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太平經卷之四十三四十四/同卷受五
大小諌正法第五十九
眞人稽首言愚生暗味實不曉道今既爲天
視安危吉凶乃敢具問道之訣今世神祇法
豈亦有諫正邪唯天師教勅示以至道意子
之所問何其妙要深遠也吾伏見人有相諫
正故問天亦有相諫正不善哉子之所問已
得天道實核矣天精已出神祇悅喜矣今且
爲子具說其大要意今使可萬萬世不可忘
也唯唯然天者小諫變色大諫天動裂其身
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諫而不從因而消亡矣三光小諫小事星變
色大諫三光失度無明諫而不從因而消亡
矣地也小諫動摇大諫山土崩地裂諫而不
從因而消亡矣五行小諫灾生大諫生東行
蟲殺人南行毒殺人西行虎狼殺人北行水
蟲殺人中央行吏民尅毒相賊殺人諫而不
從因而消亡矣四時小諫寒暑小不調大諫
寒暑易位時氣無復節度諫而不從因而消
亡矣六方精氣共小諫亂覆數起中有生蟲
灾或飛或步多雲風而不雨空虚無實大諫
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水旱無常節賊殺傷萬物人民諫而不從因
而消亡矣飛步鳥獸小諫灾人大諫禽獸食
人蝗蟲大興起諫而不從因而消亡矣鬼神
精小諫微數賊病吏民大諫裂死滅門諫而
不從因而消亡矣六方小諫風雨亂發狂與
惡毒俱行傷人大諫横加絶理瓦石飛起地
土上柱皇天破室屋動山阜諌而不從因而
消亡矣天地音聲之小諫雷電小急聲大諫
人多相與汙惡使霹靂數作諫而不從因而
消亡矣吏民小諫更變色大諫多相賊傷諫
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而不從因而消亡矣天地六方八極大諫俱
欲正河雒文出天明證大下瑞應書見以諫
正君王天下莫不響應諫而不從消亡矣天
道經會當用復以次行是故古者聖賢見事
輒惟論思其意不敢懈忽失毛髮之間以見
微知著故不失皇天心故能存其身安其居
無憂患無危亡凶不得來者計事校笇實廼
天心意同也善哉善哉愚生已解今唯明天
師既陳法願聞其因而消亡意黨開之善哉
善哉子之心也然天道廼祐易教祐至誠祐
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謹順祐易曉祐易勑將要人君厚故教之不
要其厚者不肯教之也其象效猶若人相與
親厚則相教示以事不相與至厚不肯教示
之也教而不聽忽其不以時用其言故廢而
置之不復重教示之也於是灾變怪便心不
復示勅人也如是則雖賢聖聾闇無知也聦
明閉塞天地神祇不肯復諫正者也灾異日
增不除人日衰亡失其職矣故古者聖賢旦
夕垂拱能深思慮未嘗敢失天心也故能父
事皇天母事皇地兄事日姊事月正天父保
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五行順四時觀其進退以自照正行以深知
天得失也唯天地自守要道以天保應圖書
爲大命故所行者悉得應若神是廼獨深得
天意也比若重現合矩相對而語也故神靈
爲其動摇也如逆不肯用其諫正也廼要天
反與地錯五行四時爲其亂逆不得其理故
所爲者不中因而大凶矣此之謂也子寧曉
未唯唯故天地之性下亦革諫其上上亦革
諫其下各有所長短因以相補然后天道凡
萬事各得其所是故皇天雖神聖有所短不
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若地之所長故萬物受命於天反養體於地
三光所短不若火所長三光雖神且明不能
照幽寢之内火反照其中大聖所短不若賢
者所長人之所短不若萬物之所長故相諫
及下極小微則不失道得天心故天生凡事
使其時有變革悉皆以諫正人君以明至德
之符不可不大愼也夫天地萬物變革是其
語也唯唯皇天師既示曉願效於人諾子詳
聆吾言而深思念之臣有忠善誠信而諌正
其上也君不聽用反欲害之臣駭因結舌爲
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瘖六方閉不通賢儒又畏事因而蔽藏忠信
伏匿眞道不得見君雖聖賢無所得聞因而
聾盲無可見竒異也日以暗昧君聾臣瘖其
禍不禁臣昧君盲姦邪横行臣瘖君聾天下
不通善與惡不分别天灾合同六極戰亂天
下並凶可不愼乎哉唯唯故古者聖賢重灾
變怪因自以繩正故萬不失一者實乃與要
文大道同舉事悉盡忠無復凶子重誡之謹
愼吾言唯唯然夫天高且明本非一精之功
德也帝王治得天心非一賢臣之功今吾之
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言但舉其綱見始凡事不可盡書說也子自
深計其意唯唯行去矣說何極乎勿復有可
問也唯唯
右天諌正書訣
太平經卷之四十三
