[089-1a] 
欽定四庫全書
文獻通考卷八十九
鄱 陽 馬 端 臨 貴 與 著
郊社考二十二
告祭上立君/ 建都/ 封國/ 告宗廟附/
堯曰格汝舜詢事考言乃言底可績三載汝陟帝位舜
讓于徳弗嗣謙遜自謂徳/不足以嗣也正月上日受終于文祖上日/朔日
也終者堯終帝位之事而舜受之也文/祖堯始祖之廟未詳所指為何人也在璿璣玉衡以
[089-1b]
齊七政在察也言初攝位乃察璣衡以/審七政之所在猶今渾天儀也肆類于上帝禋
于六宗望于山川徧于羣神肆遂也類禋望皆祭名周/禮肆師類造于上帝注云
郊祀者祭昊天之常祭非常祀而祭告於天其禮依郊/祀為之故曰類如泰誓武王伐商王制言天子将出皆
云類于上帝是也上帝天也禋精意以享之謂六宗尊/也所尊祭者其祀有六祭法埋少牢於泰昭祭時也相
近於坎壇祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭/星也雩宗祭水旱也山川名山大川五嶽四瀆之屬望
而祭之故曰望徧周徧也羣神謂䘏陵墳衍古昔聖賢/之類言受終觀象之後即祭上下神祗以攝位告也
舜曰來禹予懋乃徳嘉乃丕績天之歴數在汝躬汝終
陟元后朱子曰厯數者帝王相繼之/次第猶嵗時氣節之先後也禹曰枚卜功臣惟
[089-2a]
吉之從帝曰禹官占惟先蔽志昆命于元龜朕志先定
詢謀僉同鬼神其依龜筮協從卜不習吉禹拜稽首固
辭帝曰母惟汝諧正月朔旦受命于神宗率百官若帝
之初再辭曰固毋禁止之辭正月次年正月也神宗説/者以為舜祖顓頊而宗堯因以神宗為堯廟未知
是否如帝之初即上篇所記齊/七政修羣祀期諸侯等事也
湯既黜夏命告于上天神后曰予小子履敢用元牡殷/家
尚白未變夏/禮故用元牡敢昭告于皇皇后帝有罪不敢赦帝臣不
蔽簡在帝心言桀居帝臣之位罪過不可/隠蔽以其簡在天心之故朕躬有罪無
[089-2b]
以萬方萬方有罪罪在朕躬
武王克殷厥四月哉生明哉始也始生/明月三日也王來自商至于
豐豐文王/舊都乃偃武脩文歸馬于華山之陽放牛于桃林
之野示天下弗服服與復同/不復用也既生魄生魄望/後也庶邦冡君
暨百工受命于周丁未祀于周廟邦甸侯衛駿奔走執
豆籩越三日庚戍柴望大告武成燔柴祭天望祀山/川告武功之成也
成王在豐欲宅洛邑武王克商遷九鼎於洛邑/欲以為都故成王居焉惟二月
既望朱子曰林曰漢志曰周公攝/政七年二月乙亥朔庚寅望越六日乙未王朝歩
[089-3a]
自周至于豐於已望後六日成王從鎬京/至於豐以遷都事告文王廟惟太保先周
公相宅太保三公官/名召公也越若來三月惟丙午朏越三日戊
申太保朝至于洛卜宅厥既得卜則經營朏明也月三/日明生之名
林曰漢志曰是年三月甲辰朔三日丙午與卜既望同/意劉諫議曰越與粤同粤若發語聲也來三月猶言明
月也戊申三月五日也葉曰周官大卜國大遷大師則/貞龜注曰經營規度其城郭郊廟朝市之住處王氏曰
經其南北而四營/之也 度待洛反越三日庚戍太保乃以庶殷攻位于
洛汭越五日甲寅位成洛汭洛水之北月疏曰庚戌三/月七日甲寅三 十一日也庶
殷言本是殷民也葉曰攻位者闢/荆棘平高下以定所經營之位也若翼日乙卯周公朝
[089-3b]
至于洛則逹觀于新邑營傳曰翼明也曰疏曰乙卯十/二日也蘇氏 遍觀所營也
按後篇是/日再卜越三日丁巳用牲于郊牛二告立郊社位於/天以后稷配故
二牛四疏曰丁/巳十 日也越翼日戊午乃社于新邑牛一羊一豕
一告立社稷之位用太牢也社稷共牢歟疏曰戊午十/五日也禮成廟則釁之此其釁之禮 廟有土木之
工故郊社先成而釁之也/此間當有告卜事 召誥 周公曰王肇稱殷禮祀于
新邑咸秩無文朱子曰始舉殷家之禮篇疏曰雖有損/益以其從殷而來猶前 之庶殷也王
氏曰殷盛也如五年再殷祭之殷周公既制禮作樂而/成王於新邑舉盛禮以祀凡典籍所無而於義當祀者
咸次秩而祀之疑即篇末十二月戊辰/之祭史述其語於前而記其事於後也予齊百工伻從
[089-4a]
王于周予惟曰庶有事此本其攝政時言也齊百工謂/百官總已以聼也周謂宗周也
言我所總百官今使之從王於周而/我則未敢歸周恐新邑之有事也今王即命曰記功
宗以功作元祀今王乃命曰我記人之功而尊之又以/此功因新邑殷祀而告之神明矣王氏
曰記功葢若紀于太常藏在/盟府之類也 見洛誥篇
小宗伯國大貞則奉玊帛以詔號號神號幣號鄭司農/云大貞謂卜立君卜
火封視疏曰此國大貞則大卜所云凡國大貞卜大封/之等 髙作龜者是也又曰此言卜事而云神號者按
大祝有神號幣號又按天府職云季冬陳玉以貞來嵗/之媺惡鄭云問事之正曰貞謂問於龜大卜職大貞之
屬陳玉陳禮神之玉龜有天地四方則玉有六噐者與/此既言玉帛明亦有六幣以禮神也 春官 大卜凡
[089-4b]
國大貞卜立君卜/大封則㫝髙作龜
戊辰王在新邑洛邑/也烝祭嵗文王騂牛一武王騂牛一
王命作册逸祝册惟告周公其後明月夏之仲冬始於/新邑烝祭故曰烝祭
嵗古者褒徳賞功必於祭日示不敢專也特/加文武各一牛告曰尊周公立其後為魯侯王賔殺禋
咸格王入太室祼王賔異周公殺牲精意以享文武皆/至其廟親告也太室清廟祼鬯告神
太室馬氏曰廟/中之夾室也王命周公後作册逸誥王為册書使史/逸誥伯禽封命
之書皆同/在烝祭日 王命召虎來旬來宣文武受命召公維翰
無曰予小子召公是似肇敏戎公用錫爾祉朱子曰賦/也旬徧宣
[089-5a]
布也召公召康公奭也肇開戎女公功也言王命召虎/來此江漢之滸徧治其事以布王命而曰昔文武受命
惟召公為楨榦今女無曰以予小子之故也但自為嗣/女召公之事耳能開敏女功則我當錫女以祉福如下
章所/云也釐爾圭瓉秬鬯一卣告于文人錫山土田賦也釐/賜卣罇
也文人先祖之有文徳者謂文王也叙王賜召公策命/之詞言錫爾圭瓉秬鬯者使之以祀其先祖又告於文
人而錫之山川土田以廣/其封邑 大雅江漢詩 平王錫晉文侯秬鬯圭瓉
王曰父義和其歸視爾師寧爾邦用賚爾秬鬯一卣當/以
錫命告其始祖故/賜鬯 文侯之命 襄王使大宰文公及内史興賜晉
文公命大宰文公卿士王子虎也内史興周内史叔興/父晉文公獻公之子惠公異母兄重耳也命命
[089-5b]
服也諸侯七/命冕服七章上卿逆于境逆迎/也晉侯郊勞郊迎用辭勞/也 勞音來
號/反館諸宗廟館舍也舍於宗/廟尊王命也饋九牢牛羊豕為一牢上/公饔餼九牢 饔
一恭反餼/休氣反設庭燎燎力召反之設大/燭於庭謂 庭燎及期命于武宫期/將
事之日也武宫文公之祖/武公之廟也命受王之命設桑主布几筵主獻公之主/也練主用栗
虞主用桑禮既葬而虞虞而作主天子於是爵命世子/世子即位受命服也獻公死已久於此設之者文公不
欲繼於惠懐故立獻公之主自/以子繼父之位行未踰年之禮大宰涖之晉侯端委以
入説云衣元端冠委貌諸侯祭服也昭謂此士服也諸/侯之子未受爵命服士服也 衣於既反冠古亂反
大宰以王命命冕服冕大冠也服鷩/衣也 鷩音鱉内史賛之三命而
[089-6a]
後即冕服賛道也三命三以王命/命文公文公三讓後就既畢賔饗贈餞如公
命侯伯之禮而加之以宴好賔者主人所以接賔致饔/飱之屬饗饗食之禮贈致
贈賄之禮餞謂郊送飲酒之禮如公命侯伯之禮者如/公受王命以侯伯待之之禮而又加之以宴好也大宰
上卿也而言公者兼/之 飱音孫好去聲内史興歸以告王曰晉不可不善
也其君必霸逆王命敬告古毒反侯謂上卿/逆於境晉 郊勞奉禮義成
謂三讓賔饗之屬皆/如禮 國語周語 封諸侯於廟者示不敢專也明
法度皆祖之制也舉事必告焉白虎/通古者明君爵有徳
而禄有功必賜爵禄於大廟示不敢專也故祭之日一
[089-6b]
獻君降立於阼階之南南鄉所命北面史由君右執策
命之再拜稽首受書以歸而舍奠於其廟一獻一酳尸/也舍當為釋
非時而祭曰奠酳疏曰云一獻知非初祼及朝踐饋食/之一獻必為一 尸者以一酳尸之前皆為祭事承奉
鬼神未暇册命而尸食已畢祭事方了始可以行其爵/賞及賜勞臣下此一獻則上尸飲五君獻卿之時也若
天子命羣臣則不因常祭之日特假於廟故大宗伯云/王命諸侯則儐注云王將出命假祖廟立依前南鄉是
也統/祭
漢文帝即皇帝位於代入未央宫還坐前殿十月辛亥
見於髙廟
[089-7a]
按古之受終革命者必告於天地祖宗堯舜之禪
讓湯武之征伐未之有改漢承秦後典禮隳廢以
古人所以郊祀天地者施之五畤之淫祠而未嘗
有事天地之禮髙皇帝平秦滅項諸侯王推戴即
皇帝位於汜水之陽亦不聞有燔燎告天之事於
義闕矣至文帝以後則凡嗣君即位必謁見髙廟
亦受命祖宗之意故載於此後不備録
武帝元狩六年四月乙巳皇帝使御史大夫湯廟立子
[089-7b]
閎為齊王旦為燕王胥為廣陵王
古者封國必告於廟社而册之示不敢專也漢制未
聞太史公三王世家載武帝從大司馬去病之請册
立齊燕廣陵三王册書有廟立二字則亦必有告廟
之禮云
光武建武元年即皇帝位於鄗為壇營於鄗之陽祭告
天地用元始中郊祭故事六宗羣神俱從末以祖配天
地共犢餘牲尚約其文曰皇天上帝后土神祗睠顧降
[089-8a]
命屬秀黎元為民父母秀不敢當羣下百僚不謀同辭
咸曰王莽篡弑竊位秀發憤興義兵破王邑百萬衆於
昆陽誅王郎銅馬赤眉青犢賊平定天下海内䝉㤙上
當天心下為元元所歸䜟記曰劉秀發兵捕不道卯金
修徳為天子秀猶固辭至於再至於三羣下曰皇天大
命不可稽留敢不敬承
魏文帝黄初元年十一月漢帝以衆望在魏乃召羣公
卿士告祠髙廟使御史大夫張音持節奉璽綬禪位乃
[089-8b]
為壇於繁陽魏王登受禪燎祭天地五嶽四瀆曰皇帝
臣丕敢用元牡昭告於皇皇后帝漢厯世二十有四踐
年四百二十有六四海困窮王綱不立五緯錯行靈祥
並見推術數者慮之古道咸以為天之歴數運終兹世
凡諸嘉祥民神之意比昭有漢數終之極魏家受命之
符漢王以神噐宜授於臣憲章有虞致位於丕丕震畏
天命雖休勿休羣公庶尹六事之人外及將士洎於蠻
夷君長僉曰天命不可以辭拒神噐不可以久曠羣臣
[089-9a]
不可以無主萬機不可以無統丕祗承皇象敢不欽承
卜之守龜兆有大横筮之三易兆有革兆謹擇元日與
羣寮登壇受命璽綬告類於爾大神唯爾有神尚饗永
告兆民之望祚於有魏世享
建安二十六年漢中王即位於成都武擔之内為文曰
惟建安二十六年四月丙午皇帝備敢用元牡昭告皇
天上帝后土神祗漢有天下厯數無疆曩者王莽篡盗
光武皇帝震怒致誅社稷復存今曹操阻兵安忍戮殺
[089-9b]
主后滔天泯夏㒺顧天顯操子丕載其凶逆竊居神噐
羣臣將士以為社稷隳廢備宜修之嗣武二祖龔行天
罰備雖否徳懼忝帝位詢於庶民外及蠻夷君長僉曰
天命不可以不答祖業不可以久替四海不可以無主
率土式望在備一人備畏天明命又懼漢邦將湮於地
謹擇元日與百寮登壇受皇帝璽綬脩燔瘞告類於天
神惟神饗祚於漢家永綏四海
晉武帝太始元年冬十二月帝受魏禪設壇於南郊柴
[089-10a]
燎告類於上帝
按自魏晉以來之君受禪即帝位皆有燔燎告天
之事册文大概稱述天命人心以自負而其實則
欺孤弱寡以取天下而矯誣其詞耳故不復録
元帝為瑯琊王將即極位告廟王導書問賀循云或謂
宜祭壇拜受天命者或謂直當稱億兆羣臣告四祖之
廟而行者若爾當立行廟王今固辭尊號俯順羣情還
依魏晉故事然魏晉皆禀命而行不知今進璽當云何
[089-10b]
循答曰愚謂告四祖之廟而行蜀書劉先主初封漢王
時羣臣共奏上勲徳承以即位今雖事不正同然議可
方論導又書曰得刁僕射書曰如此京兆是宣帝祖章/郡是父也至恵帝為七廟至懐帝京兆府君應落
想足下亦是識刁侯不欲告恵懐二帝不知於禮云何/循答曰古禮及漢氏之初皆帝帝異廟即位大事謁於
太祖故晉文朝於武宫漢文謁於髙廟也至光武之後/唯有祖宗両廟而已祖宗両廟昭穆皆共堂别室魏晋
依之亦唯立一廟則一廟之中茍在未毁恐有事之日/不得偏有不告然人不詳太廟定議不敢必據欲依古
禮惟告宣帝一廟今意以祖宗非一且/大廟合共事與古異不得以古禮為斷
太常問今封建諸王為告廟不知告廟册與告諸王
[089-11a]
同異祝文同不當以竹册白簡𨽻書篆書也博士孫
毓議按尚書洛誥王命作册逸祝册惟告周公其後
謂成王已冠命立周公後作為册書逸誥以告伯禽
也又周公請命於三王乃内册於金縢之匱中今封
建諸王裂土樹藩為册告廟篆書竹册執册以祝訖
藏於廟及封王之日又以册告所封之王册文不同
前以言告廟祝文當竹册篆書以為告廟册册之文
即祝辭也舊告封王告改年號故事事訖皆當藏於
[089-11b]
廟以皆為冊書四時享祀祝文事訖不藏故但禮稱
祝文尺一白簡𨽻書而已又王珉議云中朝大事告
天地先郊後廟徐邈云天子将出類乎上帝造乎禰
如此次則宜先告郊也按元帝大興元年詔曰當先
告廟出便當郊先人事而後天理自親及尊邪虞先
云武王克商先祭後郊賀循議告諡南郊不當用牲
然先告代祖諡於太廟復有用牲於禮不正理不應
有牲告郊廟皆不用牲牲唯施於祭及禱耳徐邈又
[089-12a]
議云按武帝永熙元年告諡南郊用牲自江左以來
哀帝興寧中簡文咸安中告諡並蒼璧制幣告立太
子太孫邈與范寗書問告定用牲否禮郊牲在滌三/月此謂常祀耳宗廟告牲亦不展芻豢日既
逼不容得備又禮郊特牲在滌宫而稷牛唯具傳曰/帝牛不吉則卜稷牛而用之如無復九旬之别也謂
今牲至則用當無疑否范寗答云禮郊牲必在滌三/月公羊傳養二卜二卜者謂本卜養二牲也帝牲不
吉則卜稷牲稷牲不吉則不郊葢所以敬天神而後/人鬼也無本郊不滌牲之禮牲唯其用非吾所聞也
凡告用制幣先/儒有明義也
康帝立准禮將改元尚書下侍御史太常主者殿中屬
[089-12b]
應告廟其勅禮官并太史擇吉日撰祝文及諸應所用
備辦符到奉行博士徐禪議曰按魯文公之書即位也
僖公未葬葢改元之道宜其親告不以喪闕昔代祖受
終亦在諒闇既正其位於天郊必告成命於父祖事莫
大於正位禮莫盛於改元傳曰元始也首也善之長也
故君道重焉謂應告尚書奏按恵帝起居注改永熙二
年為永平元年使持節太尉石鑒告於太廟前朝明准
不應革易如禪儀禪告文曰維建元元年正月日子孝/曽孫嗣皇帝諱謹遣使持節兼太尉
[089-13a]
某官某甲敢昭告於皇祖髙祖宣皇帝諱以眇身屬膺/明命為兆人主惟神噐之重夙夜祗勵夫首元正位改
物承天先王之典刑建國之大禮今改咸康八年為建/元元年享祖宗之保祐膺乾坤之休靈敢薦告事一元
大武薌合薌萁嘉薦庶羞清滌清酌明告於皇祖髙祖/宣皇帝穆皇后張氏尚饗告始祖廟等十一室同辭也
宋武帝永初元年六月受晉禪即皇帝位於南郊設壇
柴燎告天
齊髙帝建元元年四月受宋禪即皇帝位於南郊設壇
柴燎告天
梁武帝天監元年四月受齊禪即皇帝位於南郊設壇
[089-13b]
柴燎告天禮官儀大事遍告/七廟事見下篇
陳武帝永定元年十月受梁禪即皇帝位於南郊柴燎
告天
齊文宣帝天保元年五月受魏禪即皇帝位於南郊升
壇柴燎告天
周閔帝元年正月受魏禪即天王位柴燎告天
隋文帝開皇元年二月受周禪即皇帝位於臨光殿設
壇於南郊遣太傅上柱國鄧公竇熾柴燎告天是日告
[089-14a]
廟
唐髙祖武徳元年五月甲子帝受隋禪即皇帝位於太
極殿命刑部尚書蕭造兼太尉告於南郊
宋太祖皇帝建隆元年正月即位差官告天地社稷羣
祀祝文曰維大宋建隆元年嵗次庚申正月辛丑朔某
日嗣天子臣御名/謹遣某官某敢昭告於昊天上帝皇
地祗天命不常惟徳是輔神噐大寳猥集眇躬欽眷命
而不遑勵小心而昭事靈貺下屬羣情樂推今月四日
[089-14b]
已即皇帝位改國號為大宋乃改元建隆元年不敢不
告尚饗又遣宗正少卿郭屺以即位告周髙祖世宗廟
嘉祐八年時英宗/已即位翰林學士王珪論告天請諡事言謹
按曽子問曰賤不誄貴㓜不誄長禮天子稱天以誄之
春秋公羊説讀誄制於南郊若云受之於天然乾興元
年夏既定真宗皇帝諡其秋始告天於圜丘史臣以為
天子之諡當集中書門下御史臺五品以上尚書四品
以上諸司三品以上於南郊告天議定然從連奏以聞
[089-15a]
近制唯詞臣撰議即降詔命庶僚不得参聞頗違稱天
之義臣今擬上先帝之尊諡欲望明詔有司稽詳舊典
先之郊而後下臣之議庶先帝之茂徳休烈有以信萬
世之傳詔两制詳議翰林學士賈黯等議如珪奏從之
神宗元豐時詳定禮文所言曽子問曰凡告必用牲幣
無親告祝之别後世親告之禮不行故學者因有親告
用牲史告用幣之文又謂吉告用牲凶則用幣皆非禮
經之制請應親祠告天地宗廟社稷並依令用牲從之
[089-15b]
髙宗建炎元年五月一日登極告於昊天上帝冊文曰
維靖康二年嵗次丁未五月庚寅朔嗣天子臣御名/敢
昭告於昊天上帝金戎亂華二帝北狩天支戚屬混於
穹居宗社㒺所憑依夷夏㒺知攸主臣御名/以道君皇
帝之子奉宸㫖以總六師握大元帥之權倡義旅而先
諸將冀清京邑迎復两宫而百辟卿士萬邦黎獻謂人
思宋徳天眷趙宗宜以神噐屬臣御名/辭之再四懼不
克負荷貽羞於來世九州四海萬口一辭咸曰不可稽
[089-16a]
皇天之寳命慄慄震惕敢不欽承尚祈隂相以中興於
宋祚
紹興三十二年六月十四日孝宗即位/未改元以皇帝登極奏
告天地宗廟社稷景靈宫天慶觀報恩光孝觀泰一宫
諸陵紹興两攅宫
是日皇帝前後殿不視事其奏告行事官差宰執或
侍從官内太廟别廟諸陵差南班宗室節度使以上
两攅宫就差紹興府南班宗室餘官及致齋降香祝
[089-16b]
等皆依常奏告之禮其後應奏告並如例
淳熙十六年二月五日光宗即位/未改元以皇帝登極奏告天
地宗廟社稷景靈宫諸宫觀諸陵攅宫
紹熙五年七月五日寧宗即位/未改年以皇帝登極奏告如孝
光两朝禮
按國朝㑹要告禮門總序稱祖宗以來登位則有
告祭而所記累朝排年告祭之禮則惟昌陵受禪
創業思陵南京中興有之此後則惟孝宗光宗寧
[089-17a]
宗登極有告祭之禮而太宗以下皆無之豈軼其
紀邪或孝光寧三帝以受内禪故行之而累朝以
諒闇不克行邪又即位之後即親見於宗廟行饗
祀禮亦惟孝光二帝行之累朝則皆以諒闇闕其
禮云
告祭下廵狩/ 征伐/
嵗二月東廵狩至于岱宗柴望秩于山川協時月正日
同律度量衡脩五禮五玊三帛二生一死贄如五噐卒
[089-17b]
乃復五月南廵狩至于南岳如岱禮八月西廵狩至于
西岳如初十有一月朔廵狩至于北岳如西禮歸格于
藝祖用特五載一廵狩朱子曰孟子曰天子適諸侯曰/廵狩廵狩者廵所守也嵗二月
當廵守之年二月也岱宗泰山也柴望燔柴以祀天而/遂望祭東方之山川又各以其秩次而就祭之也秩者
其牲幣祝號之次第如五岳視三公四瀆視諸侯其餘/視伯子男者也東后東方之諸侯也時謂四時月謂月
之大小日謂日之甲乙諸侯之國其有不同者則協而/正之也 舜典 王制曰天子五年一廵守注曰天子
以海内為家時一廵省之五年者虞夏之制也周則十/二嵗一廵守岱宗東岳柴祭告天也至假至也特特牛
也祖下及禰皆一牛疏曰謂從始祖下及於禰廟别皆/一牛鄭以經云祖禰用特恐同用一牛必知廟每皆一
[089-18a]
牛者以尚書堯典云歸格于藝祖用特祖既用特明知/各用特也唐虞及夏五廟則用五特也殷用六周用七
也又尚書洛誥云文王騂牛一武王騂牛一/是各用一牛也郊特牲天子適四方先柴 天子廵
守以遷廟主行載于齊車言必有尊也曽子問伐遷/主詳征 條
天子將出類乎上帝宜乎社造乎禰帝謂五徳之帝所/祭於南郊者類宜
造皆祭名其禮亡烖疏曰云類宜造皆祭名者按小宗/伯云凡天地之大 類社稷宗廟則為位鄭注云禱祈
禮輕類者依其正禮而為之是類為祭名也按爾雅釋/天云起大事動大衆必先有事乎社而後出謂之宜孫
炎注曰求便宜也是宜為祭名也但天道懸逺以事類/告之社主殺戮故求其便宜廟為親近故以奉至言之
各隨義立名也告王制其朱子曰郊祀者祭昊天之/常祭非常祀祭 於天 禮依郊祀為之故曰類
[089-18b]
校人凡將事于四海山川則飾黄駒四海猶四方也王/廵守過大山川則
有殺駒以祈沈禮與玉人職有宗祝以黄金勺前馬之/禮 沈直金反 疏曰謂王行所過山川設祭禮之然
後去則殺黄駒以祭之山川地神土色黄故用黄駒也/又曰王廵守唯至方岳不至四海夷狄故以四海為四
方爾雅云祭山曰庪縣祭川曰浮沉今鄭云以祈沈者/總解過山川二事言與者爾雅據正祭此則行過之約
與彼同故云與以疑之也引玉人職者按彼有大璋中/璋邉璋過大山川用大璋過中山川用中璋過小山川
用邉璋下云黄金勺青金外朱中此三璋之勺也云黄/金勺者即彼三璋之勺云前馬之禮者以黄金勺酌酒
禮山川在馬牲前之禮引之者證過/山川設禮用馬牲之事也 夏官 玊人大璋中璋
九寸邉璋七寸射四寸厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸
[089-19a]
衡四寸有繅天子以廵守宗祝以前馬射食亦反勺上/灼反衡音横
射剡出者也元謂鼻勺流也凡流皆為龍口也衡古文/横假借字也衡謂勺徑也三璋之勺形如圭瓉天子廵
守有事山川則用灌焉於大山川則用大璋加文飾也/於中山川用中璋殺文飾也於小山川用邉璋半文飾
也其祈沈以馬宗祝亦執勺以先之禮王過大山川則/大祝用事焉将有事於四海山川則校人飾黄駒 大
祝音泰校尸教反璋疏曰元謂衡古文為横謂勺徑破/先鄭為勺柄云三 之勺形如圭瓚者圭瓉之形前注
已引漢禮但彼口徑八寸下有盤徑一尺此徑四寸徑/既倍狹明所容亦少但形状相似耳故云形如圭瓉也
知用灌者以其圭瓉灌宗廟此廵守過山川用灌可知/於大山川已下至半文飾皆無正文鄭君以意解之云
祈沈以馬者取校人飾黄駒故知馬也知宗祝亦執勺/以先之者即引大祝職云王過大山川則大祝用事焉
[089-19b]
是大祝用此經黄金/勺之事也 冬官 時邁廵守告祭柴望也 般廵
守而祀四岳河海也詩/序
傳隠公八年鄭伯使宛來歸祊庚寅我入祊左氏曰
鄭伯請釋泰山之祀而祀周公以泰山之祊易許田
三月鄭伯使宛來歸祊不祀泰山也成王營王城有/遷都之志故賜
周公許田以為魯國朝宿之邑後世因而立周公别/廟焉鄭桓公周宣王之母弟封鄭有助祭泰山湯沐
之邑在祊鄭以天子不能復廵守故欲以祊易許田/各從本國所近之宜恐魯以周公别廟為疑故云已
廢泰山之祀而欲為魯祀周公遜/辭以有求也許田近許之田也公羊子曰邴者何
[089-20a]
鄭湯沐之邑也天子有事於泰山諸侯皆從泰山之
下諸侯皆有湯沐之邑焉邴彼命反/從才用反許田者何魯朝
宿之邑也諸侯時朝乎天子天子之郊諸侯皆有朝
宿之邑焉榖梁子曰許田者魯朝宿之邑也邴者鄭
伯之所受命而祭泰山之邑也用見魯之不朝於周
而鄭之不祭泰山也邴許田互見/之桓公元年
天子將出征類乎上帝宜乎社造乎禰禡于所征之地
禡師祭也為/兵禱其禮亡受命于祖告祖也禰疏曰前文據告行故/曰造乎 此據以征伐之事故
[089-20b]
云受命於祖所以重起其文也/然則受命於祖在造乎禰之先受成于學疏曰謂在學/謀論兵事好
惡可否其/謀成定出征執有罪反釋奠于學以訊馘告訊馘所/生獲斷
耳者可疏曰以生獲解訊以斷耳解馘訊言也/執其 言問者訊是生者馘是死而截耳者
陳氏禮書曰詩曰是類是禡爾雅曰類禡師祭也禮
記禡於所征之地公羊曰甲兵祠兵小宗伯凡王之
㑹同軍旅甸役之禱祠肄儀為位肆師凡四時之大
田獵祭表貉讀為阡/陌之陌於所立表之處為師祭造軍法
者禱氣勢之増倍也其神葢蚩尤或曰黄帝甸祝掌
[089-21a]
四時之田表貉之祝號大司馬中春敎振旅有司表
貉誓民鼓遂圍禁中冬敎大閲既陳乃設驅逆之車
有司表貉於陳前漢書稱髙祖祠黄帝蚩尤於沛庭
先儒或以蚩尤為天子或以為庶人其詳不可以考
然管仲稱蚩尤作劔㦸史記稱黄帝與蚩尤戰於阪
泉葢軍法之興始於此也故後世祭之周官言貉詩
與禮記爾雅言禡其實一也貉之祭葢使有司為之
而立表於陳前肆師為位甸祝掌祝號既事然後誓
[089-21b]
衆而師田焉周官所謂表貉誓民是也古者將射則
祭侯將卜則祭先卜將用火則祭爟將用馬則祭馬
祖然則將師田而祭者不特為禱而已也唐制禡祭
為壇壝設瘞埳皇帝齋於行宫從官齋於軍幕置甲
胄弓矢於神座之側建矟於神座之後而牲幣犧象
皆有儀度然古人祭於立表之處則無壇壝其置甲
胄弓矢於神座之側建矟於神座之後理或有之司
几筵甸役則設熊席右漆几鄭氏以為祭貉之禮誤
[089-22a]
也
大祝大師宜于社造于祖設軍社類上帝國將有事于
四望及軍歸獻于社則前祝疏曰此經六事皆大祝所/掌言大師者王出六軍親
行征伐故云大師云宜于社者軍將出宜祭於社即將/社主行不用命戮于社云造于祖者出必造即七廟俱
祭取遷廟之主行用命賞于祖皆載于齊車云設軍社/者此則據社在軍中故云設軍社云類上帝者非常而
祭曰類軍將出類祭上帝告天將行云國将有事于四/望者謂軍行所過山川造祭乃過及軍歸獻于社者謂
征伐有功得囚俘而歸獻㨗於社云則前祝者此經六/事皆大祝前辭 春官下 小宗伯若大師則帥有司
而立軍社奉主車若軍將有事則與祭有司將事于四/望注曰帥有司大祝也王出軍必有先事於社及遷廟
[089-22b]
而以其主行社主曰軍社遷主曰祖春秋傳曰軍行祓/社釁鼓祝奉以從曽子問曰天子廵守以遷廟主行載
于齊車言必有尊也書曰用命賞于祖不用命戮于社/社之主葢用石為之奉謂將行軍將有事将與敵合戰
也疏曰鄭知有司是大祝者按大祝職云大師國將有/事於四望與此義同故知有司大祝軍事是司馬所掌
故知司馬實典主其事也/ 社主見地祗篇社稷條 量人營軍之壘舍量其市
朝州涂軍社之所里量音亮或音良州軍壁曰壘鄭司/農云量其市朝 涂環市朝而為
道也元謂州一州之衆二千五百人為師每師一處市/也朝也州也皆有道以相之軍社社主在軍者里居也
之疏曰此為出軍之時所為量度之事軍行之所擬停/ 處皆為壘壁恐有非常故云軍壁曰壘也先鄭意環
市朝而為道不釋州義故後鄭不從以一州則一師每/一師各自一處各立市朝州即師也皆有道以相凑之
[089-23a]
若然未必環遶為路也在軍不用命戮于社故將社/之石主而行所居皆有歩數故職在量人 夏官上
大司馬若大師則掌其戒令涖大卜帥執事涖釁主及
軍噐大師王出征伐也涖臨也臨大卜卜出兵吉凶也/司馬法曰上卜下謀是謂参之主謂遷廟之主及
社主在軍者也軍噐鼓鐸之屬凡師既受甲迎主於廟/及社主祝奉以從殺牲以血塗主及軍噐皆神之 疏
曰按小子職云釁邦噐及軍噐彼官釁之而大司馬臨/之文曰鄭知臨大卜者按大卜云掌龜之八命一曰征
云司馬法曰上卜下謀是謂参之者卜在廟又龜有神/故云上卜謀人在下故云下謀君居其中故云参也
若師有功則左執律右秉鉞以先愷樂獻于社功勝也/律所以
聼軍聲鉞所以為將威也先猶道也兵樂曰愷獻于社/獻功於社也司馬法曰得意則愷樂愷歌示喜也鄭司
[089-23b]
農云城濮之戰春秋傳曰振旅愷以入于晉出濮音卜/ 疏曰云律所以聼軍聲者大師職云彼初 軍時大
師執聼至此克/勝司馬執之若師不功則厭而奉主車厭於渉反厭/鄭司農云
謂厭冠喪服也軍敗則以喪禮故秦伯之敗於殽也春/秋傳曰秦伯素服郊次鄉師而哭元謂厭伏冠也奉猶
送也送主歸於廟與社曲殽户交反鄉許亮反以疏曰/元謂厭伏冠也者按下 禮云厭冠不入公門 其喪
冠反吉吉冠於武上向内縫之喪冠於武下向/上縫之以伏冠在武故得厭伏之名 同上 肆師
凡師甸用牲于社宗則為位甸音田疏社軍社也宗遷/主也 曰師謂出師征
伐甸謂四時田獵二者在外或有祈請皆當用牲社及/宗時皆肆師為位祭也又曰云社軍社也者在軍不用
命戮于社又君以軍行祓社釁鼓故名軍社也鄭知宗/遷主者曽子問云師行必以遷廟主行載于齊車故知
[089-24a]
遷主也曰小宗伯凡王之㑹同軍旅甸役之禱祠肄儀/為位疏 數者禱祠皆湏豫習威儀乃為之故云肄儀
也當習威儀之時/則小宗伯為位也類造上帝封于大神祭兵于山川亦
如之造猶即也為兆以類禮祭上帝也類禮依郊祀而/為之者封謂壇也大神社及方岳也山川葢軍之
所依止造疏曰諸文皆云造于禰類于上帝造屬於禰/此以類 同云於上帝則造與類同屬於上帝故鄭云
造猶即與造門之造同也云為兆以類禮即祭上帝者/若依國四郊則自有㝷常兆域今戰訖而祭故湏新為
壇兆故云為兆也云大神社及方岳者大神文在上帝/下而云封祭之明是社也知兼有方岳者見小宗伯云
軍將有事於四望謂將戰時今戰訖所告明兼祭方岳/方岳即四望也云山川葢軍所依止者以其山川衆多
不可並祭軍旅思險阻軍止則必/依山川故知祭軍所依止者也凡師不功則助牽主
[089-24b]
車助助大司馬也謂師無功肆師助牽之恐為敵所得/ 疏曰主中有二為社之石主遷廟木主也大司馬
職云若師不功則厭而奉主車故/知肆師助大司馬也 春官上 小祝大師掌釁祈
號祝疏曰祈號祝者將出軍禱祈/之禮皆小祝號以讀祝辭有冦戎之事則保郊
祀于社故書祀或作禩鄭司農云謂保守郊祭諸祀及/社無令冠侵犯之元謂保祀互文郊社皆守而
祀之彌烖兵保禩音祀令力呈反彌依注音敉亡爾反/ 疏曰元謂 祀互文者郊言保守亦祀社言杞亦保
守故云郊社皆守而祀之云彌烖兵者經言有冦戎之/事則亦是烖兵故引小祝彌烖兵而解之 春官下
傳是類是禡師祭也是類是禡詩大雅皇矣篇文也/師祭者言用師出征之祭名也
王制云天子将出征類于上/帝禡于所征之地也 爾雅 帥師者受命于廟受
[089-25a]
脤于社脤市軫反社疏曰釋天云起大事動大衆必/先有事乎 而後出謂之宜大宗伯以脤膰
之禮親兄弟之國今言受脤於社明是祭社之肉盛/於脤噐賜元帥也地官掌蜃祭祀共蜃噐之蜃鄭元
云蜃大蛤脤之噐以蜃飾因名焉/ 盛音成 閔公二年左氏傳 君以軍行祓社
釁鼓祝奉以從祓音弗釁許靳反從如字於師出先/有事祓禱於社謂之宜社 是殺牲
以血塗鼙為釁奉奉社主也命鼙歩西反安疏曰尚/書甘誓云用命賞于祖弗用 戮于社孔 國云天
子親征必載遷廟之祖主及社主行有功則賞于祖/前示不專也不用命奔北者則戮之於社主前社主
隂隂主殺親祖嚴社之義也是軍行必載社/主行故祝官奉主以從 定公四年左氏傳 曽子
問曰古者師行必以遷廟主行乎孔子曰天子廵守
[089-25b]
以遷廟主行載于齊車言必有尊也今也取七廟之
主以行則失之矣齊側皆反注及下同馭齊車金路/ 疏曰按齊僕云掌 金路大馭
掌馭玊路凡祭祀皆乘玊路齊車則降一等乘金路/也遷廟主行皇氏云謂載新遷廟之主 餘見宗廟
篇/上曽子問曰古者師行無遷主則何主孔子曰主命
問曰何謂也孔子曰天子諸侯將出必以幣帛皮圭
告于祖禰遂奉以出載于齊車以行每舍奠焉而后
就舍以脯醢禮神乃敢即安也所告而不以出即埋/之 疏曰以曽子不解主命之意故孔子答以
主命之義云天子諸侯將出必以幣帛皮圭告祖禰/之廟告訖遂奉此幣帛皮圭以出於廟載于齊車金
[089-26a]
路以行每至停舍之處先以脯醢奠此幣帛皮圭而/後始就停舍之處行還反後必陳此幣帛皮圭於祖
禰主前以告神又設奠祭既卒歛此幣帛皮/圭埋諸两階之間乃復而出葢此主命故也反必告
設奠卒斂幣玉藏諸两階之間乃出葢貴命也禮/記
庶子之正於公族者正者政也庶子司馬之屬掌/國子之倅為政於公族者其
在軍則守於公禰謂從軍者公禰行主也行以遷主/言禰在外親也 疏曰此一節明
庶子從行在軍之事則守於公禰者公禰謂遷主載/在齊車隨公行者也庶子官既從在軍故守於公齊
車之行主也行主是遷主而呼為禰者既在國外欲/依親親之辭 文王世子 戰則守於公禰孝愛之
深也注曰行主君/父之象 同上 敢用元牡敢昭告於上天神后
[089-26b]
請罪有夏牡茂后反疏明告天問桀百姓有何罪而/加虐乎 曰孔安國注論語云殷家尚
白未變夏禮故/用元牡 湯誥 予小子夙夜祗懼受命文考類于
上帝宜于冡土以爾有衆底天之罰疏曰王制云天/子將出類乎上
帝宜乎社造乎禰此受命文考即是造乎禰者王制/以神尊卑為次故先言帝社後言禰此以廟是己親
若言家内私議然後告天故先言受/命文考而後言類于上帝 泰誓上 底商之罪告
于皇天后土所過名山大川疏曰禮天子出征必類/帝宜社此告皇天后土
即泰誓上篇類于上帝宜于冡土故云后土社也自/周適商路過河華故知所過名山華岳大川河也山
川大乃有名名/大互言之耳曰惟有道曽孫周王發將有大正于
[089-27a]
商告天地山川之辭大正以兵征之也道疏曰自稱/有道者聖人至公為民除害以紂無 言己有道
所以告神求助不得飾以謙辭也稱曽孫者曲禮説/諸侯自稱之辭云臨祭祀内事曰孝子某侯某外事
曰曽孫某侯某哀二年左傳蒯瞶禱祖亦/自稱曽孫皆是言已承籍上祖奠享之意予小子既
獲仁人敢祗承上帝以遏亂畧仁人謂太公周召之/徒畧路也言誅紂敬
承天意以/絶亂路華夏蠻貊㒺不率俾恭天成命冕服采章/曰華大國
曰夏及四夷皆相/率而使奉天成命肆予東征綏厥士女此謂十一年/㑹孟津還時
惟其士女篚厥元黄昭我周王言東國士女筐篚盛/其絲帛奉迎道次明
我周王為/之除害天休震動用附我大邑周天之美應震動/民心故用依附
[089-27b]
我/惟爾有神尚克相予以濟兆民無作神羞周書/武成
惟一月壬辰旁死魄越翼日癸巳于征伐商疏曰此/歴叙伐
紂往反祀廟告天時日説武功成之事也一月壬辰/旁死魄謂伐紂之年周正月辛卯朔其二月是壬辰
也翼日癸巳王朝歩自周于征伐商謂正月三十日/發鎬京始東行也其月二十八日戊午渡河泰誓序
云一月戊午師渡孟津㤗誓中篇云惟戊午王次于/河朔是也二月辛酉朔甲子殺紂牧誓云時甲子昩
爽乃誓是也其年閏二月庚寅朔三月庚申朔四月/己丑朔厥四月哉生明王來自商至于豐謂四月三
日月始生明其日當是辛卯也丁未祀于周廟四月/十九日也越三日庚戍柴望二十二日也正月始往
伐四月告成功史叙/其事見其功成之次厥四月哉生明王來自商至于
[089-28a]
豐疏曰生明死魄俱是月初上云死/魄此生明魄死而明生互言也丁未祀于周廟
邦甸侯衛駿奔走執豆籩四月丁未祭告后稷以下/文考文王以上七世之祖
駿大也邦國甸侯衛服諸/侯皆大奔走於廟執事越三日庚戌柴望大告武
成燔柴郊天望祀山川先/祖後郊自近始 武成 牧之野武王之大事也
既事而退柴於上帝祈於社設奠於牧室疏曰既事/而退者既
戰罷而退也柴於上帝者謂燔柴以告天祈於社者/陳祭以告社也設奠於牧室者設此奠祭於牧野之
館室以告/行主也遂率天下諸侯執豆籩逡奔走逡息俊反/疾也 周
頌曰駿奔/走在廟追王大王亶父王季歴文王昌不以卑臨
[089-28b]
尊也追王於況反亶丁但反父音甫大不以/諸侯之卑號臨天子也 禮記 傳 莊公
八年春王正月甲午治兵治兵於廟習號令將以圍/郕 疏曰治兵於廟欲就
尊嚴之處使之威畏用命耳但軍旅之衆非廟内所/容止應告於宗廟出在門巷習之昭十八年傳稱鄭
人簡兵大蒐將為蒐除杜云治兵於廟城内地迫故/除廣之是告於廟習於巷也下有圍郕知治兵為圍
郕/也左氏曰治兵於廟禮也 公及諸侯從劉康公成
肅公㑹晉侯伐秦成子受脤於社不敬脤市軫反肉/脤宜社之
也盛以蜃噐故曰脤/宜出兵祭社之名劉子曰吾聞之民受天地之中
以生所謂命也是以有動作禮義威儀之則以定命
[089-29a]
也能者養之以福養威儀/以致福不能者敗以取禍是故君
子勤禮小人盡力勤禮莫如致敬盡力莫如敦篤敬
在養神篤在守業國之大事在祀與戎祀有執膰膰/祭
肉同盡津忍反/下 膰音燔戎有受脤神之大節也交神之/大節今成
子惰棄其命矣其不反乎為成肅公卒于瑕張本之/疏曰天地之中謂中和
氣也民者人也言人受天地中和之氣以得生育所/謂命也命者敎命之意若有所禀受之辭故孝經説
云命者人所禀受是也/ 成公十三年左氏傳 晉侯伐齊將濟河獻子以
朱絲係玊二㲄而禱曰齊環怗恃其險負其衆庶雙/玊
[089-29b]
曰㲄環齊靈/公名負依也棄好背盟陵虐神主神主民也謂數/伐魯殘民人曽
臣彪將率諸侯以討焉彪晉平公名稱臣者明上有/天子以謙告神曽臣猶末臣
其官臣偃實先後之守官之臣/偃獻子名茍㨗有功無作神羞
官臣偃無敢復濟偃信巫言故/以死自誓惟爾有神裁之沈玊
而濟襄公十八/年左氏傳 晉伐鄭楚子救鄭遇於鄢陵楚子
登轈車以望晉軍轈車車上為櫓望疏曰説文云轈/車髙車加巢以 敵也櫓澤中守
草樓也是轈與/櫓俱樓之别名子重使太宰伯州犂侍於王後王曰
騁而左右何也曰召軍吏也皆聚於中軍矣曰合謀
[089-30a]
也張幕矣曰䖍卜於先君也䖍敬/也徹幕矣曰將發命
也甚囂且塵上矣曰將塞井夷夷平/也竈而為行也皆
乘矣左右執兵而下矣曰聼誓也疏曰兵車唯元帥/在中御者在左也
其餘將帥皆御者在中將帥在左也/左右執兵而下唯御者持車不下也戰乎曰未可知
也乘而左右皆下矣曰戰禱也禱請於鬼神成/十六年左氏傳 楚
子圍許許男面縛䘖璧大夫縗絰士輿櫬縳手於後/唯見其面
以璧為贄手縳故䘖之/櫬棺也將受死故縗絰楚子問諸逄伯逄伯楚/大夫對曰
昔武王克殷㣲子啟如是武王親釋其縳受其璧而
[089-30b]
祓之祓除凶之禮祓疏曰周禮女巫掌嵗/時祓除謂之 除明是除凶之禮也焚其櫬禮
而命之使復其所楚子從之僖公六年/左氏傳 鄭子展子
産伐陳入之子展命師無入公宫與子産親御諸門
陳侯使司馬栢子賂以宗噐陳侯免擁社御魚吕反/免音問擁
於勇反擁社抱社/主示服免喪服使其衆男女别而纍以待於朝纍/自
囚繫以/待命子展執縶而見縶陟立反見賢/遍反 見陳侯再拜稽首承
飲而進獻承飲奉觴示/不失臣敬子美入數俘而出數所主反/ 子美子
産也但數其所獲/人數不將以歸祝祓社司徒致民司馬致節司空
[089-31a]
致地乃還祓除也節兵符陳亂故正其衆官修其所/職以定之乃還也 疏曰周禮有掌節之
官節為兵符若今之銅虎符竹使符也陳國既亂致/使官司廢闕民人分散符節失亡故令陳之司徒招
致民人司馬集致符節司空檢致土地使各依其舊/師乃廻還也劉炫云陳國既亂民節與地非復陳有
子展子産心不滅陳各使己之官屬以安/定之乃還也 襄公二十五年左氏傳 楚子敗
晉師于邲潘黨曰君盍築武軍而收晉尸以為京觀
觀古亂反積尸封/土其上謂之京觀楚子曰古者明王伐不敬取其鯨
鯢而封之以為大戮於是乎有京觀以懲淫慝鯢五/兮反
不鯨鯢大魚名以喻/ 義之人吞食小國今罪無所而民皆盡忠以死君
[089-31b]
命又何以為京觀乎祀於河作先君宫告成事而還
傳言楚莊有禮所以遂興/ 宣公十有二年左氏傳
孔叢子問軍禮曰天下有道禮樂征伐自天子出
必以嵗之孟秋賞軍帥武人於朝簡練傑俊任用
有功命將選士以誅不義於是孟冬以級授軍司
徒搢扑北面而誓之誓於社以習其事先期五日
大史誓於祖廟擇吉日齋戒告於郊社稷宗廟既
筮則獻兆於天子天子使有司以特牲告社告以
[089-32a]
所征之事而受命焉舍奠於帝學以受成然後乃
類上帝柴於郊以出以齊車載遷廟之主及社主
行大司馬職奉之無遷廟主則以幣帛皮圭告於
祖禰謂之主命亦載齊車凡行主皮圭幣帛皆每
舍奠焉而後就舍主車止於中門之外外門之内
廟主居於道左社主居於道右其所經名山大川
皆祭告焉 天子命將出征親絜齊盛服設奠於
祖以詔之大將先入軍吏畢從皆北面再拜稽首
[089-32b]
而受天子當階南面命授之節鉞大將受天子乃
東向西面而揖之示弗御也然後告大社冡宰執
蜃宜於社之右南面授大將大將北面稽首再拜
而受之承所頒賜於軍吏其出不類其克不禡戰
之所在有大山川則祈焉禱克於上帝㨗則報之
振旅復命簡異功勤親告廟告社而後適朝 及
至敵所將戰大史卜戰日卜右御戰日將帥陳列
車甲卒伍於軍門之前有司讀誥誓使周定三令
[089-33a]
五申既卒遂禱戰祈克於上帝然後即敵將士戰
全己克敵使擇吉日復禡於所征之地柴於上帝
祭社奠祖以告克者不頓兵傷士也戰不克則不
告也 凡類禡皆用甲丙戊庚壬之剛日有司簡
公行賞不稽於時其用命者則加爵受賜於祖奠
之前其奔北犯令者則加刑罰戮於社主之前然
後鳴金振旅有司徧告㨗於時所有事之山川
既至舍於國外三日齊以特牛親格於祖禰然後
[089-33b]
入設奠以反主若主命則卒斂玉埋之於廟两階
間反社主如初迎之禮舍奠於帝學以訊馘告大
享於羣吏用備樂享有功於祖廟舍爵策勲焉謂
之飲至此天子親征之禮也 祈勝之禮命勇謀
之將以禦敵先使之迎於敵所從來之方為壇祈
克乎五帝衣服隨其方色執事人數從其方之數
牲則用其方之牲祝史告於社稷宗廟邦域之内
名山大川君親素服誓衆於太廟曰某人不道侵
[089-34a]
犯大國二三子尚皆同心比力死而守將帥稽首
再拜受命既誓將帥勒士卒陳於廟之右陳去/聲君
立太廟之庭祝史立於社百官各警其事御於君
以待命乃大鼓於廟門詔將帥命卒習射三發擊
刺三行告廟用兵於敵也五兵備效乃鼓而出以
即敵此諸侯應敵之禮也
漢髙祖起兵為沛公祠黄帝祭蚩尤於沛庭而釁鼓
武帝元狩四年大將軍衛青將軍霍去病伐匈奴至幕
[089-34b]
北圍單于斬獲虜首七萬級封狼居胥山乃還師古曰/登山祭
天築土為封刻石/紀事以彰漢功
元鼎五年帝為伐南越告禱於泰一以牡荆畫幡日月
北斗登龍以象㤗一三皇為㤗一鏠旗注見祭/星門命曰靈
旗為兵禱則太史奉以指所伐國
漢祀令天子行有所之出河沉用白馬珪璧各一衣以
繒緹五尺祠用脯二束酒六斗鹽一升渉渭灞涇洛他
名水如此者沉珪璧各一律在所給祠具及行沉祠他
[089-35a]
川水先驅投石少府給珪璧不滿百里者不沉
漢儀立秋之日自郊禮畢始揚威武斬牲於東門以薦
陵廟其儀乘輿御戎路白馬朱鬛躬執弩射牲牲以鹿
麛太宰命謁者各一人載以獲車馳送陵廟還宫遣使
者齎束帛以賜武官武官肄兵習戰陣之儀斬牲之禮
名曰貙勅俱/反劉兵官皆肄孫吳兵法六十四陣既還公
卿以下陳雒陽前街乘輿到公卿以下拜天子下車公
卿親識顔色然後還宫古語曰在車下車則惟此時施
[089-35b]
行漢世率以為常至獻帝建安二十一年魏國有司奏
古四時講武皆於農隙漢西京承秦制三時不講惟十
月都講今金革未偃士衆素習可無四時講武但以立
秋擇吉日大朝車騎號曰閲兵上合禮名下承漢制奏
可是冬閲兵魏王親執金鼓以令進退
按古者天子之廵狩也出則類祭反則告至其征
伐也出則類禡入則振旅皆有事於天地祖宗其
禮至不輕也自漢而後則無聞焉惟廵狩所至則
[089-36a]
祠其名山大川而講武之祭則只於平時敎閲之
際行之至於征伐則亦無治兵振旅之禮矣
魏文帝黄初元年七月將東廵以大軍當出使太常以
特牛告南郊
梁武帝時禮官司馬筠議自今大事遍告七廟小事止
告一室於是議以封禪南北郊祀明堂廵省四方御臨
戎出征皇太子加元服冦賊平蕩築宫立闕纂戎戒嚴
合十一條則遍告七廟講武脩宗廟明堂臨軒封拜公
[089-36b]
王四夷欵化貢方物諸公王以愆削封及詔封王紹襲
合六條則告一室帝從之
後齊天子親征纂嚴則服通天冠文物充庭有司奏更
衣乃入冠武弁左貂附蟬以出誓訖擇日備法駕乘木
輅以造於廟載遷廟主於齋車以俟行次宜於社有司
以毛血釁軍鼓載帝社石主於車以俟行次擇日陳六
軍備大駕類於上帝次擇日祈后土神州嶽鎮海瀆源
川等乃為坎盟督將列牲於坎南北首有司坎前讀盟
[089-37a]
文割牲耳承血皇帝受牲耳徧授大將乃寘於坎又㰱
血㰱徧又以寘坎禮畢埋牲及盟書又卜日建牙旗於
墠祭以太牢及所過名山大川使有司致祭將届戰所
卜剛日備元牲列軍容設柴於辰地為墠而禡祭大司
馬奠矢有司奠毛血樂奏大護之音禮畢徹牲柴燎之
戰前一日皇帝禱祖司空禱社戰勝則各報以太牢賞
用命戰士於祖引功臣入旗門即神庭而授版焉又罰
不用命於社即神庭行戮訖振旅而還格廟詣社訖擇
[089-37b]
日行飲至禮文物充庭有司執簡紀年號月朔陳六師
凱入格廟之事飲至策勲之美因述其功不替賞典焉
隋制行幸所過名山大川則有司致祭嶽瀆以太牢山
川以少牢親征及廵狩則類上帝宜社造廟還禮亦如
之將發軔則軷祭其禮有司於國門外委土為山象設
埋埳有司刳羊陳爼豆駕將至委奠幣脯醢加羊於軷
西首又奠酒觧羊并饌埋於埳駕至太僕祭两軹及軌
前乃飲授爵遂轢軷上而行
[089-38a]
開皇入年以伐陳有事於太廟帝親餞將士陳師誓衆
九年四月帝幸驪山親勞旋師諸軍凱入獻俘於太廟
煬帝大業七年征遼東亦行類帝宜社之禮
唐髙祖武徳元年秦王平薛仁杲凱旋獻俘於太廟
二年秦王破宋金剛復并州地凱旋獻㨗於太廟
四年秦王平東都被金甲陳鐵馬一萬甲士三萬俘王
世充竇建徳及隋神噐輦輅獻㨗於太廟
太宗貞觀四年李靖俘頡利可汗獻㨗於太廟
[089-38b]
髙宗總章元年以髙麗平獻俘於含光殿大㑹李勣及
部將以下獻俘於昭陵乃備軍容奏凱歌於京城獻於
太廟 以後征四夷討叛臣有功皆獻俘太廟
儀鳯二年太常以仲春告祥瑞於太廟髙宗令禮官徴
求故實太常博士賈大隠對曰古者祭以首時薦用仲
月近代相承元日奏祥瑞二月然後告於廟葢縁告必
有薦便於禮也又檢貞觀以來勅令無文禮司因循不
知所起上令依舊行焉
[089-39a]
宋太祖皇帝建隆元年四月太常禮院言車駕征潞州
出宫日請遣官告天地太廟社稷城門外軷祭用羝羊
一所過州府河橋及名山大川帝王名臣陵廟去路十
里内者各令本州以香祭告從之六月平澤路及車駕
還宫皆遣官奏告天地太廟社稷仍祭祓廟泰山廟城
隍廟
其年十月征揚州及太平興國四年征河東並用此
禮
[089-39b]
古者天子廵狩出征有親告宗廟之禮宋朝因之故
幸西京封泰山祠后土謁太清宫皆親告太廟三嵗
皇帝行郊祀及每嵗祈榖上帝祀感生帝雩祭祀方
丘明堂大饗祭神州地祗祀圜丘並遣官告祖宗配
侑之意他大事自祖宗以來登位改名上尊號改元
立皇后太子皇子生納降獻俘親征籍田朝陵肆赦
河平大喪上諡山陵園陵祔廟皆遣官奏告天地宗
廟諸陵及告社稷嶽瀆山川宫觀在京十里内神祠
[089-40a]
其儀用犧罇豆籩各一實以酒脯醢宫/觀以素饌時菓祝版幣帛行
一獻禮
乾徳三年太常禮院言孟昶到闕日請差官奏告太廟
社稷從之
開寳四年平廣南劉鋹赴闕奏告如孟昶例
太宗太平興國四年五月詔遣直史館石熙古還上都
以平晉告宗廟七月劉繼元至命宰臣薛居正攝太尉
行告廟禮遣通事舍人薛文寳引繼元及偽命官以獻
[089-40b]
太平興國五年十一月太常禮院言車駕北征請出宫
前一日遣官祭告天地於圜丘其禮特牲太廟太社太
稷壇用太牢望祭五嶽四瀆名山大川於四郊磔風於
風伯壇祀雨師於本壇禱馬於馬祖壇祭蚩尤及禡牙
於北郊並用少牢祭北方天王於北郊迎氣壇用香柳
枝燈油乳粥蘇蜜餅果從之仍遣内侍一人監祭
真宗咸平六年車駕北征亦用此例
景徳元年上封事者言按開元禮儀鑑云車駕行幸路
[089-41a]
次有名山大川去三十里内則祭之名臣十里内則祭
之今朝陵有期縁州縣所記山川祠宇名多偽俗望委
禮官先檢詳事跡以聞可下太常禮院禮院言同開封
府孟鄭州所供山川神祠除京城神祠舊係祀典者今
約定祠宇請下逐州差官依禮致祭從之
哲宗元祐二年九月熙河路經畧總管司擒西蕃大酋
領鬼章以獻詔差左諫議大夫孔文仲告永裕陵
髙宗紹興六年八月太常寺言車駕廵幸建康進發前
[089-41b]
二日遣官奏告天地宗廟社稷應臨安府載在祀典神
祗出國城日軷祭用羝羊祝文并致祭沿路橋梁十里
内神祠名山大川從之
三十一年詔金人敗盟朝廷興師合奏告天地宗廟社
稷令太常寺條具
尋具到合奏告天地社稷九宫貴神五福十神泰一
差宰執宗廟差親王諸陵攅宫差宗室節度使及正
佐以上行奏告禮及遣官祭告蚩尤馬祖北方天王
[089-42a]
五嶽四瀆名山大川并令招討使行禡祭之禮並從
之
寧宗開禧二年五月以興師北伐奏告天地宗廟社稷
宫觀九宫貴神五嶽四瀆風伯雨師北方天王馬祖蚩
尤
二年三月吳曦叛逆就誅奏告天地宗廟社稷
[089-42b]
文獻通考卷八十九
