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太平經卷之七十一
真道九首得失文訣第一百七
真人再拜請問一事然言之今天師爲太平
之氣出授道德以興無上之皇上有好道德
之君乃下及愚賤小民其爲恩廼洞於六合
洽於八極無不包裹今賢渘得師文學之及
其思慮爲道上以何爲竟下以何爲極乎善
哉真人之問一何微要也其欲聞洞極知神
靈進退邪實愚蔽暗事者不及唯天明師録
示之諾道有九度分别異字也今將爲真人
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具陳其意自隨而記之勿使有所失也唯唯
然一事名爲元氣無爲二爲凝靖虚無三爲
數度分别可見四爲神游出去而還反五爲
大道神與四時五行相類六爲刺喜七爲社
謀八爲洋神九爲家先一事者各分爲九九
九八十一首殊端異文宻用之則共爲一大
根以神爲使以人爲户門今爲子條訣之亦
不可勝豫具記自思其意其上三九二十七
者可以度世其中央三九二十七者可使真
神吏其下三九二十七者其道多耶其神精
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不可常使也令人惚惚怳怳其中時有不精
之人多失妄語若失氣者也今愚生見師言
眩㝠不知東西願分别爲下愚生說之然其
上第一元氣無爲者念其身也無一爲也但
思其身洞白若委氣而無形常以是爲法已
成則無不爲無不知也故人無道之時但人
耳得道則變易成神仙而神上天隨天變化
即是其無不爲也其二爲虚無自然者守形
洞虚自然無有竒也身中照白上下若玉無
有瑕也爲之積久久亦度世之術也此次元
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氣無爲象也三爲數度者積精還自視也數
頭髮下至足五指分别形容身外内莫不畢
數知其意當常以是爲念不失銖分此亦小
度世之術也次虚無也四爲神游出去者思
念五藏之神盡出入見其行游可與語言也
念隨神往來亦洞見身耳此者知其吉凶次
數度也五爲大道神者人神出廼與五行四
時相類青赤白黄黑俱同藏神出入往來四
時五行神吏爲人使名爲具道可降諸邪也
六爲刺喜者以刺繫地道神各亦自有典以
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其家法祠神來游半以類真半似邪頗使人
好巧不可常使也乆乆愁人七爲社謀者天
地四時社稷山川祭祀神下人也使人恍惚
欲妄言其神暴仇狂邪不可妄爲也八爲洋
神者言其神洋洋其道無可繫屬天下精氣
下人也使人妄言半類真半類邪九爲家先
家先者純見鬼無有真道也其有召呼者純
死人之鬼來也此最道之下極也名爲下士
也得其上道者能并使下得其下道者不能
使其上也今願聞何故有是上下乎哉然此
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者人行之所致也守本者得上好身神出入
游者得中也愚人廼損其本守末他游神者
得下守本者能盡見之守中者半見之守末
者不能還自鏡見之道也故凡學者廼須得
明師不得明師失路矣故師師相傳廼堅於
金石不以師傳之名爲妄作則致凶邪矣真
人愼之愼之唯唯故古者上學聖賢得明師
名爲更生不得明師者名爲亂經故賢聖皆
事師廼能成無有師道不而獨自生也善哉
善哉真人欲知其效比若夫人居大賢之里
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則使人大賢居中賢之里則使人中賢居不
肖之里則使人不肖常不及此之謂也學此
道者審之詳之此天之要道也愼之愼之唯
唯行去道歸其人以付賢明唯唯是神訣要
道也
右真道九首得失文訣
致善除邪令人受道戒文第一百八
真人問神人曰受道以何爲戒乎神人言道
乃有大戒不可不愼之也夫且得道臨且成
之時乃與諸神交結也與精神爲鄰里出入
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相見覩與人相愛若父子也夫道乃重事也
或悔與人且欲奪人道故先試人視人堅不
共來欺人使人妄語得其辭語堅閉之愼無
傳之也即可得壽也久可得真道矣傳之日
消亡矣又使人好生而惡害真人口願聞其
日消亡意精神消亡身即死矣夫虚無絶洞
之道常欲使人好生而惡殺閉口無泄廼可
萬萬歲也真人問神人願聞無泄之禁忌神
人言然大人泄之亡其位中人泄之即斷其
氣小人泄之滅其世類也所以然者夫天地
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乃以此自殊異自私故能神尤重之也夫天
地不深知絶洞之道以何爲神乎以何爲壽
乎記之吾告子其精之重之愼之真人唯唯
不敢妄言也真人稽首願更聞其將欲敗人
柰何乎哉神人言然於人心中有惡意使大
邪來欺人能堅閉耳不聽其辭語則吉矣聽
其辭則凶害矣夫人君聽之惡其臣言其臣
不忠信而欲反也臣子聽之惡其君就來欺
之言子今當爲聖人今當爲人君小人聽之
使人自言且大尊也父聽之惡其子子聽之
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惡其父辯變其辭語熒惑人心意言其且善
且惡亂人政治一喜一怒大佞之邪也方欲
害人也從古到今諸學長壽者皆不得度於
此辭也真人問曰當奈何哉神人言閉耳無
聽閉口無語此但佞邪無可聽者也聽之即
真道去去即死矣子欲長存愼之此辭也吾
已爲子先更之幾何中於此大邪矣吾常自
正吾心不復用之也此大邪常積欲觀人堅
不大猾邪常或乃來入人之腹中動人之心
使人心妄爲故也時時怒喜不能自禁止皆
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爲邪所誤也爲邪所推衆渘得滅亡於此者
積衆多審得其重戒心亦不可移也非獨學
道者也百姓喜怒無常同是子可爲也子愼
之自精真人唯唯真人曰吾身嘗中於大邪
使吾欲走言吾欲當爲人主後當飛仙上天
吾受其言信之大喜後反三月病癲疾見神
人天師言心中大悅喜吾親嘗中如此矣幾
爲劇病後癲疾自止得愈遂得數千歲今自
幸復與神人相覩重復道戒覩見門户冀得
長度爲天上之吏神人言子持心志堅如此
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何憂不得上九天周歷二十五天乎哉今是
諸得上天之士皆得持心堅宻不可誤者也
諸可熒惑誤者皆反蚤死不得度也欲得長
壽讀此文以爲重戒此乃死生之戒不可不
愼也是故古者聖賢先得度世者不聆此之
力也學道而反不得不長度者皆坐聆此得
其賊也夫天上大神非賊人可爲便使人還
此害尅故無大福也當生反死轉爲天賊也
今吾所教示真人書悉皆可得大壽矣或得
度世但謹自持無以此爲害審能專心可得
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萬萬歲真人唯唯吾不敢爲非請受明戒神
人言子好道如此成事得上天之階矣真人
問戒獨有此邪復有深者邪復有上天之戒
固固戒人耳專戒以言共欺人言人且尊貴
以是戒人故使人觸防禁得誅死焉復數試
人以玉女使人與其共遊已者共笑人賤還
反害人之軀但人常默萬歲無可聆但獨自
守終命何有害哉死生之間專此也真人唯
唯真人問何故專使邪神來試人乎神人言
道重難與人也其執必堅死而已者亦不奪
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人之願也天上度世之士皆不貪尊貴也但
樂活而已者亦無有竒道也記吾戒子口口
矣吾言萬世不可忘也正使上行窮周無訾
之天其戒皆如此矣無復有竒哉也真人唯
唯不敢離繩墨之間也神人言審如子言已
得道矣吉者日進邪者上休矣持心若此成
神戒矣成事乘雲駕龍周流八極矣大道坦
坦已得矣命已長壽無極矣真人曰唯唯神
人言道實大無内外但常恐爲大邪所害而
不聽一邪邪於何敗乎故古者帝王好道而
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學不聽邪者盡得萬萬歲其聽用邪言者悉
自敗矣吾道廼萬端悉當知其利害真人唯
唯今得神人之辭皆得須臾長生乎神人言
不深戒成事口口凶矣道不得成也真人言
吾生有禄命邪僥倖也廼得與神人相遭逢
神人言然六人生各自有命一爲神人二爲
真人三爲仙人四爲道人五爲聖人六爲賢
人此皆助天治也神人主天真人主地仙人
主風雨道人主教化吉凶聖人主治百姓賢
人輔助聖人理萬民録也給助六合之不足
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也故人生各有命也命貴不能爲賤命賤不
能爲貴也子欲知其審實若魚雖乘水而不
因水氣而蜚龍亦乘水因水氣廼上青雲爲
天使乎貴賤實有命愚者而妄語古者聖人
帝王其大優者不復録間僞言也知其口口
會無可能爲也此比若教無道之人令卒蜚
安而蜚乎哉能飛者獨得道仙人耳夫百姓
相與游戲言我能蜚實不能蜚此妄言者若
此矣真人言善哉吾一覺於此神人言子自
若愚爲天命可强得也哉真人言然此道亦
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可學耶神人言然有天命者可學之必得大
度中賢學之亦可得大壽下愚爲之可得小
壽子欲知其效同若凡人學耳大賢學可得
大官中賢學者可得中官愚人學者可得小
吏夫小吏使於白衣之民乎以是言之猶當
勉學耳真人唯唯吾爲之未嘗敢懈也神人
言然努力信道天地之間各取可宜亦無妄
也真人唯唯請得尊天重地敬上愛下順用
四時五行可爲不敢爲非也神人言善哉善
哉子得道意矣吾不復重教示子矣
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右致善除邪令人受道戒文
太平經卷之七十一
