[07-0570b] 
譯
十方菩薩品之二
佛言菩薩坐禪數息不得定意得定
意不乆但坐不斷本罪故使禪不安
菩薩自言我何因緣本罪不斷佛言
用菩薩坐不挍計斷生死故令本罪
不斷佛言欲斷本罪者當斷當
來生死意當滅本罪生死意諸菩薩
問佛言
本罪生死意佛言心所動爲本罪轉
得因緣爲當來生死罪要當斷當來
生死乃應菩薩諸菩薩皆稽首言願
佛當復爲我解當來生死罪佛告諸
菩薩心所動得因緣合中有盛百八
生死菩薩要當斷是盛百八生死菩
薩意所動得因緣不能遠意中有盛
百八生死菩薩要當斷是盛百八生
死菩薩爲本識動復欲識中有盛百
後生死菩薩要當斷是盛百八生死
轉入眼菩薩眼所見好色爲本好色
動欲分別中有盛百八生死菩薩要
當斷
[07-0570c]
是盛百八生死眼所見中色爲本中
色動欲分別中有盛百八生死菩薩
要當斷是盛百八生死眼所見惡色
爲本惡色動欲分別中有盛百八生
死菩薩要當斷是盛百八生死轉入
耳菩薩耳所聞好聲爲本好聲動欲分
別中有盛百八生死菩薩要當斷是
盛百八生死耳所聞中聲爲本中聲
動欲分別中有盛百八生死菩薩要當
斷是盛百八生死耳所聞惡聲爲本
惡聲動欲分別中有盛百八生死菩
薩要當斷是盛百八生死轉入鼻菩薩
鼻所聞好香爲本好香動欲分別中有
盛百八生死菩薩要當斷是盛百八
生死鼻所聞中香爲本中香動欲分
別中有盛百八生死菩薩要當斷是
盛百八生死鼻所聞惡臭爲本惡臭
動欲分別中有盛百八生死菩薩要
當斷是盛百八生死轉入口菩薩口
所得美味好語言爲本美味好語言
動欲分別中有盛百八生死菩薩要
當斷是盛百八生死口所得中味中
大集經卷苐六十苐二張虞
[07-0571a]
有盛百八生死菩薩要當斷是盛百
八生死口所得惡味惡語言爲本惡
味惡語言動欲分別中有盛百八生
死菩薩要當斷是盛百八生死轉入
身身所得好細軟可身爲本細軟動
欲分別中有盛百八生死菩薩要當
斷是盛百八生死身所得中細軟爲
本中細軟動欲分別中有盛百八生
死菩薩要當斷是盛百八生死身所
得惡麤堅苦痛不可身爲本惡麤堅
苦痛不可身動欲分別中有盛百八
生死菩薩要當斷是盛百八生死佛
言菩薩要當斷是乃應菩薩不斷者
不應爲菩薩如是尙未解諸菩薩報
佛言我巳解因緣諸菩薩言我聞佛
所說我一切不墮罪中佛問諸菩薩
汝寧見菩薩髡頭剔鬚作沙門者不
諸菩薩言然見作沙門佛問諸菩薩
沙門當髡頭剔鬚時沙門頭鬚了盡
*不諸菩薩言盡*佛言當盡*時
沙門寧願復欲使頭鬚生不諸菩薩
言沙門不願使生佛問諸菩薩頭鬚
髪何以故復生諸菩薩言自然生沙
大集經卷苐大十苐三張虞
[07-0571b]
門亦不使生佛言沙門頭鬚髪生寧
能自知日長幾分諸菩薩報佛言沙
門頭鬚髪生不能自知日長幾分佛言
菩薩不能自覺微微盛百八罪行譬
如沙門自有頭髪生不知日長幾分
如是菩薩罪坐不能自知言我無罪
者云何佛問諸菩薩寧有是不諸菩
薩卽稽首慙受行
諸菩薩報佛言願佛當復爲我解佛
言菩薩不可自怙言我無罪罪滅佛
言要挍計百八
佛何等爲百八本罪滅不滅佛言菩
薩心生轉便滅滅中有百八後世當
復生受不滅轉入意意生轉復滅滅
中有百八後世當復生受不滅轉入
識識生轉復滅滅中有百八後世當復
生受不滅轉入眼眼所見好色生轉
便滅滅中有百八後世當復生受不滅
眼所見中色生轉便滅滅中有百八後
世當復生受不滅眼所見惡色生轉
便滅滅中有百八後世當復生受不
滅轉入耳耳所聞好聲生轉便滅滅
中有百八後世當復生受不滅耳所
大集經卷苐大十苐四張虞
[07-0571c]
聞中聲生轉便滅滅中有百八後世
當復生受不滅耳所聞惡聲生轉便
滅滅中有百八後世當復生受不滅
轉入鼻鼻所聞好香生轉便滅滅中
有百八後世當復生受不滅鼻所聞
中香生轉便滅滅中有百八後世當
復生受不滅鼻所聞惡臭生轉便滅
滅中有百八後世當復生受不滅轉
入口口所得美味好語言生轉便滅
滅中有百八後世當復生受不滅口所
得中味中語言生轉便滅滅中有百
八後世當復生受不滅口所得惡味惡
語言生轉便滅滅中有百八後世當
復生受不滅轉入身身所得好細軟可
身生轉便滅滅中有百八後世當復生
受不滅身所得中細軟生轉便滅滅
中有百八後世當復生受不滅身所得
惡麤堅苦痛不可身生轉便滅滅中
有百八後世當復生受不滅菩薩言我何
以故罪生復滅何以故我了不見佛
問諸菩薩汝曹心寧轉不諸菩薩報
佛言我心轉生設我心不轉生
能與佛共語佛問諸菩薩言若心大
集經卷苐大十苐五張虞
[07-0572a]
生時寧還自覺心生不諸菩薩言我
但識見因緣時不覺初起生時佛言
如汝所說尙不能知心初生時何能
無罪佛說如是諸菩薩皆慚稽首受行
諸菩薩報佛言爲我解微太促願佛
更復爲我解佛問諸菩薩言汝曹生
以來寧能覺身中溫熱有幾所火覺
身中寒有幾所風合身中有幾所
水諸菩薩言我不能還自具分別知
多少佛言若不知多少寧知寒熱爲
水火不諸菩薩報佛言我知寒熱有
水火佛言汝尙知寒熱水火何以故
不知多少諸菩薩言我但能覺寒熱
不能知多少佛言菩薩不自覺心生
正受罪百八罪多少譬如不覺寒熱
水火不知火生以來多少菩薩不自
知心轉生以來多少如是菩薩但能
覺枝不能覺根如是菩薩罪入空中
尙未解諸菩薩皆稽首問佛願更爲
我解罪入空中佛言菩薩有百八罪
入空中不可見何等爲百八罪若菩
薩心有所念生空中復滅空中中有
百八罪不可見心生滅譬如人語有
大集經卷苐六十苐六張虞
[07-0572b]
聲不可見要爲有聲在空中但不可
見轉入意意生空中復滅空中中有
百八罪不可見轉入識識生空中復
滅空中中有百八罪不可見轉入眼
眼所見好色生空中復滅空中中有
百八罪不可見眼所見中色生空中
復滅空中中有百八罪不可見眼所
見惡色生空中復滅空中中有百八
罪不可見轉入耳耳所聞好聲生空
中復滅空中中有百八罪不可見耳
所
八罪不可見耳所聞惡聲生空中復
滅空中中有百八罪不可見轉入鼻
鼻所聞好香生空中復滅空中中有
百八罪不可見鼻所聞中香生空中
復滅空中中有百八罪不可見鼻所
聞惡臭生空中復滅空中中有百八
罪不可見轉入口口所得美味好語
言生空中復滅空中中有百八罪不
可見口所得中味中語言生空中復
滅空中中有百八罪不可見口所得
惡味惡語言生空中復滅空中中有
百八罪不可見轉入身身所得好細
大集經卷苐六十苐七張虞
[07-0572c]
軟可身生空中復滅空中中有百八罪
不可見身所得中細軟生空中復減空
中中有百八罪不可見身所得惡麤
堅苦痛不可身生空中復滅空中中有
百八罪不可見佛告諸菩薩若不見
罪生空中亦不見滅空中如是諸菩
薩尙未應解諸菩薩言如是我爲覺
知解佛問諸菩薩若何因緣覺諸菩
薩何以故不常坐禪何以故復飛行
到十方佛所菩薩言用我有本願故
不得不行耳佛言如若有本願到十
方佛所何因緣坐禪棄罪設令汝坐
禪棄罪本願當滅諸菩薩言我坐禪
但滅當來罪耳我未滅本願罪佛問
諸菩薩若曹従無數刧以來所作過
去生死罪當滅不諸菩薩言我當滅
過去無數刧本罪佛言若尙能滅無
數刧本罪何以故獨不滅本願罪諸
菩薩言佛問我是我不能卒解佛言
如是若曹爲未解何以故言我解諸
菩薩皆稽首慙受行
諸菩薩報佛言我雖爲我解我尙未
解願佛
大集經卷苐六十苐八張虞
[07-0573a]
言諸菩薩行道无數刧以來意生死
本意譬如菄實種著土中生大樹巳
成大樹樹上生百種億億枝枝生億億
萬葉枝枝生億億萬實一實者當復
轉生一樹菩薩坐禪棄我本罪譬如
取樹葉一一滅之取實一一滅之便不
復種生取枝一一滅之如是葉實枝滅
盡了*但有根根者爲譬如本願一意
所起本罪意譬如樹根枝葉生當復
滅之不滅者當長養實復生滅者不
復生菩薩守意譬如守樹根不得使
樹枝葉實生生爲増當來罪滅者爲
不増當來罪爲滅本罪如是菩薩本
罪未盡者常當念百八不捨盡諸菩
薩稽首言願佛爲我解我不解佛言
不捨盡心有所念生念還盡百八便
盡是爲不捨盡轉入意意笙念還盡百
八便盡是爲不捨盡轉入識識生念還
盡百八便盡是爲不捨盡轉入眼眼
所見好色念還盡百八便盡是爲不
捨盡眼所見中色念還盡百八便盡
是爲不捨盡眼所見惡色念還盡百
八便盡是爲不捨盡轉入耳耳所聞
好聲念還盡百八便盡是爲不捨盡
大集經卷苐六十苐九張虞
[07-0573b]
耳所聞中聲念還盡百八便盡是爲
不捨盡耳所聞惡聲念還盡百八便
盡是爲不捨盡轉入鼻鼻所聞好香
念還盡百八便盡是爲不捨盡鼻所
聞中香念還盡百八便盡是爲不捨
盡鼻所聞惡臭念還盡百八便盡是
爲不捨盡轉入口口所得美味好語
言念還盡百八便盡是爲不捨盡口
所得中味中語言念還盡百八便盡
是爲不捨盡口所得惡味惡語
還盡百八便盡是爲不捨盡轉入身
身所得好細軟可身念還盡百八便
盡是爲不捨盡身所得中細軟念還
盡百八便盡是爲不捨盡身所得惡
麤堅苦痛不可身念還盡百八便盡
是爲不捨盡如是菩薩不捨盡便入
百八淨佛說如是諸菩薩皆歡喜稽
首受行
諸菩薩復稽首問佛言爲何等爲百
八淨滅言若有菩薩心起生出念卽
還入滅爲入淨爲滅百八不捨淨轉
入意意生出卽還入滅爲入淨爲滅
百八不捨淨轉入識識生出卽還入
大集經卷苐六十苐十張虞
[07-0573c]
滅爲入淨爲滅百八不捨淨轉入眼
眼所見好色生出卽還入滅爲入淨
爲滅百八不捨淨眼所見中色生出
卽還入滅爲入淨爲滅百八不捨淨
眼所見惡色生出卽還入滅爲入淨
爲滅百八不捨淨轉入耳耳所聞好
聲生出卽還入滅爲入淨爲滅百八
不捨淨耳所聞中聲生出卽還入滅
爲入淨爲滅百八不捨淨耳所聞惡
聲生出卽還入滅爲入淨爲滅百八
不捨淨轉入鼻鼻所聞好香生出卽
還入滅爲入淨爲滅百八不捨淨鼻
所得中香生出卽還入滅爲入淨爲
滅百八不捨淨鼻所聞惡臭生出卽
還入滅爲入淨爲滅百八不捨淨轉
入口口所得美味好語言生出卽還
入滅爲入淨爲滅百八不捨淨口所
得中味中語言生出卽還入滅爲入
淨爲滅百八不捨淨口所得惡味惡
語言生出卽還入滅爲入淨爲滅百
八不捨淨轉入身身所得好細軟可
身生出卽還入
不捨淨身所得中細軟生出卽還入
大集經卷苐六十苐十張虞
[07-0574a]
滅爲入淨爲滅百八不捨淨身所得
惡麤堅苦痛不可身生出卽還入滅
爲入淨爲滅百八不捨淨菩薩行如
是不捨淨便能精還百八應戒佛說
如是諸菩薩皆歡喜受行
諸菩薩復稽首問佛言何等精還百
八應戒佛言諸菩薩行道心起卽精
還滅百八爲還應戒轉八意意生卽
精還滅百八爲還應戒轉入識識生
卽精還滅百八爲還應戒轉入眼眼所
見好色生卽精還滅百八爲還應戒
眼所見中色生卽精還滅百八爲還
應戒眼所見惡色生卽精還滅百八
爲還應戒轉入耳耳所聞好聲生卽
精還滅百八爲還應戒耳所聞中聲
生卽精還滅百八爲還應戒耳所聞
惡聲生卽精還滅百八爲還應戒轉
入鼻鼻所聞好香生卽精還滅百八
爲還應戒鼻所聞中香生卽精還滅
百八爲還應戒鼻所聞惡臭生卽精
還滅百八爲還應戒轉入口口所得
美味好語言生卽精還滅百八爲還
應戒口所得中味中語言生卽精還
滅百八爲還應戒口所得惡味惡語
大集經卷苐六十苐十二張虞
[07-0574b]
言生卽精還滅百八爲還應戒轉入
身身所得好細軟可身生卽精還滅
百八爲還應戒身所得中細軟生卽
精還滅百八爲還應戒身所得惡麤
堅苦痛不可身生卽精還滅百八爲
還應戒佛說如是諸菩薩皆歡喜
受行
佛言諸菩薩以精還應戒便進行入
道諸菩薩問佛言何等爲精還戒便
進行入道佛
盡力盡所念滅百八是爲進行入道
轉入意意有所念従意盡力盡所念
滅百八是爲進行入道轉入識識有
所識従識盡力盡所識滅百八是爲
進行入道轉入眼眼所見好色従好
色盡力盡好色滅百八是爲進行入
道眼所見中色従中色盡力盡中色
滅百八是爲進行入道眼所見惡色
従惡色盡力盡惡色滅百八是爲進
行入道轉入耳耳所聞好聲従好聲
盡力盡好聲滅百八是爲進行入道
耳所聞中聲従中聲盡力盡中聲滅
百八是爲進行入道耳所聞惡聲従
大集經卷苐六十苐十三張虞
[07-0574c]
惡聲盡力盡惡聲滅百八是爲進行
入道轉入鼻鼻所聞好香従好香盡
力盡好香滅百八是爲進行入道鼻
所聞中香従中香盡力盡中香滅百
八是爲進行入道鼻所聞惡臭従惡
臭盡力盡惡臭滅百八是爲進行入
道轉入口口所得美味好語言従美
味好語言盡力盡美味好語言滅百
八是爲進行入道中所得中味中語
言従中味中語言盡力盡中味中語
言滅百八是爲進行入道口所得惡
味惡語言従惡味惡語言盡力盡惡
味惡語言滅百八是爲進行入道轉
入身身所得好細軟可身従好細濡
可身盡力盡好細軟可身滅百八是
爲進行入道身所得中細軟従中細
軟盡力盡中細軟滅百八是爲進行
入道身所得惡麤堅苦痛不可身従
惡麤堅苦痛不可身盡力盡惡麤堅
苦痛不可身滅百八是爲進行入道
佛言進行入道便能忍持行戒
言菩薩以能當能忍持戒不離戒如
大集經卷苐六十苐十四張虞
[07-0575a]
是乃應菩薩行菩薩心動當忍百八
不得令轉是爲忍心忍行戒轉入意
意有所念當従意忍不得令轉百八
便不得行是爲忍行戒轉入識識有
所識當従識忍不得令轉百八便不
得行是爲忍識忍行戒轉入眼眼所
見好色従好色當忍不得令轉百八
便不得行是爲忍好色忍行戒眼所
見中色従中色當忍不得令轉百八
便不得行是爲忍中色忍行戒眼所
見惡色従惡色當忍不得令轉百八
便不得行是爲忍忍色忍行戒轉入
耳耳所聞好聲従好聲當忍不得令
轉百八便不得行是爲忍好聲忍行
戒耳所聞中聲従中聲當忍不得令
轉百八便不得行是爲忍中聲忍行
戒耳所聞中聲従惡聲當忍不得令
轉百八便不得行是爲忍中聲忍行
戒轉入鼻鼻所聞好香従好香當忍
不得令轉百八便不得行是爲忍好
香忍行戒鼻所聞中香従中香當忍
不得令轉百八便不得行是爲忍中
香忍行戒鼻所聞惡臭従惡臭當忍
大集經卷苐六十苐十五張虞
[07-0575b]
不得令轉百八便不得行是爲忍惡
臭忍行戒轉入口口所得美味好語
言當忍不得令轉百八便不得行是
爲美味好語言忍行戒口所得中味
中語言従中味中語言當忍不得令
轉百八便不得行是爲忍中味中語
言忍行戒口所得惡味惡語言當忍
不得令轉百八便不得行是爲忍惡
味惡語言忍行戒轉入身身所得好
細軟可身従好細軟可身當忍不得
令
可身忍行戒身所得中細軟従中細
軟當忍不得令轉百八便不得行是
爲忍中細軟忍行戒身所得惡麤堅
苦痛不可身従惡麤堅苦痛不可身
當忍不得令轉百八便不得行是爲
惡麤堅苦痛不可身忍行戒佛言是
爲菩薩十挍計
佛言菩薩復爲十挍計諸菩薩稽首
問佛何等爲十挍計佛言菩薩當能
耐辱能耐辱便入道諸菩薩問佛何
等爲耐辱入道佛言菩薩心有所念
當辱心不得令念便辱百八罪不得
大集經卷苐六十苐十六張虞
[07-0575c]
勝是爲辱心入道轉入意意有所念
當辱意不得令念便辱百八罪不得
勝是爲辱章入道轉入識識有所念
當辱識不得令念便辱百八不得勝
是爲辱識入道轉入眼眼所見好色
當辱好色不得令念便辱百八不得
勝是爲辱好色入道眼所見中色當
辱中色不得令念便辱百八不得勝
是爲辱中色入道眼所見惡色當辱
惡色不得令念便辱百八不得勝是
爲辱惡色入道轉入耳耳所聞好聲當
辱好聲不得令念便辱百八不得勝
是爲辱好聲入道耳所聞中聲當辱中
聲不得令念便辱百八不得勝是爲
辱中聲入道耳所聞惡聲當辱惡聲
不得令念便辱百八不得勝是爲辱
惡聲入道轉入鼻鼻所聞好香當辱
好香不得令念便辱百八不得勝是
爲辱好香入道鼻所聞中香當辱中
香不得令念便辱百八不得道是爲
辱中香入道鼻所聞惡臭當辱惡臭
不得令念便
惡臭入道轉入口口所得美味好語
大集經卷苐六十苐十七張虞
[07-0576a]
言當辱美味好語言不得令念便辱
百八不得勝是爲辱美味好語言入
道口所得中味中語言當辱中味中
語言不得令念便辱百八不得勝是
爲辱中味中語言入道口所得惡味
惡語言不得令念便辱百八不得勝
是爲辱惡味惡語言入道轉入身身
所得好細軟可身當辱好細軟可身
不得令念便辱百八不得勝是爲辱
細軟可身入道身所得中細軟當辱
中細軟不得令念便辱百八不得勝
是爲辱中細軟入道身所得惡麤堅
苦痛不可身當辱惡麤堅苦痛不可
身不得令念便辱百八不得平是爲
辱惡麤堅苦痛不可身入道佛言菩
薩行如是爲應菩薩忍戒行菩薩以
忍辱便得百八合道願便得百八本
信入道便得百八出癡入慧便得百
八歡喜還滅便得百八佛悲心便得
百八未得佛道愁何等爲佛百八悲心
何等爲百八未得佛道愁謂菩薩得佛
悲心念十方泥犂中人難得度脫謂菩
薩得佛悲心念禽獸蜎飛蠕動難得
大集經卷苐六十苐十八張虞
[07-0576b]
度脫謂菩薩得佛悲心念薜荔中餓
鬼難得度脫謂菩薩得佛悲心念二
十八天及諸天長壽憍樂不知苦習
難得度脫謂菩薩得佛悲心念世間帝
王豪貴難得度脫謂菩薩得佛悲心
念世間癡人不解難得度脫謂菩薩
得佛悲心念世間人多癡難得度脫
謂菩薩得佛悲心念十方五道一切
五道一切同法難得度脫如是菩薩
爲得佛悲心便得佛愁謂菩薩念十
方
巳愁百八愛復増多如是菩薩不可
用百八愛増多故不悲愁佛言我但
用十方五道勤苦悲愁故得佛是爲
菩薩未得佛百八悲是爲菩薩未得
佛百八愁佛言復有菩薩未得佛百
八惱諸菩薩問佛言何等爲菩薩百
八惱佛言謂菩薩未得佛見十方泥
犂中人持掠毒痛欲徃度脫不能度脫
便生惱謂菩薩未得佛見禽獸蜎飛
蠕動及人民轉相持掠毒痛車煞菩
薩欲度不能度便生惱謂菩薩未得
佛見薜荔餓鬼無所食欲度脫不能
大集經卷苐六十苐十九張虞
[07-0576c]
度便生惱謂菩薩未得作佛見世間
人所作惡貪婬瞋恚縕殺祠祀貪利
强盜快心恣意見是曹人死生五道苦
痛無有斷絕雖上爲諸天無有別異
要五道死生苦痛便不時得佛便生惱
便増盛百八愛行是爲菩薩未得佛百
八惱謂菩薩未得佛經要百八黠未
得佛泥洹要諸菩薩復問佛何等爲
百八得佛經黠佛言謂菩薩能自護
六情百八不行爲得佛經黠何等爲
未得佛泥洹要佛言謂菩薩未得佛
未得泥洹要佛言諸菩薩當挍計百
八出罪要便得入泥洹要菩薩復問
佛言何等爲出罪要便得入泥洹要
佛言謂菩薩所念爲罪出要當滅滅
者爲得入泥洹要一切六情百八滅
亦爲入泥洹要是爲菩薩出百八罪
入泥洹要是爲菩薩十挍計
佛言菩薩復有十挍計第一菩薩相
聚會但當挍計百八當令盡當求入
慧出罪便應菩薩法二者當挍計菩
薩百八求入空法便出
菩薩百八挍計出罪入道空三者菩
大集經卷苐六十苐二十張虞
[07-0577a]
薩當挍計百八罪法初起空生時當
知挍計滅歸空時是爲菩薩挍計百
八生滅爲合空以知生滅是爲菩薩
諦挍計四者菩薩當挍計百八持空
法解盡法諸菩薩復問佛何等爲持
空法解盡法佛言菩薩一切知十方
所有本末皆空巳知空知所有當復
滅盡菩薩知盡以爲諦卽不復貪百
八不復行著欲菩薩能自解當知盡
是爲菩薩挍計持空法解盡法是爲
菩薩挍計百八解盡應法五者菩薩
當挍計百八盡法不復生巳知不復
生是爲菩薩挍計盡法不復生巳知
不復生法六者菩薩當挍計百八盡
當得泥洹長生不復滅不死菩薩得
是挍計自知苦是爲菩薩法知泥洹
樂挍計法七者菩薩當挍計知百八
盡泥洹念是爲菩薩知泥洹挍計相
念八者菩薩當挍計百八滅盡捨相
念不復念是爲菩薩百八捨相念不
復念挍計九者菩薩當挍計所念不
盡便生雜相念以知雜相念當挍計
泥洹無所有何以故復有雜相念當
大集經卷苐六十苐二十一張虞
[07-0577b]
復滅是爲菩薩知雜相念挍計十者
菩薩當挍計自知滅无所有長受泥
洹相泥洹長生不復滅是爲菩薩挍
計受泥洹相是爲菩薩十挍計
佛言菩薩復有十挍計諸菩薩問佛
何等爲菩薩十挍計佛言一者菩薩
自知百八罪亦當爲十方人說百八
罪亦當爲人說十方生死五道苦痛
常當爲十方人說萬物成敗本末生
死無所有是爲菩薩一挍計二者菩
薩當
爲菩薩牽證挍計解人法三者菩薩
當挍計十方八所有皆坐貪故著以
貪著皆爲癡菩薩常當爲人解貪著
解人癡菩薩亦當持貪癡還自况我
未知菩薩道時貪癡亦劇是菩薩得
是挍計常當慈心解人貪癡是爲菩
薩挍計四者菩薩常當挍計百八牽
十方癡人作證諸菩薩復問佛何等
爲牽十方癡人作證佛言十方人所
念皆坐百八癡故菩薩去百八乃爲
不癡菩薩失行百八行便爲癡常當
牽十方癡人作證不得失行是爲菩
大集經卷苐六十苐二十二張虞
[07-0577c]
薩挍計法五者菩薩當復挍計百八
牽十方阿羅漢作證者諸菩薩言復
挍計百八牽阿羅漢作證云何佛言
菩薩失行但坐貪著故當牽阿羅漢
泥洹去無所有我何爲所念失行何
爲當坐是苦所念牽阿羅漢泥洹常
作證是爲菩薩挍計法六者若復失
行當挍計百八牽辟支佛泥洹无所
有作證是爲菩薩挍計法七者菩薩
若失行當復挍計百八无所有當牽
十方過去佛泥洹無所有十方過去
佛皆我師皆取泥洹去我何爲失行
行在世間菩薩巳牽證便還攝行是
爲菩薩牽證挍計法八者菩薩復失
行當復牽現在十方佛亦當泥洹去
常當牽自證巳自證當卽還行是爲
菩薩百八牽證還行挍計法九者菩
薩當挍計百八復失行佛言我今作
釋迦文佛我所主天地帝王人民皆
屬我自在飛行大威神我要般泥洹
去歸無所有常當牽我作證常當堅
意求佛持我作證意不轉轉者爲失
行便
大集經卷苐六十苐二十三張虞
[07-0578a]
十者菩薩常當盡力却貪令不得受
求受求者爲不應菩薩菩薩諦求分別
思惟我所挍計是爲菩薩五十挍計
佛言諸菩薩行安般守意常苦失行
無有不失行時諸菩薩問佛何以故
我曹作菩薩常苦失行佛言菩薩不
猒生死苦習故不自覺生死習故不
諦知生死盡无所有不諦知有佛泥
洹道故佛言諸菩薩不可自用作菩
薩道故貢高勝十方人佛言未得佛
生死苦習未與盡合未與道合常有
身體苦痛亦有寒熱苦亦有飢渴苦
惱不能斷如是菩薩未可自怙其善
佛言我未得佛時自謂智慧无能及
者自謂知禪無能及者自謂知細微
滅心无有及者佛言我巳立身作釋
迦文佛還自挍計作菩薩時所知譬
如一菩薩智今巳作佛有所知譬如
十方佛國中所有萬物菩薩佛言十
方佛所有菩薩智慧未能得一方佛
一小塵智菩薩卽稽首問佛言我曹
癡何以多不能及佛一塵智佛言用
汝不猒生死苦習故不早取佛故不
大集經卷苐六十苐二十四張虞
[07-0578b]
知細微意故不知滅本斷根故汝曹
盡力精進行亦當知十方佛智慧諸
菩薩問佛我何因緣生死多如是佛
言汝曹不諦行安般守意三十七品
經十二問三向中微意不知分別挍
計生死百八中細微意故使生死多
難得佛佛言汝心未起時中有五百
四十百八愛行心轉作意中有五百
四十百八愛行意轉作識中有五百
四十百八愛行轉入眼眼所見好色
中有五百四十百八愛行眼所見中
色
色中有五百四十百八愛行轉入耳
耳所聞好聲中有五百四十百八愛
行耳所聞中聲中有五百四十百八
愛行耳所聞中聲中有五百四十百
八愛行轉入鼻鼻所聞好香中有五
百四十百八愛行鼻所聞中香中有
五百四十百八愛行鼻所聞惡臭中
有五百四十百八愛行轉入口口所
得好味好語言中有五百四十
百八愛行口所得中味中語言中有
五百四十百八愛行口所得惡味惡
語大集經卷苐六十苐二十五張
虞
[07-0578c]
言中有五百四十百八愛行轉入身
身所得好細軟可身中有五百四十
百八愛行身所得中細軟中有五百
四十百八愛行身所得惡麤堅苦痛
不可身中有五百四十百八愛行佛
言一心中有五百四十百八愛行五
百四十百八愛行中一愛者當受一
生死一愛者當受一身如是不盡五
百四十爲受五百四十生死身意亦
爾識亦爾好色亦爾中色亦爾惡色
亦爾好聲亦爾中聲亦爾惡聲亦爾
好香亦爾中香亦爾惡臭亦爾美味
好語言亦爾中味中語言亦爾惡味
惡語言亦爾好細軟可身亦爾中細
軟亦爾惡麤堅苦痛不可身亦爾佛
問諸菩薩寧知是不諸菩薩言聞佛
說皆知佛言諸菩薩汝曹寧信有是
無諸菩薩言信有是衆不疑但不解
佛問諸菩薩汝曹發起來至我所寧
知汝意中幾轉汝聞我造說經以來
知汝意幾轉諸菩薩報佛言不知幾
轉佛問諸菩薩何以故不知幾轉諸
菩薩言我聞佛說經歡喜不知覺幾
大集經卷苐六十苐二十六張虞
[07-0579a]
轉佛言
死譬如是摩竭國中塵不知多少菩薩
但坐失行不自知覺生死多少是故
不卽時得佛諸菩薩各各稽首歡喜
受行
諸菩薩各各稽首言未聞佛五十挍
計時自用不失行聞佛解五十挍計
自知失行佛言法亦失行亦不失行
菩薩復問何以失行亦不失行佛言
汝至十方佛前自貢高自譽言我解
無有是五十挍計罪便墮罪失行是
爲亦失行佛言不失行者菩薩至十
方佛前常當自慙身體自慙生死自
慙生墮罪不能挍計知常持五十挍
計還自慙是爲菩薩不失行不自慙
者常失行佛說如是諸菩薩各各自
慙各各自悔各各自念滅盡非常苦
空非身諸菩薩聞經皆大歡喜前爲
佛作礼頭面著佛足受行而去
大集經卷第六十
