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太平經卷之八十八八十九/同卷傳九
作來善宅法第一百二十九
六方真人再拜願有所問一疑行言之今天
師前所勑愚生拘校上古中古下古之要文
及究竟賢明之善辭口中訣事也今四境之
界外内或去帝王萬萬里或有善書其文少
不足乃遠持往到京師或有竒文殊方妙術
大儒宂處之士義不遠萬里往詣帝王衒賣
道德或有黎庶幼弱老小田家嬰兒婦女胷
心各有所懷善字訣事各有一兩十數少少
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又不足使人遠齎持往詣京師或有四境夷
狄隱人胡貊之屬其善人深知秘道者雖知
中國有大明道德之君不能遠故齎其竒文
善策殊方往也今天師言乃都合古今河洛
神書善文之屬及賢明口中訣事以爲洞極
之經乃後天地開闢以來灾悉可除也帝王
長遊樂垂拱無憂也言一事不足備輒有餘
灾故當都合之今不知當以何來致此竒方
殊策善字廼悉得之善哉善哉諸真人思念
劇也天神已下告諸真人矣上皇之氣來祐
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助道德之君口口矣行真人今乃爲皇靈天
具問事吾職當爲天下具談何敢有懈焉諾
諸真人安坐方爲真人悉說之唯唯以此書
付歸上皇道德之帝王見天文必思其要意
勑州郡下及四境遠方縣邑鄉部宜各作一
善好宅於都市四達大道之上也高三丈其
中廣縱亦三丈爲四方作善踈使與人面等
其踈間使可容手往來善庇其户也勿令人
得妄開入也懸書於其外而大明其文使其
口口書其宅四面亦可也其文言帝王來索
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善人竒文殊異之方及善策辭口中訣事人
胷心常所懷所能言各悉書記之投於此宅
中自記姓字已且徵索之各以其道德能大
小署其職也所言多少其能不可徵者且悉
勑所屬縣邑長吏以職仕之也其老弱婦女
有善言者且勑主者賜之其有大功而不可
仕者且復之也四境之外其有所貢進善竒
異策用之有大效者且重賞賜之也如此四
境外内一旦而同計大興俱喜思爲帝王盡
力從上到下從内到外遠方無有餘遺策善
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字竒殊方也人皆一旦轉樂爲善也隱士穴
處人中出遊於都市觀帝王太平來善之宅
無有自藏匿者也風雨爲其時節三光爲其
大明是天大喜之效也四夷八十一域中善
人賢聖聞中國有大德之君治如此莫不樂
來降服皆齎其珍竒物來前後成行吾之書
萬不失一也豈不大樂哉大德之治如此諸
真人寧解曉之耶唯唯然子已覺矣於其宅
中文太多者主者更開其宅户收其中書文
持入與長吏衆賢共次其中善者以類相從
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除其惡者去其復重因事前後齎而上付帝
王帝王復使衆賢共次去其中復重及惡不
正者以類相從而置一閑處復令須四方書
來前後次之復以類相從復令須後書至也
其四方來善宅已出中竒文殊方善策者復
善閉之於其畜積多者復出次之復齎上之
於四方辭旦日少畢竟也所上略同使衆賢
明共集次之編以爲洞極之經因以大覺賢
者乃以下付歸民間百姓萬民一旦俱化爲
善不復知爲惡之數也此所謂畢得天地人
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及四夷之心大樂日至並合爲一家共成一
治者也六真人豈知之耶唯唯行六真人已
知之矣夷狄聞之日自却去中國日以廣不
戰鬥伐而日彊也天地助其除惡是爲天地
開闢以來未常有也是故天下大喜也天地
神靈共除帝王承負也灾變已消去其治與
神無異也天下人且大得道德竒方皆思善
文正字不復爲邪惡也所上且歲益善於其
後三歲一小録五歲一大録次之此以下附
歸於民間也使其各好爲善不能自禁止也
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取其中大善之事有益於帝王正治者留之
勿下之也真人知之耶唯唯然今真人天使
諸弟子問是今既爲天問事乃爲德君作大
樂之經努力勿懈也天且報子功子乃爲皇
天后土除病爲帝王除灾毒承負之厄會子
明自當增筭吾言不敢欺真人也愼之唯唯
行去歸努力精行有疑者來唯唯真人前子
前問事之時吾欲去久矣故中與子斷訣之
文見子惓惓知爲皇天祐陽精所以然者見
真人精中國當大興平八十一域善人當降
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來歸中國故吾爲子更止留悉究竟說之也
所以然者見真人爲天問事不止反恐得大
過於子得謫於天地故不敢弃道而中去也
真人知之耶唯唯行努力精卒之勿棄天道
問一訣也唯唯願請訣事言之天師何覩正
於都市四達道上爲太平作來善文竒策宻
方之室乎善哉真人之難問也得其大要意
天積悒悒帝王使子難問耶其投辭何一工
也然吾居天上觀之有可覩見不空妄作此
皇平之宅於四達道上也天公問天下何故
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難平安哉五行神吏上對言今帝王乃居百
重之内去其四境萬萬餘里大遠者多冤結
善惡不得上通達也竒方殊文異策斷絶不
得到其帝王前也民臣冤結不得自訟通也
爲此積久四方蔽塞賢儒因而伏藏久懷道
德悒悒而到死亡帝王不得其竒策異辭以
安天下大咎在四面八方遠界閉不通今故
承天心意爲太平道德之君作來善致上皇
良平之氣宅於四達道上也欲樂四方悉知
德君有此教令翕然俱喜各持其善物殊方
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來付歸之於上無遠近悉出也無復斷絶者
也善哉善哉響不及天師力問不得知之也
然真若真人言也夫人天性自知之其上也
不能自知之力問亦其次也子知之邪唯唯
願請問一事言之何故必使其廣縱三丈高
三丈乎哉善乎子之言也一者數之始也天
數亦終於十地數亦終於十人數亦終於十
故使三丈也欲樂合天地人使其俱悅喜也
故象天地人爲之也今請問三數何故俱十
乎哉然天有五行亦自有隂陽地有五行亦
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自有隂陽人有五行亦自有隂陽也故皆十
善哉善哉今獨天地人如此邪哉然萬物悉
如此邪哉然萬物悉象天地人也故天地人
皆隨四時五行爲盛衰也真人知之邪善乎
善乎然子可謂已知之矣願請問一事言之
今何故必爲其四方作疏與面齊者然疏者
欲使賢儒策之也疏者樂四方疏達不復閉
絶也欲使賢者各疏記其辭投此太平來善
之室中也與面齊者面者最人之善者也太
陽之分象天道也樂人各順天心思爲善與
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德君並力共平天下也故使與面齊面者有
七正耳目口鼻可以通氣神祇往來樂大賢
策之使四方八極遠境聦明悉來至也今帝
王雖居百重之内與民相去萬萬里光明教
令悉暢達也不失天地之心以安其身善哉
善哉願請問當使何吏守此宅哉長吏直署
唱名爲太平之宅樂善之吏也善乎愚生知
天已大喜矣地已大悅愼行也人已太平理
矣萬物已得其所矣今真人何以知之乎愚
生見天師爲太平德君制作大樂之宅以通
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天地人之談語今使下民臣各得奏上其辭
於其君令帝王得竒策異文殊方可以長自
安今者又天地得通其談語百姓下賤得達
其善辭以解天地悒悒以助其君爲聦明天
地與人爲凡物之長也乃得悉通逹故大樂
也真人說是也善哉吾無以加之也子之言
事大入真道矣願請問一疑言之今天乃悒
悒欲言何故返使人談哉善乎子之難問得
其意然夫天道乃轉而相因更相使也故兊
爲天地之口人亦然故以類相求故人爲天
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地談也真人知之耶唯唯行子易開哉勉力
勉力唯唯然辭小竟勿復問令道文難知反
益憒憒也唯唯行戒真人一事爲已校書文
殊方也卷投一善方始善養性之術於書卷
下使衆賢誦讀此當爲洞極之經竟者因各
集此方以自養誦此術以自全令各樂得久
存上賢可以爲國輔中賢可爲國小吏下小
人不能仕者可長養其親而久守其子孫善
哉善哉天下大樂悅也爲善無雙無復惡人
也子已知之矣行去思之念之既爲天問事
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勿懈唯唯
右求善以致太平令天下一旦合心上皇
大樂之宅文
太平經卷之八十八
