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太平經卷之一百九
兩手策字要記第一百七十七
天有兩手乃常共成凡事其一手有病邪惡
則無有成事天大怨之地以爲忌天下亂而
無成功一由此一手邪惡而不並力凡事盡
不理六方不太平亦由此兩手有病邪惡而
不並力所致吉凶安危一由此兩手真人亦
豈深知之邪不及唯天師開示其要意使得
知之則知之不者終古㝠㝠昏亂無從得知
之也天師者乃天地凡事教化之本也雖難
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安得不言哉善哉真人之求問事之辭也天
使子主問乎其言要而口口諾安坐爲諸真
人具說其意天下象而行之無復凶亂事天
上諸神名爲兩手策字爲要記國家行之則
長存凡人行之則久富要道將出近在凡人
之身今爲諸真人分别言之唯唯天地者主
造出生凡事之兩手也四時者主傳養凡物
之兩手也五行者主傳成凡物相付與之兩
手也男女夫婦者主傳統天地隂陽之兩手
也師弟子者主傳相教通達凡事文書道德
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之兩手也君與臣者主傳治理凡事人民諸
物之兩手也此有六事纔舉其綱見其治耳
不可勝書也凡事相須而成事者皆兩手也
天上名爲重規沓矩皆當相應者也一手邪
惡不等無成事天上名爲大亂之治六方八
遠名爲鰥寡斷嗣日以響衰無成事即由此
兩手不並力也善哉善哉請問天上何故正
名此爲兩手哉善乎子之問也得其意兩手
者言其齊同並力無前無却乃後事可成也
兩手不並力者事不可成也故凡事者象此
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兩手皆當各得其人並力同心象此兩手乃
吉安太平之氣立至也不象此兩手者億億
萬年不能出上皇太平氣也太平氣常欲出
若天常欲由此兩手久不調御之故使閉不
得通出治悒悒何訾咎在此兩手不調若兩
手平調者此上皇太平氣出前後至不相須
善哉善哉是故天地不並力萬物凡事無從
得出四時不並力凡物無從得長五行不並
力凡物無從得成君臣不並力凡事無從得
理夫婦不並力子孫無從得長家道無從得
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立師弟子不並力凡結事無縁得解道德無
從得興矇霧無從得通六方八遠大化無從
得行是故皆當並力比若兩手乃可通也不
若兩手故日致凶也雖治療之無益也猶無
從得成功也但空久愁苦而日日凶凶故凡
象此兩手者選舉當得其人不得其人者天
上諸神名爲半死不持一手獨作安有能成
功成事哉真人爲天來遠問凡疑事宜深思
此意以赤心心生於火還以付火爲治象民
則延年益壽萬不失一吾不欺子也以示德
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君以示凡人賢者各思其意無敢犯者也用
之名爲自厚自養不用之名爲自愁自苦神
哉吾之爲道純天意也但可前不可却但可
順不可逆順之純得天心也逆之事亂亂禍
恟恟人意西天意東名爲與天意不同善哉
善哉行子可謂已覺知之矣
四吉四凶訣第一百七十八
真人前今凡人舉士以貢帝王付國家得其
人是二大凶也其人惡則其學棄汙辱先師
聖賢業禍及其師是三大凶也又舉之者不
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信共欺其上貢非其人亂天儀汙列宿天疾
之地怨之國君惡之聖賢非之是爲世大佞
妄語之子當坐是事不得天地鬼神誅則人
當害之辱其先人禍及妻子後生是四大凶
也犯四大凶貢非其人也乃使帝王愁苦治
雲亂凡害氣動起不可禁止前後不理更相
承負天地大怒群神戰鬥六方不喜八遠乖
錯終古不理天上名是爲曰減年短命之符
何故名是爲短命之符哉然治當長反爲其
短年當多反爲其少舉事逢凶無益於身天
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地不悅除筭減年故天上名爲短命之符也
善哉善哉愚生聞命矣然子可謂口口知之
矣愼此天上文以示德君以示凡賢下及民
賢爲人上求士不可不詳爲人下貢士不可
不忠後世傳詳誦此書文結於胷心中急舉
士不若此天地不復喜也知而故爲其過重
哉真人愼之唯唯誠受教敕不敢犯禁忌餘
力行子可謂愼事得天命矣
右天地手策貢士四吉四凶短命符續命
符安國得天地心群神喜讖
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太平經卷之一百九
