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太平經卷之一百二一百三/同卷訓九
神人自序出書圖服色訣第一百六
十五
吾本少學而不止精神念之涕常欲下爲此
積久蒙皇天大恩今日幸得逢天師人於曠
野始學若虧司問小事外浮華也本求守一
養性之法凡三百首乃見天師說而無極故
敢問身寧可得長存與不見天師說而無極
故敢問小政事見師說無極乃敢具問天地
開闢以來帝王更相承負愁苦天災變怪訖
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不絶何以除之又羣神無故共害人人不得
竟其年命以何止之今受天師嚴教深戒之
後宜何時出此止姦僞興天地道之書乎乙
已而出以付郵客而往通之者也後世歲歲
在玄甲乃出之是天諸甲之首最上旬也與
元氣爲初乃以書前後付國家可以解天地
初起以來更相承負之厄會也比付當以何
字其文教積累其字獨自深知之勿令泄皇
天上和與第一之道也將傳與能往付者共
分别解之比到玄甲使其憤憤如有求吾書
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者以守一浮華爲前以付之已付郵客方士
往付上有至德之君何謂也得而防行之即
其人也不知行之即非其人也真人勿先出
之也且天威怒反殺人也吾戒悉盡於是矣
所以口口誠畏天有言也今天師教勑下愚
弟子胷中慺慺若且可知不敢負也誠問著
圖者畫神衣云何哉皆象天法無隨俗事也
今不曉天法其人圖大小自以意爲衣衣者
隨五行色也今使母含子居其内以色相次
也大重之衣五也中重之衣四也小重之衣
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三也微重之衣象隂陽二也大集之衣亂彩
六重也願聞大重何象象五行氣相合也四
重何象象四時轉相生也三重何象象父母
子隂陽合和也二重何象象王相炁相及也
六重何象象六方之彩雜也故天下有雜色
也此之謂善哉善哉行去愼圖宻文唯唯今
弟子至愚且賤蒙恩得與天師文用日久凡
事響且畢願更問一疑平言何等也今見天
地開闢以來文書前後出非一乃積多復多
河洛出之今此書何不須河洛出之乎善哉
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善哉子今難也天使子言可謂得其意矣今
天悉使吾爲帝王人民具出陳承負之責會
也文書積衆多不可以河洛出之也夫河洛
文書文多當見其策文多難以策悉知之故
天因人出之也天乃深知吾而爲其言知而
具難問故反使子與吾共傳其要言也子亦
自知學而不得道心真人爲何來哉今愚蔽
暗不自知也
右問閉藏出其圖畫衣服文
位次傳文閉絕即病訣第一百六十
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六
子爲天來學問疑吾爲天授子也願聞其訣
意以何明之也其以又明之云何哉今有德
之君得吾書心解行之與衆賢共議以化凡
民必與天立響相應是其明證也吾道以誡
成不設僞言行已訣矣唯唯弟子無狀數愁
天師不也子不好問亦無從知之也吾含此
學乆矣無可與語者故不得以時傳之今使
人不知白黑其過在吾也今得傳真人問誠
喜甚喜比若春得登臺而出見天無異何乎
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哉天怨結有劇病變不絶此其悒悒不通得
與子言喜也天師何不自往與之位次不得
也吾位職在天真人位職在地地者出萬物
故天生者於地養之故吾傳道於真人地生
君王凡民萬二千物悉得陽施從隂中出故
子得傳於人善哉善哉愚生大自怪當得此
響不力問天師無由知之也但猜疑故也敢
冒過問之耳善乎是名爲曉事之生是亦非
獨子力也實天授子心使其言也今蔽塞不
自知行今使子大自知照若日月之光子以
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吾言不誠信也夫天雖欲有所出不與人語
難知情吾書承天教令明丹青也子爲不然
今私匿閉絶吾文而不以時出之天即且病
子災子子或遏之猶不出子已凶矣是其天
使子來學問明證也使真人出之明信也善
哉善哉真人重戒愼之唯唯今天師職在天
覆加不得已欲復請問一疑不敢言乎行今
凡天事皆爲天使有所傳耶獨天師與愚生
邪噫子益愚何知天下凡物皆爲天使故各
有所職共成天道也一物不具足即天道有
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不具者子何故乃不知是乎其㝠㝠何劇也
愚蒙未悉開得天師解之昭然行子亦易示
矣行弩力勉之凡民各有所職乃復爲天使
物敢獨自勞自然也不敢不敢行去矣
經文部數所應訣第一百六十七
天數之始也是故天地未分之時積氣都合
爲一分爲二成夫婦天下施於地懷妊於玄
冥字爲甲子布根東北丑與寅始見於卯畢
生東南辰與巳垂枝於南養於午尚老西南
未與申成西方日入酉畢藏西北戌與亥故
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起數於一十而止十者十干之始五行之本
也數以一乘十百而備是也故天生内百日
故畢終是故斗建於辰破於戌建者立也故
萬物欲畢生破者敗也萬物畢死於戌數從
天地八方十而備隂陽建破以此往來復其
故隨天斗所指以明事吾書乃爲除害氣故
象天爲法
右問天師書文徵信明訣
太平經卷之一百二
