[07-0388a] 
護持品第六
爾時一切諸天大王幷其眷屬一切
龍王一切夜又王阿修羅王迦樓羅
王緊陀羅王摩睺羅伽王薜荔多王
毗舎遮王富單那王乃至迦吒富單
那等一切諸王各幷眷屬礼拜於佛
同心合掌作如是言世尊我等従今
在在處處若有比丘或比丘尼諸優
婆塞及優婆夷但有信心若男若女
能作如是念不淨觀寂滅三昧如前
佛說善根因緣得攝心住者我等一
切天諸眷屬乃至清淨信心之人或
男或女常當救濟猶如導師令彼身
心及其眷屬爲作供養衣食牀鋪臥
具湯藥種種資生所湏皆與如是具
足令其安隱更不愁於一十五種濁
惡之事設復有者我等於中常共加
護何者名爲十五濁心所謂或以石
撩或以杖打或以刀斫或以槊貫或
毒藥中或崖上擲或復惡人或復不
[07-0388b]
大集經苐四十卷苐二張國法眉
信或四大動我爲作護或以惡心送
彼人所好飮食湯藥者我爲作護貪
嗔妬嫉兩舌惡中如是惡事欲相加
者我爲作護或有惡人用濁惡心以
諸衣鉢牀臥鋪具病患湯藥常作檀
越或勸化他或自親舊爲供養者彼
諸惡事我爲作護或復怨家或復惡
鬼如是等惡我爲作護或毒中護或
惡天子或内國土或外國土如是賊
起我爲作護此十五種濁惡之事或
或餘信心男子女人或今現在或復
當來乃至刧盡來法世時何者名爲
未法世時謂讀誦人無不依於波羅
提要又道中行若不坐禪則不能得
於三摩提乃至不能第四之果乃至
不得寂滅三昧是則名爲來法世時
若如上說初夜後夜不曾睡眠讀誦
是經或坐禪定如是住者彼諸眷屬
比丘比丘尼優婆塞優婆夷乃至信
心或男或子一切眷屬乃至住處或
復聚落都邑國城或阿蘭若處或聚
落主家隨所在處有此十壞濁者我
[07-0388c]
大集經第四十卷第三張國法眉
盡救濟爲作擁護令是諸惡一切悉
除於何聚落有福德人常住之處或
多人住或一人住乃至得有一日一
夜修福德者乃至一日一夜所住處者
或復城邑或聚落家我皆救濟爲
作護助不令其人經於惡事无問一
切諸檀越家或復刹利或婆羅門毗
舎首陀或男或女小男小女一切救濟
常爲守護不令入惡若有如是修福
德者身心精進若有人供養礼拜恭
敬種種供給或爲造房或大寺舎或
林或菀或作衣裳食飮所湏坐臥處
所或復病患湯藥鍼灸種種醫療如
是檀越我等如是十五濁中一切悉
護若有胎藏妊娠女人供養如是福
德人時我等護持无時蹔捨設諸惡
人及以惡鬼欲加惡者迴彼惡心悉
令歡喜如是兒女在在處處修福德
者念善根者爲他愛敬或餘衆生勸
助讃美或復家人稱說其名或呪結
索擁護衆生或教福德或教捨惡我
等於彼如是衆生十五濁
諸惡鬼神不得其便若有如是修
[07-0389a]
大集經第四十卷第四張國
福德者或人非人能信其語如教而
行如是一切我等亦護若有惡人於
彼行者修福人中或瞋或罵或欲加
惡或生障㝵者如是等輩諸惡衆生
我等不護是惡衆生十五濁事不得
護者名字云何十五濁者第一惡患
第二失於自在第三散失種種資生
第四身中四肢種種割截或眼或耳
中鼻手中或炎斫頭第五失於所愛
妻子及諸眷屬第六失於官位第七
失居家等入爲諸怨家所侵第九心
常憂愁第十瞋於刹利心常行惡第
十一邦邑國城衆生濁惡第十二諸
偸盜來失種種物第十三自家婦女
恒相鬪諍第十四國土賊盜他國賊
來第十五短命速死若惡衆生有如
是十五種事我等不護富伽羅等言
若復有人雖修福業不受善五恒起
惡瞋欲爲造福德者作諸惡事種種
福中爲作障㝵若有如是諸惡衆生
來歸於我望呪術中得種種力如是
呪中種種法同雖具足有我等於彼
如是衆生不加不護不與其力亦不
[07-0389b]
大集經第四十卷第五張國法眉
救濟若彼衆生意欲規求望得如是
如是之物我亦不與若有衆生於常
修常命福德之人生瞋作惡種種障
㝵者如是我等亦如上說或復今世
及未來中能依此法憶念修行及法
欲盡常有諸天龍神乃至迦吒富單
那等惡心瞋忿无有慈悲不樂當來
妙好之身不畏三塗惡道果報若有
如是迼福德人樂阿蘭若種諸善根
或住塚間或復樹下或在寺舎或屍
陀林行住處所福德之人悉如
天龍乃至迦吒富單那惡見惡心此
福德之人是處住上或身心濁或奪
精氣或被行人供養檀越我諸不龍
乃至迦吒富單那等離慈悲心不知
恩報於當來生不怖惡道垢濁身心
奪其精氣唯除過去極重惡業此惡
業中非可得護若我天龍乃至迦吒
富單那等應可得護而不護者現世
則爲欺誑一切三世諸佛於流轉中
不見羅漢及辟支佛常令我身不成
福器不得涅槃佛言善哉善哉善男
子汝能如是發於此心亦如一切三
[07-0389c]
大集經第四十卷第六張國法眉
世諸佛過去世時修行無異紹三寶
種豎立法幢光照法母汝等如是則
爲供養一切三世十方諸佛汝善男
子或男或女能作如是勤精進心於
正法中好守護者如是法行富伽羅
故常護常念常供給足如是衆生於
流轉中常得尊貴和合眷屬常受安
樂不經辛苦乃至速成阿耨多羅三
藐三菩提道善男子汝等求樂不求
於苦是故應當常勤精進作諸善根諸天等言善哉善
哉我従今日如是修習如是發心爾
時此娑婆界有於惡心諸餓鬼等常
仰食噉一切衆生精氣血肉以爲生
活如是鬼等無量阿僧祗同白佛言
世尊我等惡業罪報所招常噉於人
肉血精氣以活性命今日發心入佛
法住爲佛弟子更不造惡不生惡念
若佛弟子如佛今說不淨觀法常如
是修如是習行一種无異若我不如
富伽羅心所在念者令於我眼黑暗
常盲一切四肢不能動轉又不具足
身中五根我等亦如富伽羅護此福
德人幷其施
[07-0390a]
大集經苐四十卷苐七張國
立寺舎房室樹林園菀浴池衣鉢飮
食臥具倚牀湯藥一切此湏如是檀
越我等亦護佛言善哉善哉善男子
汝好門心常當如是莫令放逸
爾時牢固地天従座而起作如是言
世尊若佛弟子常攝五根如佛今說
不淨觀法如是繫念至心行時我等
地天爲此行者常出地味滋潤彼人
令其身中増益壽命是地精氣充溢
因緣行者身中得色得力得念得喜
得精進得大智慧佛言善哉善哉汝
大檀越能發是心眞是佛子従佛口
生従法化生與如是食益於彼身此
福因緣速於大乘成就滿足
爾時衆口有大德天復従座起前白佛
言世尊若有如是法行比丘佛弟子
等彼諸檀越或以種種金銀寶珠種
種資生種種殼米具足供給若諸弟
子如佛所說不淨觀法乃至寂滅三
昧空門如是繫念従於初夜至中後
夜坐臥行立如是念法心無外緣彼
諸檀越爲營寺舎或造一屋或一樹
林或復衣食坐臥牀鋪病患湯藥
[07-0390b]
大集經苐四十卷苐八張國
種種資生常供給之彼時如是無乏
少巳身得安隱无有憂秋心常歡喜
得好福田成就法器如是施巳當來
之世得大果報深心樂法不生惡道
不造惡法我如是護彼人卽得修慈
悲心如是種種勝妙善根増長不減佛言善哉善哉大
檀越此是汝等精進之心於大乘中
速能増長福德之力爾時衆中金剛力
士復白佛言世尊如來說此大集經
巳諸大檀越幷眷屬衆
持佛法利益衆生彼因緣故此娑婆
界佛刹之中法母照曜増進光明爾時彌勒
菩薩摩訶薩爲欲利益於未來故卽
於衆中問金剛力士言善男子何者
爲虛空之法此可見不若不可見此
事云何又復問言何者名爲諸法和
合金剛力士報彌勒言實際之岸不
可見故此和合法亦不可見彌勒又
問善男子何者名爲眞實虛空不和
合法金剛力士報彌勒言彼中無異
彌勒又問善男子何者名爲虛空之
法何者名爲不和合法金剛力士報
彌勒言不
[07-0390c]
大集經第四十卷第九張國法眉動
不生法界入事是故不異彌勒又問
善男子云何名爲有爲无爲漏無漏
法金剛力士報彌勒言如本眞實如
是如如性无有異漏無漏法虛空和
合是故不異彌勒又問善男子何者
名爲眞實如如漏无漏法金剛力士
報彌勒言虛空合故眞實如如非是
漏法非無漏法彌勒又問善男子何
者名爲虛空和合法金剛力士報彌
勒言一切諸法離於障㝵和合故空
非集非散何以故體性不失故而彼
空中亦不可得物及空故故名空法
善男子一切法中此方便故當知一
切如如體性體性本來是空故空如
是萬法和合故空想離想故此空非
想非想離空何以故如是一切和合
法空不可說故一切諸法體性爾故
此如是法非沙門造非羅漢造非辟
支佛造非菩薩造非如來造如是如
是眞實如如漏無漏法一切皆空和
合法故非相離故非異法故彌勒菩
薩如是當知尒時金剛力士說是法
巳
[07-0391a]
大集經苐四十卷苐十張國
一切惡業悉皆除盡遠塵離垢於諸
法中得法眼淨九十二那由他衆生
於此法中發阿耨多羅三藐三菩提
心無量衆生亦得住於不退轉道究
竟阿耨多羅三藐三菩提
大方等大集經日藏分佛現神通品第七
爾時頻婆娑羅王聞佛說此不淨觀
法一切大衆各欲護持踊躍歡喜卽
従座起前白佛言世尊如是法門福
德最勝不可思議今此國土娑婆世
界佛刹之中無量諸大菩薩摩訶薩
所可成就光明妙色我従本來初未
曾見初未曾聞世尊是菩薩光悉能
遍照大千世界乃至有頂亦皆充滿
我今眼中不覩餘色但見於此娑婆
世界佛刹之中乃至大小諸鐵圍山
悉滿光明世尊如是菩薩摩訶薩等
若得近於阿耨多羅三藐三菩提者
其光云何如來入於三昧所放光明
相復云何如來光明我得見不緣彼
光明復得見於其餘佛刹種種妙好
奇特事不佛言如是如是大王若有
菩薩成就無上菩提道者其光能照
[07-0391b]
大集經苐四十卷苐十一張國法眉
十方世界何以故能於如來境界之
中行大福德莊嚴力故於過去世菩
薩行中成就具足大福德力莊嚴法
故一切菩薩修行善根多増長故具
無量福生於佛家親近无上菩提道
故畢竟無上菩提妙道於不可宣說
如來智力奮迅遠離一切障㝵佛境
界中勝莊智故入佛智慧正法果故
分別過去無量刧來无邊佛法境界
依故此地最勝轉妙法輪一切自在
所可得身如是福德無罣
清淨眞實法故所可修習到彼岸故
未來世業巳得盡故通達一切衆生
善根永斷一切煩惱習故離於障㝵
住佛界中是故光明悉能遍照十方
世界大王如是隨佛功德光明力故
亦能覩見一切十方無量无數阿僧
祗佛王言世尊我今欲見如是十方
無量无數阿僧祗佛幷諸菩薩摩訶
薩及聲聞衆時頻婆娑羅王隨従眷
屬有無量億諸衆生等異口同音復
白佛言如是世尊亦願如來示現我
等白佛境界過去所行福德莊嚴離
[07-0391c]
大集經苐四十卷第十二張國法眉
障㝵事我等見巳發歡喜心
爾時世尊告阿若憍陳如汝等大衆
在家出家聲聞弟子皆各繫念深心
思惟以自善根力入於禪定我於今
者亦欲入於如來三昧當干爾時此
佛刹中天龍夜又乃至一切人及非
人或有見四諦者或有得順忍者或
於三乘得不退者如是衆生皆結加
坐亦入禪定復有衆生於三寶中得
信敬心亦復如是入於禪定爾時世
尊卽入一切如來境界日三昧行智
廣大悉能遍覆一切虛空能令一切
智慧衆生皆生歡喜如是三昧不可
計量不可覩見非諸聲聞及辟支佛
乃至十方恒河沙等補處菩薩之所
能知唯佛如來乃能得之是名如來
境界三昧如來如是入三昧巳此娑
婆世界三扦大千百億四天下百億
湏彌山百億日乃至百億諸有頂天
皆悉影現入佛身中如是娑婆世界
一切佛刹入佛身巳其中所有一切
衆生地獄餓鬼及以畜生或天或人
彼諸衆生或身或心有苦
[07-0392a]
大集經苐四十卷第十三張國法眉
皆得除滅一切自在悉生歡喜譬如
比丘入第三禪得具足樂爾時一切
諸大菩薩摩訶薩衆先在座中入三
昧者皆従定起従定起巳見佛光明
見光明巳自或有光尋滅不現如是
聲聞及佛弟子乃至一切諸天人衆
入禪定者各各皆起彼諸大衆身心
得樂譬如比丘入第三禪爾時一切
無量衆生生大歡喜踊躍无量不可
思議未曾聞見又其六根一切清淨
現佛身中或坐或行或住或臥復見
如來一一毛孔出无量光譬如十方
恒河沙等日光明亦如一切恒河沙
等大摩尼珠亦如恒河沙等十地菩
薩摩訶薩衆一時普放大焰光明如
是光明悉能遍照十方佛土如是如
來一一毛孔所出光明處處皆滿於
十方刹最爲殊勝爾時十方一切諸
佛於其刹中自在而住各爲大衆異
口同音稱讃我名說於此偈汝
觀具足功德滿憐彼一切諸衆生智
慧大力能拔除釋迦如來勝中最慈
悲心故放此光一切佛刹皆充滿
[07-0392b]
大集經第四十卷第十四張國法眉
又愍是諸衆生故令其悉現於身中
一一佛刹滿光明衆生見者皆歡喜
發心清淨悉牢固得勝無上實菩提
汝等若有得神通一切冝應急疾徃
恭敬接足稽首礼釋迦師子最勝尊
君有未得神通者向彼低頭遥礼拜
速起菩提眞智念得見牟尼正覺身
爾時十方一切諸佛各於其國說如
是偈慈悲教化諸衆生故又以如來
過去修行願力
佛刹一一如來亦有無量恒河沙等
諸大菩薩摩訶薩衆幷大弟子聲聞
比丘復有无量億恒河沙諸天及龍
夜又亁闥婆阿修羅迦樓羅緊陀羅
摩睺羅伽等无量大衆圍遶彼佛各
乘神通俱來詣此娑婆世界到此刹
巳向於如來頭面接足右遶三帀右
遶畢巳各賷持來一切所有種種寶
物種種寶衣種種袈裟種種瓔珞種
種幡蓋種種雜華種種黨香種種塗
香種種音樂種種讃歎種種歌舞供
養如來設供養己與其眷屬各還所
住時諸衆生在娑婆界佛身中者皆
[07-0392c]
大集經第四十卷第十五張國法眉
悉見之見巳歡喜復受无量無邊快
樂又諸衆生得見十方一切諸佛於
其刹土坐金剛座而演說法又見諸
佛各各刹中於自坐處爲諸衆生說
此世界釋迦如來一切功德有大名
稱大智慧力福德莊嚴具大精進大
慈悲力教化衆生彼諸刹中無量阿
僧祗恒河沙等衆生發阿耨多羅三
藐三菩提心於自刹中得受記別無
量衆生於緣覺乘得受記別彼諸大
衆亦見此土一切衆生入於佛身亦
得如是受於記別其中衆生或有受
樂或有受苦一切皆現釋迦如來身
内住止若空五濁佛刹衆生得見如
來及見十方无量無數說法諸佛一
一如來各有無量无數衆生恭敬圍
遶見巳起大受敬生歡喜心彼諸衆
生一切身中所有惡受悉得除捨安
隱快樂若不空五濁刹者十地菩薩
摩訶薩等教化衆生故隨何刹中得
見於佛見巳生信得信心巳聽受妙
法彼諸菩薩各於彼處化作佛
一音聲滿一切刹各各異口同說偈言
[07-0393a]
大集經苐四十卷苐十六張國
十方諸佛同一乘成就善根故來此
離佛及餘菩薩衆更無如是大德人
汝等一一諸衆生速發菩提無上道
若不勇猛勤精進流轉苦海無出期
汝等冝應一切來速隨於我相逐徃
供養人中釋師子⬤礼右遶彼世尊
時諸菩薩摩訶薩等化作佛身說此
偈巳各與無量无邊恒河沙數得神
通力一切衆生倶來詣此見釋迦牟
尼佛見巳右遶三帀遶巳各持齎來
種種寶物種種寶衣種種音聲種種
歌舞以用供養釋迦如來供養畢巳
悉發阿耨多羅三藐三菩提心或有
衆生於辟支佛乘而發願者如是悉
得不退轉道彼諸衆生又皆各各得
種種忍種種陀羅尼種種善根得巳
各還本刹或有菩薩化作辟支佛身
或復化作阿羅漢身或復化作梵天
王身或復化作帝釋天身或復化作
四天王身或復化作那羅延身或復
化作摩醯首羅或復化作自在天身
或復化作星宿天身或復化作阿修
羅身或復化作轉輪聖王如是種種
[07-0393b]
大集經第四十卷第十七張國法眉
龍身鬼身隨所在處佛刹之中若有
衆生樂見阿羅漢身見羅漢巳歡喜
受法彼諸菩薩摩訶薩等爲欲教化
諸衆生故卽於彼中作羅漢身爲彼
衆生說種種法彼諸衆生見大光明
及釋迦佛得見佛巳心中愛敬生大
歡喜具足六拫滿一切願惡業皆盡
悉樂受生又彼菩薩摩訶薩等於佛
刹中化作如是阿羅漢身說法教化
大福德聚具足成就善根力
一音遍一切刹作諸言辭說如是偈
衆生久處流轉中愚癡不知出要道
以者種種罪業故得此生死苦惱身
是故應速捨惡心邪見顚倒諸煩惱
早度有流到彼岸云何汝等不覺知
難見導師今巳見難得人身今巳得
難遇善友今逢値難聞正法今得聞
是故汝等應至心速發無上菩提道
出離一切生死獄證佛微妙功德身
若能永離两種邪所謂斷常等二見
知於一切行无我如是名入正觀門
愛行取入有於生智永洗除悉令淨
同共徃詣娑婆因恭敬供養釋師子
[07-0393c]
大集經第四十卷第十八張國
時諸菩薩摩訶薩等如是化作阿羅
漢身說此偈巳與於無量恒河沙等
得神通力一切衆生倶共發引來到
此刹到巳頭面頂礼釋迦牟尼如來
幷其眷屬恭敬圍遶三帀佛巳出所
賷來種種寶物種種寶衣種種袈裟
種種瓔珞種種傘蓋種種幢幡種種
寶華種種寶香種種音樂偈讃歌舞
以用供養釋迦如來供養畢巳各還
自刹到自刹巳坐於自座各爲於巳
衆稱揚讃說釋迦如來作如是言釋
迦如來憐愍教化一切衆生能與衆
生一切利益是諸菩薩各自衆中如
是稱說彼衆聞巳悉皆讃歎釋迦如
來旣讃歎巳無量无數阿僧祗衆生
發阿耨多羅三藐三菩提心或復有
於辟支佛乘而發心者或復有於聲
聞乘中而發心者各各乘中得不退
道有得種種陀羅尼忍種種善根亦
見此土娑婆佛刹諸衆
如來身中是諸衆生見此不可思議
神德變巳无量阿僧祗恒河沙等衆
生皆發阿耨多羅三藐三菩提心其
[07-0394a]
大集經第四十卷第十九張國法眉
中或有發聲聞辟支佛心者各於自
乘得不退轉或有作於轉輪聖王微
妙之身得受記別
大方等大集經卷第四十
王益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[07-0394b]
大方等大集經卷第四十一有
隋天竺三藏那連提耶舎譯
日藏分中
