審察篇第四十三此有四部
述意部審怒部審過部
[39-0750c]
法苑珠林苐四十五苐十三張途審學
部述意
部第一夫聖
人利物審境觀心調識情於寶所運
假實於妄城故審非慧無以窮其實
慧非審無以察其照然則照察之源
審定之要故能無法不緣無境不察
然後緣法察境乃知同趣於玄功交
養於萬法也審怒
部第二如僧
祗律云佛告諸比丘過去世時有婆
羅門家貧有婦不生兒家有那倶羅
蟲便生一子時婆羅門以無子故養
如兒想那俱羅子於婆羅門亦如父
想於後婦便有身滿月生子便作是
念由那倶羅生吉祥子使我有兒時
婆羅門欲出乞食便勅婦言汝若出
行當將兒去愼莫留後婦與兒食巳
便至比舎借碓舂穀是時小兒有蘇
酪香時有毒蛇乘香來至張口吐毒
欲殺小兒那倶羅蟲便作是念我父
出行母亦不在云何毒蛇欲殺我弟便
殺毒蛇叚爲七分父母知者必當賞我
以血塗口當門而住欲令父母見
[39-0751a]
法苑珠林卷苐四十五苐十四張途
*之歡喜時婆羅門始從外來見婦舎
外便瞋恚言我敎行時當將兒去何
以獨行父欲入門見那倶
血便作是念我夫婦不在將無殺食
我兒徒養此蟲卽前打殺旣入門内
自見巳兒嘴指而戲復見毒蛇七分
在地時婆羅門深自苦責是那倶羅善
有人情救我子命我不善觀卒便殺
之可痛可憐迷悶躃地空中有天卽
說偈言
宜審諦觀察勿行卒威怒
善友恩愛離枉害傷良善
喻如婆羅門殺彼那倶羅
又佛說太子沐魄經云佛告諸比丘
昔者有國名波羅柰王有太子字名
沐魄生無窮極之相端正好潔無有雙
比父母奇之供養瞻視須其長大當
爲立字結舌不語十有三年澹泊拙
朴志若死灰身如枯木耳不聽音目
不視色狀類瘖瘂聾盲之人於是父
王患而苦之王語夫人當奈之何此子必爲
他國所笑夫人語王當召相師使相之王卽召
婆羅門師相之婆羅門言此子非世
[39-0751b]
法苑珠林苐四十五苐十五張途間
人但熒惑耳外爲端正内懷不祥冝
國剪棄將是不久不可育養冝當生
埋誅而殺之今不除此子恐後無復立
子於是夫人卽隨王所爲王卽召國
中大臣共議之一臣言但棄於深山
之中無人之處一臣言投於深水之中
一臣言但隨師所語掘地作深坎而生
埋之王卽召國中外障兵二千餘人使
掘地作藏給二十歲儲資粮時以太
子奴僕珍寶瓔珞盡還太子於是夫
人傷絕我獨無相子生薄命乃値此
殃事不獲巳於是迷太子正殿上五
百夫人來觀太子見太子端正好潔
無
生埋五百婇女來觀太子見太子端
正好潔無有雙比而言太子何以不
語而當生埋各爲太子作伎樂太子
默然不觀不聽於是送太子外殿上
五百大臣來觀太子見太子端正好
潔馳白大王此子非不語之人且見
小留語在不久婆羅門師不可審信
王言此是國事非卿所知作藏巳訖
來追太子王語其僕使太子乘四
[39-0751c]
法苑珠林苐四十五苐十六張途*望
象車令國中人民使觀太子太子當
語若語者使載來還於是太子乘車
在路時國中耆芰大臣宛轉車前太
子要當一語若不語者以車劈我上
去諸龍虎賁扶侍使過時數千萬人
皆圍繞於是太子復不得前飛鳥走
獸繞藏三匝復塞藏戶於是太子復
不得前便舉手住而言正欲不語而
當生埋正欲發語恐入地獄所以不
語欲令全身避害濟神離苦所以不
語而信欺詐之言謂我聾盲爲實瘖
瘂爾時人民聞太子絕妙之音行者爲
止坐者爲起皆前叩頭願赦我罪其
僕聞之歡喜踊躍馳白大王太子巳
語上徹蒼天下徹黃泉飛鳥走獸皆
來伏聽於太子前太子以語歡喜踊躍
王卽與夫人乘四望象車往迎太子太
子顧見父王下車避道四拜而起勞
屈大王遠來見迎今父子生相捐棄
恩愛巳離其義甚乖不可聽觀王語
太子不可不可汝爲智者當原不及
共還入國舉位與汝我自避退太子
荅言我前身巳爲國王用行漏失
[39-0752a]
法苑珠林苐四十五苐十七張途
不入地獄六萬餘歲蒸煮割裂甚痛
難忍父母寧能知我苦痛以
畏地獄是以結舌不語十有三年冀
望免出塵埃之外不與罪會去道以
遠高翔遠逝自濟於世世間無常恍
忽如夢室家歡娛須臾間耳憂苦延
長歡樂暫有王知至故惟聽學道於
是太子棄國捐王入山求道思惟禪
定命終卽生兠率天上福盡下生人
間爲迦夷國王作太子太子自知作
佛佛告阿難爾時太子沐魄者我身
是也王者悦頭壇是也夫人者摩耶
是也五僕者闍居輪等是也時婆羅
門者調達是也調達與我世世有怨
諸天龍神歡喜踊躍作禮而去
審過部第三
如付法藏因緣經云時宿羅城中有
一啇主爲僧造作般遮于瑟大會有
一比丘尼得阿羅漢觀察衆中誰爲
福田又復思惟何者僧首見諸羅漢
及與學人久斷煩惱堪受供養觀一
比丘名阿沙羅未得解脫取居衆首
時比丘尼卽往語言大德今者應自
[39-0752b]
法苑珠林苐四十五苐十八張途
*莊嚴時此比丘未達其意便著淨衣
髟髪澡浴復於後時此比丘尼更語
嚴飾時阿沙羅極大瞋忿我隨汝語
甚自嚴潔有何醜惡屢出斯言比丘
尼曰大德當知此俗莊嚴非佛法也
佛法莊嚴者謂獲四果奇哉大德甚
爲輕劣長者設會多諸賢聖汝爲僧
首未免生死以有漏心最初受供是
故我今欲相覺寤阿沙羅比丘聞巳
慘然悲泣自惟老朽何能盡漏比丘
尼言佛法無時豈簡壯老聞此語巳
因向憂波毱多所卽爲說法成阿羅
漢復有一比丘性嗜飮食由此貪故
不能得
乳糜而用與之語令待冷然後可食
比丘口吹糜尋冷語尊者言糜巳冷
矣尊者告曰此摩雖冷汝欲火熱應
以觀水滅汝心火復以空器令吐食
出旣吐食巳還使食之比丘荅言涎
唾以合云何食耶尊者語言凡一
切食與此無異汝不觀察妄生貪著
汝今當觀食不淨想卽爲說法得羅
漢
道
[39-0752c]
法苑珠林卷苐四十五苐十九張途
又百喻經云昔有二毗舎闍鬼共有
一篋一杖一屐二鬼共諍各欲得二
二鬼紛經竟曰不能使乎時有一人
來見之巳而問之言此篋杖屐有何
奇異汝等共諍瞋忿乃爾二鬼荅言
我此篋者能出一切衣服飮食牀褥
臥具資生之物盡從中出執此杖者
怨敵歸伏無敢與諍著此屐者能令
人飛行無有罣礙此人聞巳卽語鬼
言汝等小遠我當爲爾平等分之鬼
聞其語尋卽遠避此人卽時抱篋捉
杖躡屐而飛二鬼愕然竟無所得人
語鬼言爾等所諍我巳得去今使爾
等更無所諍毗舎闍者喻於衆魔及
以外道布施如篋人天五道資用之
具皆從中出禪定如杖消伏魔怨煩
惱之賊持戒如屐必昇人天諸魔外
道諍篋者喻於有漏中强求果報空
無所得若能修行善行及以布施持
戒禪定便得離苦獲得道果
審學部第四
如舊雜譬喻經云昔有二人從師學
道倶到他國路見象跡一人言此是
[39-0753a]
法苑珠林卷苐四十五苐二十張途
母象懷雌子象一目盲象上有一婦
人懷女兒一人言爾
以意思知汝若不信前到見之二人
倶及象悉如所言一人自念我與汝
倶從師學我獨不見而汝獨知後還
白師師爲重開乃呼一人問曰何因知
此荅曰是師常所導者我見象小便
地知是雌象見其右足踐地深知懷
雌也見道邊右面草不動知右目音
見象所止有小便知是女人見右足
蹈地深知懷女我以纖密意思惟之
耳師曰夫學當以意思穩審乃達也
又百喻經云譬如有人磨一大石勤加
功力經歷日月作小戲牛用功旣重
所期甚輕世間之人亦復如是磨大
石者喻於學問精勤勞苦作小牛者
喻於名聞互相是非夫爲學者研思
精微搏通多識冝應履行遠求勝果
方求名譽憍慢貢高增長過患
又智度論云有人一切時見有異事
皆審問之後時曠野行道逢羅刹執
捉其人其人見捉定死不惑然見羅
刹胸白背黑怪問所由羅刹荅言我
[39-0753b]
法苑珠林卷苐四十五苐二十一張途守
*一生巳來不喜見曰所以常背曰而
行故前白後黑其人解意急掣其手
遂向曰走羅刹迴面向曰不見其人
其人得脫因說偈言
勤學第一道勤問第一方
道逢羅刹難背陰向太陽
頌曰
審察是非清濁難測善觀邪正
巧施軌則内忿濫罰外諍何息
願澄心腑詳審慧力
感應緣
志驗白澤圖驗抱朴子驗博物
志曰小山有夔其形如鼓一足知禮
澤有委蛇狀如轂長如辕見之者覇
昔夏禹觀河見長人魚身出曰吾河
精豈河伯也白澤
圖曰廁之精名曰倚衣靑衣持白杖
知其名呼之者除不知其名則死又
築室三年不居其中有滿財長二尺
見人則掩面見之有福又築室三年
不居其精名忽長七尺見者有福又
築室三年不居其中有小兒長三尺
而無髪見人則掩鼻見之有福
[39-0753c]
法苑珠林苐四十五苐二十二丈途知石
又火之精名曰必方狀如鳥一足以其
名呼之則去又木之精名彭侯狀如
黑狗無尾可烹而食之又千載木其
中有蟲名曰賈詘狀如豚有兩頭烹
而食之如狗肉味又上有山林下有
川泉地理之間生精名曰必方狀如
鳥長尾此陰陽變化之所生又玉之
精名曰岱委其狀美女衣靑衣見之
以桃尖刺之而呼其名則得之又金
之精名曰倉唐狀如豚居人家使人
不冝妻以其名呼之則去又水之精
名曰罔象其狀如小兒赤目黑色大
耳長爪以索縛之則可得烹之吉又
故門之精名曰野狀如侏儒見之則
拜以其名呼之冝飮食又故澤之精
名曰冕其狀如蛇一身兩頭五采文
以其名呼之有使取金銀又故廢丘
墓之精名曰無狀如老役夫衣靑衣
而操杵好舂以其名呼之使人冝禾
穀又故道徑之精名曰忌狀如野人
行歌以其名呼之使人不迷又故車
之精名曰寧野狀如轀車見之傷人
目以其名呼之不能傷人目又在道
[39-0754a]
法苑珠林苐四十五苐二十三丈途知
石之精
以其名呼之則去又故臼之精名曰
意狀如豚以其名呼之則去又故井
故淵之精名曰觀狀如美女好吹蕭
以其名呼之則去又絕水有金者精
名侯伯狀如人長五尺五綵衣以其
名呼之則去又故臺屋之精名曰兩
貴狀如赤狗以其名呼使人目明又
左右有山石水生其澗水出流千歲
不絕其精名曰喜狀如小兒黑色以
其名呼之使取飮食又三軍所戰精
名曰賓滿其狀如人頭無身赤目見
人則轉以其名呼之則去又故水石
者精名慶忌狀如人乘車蓋一日馳
千里以其名呼之則可使入水取魚
又丘墓之精名曰狼鬼善與人鬭不
休爲桃棘矢羽以鵄羽以射之狼鬼化
爲飄風脫履投之不能化也又故
巿之精名曰門其狀如囷而無手足
以其名呼之則去又故室之精名曰
孫龍狀如小兒長一尺四寸衣黑衣
赤幘大冠帶劒持戟以其名呼之則
去又山之精名夔狀如鼓一足如行
以
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法苑珠林苐四十五苐二十四張途
其名呼之可使取虎狼豹又故牧弊
池之棈名曰髡頓狀如牛無頭見人
則逐人以其名呼之則去又夜見堂下
有兒被髪走勿惡之精名曰溝以其
名呼之則無咎又百歲狼化爲人女
名曰知女狀如美女坐道傍告丈夫
曰我無父母兄弟若丈夫取爲妻經
年而食人以其名呼之則逃走去又
故溷之精名曰卑狀如美女而持鏡
呼之知愧則去也
抱朴子曰山中大樹能語者非樹語
也其精
山中夜見胡人者銅鐵之精也見秦
人者百歲木也在水之閒見吏者名
曰四激以其名呼之則吉山中益日
有稱虞吏者虎也稱當路居者狼也
稱令長者貍也夘曰稱丈夫者兔也
稱東父者麋也稱西王毋者鹿也辰
日稱雨師者龍也稱河伯者魚也稱
無腸公子者蟹也巳日稱寡人者社
中蛇也稱時君者龜也午日稱三公
者馬也稱三人者老樹也未日稱主
人者羊也稱吏者麞也申日稱人
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法苑珠林苐四十五苐二十五張途保君
者猴也稱九卿者猿也酉日稱將軍
者老鷄也稱賊捕者雉也戍日稱人
姓字者大也稱城陽公仲者狐也亥
日稱臣君者猪也稱婦人者金玉也
子日稱社君者鼠也稱神人者伏翼
也丑日稱書生者牛也知其物則不
能爲害又熒惑火精生朱鳥辰星水
精生玄武歲星木精生靑龍太白金
精生白虎鎭星土精生乘黃抱朴子
曰山川石木井竈洿池澠皆有精氣
人身之中亦有魂魄況天地爲物物
之至大者於理當有神精則賞善而
罰惡但其體大網踈不必機發而響
應耳法
苑珠林卷第四十五
辰歲高麗國分司大藏都監奉勅
彫造
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法苑珠林卷第四十六途三十五紙吕西明寺
沙門釋道世撰思愼
