[07-0058c] 
不眴菩薩從彼而來爾時
不眴菩薩摩訶薩長跪合掌說偈讃
佛如來
世尊衆寶聚是足一切波羅蜜无上
法師天中天爲衆生故我敬礼寂靜
戒定不可動無上智慧調諸根爲諸
衆生說大集故我歸依師子王樂施
天人諸安樂衆生喜見如滿具足力
勢破魔衆我今歸依大藥樹成就善
根施甘露能度衆生生死海我今歸
依无上尊具足妙相三十二世尊莊
嚴此大衆猶如湏彌顯四域名稱无
㝵遍十方人中象王我敬礼如來智
慧如虛空遍達三世无障㝵隨衆生
根而說法我今敬礼自在王
刧勤精進超勝同業諸菩薩所得佛
法如先佛我今敬礼一切覺十方諸
佛悉讃歎精進殊勝无邊量无量衆
生得聞巳悉皆同發菩提心於正法
中無猒足兼以勸化諸衆生能說清
淨法之性我今稽首大法王
[07-0059a]
大集經苐七卷苐三張推
**爾時不眴菩薩偈讃佛巳白佛言世
尊我等於此大集經中欲少發問唯
願如來垂哀聽許佛言善哉善哉善
男子隨意發問吾當爲汝分別宣
說除却汝等疑網之心不眴菩薩旣
蒙聽許心大歡喜白佛言世尊菩薩
摩訶薩修何三昧速得成就阿耨多
羅三藐三菩提得大念心大智大意
慙愧勇健修施敎戒被忍辱鎧建精
進幢遊戲神通莊嚴慈悲深樂法喜
登陟捨山能說能答摧伏魔怨壞諸
邪見不離諸佛菩薩善友常得化身
不失念心深信大乘樂施衆生无上
智光不爲世法之所染汗同於四大
如地利益一切衆生如氺能洗一切
洉穢如火能熟衆生善根如風能於
戒聞慧等无所障㝵修集慈悲猶如
虛空慧眼無量猶如帝釋心得自在
如自在天正法化世如轉輪王聚大
福德如湏彌山於善无猒聚衆珎寶
猶如大海思惟十二因緣深義亦復
如是无所畏懼如師子王具善法財
猶如商主一切依上如大醫王能作
光
[07-0059b]
大集經苐七卷苐四張推
**明猶如庭爎破闇如日清涼如煩惱
不汗猶如蓮花具足一切諸佛妙法
猶如滿佛言善哉善哉善男子能以
此義諮*如來至心諦聽吾當爲汝
分別解說善男子有三昧
自在菩薩修集是三昧者則能獲得
如是等事亦得無量无邊福德疾成
阿耨多羅三藐三菩提成佛之時世
界所有一切具足善男子一切法自
在三昧者所謂信佛法僧苦集滅道
陰入界等空无相願出生滅沒十二
因緣内外因果業及果報信於開塞
觀一切法如幻如化如焰如響如水
中龜毛免角空中之花石女之子如
著影衣夢乘白象若有若無及以有
無非有非无非常非斷非生非滅非
内非外非見非斷信如是等則能信
佛菩薩大事而不自輕菩薩事業雖
復廣大我亦能知心得自在能大惠
施護持禁戒不訪外事憐愍衆生常
修忍辱爲不退故勤行精進爲令衆
生離煩惱故修集智慧爲壞一切分
別想故修集三昧得妙音聲
[07-0059c]
大集經苐七卷苐五張推
**一切樂聞修於念佛觀諸如來平等
無二修於念法觀一切法同一性相
修於念僧觀一切僧无有退轉修於
念捨捨諸煩惱修於念戒常念佛戒
修於念天念後邊身淨身口意不隨
他人戒定智慧清淨施巳能得具足
三十二相施種種物具足成就八十
種好爲欲莊嚴出世智慧具四念處
爲欲遠離一切煩惱故具四正勤爲
令其心得自在故具四如意爲欲壞
破諸魔怨故修集信根爲不顚倒一
切法故修精進根勸令憶念諸罪過
故修集念根爲諸衆生心清淨故修
集定根爲於一切諸法頂故修集慧
根爲无壞故修集五力爲眞實知一
切法故修七覺分爲眞實知道非道
故修八正道樂於寂靜少欲知足遠
中生獨師想於諸煩惱心不貪著不
瞋衆生不疑諸見於我我所心不生
著常修欲度衆生之心於師和上父
母善友生念恩心常思報答徃昔之
恩見毁禁者不生譏刺捨棄重擔眞
[07-0060a]
大集經苐七卷卷苐六張推
**觀陰故不竸不諍護法持戒攝取
持戒及護法者聽法念法供養於法
於正法中心無疑網凣所演說不爲
飮食至心演說說時不輕亦不自高
爲出善芽所聞不失瞻病所湏供給
走使供養法師不說其短不觀種姓
戒與非戒常樂聞法至心不忘不失
時節常請法師敷揚道化有所講說
不生憍慢聞巳解義亦不自大不觀
他人所有過失所可聽法爲知足故
爲不斷絕三寶種故爲得无㝵宿命
智故爲得眞實見法性故爲發無上
菩提心故爲護如來眞實法故爲得
上族好種姓故爲見佛法比丘僧故
爲得堅固不退心故爲行聖行八聖
數故爲得无盡大財寶故爲得無邊
大功德故爲得清淨梵音聲故爲况
具足佛功德故爲得具足菩薩法故
爲欲受持讀誦書寫菩薩法藏及摩
夷故爲欲受持如是等法廣宣說故
善男子菩薩摩訶薩獲得一切法自
在三昧者於一切事无能教者爾時
世尊卽說頌
曰
[07-0060b]
大集經苐七卷苐七張推
**其心敬信佛法僧亦得明信四眞諦
若得智慧无罣㝵是名諸法自在定
能知於苦第一諦亦能遠離於集因
證獲苐三眞滅諦修集無上聖道諦
具足成就大念心眞實觀陰如虛空
能觀六入性相空亦能調柔於諸根
能壞衆生疑網心是名諸法自在定
能修集空无相願破壞一切諸憍慢
所行諸行無黑闇是名諸法自在定
遠離斷見及我見令身口意業寂靜
其心不著有无法是名諸法自在定
所說正義無顚倒調伏一切衆生心
旣說法巳无憍慢是名諸法自在定
修集一切諸善根不爲煩惱之所汗
其心无熱亦無濁是名諸法自在定
不爲他喜求菩提亦不虛誑修善法
十方諸佛觀其心是名諸法自在定
常樂惠施護持戒憐愍心故忍諸惡
精進修定乃智慧是名諸法自在定
爲諸衆生修慈心亦无分別怨親想
樂施衆生无上樂是名諸法自在定
調伏衆生於菩提修捨離欲得安樂
[07-0060c]
大集經苐七卷苐八張推
**常樂修集五神通是名諸法自在定
所說正法衆樂聞其義難盡如大海
眞實了知於法性是名諸法自在定
觀察佛身如諸法佛性法性無恅別
護法之心无退轉是名諸法自在定
身口意業得寂靜具足戒定心无爲
遠離一切煩惱習是名諸法自在定
能證无上眞解脫亦能獲得實知見
修集定慧无有邊是名諸法自在定
不淨之物不以施不受一切不淨戒
三十二相具足成是名諸法看在定
於佛法中得自在是名諸法自在定
修集具足四念處正勤能壞諸煩惱
爲調衆生修如意是名諸法自在定
爲入佛法修信根爲壞魔衆修五力
爲知諸法修七覺是名諸法自在定
修八正道破邪徑施於衆生无上樂
心无憍慢一師想是名諸法自在定
若得修集自在定是人則能離煩惱
親近諸佛菩薩等樂修少欲知足行
爲在无上聖人數以衆生故修大悲
不爲飮食演說法是名諸法自在定
[07-0061a]
大集經苐七卷苐九張推
**爲法不惜於身命護持正法不悋財
常樂修行二種施是名諸法看在定
常勸衆生令聽法如其未解心不輕
不爲勝他護持戒是名諸法自在定
无量世中所聞法至心受持爲他說
無上法師大名稱不觀持節戒非戒
演說不休亦不息不失時節隨意說
所說諸法如幻相是名諸法自在定
所說眞實甘樂聞聞巳如說而安住
其心無貪无妬嫉是名諸法自在定
有問无瞋無輕慢常修憐愍无二相
能自淨除諸過失是名諸法自在定
具足七種无上財成就壽命无上命
具足十力四無畏是名諸法自在定
常樂聞法善思惟善思惟巳如法住
如法住巳爲衆說是名諸法自在定
不忘菩提上種性供養三寶得化身
其目清淨見諸佛得梵音聲无上邊
其音遍滿十方界是名諸法自在定
財寶惠施无有盡智慧演說无窮竭
供養父母師和上是名諸法自在定
成就具足宿命智不失无上菩提心
[07-0061b]
大集經苐七卷苐十張推
**六波羅蜜无猒足是名諸法自在定
爲欲利益衆生故受菩薩及摩夷樂
爲衆生廣分別是名諸法自在定遠
離一切惡思惟了了覩見十方界一
心能知无量心是名諸法自在定一
心了知三世事修集无量諸神通得
後邊身智无㝵是名諸法自在定憐
愍衆生修大悲觀察諸根隨意說一
切佛法得自在是名諸法自在定若
有得聞如是事至心受持生信順卽
能獲得无上道亦如徃世諸世尊爾
時不眴菩薩白佛言世尊菩薩摩訶
薩成就何法獲得如是一切諸法自在
三昧佛言善男子菩薩摩訶薩具足
一法則能獲得如是三昧所謂不著
一切諸法復有一法不著於戒何以
故若不著戒則能不著一切善法具
足戒故則能成就一切佛法得大利
益无上大道是故我言戒是一切善
法根本戒名大燈若著戒者是人則
於菩提障㝵非菩提道若於諸法生
貪著者去菩提道則爲大遠若不貪
著則爲鄰近復有二法菩薩具足
[07-0061c]
大集經苐七卷苐十一張推
**則能獲得如是三昧一者爲於菩
提方便修集舎摩他二者爲於善法
方便修集毗婆舎那復有三法菩薩
具足得是三昧何等爲三一者不捨
衆生修空三昧二者不捨於法修無
相三昧三者求於諸有修无願三昧
爾時世尊卽說頌
曰調伏衆生修集空護持法故修无
相不捨諸有修无願是人則得是三
昧復次善男子復有四法菩薩具足
則能獲得如是三昧
具足四諦方便二者具足四无量心
三者具足四無㝵智四者具足四攝
之法復有五法菩薩具足得是三昧
何等爲五一者具足五神通二者具
足五根三者具足五力四者具足眞
智觀於五陰五者具足五眼復有六
法菩薩具足得是三昧何等爲六一
者具足六波羅蜜二者具足六念三
者具足智慧觀於六入四者具足遠
離六道五者具足六通六者具足六
和敬法復有七法菩薩具足得是三
昧何等爲七一者无貪遠離煩惱二
者
[07-0062a]
大集經苐七卷苐十二張推
**於衆生所無有瞋恚三者於諸法中
无有疑心四者具无㝵智無有五蓋
五者觀十二因緣無有疑網六者成
就無上智慧七者成就无上三昧復
有八法菩薩具足得是三昧何等爲
八一者修集八正道分二者離八邪
道三者遠離八難四者具足八大人
覺五者具八解脫六者具八勝處七
者專念菩提八者斷煩惱習復有九
法菩薩具足得是三昧何等爲九一
者不失念心二者解甚深義三者破
壞魔業四者具佛三昧五者淨身口
意六者具足方便七者威儀純善八
者勤行精
聲聞辟支佛道復有十法菩薩具足
得是三昧何等爲十一者具足佛智
二者具足法界无分別智三者於眞
實性无有動轉四者具足三世平等
智慧五者具足衆生心平等智六者
具知諸根上中下智七者具足四无
㝵智八者具足三解脫門九者具足
諸法同一味智十者具足諸法無生
滅智說是法時三萬二千菩薩摩訶
[07-0062b]
大集經苐七卷苐十三張推
**薩提是三昧爾時湏菩提語不眴菩
薩言是大衆中三萬二千諸菩薩等
皆悉獲得如是三昧善男子汝今得
耶不眴菩薩言大德乃至无有一法
可得名爲三昧我云何得凣言得者
卽是顚倒夫顚倒者卽我我所菩薩
若著我我所者則不能得如是三昧
湏菩提言菩薩摩訶薩住於何處得
是三昧不眴菩薩言如湏菩提所住之
法得解脫者我如是住得是三昧湏
菩提言我實不住一切法中而得解
脫大德菩薩摩訶薩亦復如是不住
諸法得是三昧湏菩提言善男子菩
薩摩訶薩將不住於空无相願得三
昧耶不眴菩薩言空無相願可得住
耶不也善男子大德是故空无相願
所住之處况是三昧善男子如是三
昧住在何處不眴菩薩言如一切法
眞實性住住是三昧牛亦如是住一
切諸法眞實性者名聖解脫聖解脫
者名無所住无住之住住一切法一
切諸法不住煩惱不住懈脫大德得
解脫者爲具煩惱不具煩惱善男子
[07-0062c]
大集經苐七卷苐十四張推
我亦不具非不具也大德若仁不具
非不具者爲何所得言解脫也湏菩
提
則解脫而法界性无縛解相非相非
非相非種種相非一相非多相如法
界相解脫亦尒時湏菩提說是法時
八千比丘得阿羅漢果湏菩提語不
眴菩薩言善男子如佛所說若能具
足如是等法得是三昧汝今具足是
三昧不不眴菩薩言大德一切諸法
无有根住若法無根卽是无住夫無
住者名爲无作若無件牛云何可住
湏菩提言若无住者何故如來常作
是言住如是法得無生忍不眴菩薩
言大德无所住者亦名爲住是故如
來亦說住貪而得解脫而智慧性不
能壞貪住於解脫若有菩薩能知如
是不住之住是名无生智慧住是无
生智慧中巳則能擭得無生法忍復
次大德若有菩薩不離凣夫能知聖
法以凡夫心觀察聖法以聖法性觀
察於忍忍性觀忍復以是忍觀一切
法知如是等名无生忍
[07-0063a]
大集經苐七卷苐十五張推
復次大德若有菩薩觀二種界一衆
生界二者法界以法界性觀衆生性
以衆生性觀法界性若離法界无衆
生界法界衆生界无生無滅若能如
是通達知者名無生智无生智者卽
無生忍復次大德菩薩摩訶薩知從
十二因緣生法従六境界作六因緣
若善不善是善不善卽无生滅何以
故境界之性不能生法六入亦爾不
能生法何以故無生性故如其六入
能生法者則應常生不湏外緣若外
境界性能生者亦應常生不假於内
若俱生者則有二相二相之法性無
眞實通達了
若得如是眞智慧者是名菩薩得無
生忍復次大德若有菩薩具足成就
二種莊嚴功德智慧觀是二事平等
无二雖如是知不言我知亦於此知
不生貪著是名無生忍復次大德菩
薩摩訶薩身意寂靜觀法寂靜法寂
靜巳觀菩提靜菩提靜巳觀忍寂靜
亦不隨他不著内外是名菩薩无生
法忍說是法時不眴菩薩等五百菩
[07-0063b]
大集經苐七卷苐十六張推
薩得無生法忍爾時世尊讃不眴菩
薩言善哉善哉善男子汝所演說无
生法忍卽是眞實如先佛說復次善
男子菩薩若得心自在者卽得諸法
自在三昧云何名爲心自在耶善男
子若有菩薩遠離貪愛得帝釋身或
轉輪王身雖爲無量諸衆生等說五
欲樂而其内心實不貪著是名菩薩
心得自在復次善男子若有菩薩修
集三昧四无量心求諸有時不以有
心以智慧心雖生欲界不因欲心其
心常不遠離三寶修集莊嚴諸波羅
蜜以四攝法攝取衆生調伏衆生修
三十七助道之法是名菩薩心得自
在復次善男子若有菩薩修空无相
願自不證於空无相願亦爲衆生說
如是法爲調聲聞辟支佛等入於無
生正定之聚而爲說法彼旣聞巳卽
得解脫自不證之亦令衆生不捨菩
提是名菩薩心得自在復次善男子
若有菩薩爲調聲聞辟支佛故入无
生滅正定之聚亦得滅定又能通達
一切三昧出入相行雖得如是通達
[07-0063c]
大集經苐七卷苐十七張推
**自在亦不證於滅盡三昧何以故未
具佛法故是名菩薩心得自在復次
善男子若有菩
界種種世閒種種衆生種種說法種
種方便是名菩薩心得自在復次善
男子若有菩薩生長壽天未盡天壽
其身亦生短命之中爲欲調伏諸衆
生故是名菩薩心得自在復次善男
子若有菩薩具足快樂捨是樂巳爲
諸衆生受大苦惱護衆生故護菩提
故是名菩薩心得自在復次善男子
若有菩薩同於聲聞辟支佛行而心
護念菩提之道亦修菩提微妙之行
爲諸聲聞緣覺之人隨意說法而亦
不證是名菩薩心得自在復次善男
子若有菩薩解八萬四千法門亦復
通達煩惱行處爲斷衆生諸煩惱故
處中說法亦不爲諸煩惱所汗是名
菩薩心得自在復次善男子若有菩
薩具足神通若有衆生盲聾跛躄菩
薩摩訶薩自變其身亦同其像而爲
說法是名菩薩心得自在復次善男
子若有菩薩具足智慧通達外典善
[07-0064a]
大集經苐七卷苐十八張推
解邪論而其内心不爲邪見爲欲調
伏諸衆生故修集其道是名菩薩心
得自在善男子菩薩具足如是等事
名心自在亦名得一切法自在三昧
湏菩提言世尊不眴菩薩得是三昧
爲久近耶佛言過去无量阿僧祗刧
爾時有佛号自在王如來應正遍知
明行足善逝世閒解无上士調御丈
夫天人師佛世尊世界名淨刧亦名
淨其佛國土地平如掌金銀琉璃頗
梨莊嚴常有幡蓋如兠率天多饒飮
食爾時衆生所有貪欲瞋恚愚癡无
有勢力多有利智能解佛語一切悉
樂無上大乘爾時世尊與八萬四千
大菩薩衆三
世有轉輪聖王名日廣持号日法士
成就七寶輪寶象寶馬寶女寶珠
寶兵寶主藏之臣千子具足王四天
下治以正法不加刀杖憐愍衆生敎
以十善一切衆生亦樂受之小時千
子悉發阿耨多羅三藐三菩提心爾
時聖王供養如來菩薩聲聞一切大
衆衣服飮食臥具湯藥房舎資生經
[07-0064b]
大集經苐七卷苐十九張推
萬歲巳發阿耨多羅三藐三菩提心
爲无上道修三十七助道之法爾時
彼佛壽命滿足八萬四千歲王有一
子名曰法語於彼佛法信心出家勤
行精進清淨持戒爲得无上菩提道
故爾時法語比丘二萬年中无有睡
眠如彈指項不生貪心瞋心癡心不
善覺觀不念父母宗親眷屬飮食衣
服房舎臥具資生之物亦不覺知晝
夜之相二萬年中常修念佛湏菩提
法語比丘勤精進故獲得四禪四无
量心四無色定過二萬年巳徃詣佛
所頭面礼敬右遶三匝却住一面白
佛言世尊我發阿耨多羅三藐三菩
提心爲施一切衆生安樂爲欲調伏
一切衆生唯願世尊哀愍示導云何
令我化諸爲生宣說正法佛言比丘
有八陀羅尼門若成就者得无㝵語
則能爲諸衆生說法何等爲八一者
念佛知法身故二者念法知淨法故
三者念僧知無㝵故四者眞實思惟
破惡覺觀故五者知字不可說故六
者修舎摩他爲知諸法同一味故七
[07-0064c]
大集經苐七卷苐二十張推
者修毗婆舎那爲知諸法本性淨故
八者修方便智爲得忍故比丘具如
是八陀羅尼門則能堪任宣說正法
化諸衆生比丘復有八精
者能宣說法化諸衆生一者求法勤
行精進二者持法勤行精進三者觀
法勤行精進四者說法勤行精進五
者護法勤行精進六者供養法師勤
行精進七者護受法者勤行精進八
者如法而住勤行精進是名爲八復
有八法菩薩具足能化衆生何等爲
八一者修慈等觀衆生故二者修悲
調伏衆生故三者觀法得无上法故
四者觀智破憍慢故五者護諸衆生
施安樂故六者善思惟壞諸煩惱故
七者修助道法莊嚴菩提故八者護
法具足六度故湏菩提菩薩摩訶薩
若能具足如是等法則能敎化一切
衆生爾時比丘聞是法巳於十千年
繫心思惟勤行精進爲得是法以精
進故卽得无盡噐陀羅尼善解一切
衆生語言隨語爲說得是持巳復有
无盡辯才成就如是陀羅尼巳周遍
[07-0065a]
大集經苐七卷苐二十一張推
**城國村邑聚落化無量衆於三乘道
爲其父母兄弟眷屬宗宣說法悉令
獲得隨順法忍湏菩提尒時比丘復
徃佛所頭面敬礼右遶三匝却住一
面白佛言世尊如佛先說我巳證得
佛神力故得聖智慧世尊頗有三昧
菩薩修巳心不退轉増長善法佛言
比丘有三昧名一切法自在菩薩修
巳其心不退亦得増長无量善法尒
時比丘聞三昧名卽白佛言世尊菩
薩云何行云何修云何學而能獲得
如是三昧比丘有八法八莊嚴八發
心菩薩具巳得是三昧何等爲八一
者淨心二者至心三者施心四者離
煩惱心五者觀六界六者修忍七者
勤精進八者修定身
法八莊嚴者一者捨二者戒三者功
德四者智五者舎摩他六者毗婆舎
那七者發菩提心八者莊嚴一切佛
法是名八莊嚴八發心者一者發心
无有衆生壽命士夫一切諸法亦復
如是二者發心一切諸法无常苦無
我三者發心一切諸法空無相願四
[07-0065b]
大集經苐七卷苐二十二張推
**者發心未來之法無有住處五者發
心現在之法无有住處六者發心一
切諸法无業果報七者發心一切諸
法無有作者無有受者八者發心一
切諸法无有繫屬菩薩具足如是等
法得是三昧比丘聞巳進修不久卽
得如是一切法自在三昧得三昧巳
卽放光明遍照三千大千世界爾時
比丘卽徃佛所頭面作礼右遶三匝
上昇虛空一多羅樹結加跗坐滿一
千年不動不搖法喜爲食獲得比智
樂說无㝵令三萬六千億衆生得不
退心無量衆生安住三乘爾時法語
比丘過千年巳從座而起作如是言
如來世尊勤精進故得阿耨多羅三
藐三菩提非懈怠也善男子汝於无
量無邊世中成就无量無邊功德故
能速得如是神通善男子汝巳於徃
七萬六千億佛所種諸善根淨修梵
行是故因此過去善根獲得如是現
在善果佛告湏菩提汝知爾時法語
比丘得三昧者豈異人乎卽是今之
不眴菩薩成就如是无量功德爾時
[07-0065c]
大集經苐七卷苐二十三張推
**世尊爲湏菩提說是菩薩徃因
緣時三萬二千爲生發阿耨多羅三
藐三菩提心虛空之中諸天龍神亁
闥婆等雨諸花香以用供養不眴菩
薩而作是言我等今日見此
大利益爾時湏菩提語不眴菩薩言
善男子汝巳久修清淨梵行不眴菩
薩言大德夫梵行者非是過去未來
現在若非過去未來現在卽是无作
若無作者卽名爲行如是行者名爲
无生名爲無諍无有言說及以威儀
大德非眼行故名爲梵行非耳鼻舌
身意行故名爲梵行非色聲香味觸
法行故名爲梵行亦非色受想行識
行故名爲梵行非相非緣非見非聞
非知非覺大德如是等法无去來住
無牽無挽无有數量無上无下是名
梵行湏菩提言善男子夫梵行者名
八正道不眴菩薩言大德云何八正
道名爲梵行若以正見爲梵行者不
見諸法名爲正見等見諸法名爲正
見不見之見乃名正見若不見者云
何得名爲正見耶若无正見云何得
名爲
[07-0066a]
大集經苐七卷苐二十四張推
梵行乎无有思惟名正思惟夫思惟
者名爲顚倒若顚倒者云何得言正
思惟耶一切音聲皆悉平等若善若
惡若一若二若過去若未來若現在若一
切字若一切聲是名爲響若是響者云
何得言爲正語耶聲平等者一切行
法皆悉無常是苦无我涅槃寂靜若
能等觀一切諸法如涅槃相及演說
者是名正語无身無身業无口無口
業无意無意業何以故无業處故若
有業處則有我我所若无我我所則
無業果若如是觀名爲正業若爲壽
命行於邪命遠離邪命故名正命若
觀是等無我我所无有衆生壽命士
夫如其无者何故得名爲正命耶於
眼識色不生染著眼識性空以識性
空故眼色亦
法亦復如是若如是觀是名正命无
有顚倒斷諸精進名正精進無精進
法無精進者无有具足成就精進無
有精進爲利益者若能觀察如是等
法是名正精進若能等念一切諸法
平等如空一切諸法亦復如是如一
[07-0066b]
大集經苐七卷苐二十五張推
切法陰入界等亦復如是若能觀於
如是等法是名正念觀一切法皆悉
平等無我我所若能如是平等觀者
是名正定大德若能如是觀一切法
性平等者名八正道是名梵行非以
數故名八正道非八正道名爲梵行
非世道故名爲梵行非著心故名爲
梵行非二相故名爲梵行非作相故
名爲梵行若見諸法無有住處乃名
梵行爾時不眴菩薩爲諸大衆說如
是等梵行法時五百比丘離諸煩惱
得阿羅漢果湏菩提言善哉善哉善
男子快說是法如離煩惱阿羅漢人
其所宣說等无有異大德我今亦是
遠離煩惱亦是阿羅漢我亦遠離聲
聞緣覺煩惱諸法我如法住故
名阿羅漢爾時湏菩提白佛言世尊
是不眴菩薩樂說无㝵不可思議辯
才利智隨問而答佛言湏菩提不眴
菩薩得一切法自在三昧以是故能
隨問而答若有菩薩得是三昧一切
世閒人天魔梵不能障其樂說无㝵
爾時帝釋白佛言世尊若有人於無
量世
[07-0066c]
大集經苐七卷苐二十六張推
中具足功德乃能得見不眴菩薩聞
其所說世尊若有比丘比丘尼優婆
塞優婆夷受持是經讀誦書寫爲人
解說及聞法者悉發阿耨多羅三藐
三菩提心當知是輩一切皆當如不
眴菩薩作師子吼
是等人佛言善哉善哉憍尸迦汝今
至心護持正法爾時梵王復白佛言
世尊我當樂修捨定三昧捨禪定樂
來護佛法及說法者令離病苦隨何
國土有說法處我當徃彼至心聽受
若有國土信受此經供養三寶我亦
當爲除滅惡相令其土境清淨安阽
正法治化佛言善哉善哉梵王汝眞
護法若有人能如是護法當知是人
終不遠離三寶之寶爾時四天王復
白佛言世尊我亦能護受持讀誦書
寫解說如是法者佛言善哉善哉善
男子若知法者是人乃能擁護是法
汝於我所得聞法巳卽獲法眼斷諸
惡道若復至心護持正法不久當斷
一切諸有爾時世尊告阿難言汝當
受持如是經典爲四部衆廣說其義
[07-0067a]
大集經苐九卷苐二十七張推
阿難白佛言世尊我能受持如是經
典如佛*說等无有異廣爲四衆宣
釋分別爾時人天阿修羅亁闥婆一
切大*聞經歡喜讃歎善哉
大方等大集經卷第七
辛丑歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
[07-0067b]
大方等大偤經卷第八推
北涼天等三藏曇無讖於婟*譯
海慧菩薩品第五之一
爾時世尊故在欲色二界中間大寶
坊中與諸大**遶說法是時三千
大千世界大水盈滿猶如大海又如
刧盡水灾起時然諸世界國邑村落
城郭舎宅山林樹木上至色界
*嬈害悉皆如故而諸大衆皆見是水
爾時水中出生无量分陀利花靑琉
璃莖眞金爲葉功德寶臺帝釋寶鬚
周匝多有无量之花縦廣十里在寶
坊中高一多羅樹爾時大衆各各自
見在安花上其花爾時出大光明遍
照十方無量世界爾時大衆心生歡
喜我等今者必當得聞殊勝妙法爾
時彌勒菩薩*従坐起前礼佛足右
遶三匝於蓮花上镸跪合掌白佛言
世尊何因緣故如是三千大千甚界
滿中大水猶如大海又如刧盡水灾
起時復出无量分陀利花大光如是
遍照十方無量世界佛言彌勒下方
[07-0067c]
大集經苐八卷苐二張
***過於三千大千世界微塵等國有一
世界名寶莊嚴其土有佛号海智神
通如來應正遍知明行足善逝世閒
解无上士調御丈夫天人師佛世尊
