[118-001a] 
太平經卷之一百一十八入九
禁燒山林訣第二百九
請問皇天上洞極之師師幸哀愚生不肖乃
告語以天上之事誠非小生所敢望也旣加
得已開其道路使得知天上事願聞天上皆
何所喜何所禁唯得其戒誠日夜思惟其意
不敢犯之以示後生善哉子之問也得其要
意真人安坐爲子道之可傳萬世無有去時
也唯唯受命厚厚勿謝子爲天地問疑吾主
爲天談非子之私也俱共公事何須謝哉欲
[118-001b]
不謝若爲輕道易事愁師謝又觸忌諱不謙
也但恐書益文多辭令難知故止真人言耳
夫辭者道之柄文之所從起也勿悒悒方爲
子分别之唯唯今天上乃上皇洞平氣俱至
興盛陽日光明邪氣止休正氣遂行衰者消
去道德陽天上急禁絶火燒山林叢木之鄉
何也願聞之然山者太陽也上地之網是其
君也布根之類木是其長也亦是君也是其
陽也火亦五行之君長也亦是其陽也三君
三陽相逢反相衰是故天上令急禁燒山林
[118-002a]
叢木木不燒則隂中隂者稱母故倚下也天
所以使子丑寅最先發去興多興多則火王
火王則日更明丙丁興已午悅何也願聞之
此天格也性也其母盛多而王則其子相其
子相則受氣久長得延年故天上止之也陽
盛即隂姦日消陽衰則隂姦日起故姦猾者
常起暮夜是陽衰而姦起之大證也故天上
乃欲除姦故禁之也此自然之術法也天上
亦然地上亦然善哉善哉請問三陽相得何
故凶衰乎善哉子之問也得其意然三陽者
[118-002b]
應天陽地陽人陽三盡陽也無一隂三盡君
也無一臣三盡男也無一女名爲滅亡之路
無後之道也不敢復傳類不而復相生成故
凶也是所謂有天而無地有日而無月有上
而無下有表而無裏天上名此爲立敗之紀
故惡之禁之也善哉愚生過問此甚畏之矣
子知畏之生之根也不知畏之凶之門也唯
唯
燒下田草訣第二百一十
請問下田草寧可燒不天上不禁燒也當燒
[118-003a]
之獨可故當燒之乎願聞之然草者木之隂
也與乙相應木者與甲相應甲者陽也與木
同類故相應也乙者隂也與草同類故與乙
相應也乙者畏金金者傷木木傷則衰陽陽
衰則僞姦起故當燒之也又天上言乙亦隂
也草亦隂也下田亦土之隂也三隂相得反
共生姦故玄武居北極隂中隂極反生陽火
者陽也隂得陽而順吉生善事故天上相教
燒下田草以悅隂以興陽故燒之也天上亦
然也甲者天上木也乙者天上之草寅與卯
[118-003b]
何等也然寅者亦陽地上木也卯者隂也地
上之草也此四事俱東行也但陽者稱木隂
者稱草此自然之法天上之經也吾不敢欺
真人也子爲天問事决疑吾爲天說事二人
共職共理隂陽除天地之病令帝王不愁苦
萬二千物各得其所莫不悅喜而出見無有
冤結者也善哉善哉然真人可謂知道矣不
敢不敢然學而問道有何謝乎唯唯繫之胷
心無有去時善哉善哉學問得其數矣
天神考過拘校三合訣第二百一十
[118-004a]
一
今天上良善平氣至常恐人民有故犯時令
而傷之者今天上諸神共記好殺傷之人畋
射漁獵之子不順天道而不爲善常好殺傷
者天甚咎之地甚惡之群神甚非之今恐小
人積愚不可復禁共淹汙亂洞皇平氣故今
天之大急部諸神共記之日隨其行小小共
記而考之三年與閏并一中考五年一大考
過重者則坐小過者減年奪筭三世一大治
五世一滅之故今天上集三道行文書群神
[118-004b]
共記過斷好殺傷刑罰也而興樂地上亦然
具人幸爲善常欲有德於皇天而憐帝王愁
苦時氣不和實咎在人好殺傷畋射漁獵共
興刑罰常有共逆天地之心意故使久乖亂
不調帝王前後得愁苦焉是重過也真人幸
欲常有功於天有恩於帝王今天上積疾毒
之群神教吾言故今以文付真人歸有德君
以示天下人得文各自深省思過失念書言
天今良平氣俱至不喜人爲嫉賊吾知天上
有此言今敢不下道之不言恐爲嫉賊害在
[118-005a]
吾身吾不敢犯也故以事報諸具人愼之真
人不言害在子身以示凡人愚人欲犯之害
在其身天亦不復過責真人也自今以往天
乃興用群神使行考治人天上亦三道集行
文書以記過神亦三道行文書以記過故人
亦三道行文書以記過故人取象於天天取
象於人天地人有其事象神靈亦象其事法
而爲之故鬼神精氣於人諫亦諫常興天地
人同時是故神應天氣而作精物應地氣而
起鬼應人治而鬥此三者天地中和之疾使
[118-005b]
隨神氣而動作應時而往來絶洞而無間往
來難知處故今天道傳治與往古殊異以今
占古多不中以古占今不復應故古文衰竭
難復用用之不比中又有集處真真文故天
上言拘校前後三合取中善者以明事以合
意然後天上道正王道備邪惡悉去帝王大
樂乃無事人自爲謹得天意真人知此事重
乎唯唯善哉子知其意矣
右天上禁火以興生斷刑傷殺止畋射獵
不順天時氣爲天所惡記見在知赤初受
[118-006a]
符更始文
太平經卷之一百一十八
