[113-001a] 
太平經卷之一百一十三入五
樂怒吉凶訣第一百九十一
請問太平氣俱至人民但當日相向而遊具
樂器以爲常因以和調相化上有益國家使
天氣和調常喜國家壽天下亦被其德教而
無咎其樂得與不得以何爲明哉和與不和
以何爲效乎欲不及天師具問其事恐固固
有不口口者故前後重問不敢懈怠恐天怒
也善哉子爲天間事日益閑習得天意真人
必益年壽無窮天所祐也詰安坐復爲諸弟
[113-001b]
子具更道其意使其察察令可知也樂小具
小得其意者以樂人中具中得其意者以樂
治上具上得其意者以樂天地得樂人法者
人爲其悅喜得樂治法者治爲其平安得樂
天地法者天地爲其和天地和則凡物爲之
無病群神爲之常喜無有怒時也是正太平
氣至具樂之悅喜也是故樂而得大角上角
之音者青帝大喜則仁道德出凡物樂生青
帝出遊肝氣爲其無病肝神精出見東方之
類其惡者悉除去善者悉前助化青衣玉女
[113-002a]
持竒方來賜人是其明效也真人詳思此意
唯唯故上角音得則以化上也中角音得則
以化中也下角音得則以化下也而得之以
化南方徵之音大小中悉和則物悉樂長也
南方道德莫不悅喜惡者除去善者悉前赤
氣悉喜赤神來遊心爲其無病心神出見候
迎赤衣玉女來賜人竒方是其大效也故得
黄氣宫音之和亦宫音之善者亦悉來也惡
者悉消去得商音之和亦商音善者悉來也
惡者悉消去得羽音之和羽音善者悉來也
[113-002b]
惡者悉去真人自詳思其要意所致述效本
行也所以不悉究竟說五方者謂其大深上
士見之自得其意以一承萬中士得之恐其
大喜也小人得之或妄語也故不悉露見使
凡人各自思惟其意上士且自以一承萬通
知其意亦不須爲其悉說也中士亦且自綝
綝幾知之亦不須爲其悉說也下士或得而
反妄語亦不須爲其悉說也是故財成慮小
舉其綱見其事以示凡人使各自思其意則
可上下通達而無過真人知之邪唯唯故上
[113-003a]
士冶樂以作無爲以度世中士治樂乃以和
樂俗人以調冶下士治樂裁以樂人以召食
此三人者各諭意太平氣至聽其所爲從其
具樂琴瑟愼無禁之則樂氣不出治難平難
平則氣鬥訟而多刑夫樂者致樂刑者致刑
猶影響之驗不失銖分也凡樂者所以止怒
也凡怒者所以止樂者也此兩者相伐是故
樂則怒止怒則樂止是故怒者乃生刑罰鬥
之根也喜樂者乃道德之門也故當從之使
生道德之根勿止之也止之反且生刑禍之
[113-003b]
門也此者吉凶之所出安危之所發也故樂
者陽也刑罰者隂也隂之與陽乃更相反陽
興則隂衰隂興則陽衰陽者君也隂者臣也
君盛則臣服民易治臣盛則君冶侮亂此天
自然之法也故當從其君樂也以厭其民臣
止其數怒也下古之人愚不深知其意反多
斷絶之故使隂氣盛陽氣衰也隂氣盛則多
盜賊罪人不絶凡萬物不生也多被隂害大
咎在此樂氣興則陽氣盛以斷此害君氣盛
則致延年益壽則上老壽夫緩與樂者上屬
[113-004a]
天也急與怒刑者下屬地興行其上者萬事
理興行其下者萬事亂真人戒之此言可不
深思乎唯唯子可謂深知之矣傳之以示下
古之人使各思其意愼無閉絶也樂則五方
道德悉出怒則五方惡悉出也樂則天地道
德悉出也怒則天地惡悉出也故天地樂者
善應出也天地不樂者惡應出也故五方樂
而和者五方善應出也故五方不樂而怒者
五方惡應出也是非小事也故言毋斷絶也
令凡人共惟思其意俱一覺悉出之然後悅
[113-004b]
樂氣至急怒氣去也善哉善哉行子已知之
矣
右天上分别樂與怒所生吉凶訣
太平經卷之一百一十三
