[069-001a] 
太平經卷之六十九
天讖支干相配法第一百五
眞人再拜曰愚賤生縁天師常待之以赤子
之分恩愛洽著倉皇得旦夕進見天功至大
不可謝今欲復有質問宻要天之祕道又不
敢卒言平道之子既爲天問事當窮竟不得
中弃而止也唯唯愚生見天師所說無有窮
極時也廼後弟子俱天覺承知天師深洞知
天地表裏隂陽之精諸弟子恐一旦與師相
去無可復於質問疑事故觸冒不嗛問可以
[069-001b]
長久安國家之讖令人君常垂拱而治無復
有憂但常當響琴瑟作樂而遊安若天地也
無復有危時豈可聞乎哉然諸眞人思精進
乎深眇哉所問廼求索洞通天地之圖讖文
一言廼萬世不可易也天公疾多灾愁苦之
廼使諸眞人來問疑乎諾且爲眞人具說天
之規矩大要秘文訣令使其口口眞人自隨
而記之唯唯然夫皇天廼以四時爲枝厚地
以五行爲體枝主衰盛體主規矩部此九神
周流天下上下洞極變化難覩爲天地重寳
[069-002a]
爲衆神門户自有固常不可妄犯順之者長
吉亂之者長與天地乖忤唯唯願聞其意豈
可覩耶善哉諸眞人言也方爲子具道之但
俱自精安坐思吾言唯唯
天常讖格法以南方固爲君也故曰在南方
爲君也火在南方爲君太陽在南方爲君四
時盛夏在南方爲君五祀竈在南方爲君五
藏心在南方爲君君者法當衣赤火之行也
是故君有變怪常與陽相應非得與他行相
應也陽者日最明爲衆爲長故天讖常以日
[069-002b]
占君盛衰也眞人知之耶唯唯行知之矣人
君之法常當求與仁者同家有心者爲治其
可與共爲治者常當行道而好生小小幼弱
於其長臣賢成器者君當養之不宜傷也故
東方者好生南方者好養夫不仁用心不可
與長共事不明不可以爲君長故東方者木
仁有心南方者火明也夫天法帝王治者常
當以道與德故東方爲道道者主生南方爲
德德者主養故南方主養也治者當象天以
文化故東方爲文龍見負之也南方爲章故
[069-003a]
正爲文章也章者大明也故文生於東明於
南故天文者赤也赤者火也仁與君者動上
行日當高明爲人作法式故木與火動者輒
上行也君之象也故居東依仁而上其治者
故當處南故東方爲少陽君之始生也故日
出於東方也南方爲太陽君之盛明也少陽
爲君之家及父母太陽爲君之身君之位也
少陽爲君之家木爲火之父母君以少陽爲
家火稱木之子眞人知之耶唯唯子已知之
矣少隂爲臣臣者以義屈折伏於太陽故金
[069-003b]
隨火屈折在人可欲爲臣者常以義屈折佐
君可欲爲也故少隂稱臣也眞人知之耶唯
唯
太隂爲民民流行而不止故水流行而不知
息也民者職當主爲國家王侯治生故水者
當隨生養木也東方者君之家也眞人知之
耶唯唯行子已知之矣
天之格讖少陽者畏少隂故臣者反主録國
家王侯官屬也太陽畏太隂是故國有道與
德而賢明則民從也國無道德則民叛也是
[069-004a]
故治國之大要以多民爲富少民爲大貧困
諸眞人曉知之耶唯唯行已覺矣
天之格法分爲六部東南上屬於天故萬物
生皆上行蚑行人民皆出處外也屬於天故
天爲之色外蒼象木内赤象火眞人知之耶
唯唯行已曉矣
天地之格讖西方北方下屬於地故萬物至
秋冬悉落下歸土也人民蚑行至秋冬悉入
宂而居故地之爲色也外黄白象土金内含
水而異象北行也眞人知之耶唯唯
[069-004b]
天之格讖東方南方位尊上屬天主治爲君
長師父西方北方位卑屬地爲臣爲後宫爲
民故己者甲之後宫也甲天也王者之本位
也故甲爲心星心星火也爲王者故東方亦
爲王者之先也心星火也行屬南方比若日
出東方而位在南方也眞人知之耶唯唯行
子已知之矣
天之格讖丙爲火之長最眞大明者也君之
位也辛者屬丙辛者丙之後宫也眞人知之
耶唯唯行子已知之矣今己亦爲皇后辛亦
[069-005a]
爲皇后何謂也善哉子之難也得天讖訣意
然己配甲申者丙之父也故己廼太皇后之
宫也辛者配丙丙者甲之子也故辛者小皇
后之宫也丙者廼甲之適子受命皇之君也
眞人知之耶唯唯行眞人已知之矣庚者屬
乙是國家諸侯王之𡎎也壬者屬丁是帝王
女弟之𡎎也癸者屬戊是國家太皇后之婦
家也善哉眞人已知之矣
今十干已解各有所屬願聞地之十二支當
云何哉善耶然天之爲法隂陽雖行相過事
[069-005b]
者各自有家天之爲法同不舉家悉相隨而
止耳甲者以寅爲家乙者以卯爲家丙者以
午爲家丁者以已爲家戊者以辰戌爲家己
者以丑未爲家庚者以申爲家辛者以酉爲
家壬者以子爲家癸者以亥爲家故天道者
反行治也地道者止也故有分上反無分民
蓋有國土而無國故天地者不移天反一日
一夜周流一竟行之以此爲常故十二支各
居其處不隨十干而行也子知之耶唯唯行
天地之道四時五行其道以相足轉而異辭
[069-006a]
周流幽㝠無有極時獨古者大神聖人時時
知之耳欲盡爲子說之難爲財用又復太文
反令益憒憒使土德之君見眩亂不知所從
故止也不惜爲諸子說也而說無窮極眞人
知之耶唯唯行子少覺矣德君據吾天讖以
治萬不失一也是故天道廼有固界也以東
與南爲君王象屬天故名爲天子也以西與
北爲後官民臣象也屬地故地爲后宫也眞
人知之耶唯唯
天之格讖東方者畏西方是故天地開闢以
[069-006b]
來王者從兵法興金氣武部則致君之象無
氣火者大衰其治凶亂眞人欲樂知天讖之
審實也從上古中古到于下古人君棄道德
興用金氣兵法其治悉凶多盜賊不祥也是
故上古聖人深知天固法象故不敢從兵革
武部以治也帝王欲樂長安而吉者宜按此
天讖急囚斷金兵武備而急興用道與至德
以象天法以稱皇天之心以長厭絶諸姦猾
不祥之屬也立應不疑也眞人知之耶唯唯
天之讖格法太陽雖爲君者反大畏太隂水
[069-007a]
之行也水之甘良者酒也酒者水之王也長
也漿飲之最善者也氣屬坎位在夜主偷盜
賊故從酒名爲好縱水之王長也水王則衰
太陽眞人欲樂知天讖之審實也從太古以
降中古以來人君好縱酒者皆不能太平其
治反亂其官職多戰鬥而致盜賊是明效也
是故太平德君方治火精當明不宜從太隂
令使水德王以厭害其治也故當斷酒也願
聞覩斷之耶斷何所酒哉但斷市酒耳今天
師何覩何見而獨斷絶市酒耶然夫市者廼
[069-007b]
應水之行也故四方人民凡物悉流而往聚
處是故江海亦水之王長也故凡百川財物
亦流往聚處也夫水者北方玄武之行也故
貪數劫奪人財物夫市亦五方流聚而相賈
利致盜賊狡猾之屬皆起於市以水主坎天
之法以類遥相應故市廼爲水行縱其酒大
與之復名爲水王市人亦得酒而喜王名爲
二水重王其咎六厭衰太陽之火氣使君治
衰反致訞臣眞人知之耶今見天師訣之眩
亂不曉願聞其大訣善哉子之言也然諸眞
[069-008a]
人乃遠爲天來問事爲德君帝王解承負之
害吾無所惜也俱安坐爲諸眞人分别悉說
道其大要意唯唯
天之讖訣金玉興用事人大興武部者木絶
元氣土得王大起土者是太皇后之宫也氣
屬西北方太隂得大王則生訞臣作後宫失
路騰而起土王則金相復相隨騰而起己與
辛之氣俱得興王騰而大起天之格法則生
後宫多訞此非後宫之過也此廼名爲治失
天讖失其大部界反使灾還反相覆也是廼
[069-008b]
天地開闢以來先師天時運未及得分别具
說天之大部界也令帝王便失天之法治令
生此灾變眞人深知之耶唯唯天之讖也縱
酒者水之類也市者水行大聚人王處也而
縱酒於市名爲水酒大王水王則火少氣火
少氣則化成灰化成灰則變成土便名爲火
付氣於土也土得王起地與金水屬西北太
隂屬於民臣反得王後生訞臣己氣復得作
後宫犯事復動而起其灾致偷盜賊無解時
各在縱水令傷陽德今所以爲眞人分别說
[069-009a]
之者見子來問事大口口惓惓承知爲皇天
欲祐德君故吾爲眞人分明天地大分治所
當象之勿復犯也犯者復憒憒致亂矣子知
之耶唯唯願問一疑行言今京師同聚人衆
財貨中類京師反應水行耶噫諸眞人學何
一時昭昭時時闇昧哉不及然安可盡及耶
然夫京師者廼應土之中火之可安止處也
非若市但可聚財處也夫京師廼當並聚道
與德仁與賢渘共治理天下何故廼言京師
人君但當聚財貨乎子其大愚哉子以吾言
[069-009b]
不信爲子道之古者京師到今諸聚道德賢
渘者天下悉安其理但聚珍寳財貨而無賢
明者悉亂於眞人意京師寧可若市但可聚
財處非乎寧解耶唯唯
爲諸眞人重明天讖格法日者生於少陽盛
於太陽月者生於少隂盛於太隂日者天之
精也陽之明也故日爲君位在南方月者地
之精也隂之明也故月爲臣位在北方南方
爲晝北方爲夜是故日得王用事則月與夜
衰短月得王用事則日與晝衰短故北方氣
[069-010a]
王則南方氣衰南方氣王則北方氣衰也故
當急止酒王以斷衰水金也眞人重明知之
耶唯唯
天之格分也陽者爲天爲男爲君爲父爲長
爲師隂者爲地爲女爲臣爲子爲民爲母故
東南者爲陽西北者爲隂眞人欲知天讖審
實從天地開闢以來諸縱令兵武備使王縱
酒使王從女政大從其言使其王少隂太隂
與地屬西北從是令者後皆亂而有凶害仁
渘道德賢明聖人悉屬東南屬於陽屬於天
[069-010b]
從是言者後悉理願聞夫賢聖何以屬東南
方也火之精爲心心爲聖木之精爲仁故象
在東也東南者養長諸物賢聖柔明亦養諸
物不傷之也故夫聖賢柔明爲性悉仁而明
仁者象木明者象火故悉在東南也善哉善
哉見天師之言已大解矣
又天讖格法東南爲天斗綱斗所指向推四
時皆王受命西北屬地爲斗魁所繫者死絶
氣故少隂太隂土使得王勝其陽者名爲反
天地故多致亂也眞人知之耶唯唯愚生數
[069-011a]
人縁天師哀之爲其說天讖訣願問事一言
之今南方爲陽易反得巽離坤北方爲隂易
反得乾坎艮善乎子之難也覩天微意然易
者廼本天地隂陽微氣以元氣爲初故南方
極陽生隂故記其隂北方極隂生陽故記其
陽微氣者未能王持事也故易初九子爲潜
龍勿用未可以王持事也故勿用也此者但
以元氣之端首耳善哉善哉行眞人已解矣
今吾所記天讖乃記天大部能王持天政氣
爲天下綱紀者也眞人知之耶唯唯今吾所
[069-011b]
言正天下人君所當按之以爲治法也子之
所問正氣之端首也今眞人見吾言或疑也
爲諸眞人具說天地八界唯唯日之界者以
日出於卯入於酉以南爲陽北爲隂天門地
户界者以巽初生東南角乾初生西北角以
東北爲陽以西南爲隂子初九午初六以東
爲陽西爲隂立春於東北角立秋於西北角
以東南爲陽西北爲隂此名爲天地八界分
别隂陽位眞人寧解耶唯唯行已解矣是故
大部以東南爲天西北爲地地得順從令王
[069-012a]
得伏其天者爲天地反故凶天得行其事王
者得伏其地爲順各得其所故吉眞人得書
思之思之以付歸上德之君思吾文行之與
神無異天即祐助之不宜時也行爲子說天
讖證爲小竟欲爲眞人大說天上地下絶洞
八極及星宿羅列悉一二說周流天道微妙
或人反眩不知所之後令眞道絶不用無以
解古流灾復令上愁焉故但爲子說大部易
知者使其覺而已故不言微妙難知者也不
惜之也唯唯願請問一訣事言之今且天師
[069-012b]
爲愚生說天之十干皆有配合地道十二支
同有隂陽竒偶何故獨得天配合乎善哉子
之難也可謂爲得道要乎然地者但比於天
爲純隂獨居同自有隂陽耳天與地法上下
相應天有子地亦有子天有午地亦有午天
有坎地亦有坎天有離地亦有離其相應若
此矣是故丑未者寅之後宫也申者屬卯侯
王之壻也亥者配辰卯者配戌辰戌者太皇
后之家婦也酉者屬午小皇后也子屬已已
帝王女弟之壻也眞人知耶唯唯是故干爲
[069-013a]
帝王支亦爲帝王是故寅者甲之支也故丑
未稱后宫午者丙之支也故酉稱后宫卯者
乙之支也故申稱侯王之壻也辰者戊之支
也故稱太皇后之家也亥者癸之支也故稱
太皇后之家婦也子者壬之支也故稱帝王
女弟之壻也巳者丁之支也故稱帝王女弟
也此天地相應和之法也善哉善哉願聞此
辰戌君未獨男則共聚女則共嫁何也微妙
哉子之難也然天者極陽地者極隂也地衆
凡隂之長也隂者常偶數故并也今戊己同
[069-013b]
地也何故不并善乎夫戊己者五干也地之
陽也位屬天故不并也眞人知之耶唯唯行
子知之矣今眞人難是也今五行字廼轉而
相足以具天下凡事子得吾書自以類惟思
其惡意上下六方絶洞皆已備是故聖人見
一以知萬大賢見一以知千愚者力示會獨
亂不得道眞也故道德者付眞人眞人知之
耶唯唯行知之矣願復請問一事令此上天
之四時地之五行悉道帝皇侯王后宫之家
天道盡往配之中亦豈有百姓萬物相配乎
[069-014a]
善哉子之問也可謂覩大道要矣然此相配
者同耳夫五行者上頭皆帝王其次相其次
微氣王者帝王之位也相者大臣之位微氣
者小吏之位也王者之後老氣者王侯之位
也老氣之後衰氣者宗室之位也衰氣之後
病氣者宗室犯事失後之象也病氣之後囚
氣者百姓萬民之象也囚氣之後死氣者奴
婢之象也死氣之後亡氣者死者丘冢也故
夫天垂象四時五行周流各一興一衰人民
萬物皆隨象天之法亦一興一衰也是故萬
[069-014b]
民百姓皆百王之後也興則爲人君衰則爲
民也眞人知之耶唯唯子已知之矣
右以天讖長安國家以治訞臣絶姦僞猾
滅
太平經卷之六十九
