彼有菩薩名曰海慧欲來至此大寶
坊中與無數菩薩俱共巳斷一切數
想欲來聽是大集經典時舎利佛白
佛言世尊彼佛世界去此甚遠海慧
在彼頗得聞安佛所說不使言舎利
弗如汝今於我前所聞彼亦如是如
汝今日及諸大衆覩見於我海慧菩
薩見我亦爾世尊菩薩摩訶薩所有
神通不可思議住於極遠无量世界
而有如是无㝵天眼无障耳通世尊
誰有聞是不思議事而當不發阿耨
多羅三藐三菩提心唯除下劣不肖
人耳
爾時海慧菩薩具足无量神通之力
於一念中在彼國滅忽然現安大寶
坊中*今三昧*此大衆悉得遥見
彼佛世界所有人民城邑聚落屋舎
殿堂山林樹木飛鳥走獸及見
與諸大衆*遶說法現是事巳*従
[07-0068a] 
大集經苐八卷苐三張推
**三昧安詳而起前礼佛足右遶三匝
以其世界所有香花種種伎樂供養
於佛作如是言下方世界海慧神通
如來致問无量如來身命及以大衆
悉安隱不却坐一面寶蓮花上時有
梵王名日修悲作是思惟何因緣故
有是大水滿此三千大千世界而非
氺灾我今當徃問於世尊卽與六万
八千梵倶詣如來所頭面敬礼右遶
三匝長跪合掌白佛言世尊何因緣
故此中三千大千世界七寶蓮花莊
嚴遍滿无量菩薩各各次第坐寶花
上三千世界大水盈滿佛言梵天善
男子此是海慧菩薩摩訶薩神通之
力梵天言世尊如來所說大集妙典
猶未訖耶佛言梵天如來所有樂說
无㝵不可窮盡梵天佛與无量菩薩
大衆觀察法界講論法界法樂微妙
亦不可盡梵天言世尊如來所言海
慧菩薩其誰是耶佛言梵天汝今不
見坐寶蓮花其花縱廣滿十由旬爲
諸菩薩之所恭敬讃歎者乎其身
色像光明煒燁唯除如來餘无及者
爾
[07-0068b]
大集經苐八卷苐四張推
**時梵天見巳卽生恭敬之心頭面礼
拜作如是言若有得見如是正士得
大利益我今遇之亦復如是世尊如
是正法當久近住佛言善男子如是
正法如如來壽我涅槃後是諸菩薩
亦護是法何以故此經卽是過去未
來現在佛印爾時海慧菩薩踊在空
中高七多羅樹示現巳身智慧之力
爲令大衆生信心故莊嚴此經故而
說偈言
下方有土過塵數有佛海智神通尊
我今來此大衆中供養恭敬十力尊
所來眷屬諸菩薩爲破法中細疑心
我今敬礼最无勝如法而作上供養
爲欲莊嚴上菩提敎化衆生無上道
若觀諸色无有相亦能斷離三種受
若无相貌及種性是人能礼無上尊
若不貪著我我所亦復修集於中道
觀一切法如虛空是人能礼无上尊
若不貪著諸境界亦能寂靜於内入
於諸法界不生著是人能礼无上尊
若見如來眞法身能豎無上大法幢
[07-0068c]
大集經苐八卷苐五張推
**見一切法如幻相是人能礼無上尊
若見無施无受者無作无受亦如是
若无正見及邪見是人能礼无上尊
亦不定在菩提中又不決定在生死
遠離一切諸煩惱是人能礼於如來
若有至心修菩法淨身口意三業等
亦能調伏於諸根是人能礼无上尊
若忍諸法无有我不成菩提捨衆生
爲菩提故持淨戒是人能礼無上尊
若觀諸法猶如焰衆生平等如虛空
淨心不作諸心想是人能礼无上尊
爲諸衆生受大苦爲菩提故修忍辱
觀一切法如水是人能礼於正覺觀
无衆生命士夫亦爲衆生修菩提觀
法念念滅盡相是人能礼无上尊受
地獄苦心不退勤加精進修集遒聞
諸法空心不怖是人能礼無上尊
切境界無罣㝵猶如空中動手者亦
觀三世相平等是人能礼无上尊若
魔不能知其心是人能得大神通若
說法字義无盡是人能礼無上尊若
能遍聞諸佛音聞巳受持廣宣說不
見三寶差別相是人能礼无上尊
[07-0069a]
大集經苐八卷苐六張推
**如來具六波羅蜜无有去來如虛空
了了知諸衆生界是故我礼無上尊
如來成就大功德終不生於似我慢
我今敬礼佛色像是身世閒不能作
佛光勝於一切光其意殊妙亦最上
一切衆生不見頂是故我礼一切勝
如來知諸衆生解隨解而爲演說法
能知煩惱之對治是故我礼於世尊
爾時海慧菩提偈讃佛巳従空而下
白佛言世尊我今於此欲少諮問唯
願如來哀愍聽許佛言善哉善哉善
男子隨意致問吾當爲汝分別解說
海慧菩薩言世尊我先聞有淨印三
昧若有菩薩住是三昧卽得阿耨多
羅三藐三菩提唯願如來說是三昧
令諸菩薩普皆得聞聞巳皆當莊嚴
修行爲阿耨多羅三藐三菩提故佛
言善男子至心諦聽吾今當說善男
子如淨寶珠匠者琢磨價直无量人
所珠重善男子菩薩初發菩提心巳
修集善法多聞思惟觀察法界淨於
初心初心旣淨咸爲諸佛菩薩敬念
卽便獲得淨印三昧善男子淨寶珠
[07-0069b]
大集經苐八卷苐七張推
**者離九種寶何等爲九一者金性二
者銀性三者琉璃性四者頗梨性五
者馬瑙性六者蓮花性七者車璖性
八
九離是九性名淨寶珠其價无量轉
輪聖王之所受用是珠光明餘光不
及善男子菩薩摩訶薩發菩提心亦
復如是離九種性得淨印三昧何等
爲九一者凡夫性二者信行性三者
法行性四者八忍性五者湏陀洹性
六者斯陀含性七者阿那含性八者
阿羅漢性九活辟支佛性離是九性
入佛種性得淨印三昧以其淨故勝
於一切聲聞緣覺施於一切衆生光
明善男子淨寶珠者耐磨穿押是故
此珠名无瑕玼善男子淨印三昧亦
復如是善男子云何淨印三昧修集
三戒具十善法修行慈悲憐愍衆生
見他事業親徃營理愛念一切修捨
意淨常念衆生以四攝法攝取一切
專念六念調伏諸根少欲知足不斷
聖種息諸鬪訟壞於憍慢恭敬供養
諸師和上耆舊長宿不輕於他求法
[07-0069c]
大集經苐八卷苐八張推
**護法遠離惡法於佛法僧信心无壞
心常緣念一切善法不讃巳身常稱
他德知恩報恩淨諸威儀具於忍辱
求舎摩他修陀羅尼心等如風地氺
火空常樂出家修集寂靜持戒精進
親近善友淨於諸根眼耳鼻舌身心
天㝵觀於不淨爲壞貪結修集慈心
爲破怨親觀十二緣爲壞无明遠離
一切障㝵之法施法无悋具足成就
六波羅蜜不求餘乘内外清淨觀生
死過於菩提道心不悔退敎化衆
生於大乘中善男子菩薩具足如是
等法淨不淨意發阿耨多羅三藐三
菩提心是名寶珠爾時世尊卽說頌
曰
法是人定見彌勒佛故菩提心難思
議修集大悲爲衆生亦常敎化於大
乘爲除煩惱修捨心故菩提心難思
議具足修集念智慧及能調伏於自
心能修知足及少欲是故菩提心最
勝遠離一切諸惡法其心柔軟於衆
生増長一切諸善法是故菩提心最
勝恭敬供養師和上紹繼増長聖種
性
[07-0070a]
大集經苐八卷苐九張推
**遠離一切諸憍慢是故菩提心最勝
其心質直不欺誑常樂寂靜化衆生
除去憍慢不輕他是故菩提心最勝
護持正法能聽說化諸衆生離煩惱
至心專念无上乘是故菩提心最勝
供養三寶信四諦遠離諸惡修善法
不瞋不恚於衆生是故菩提心最勝
客煩惱起生慙愧卽向十方佛懺悔
修集善法文諸根是故菩提心最勝
淨身口意知業果知恩念恩知酬報
信十二緣淨威儀是故菩提心最勝
具舎摩陀修智慧具足持戒樂菩提
受大苦惱心不動是故菩提心最勝
其心平等如四大視諸衆生如虛空
常樂出家修菩提是故菩提心最勝
貪樂寂靜淨身心修行法行觀四諦
實語法語眞義語是故菩提心最勝
有所說法而安住勤修精進壞魔業
於所修法无懈怠是故菩提心最勝
親近善友佛菩提能度衆生生死海
遠離障㝵除五蓋諸根清淨無憍慢
貪欲瞋恚癡對治是故菩提心最勝
[07-0070b]
大集經苐八卷苐十張推
**觀善思惟具念心修助菩提得神通
不畏生死樂涅槃是故菩提心最勝
凣所說法不爲食於諸法中心无悋
修行善法不求報是故菩提心最勝
不以餘乘攝衆生所說衆樂而受持
其心无量無有邊是故菩提心最勝
内外清淨无過各不畏生死修菩提
修菩提時心不悔是故菩提心最勝
知衆生界淨國土莊嚴菩提不自爲
迷惑衆生示正道是故菩提心最勝
善知法界眞實性無分別知不可說
能破衆生怖畏想是故菩提心最勝
若能具足如是法是能淨發菩提心
不爲世法之所汗煩惱魔業亦復然
若有能發菩提心是則能勝一切乘
能淨一切衆生心亦能演說无上道
善男子云何名爲菩提之心押而不
壞押者名爲大悲緣於一切衆生紹
三寶種不令斷絕爲佛法故莊嚴善
根三十二相八十種好嚴淨世界爲
護正法不惜身命善男子若爲諸惡
衆生打觸惱亂嬈害悉當忍之亦應
不捨一切衆生心不生悔不愁不惱
[07-0070c]
大集經苐八卷苐十一張推
**爲調衆生勤加精進若遇罵辱瞋恚
打擲默然受之終不加報應作是念
夫大乘者與世共諍何以故一切衆
生順生死流大乘之法逆生死流一
切衆生各各諍訟大乘之法破壞鬪
諍一
滅瞋心一切衆生各各虛誑大乘之
法質直无虛十方世界若有衆生以
諸刀杖隨逐菩薩而作是言誑有發
此菩提心者我當叚叚支解其身如
胡麻許菩薩聞此終不退轉菩提之
心亦不放捨慈悲喜捨惠施持戒忍
辱精進禪定智慧何以故菩薩思惟
我於无量無邊世中受大地獄畜生
餓鬼人天等身受行惡法不能自利
及利他人若我或於無量世中爲彼
惡人刀杖隨逐節節支解我終不捨
於菩提心及諸衆生何以故若我不
能忍受如是世中苦者何能堪忍地
獄諸苦行善法時多有惡法來作障
㝵我若不忍云何能作種種善法一
切衆生施我惡事我惡當以善法施
之衆生施我刀杖罵辱我以元上大
[07-0071a]
大集經苐八卷苐十二張推
**忍施之菩薩摩訶薩若能如是思惟
觀者當知不久得阿耨多羅三藐三
菩提如是觀巳能忍三押謂身口意
云何押身若菩薩身被支用時爾時
依法將順惡人具足六波羅蜜云何
菩薩身被支解而得具足六波羅蜜
菩薩若被支解身體不惜身命爾時
具足檀波羅蜜於彼惡人修集慈心
爾時具足尸波羅蜜不瞋不罵不以
惡事還徃加之爾時具足忍波羅蜜
爲諸衆生勤行精進終不捨離菩提
之心爾時具足精進波羅蜜若他瞋
打其心不動不失正念其意清淨爾
時具足禪波羅蜜觀身無常苦空无
我猶如草木瓦石等類爾時具足般
若波羅蜜具足如是六波羅蜜巳押
而不壞是名押身云何押口忍於一
切
惱諸結終不怨他爲諸衆生修集慈
悲菩薩摩訶薩修集如是忍惡罵時
卽得具足忍波羅蜜菩薩摩訶薩遇
罵辱時卽作是念是人徃世慳貪因
緣親近惡友得是惡心我破慳貪修
[07-0071b]
大集經苐八卷苐十三張推
**集惠施親近善友是故我能捨是瞋
恚小時具足檀波羅蜜菩薩摩訶薩
遇罵辱時作是念言是人破戒不信
業果是故罵我我受持戒信於業報
是故修忍念於菩提護持正法將順
衆生小時具足尸波羅蜜菩薩摩訶
薩遇罵辱時作是思惟是人懈怠不
修善法是故罵我我勤精進修集善
法捨離瞋心於善法所心无猒足我
今要當設大方便先令是人坐菩提
樹然後我當取菩提果爾時具足精
進波羅蜜菩薩摩訶薩遇罵辱時復
作是念是人失念狂亂放逸煩惱所
汗我今破壞一切煩惱爲如是等諸
惡衆生發菩提心若諸衆生悉清淨
者我復何緣發菩提心是故專心緣
念菩提心不忽務爾時具足禪波羅
蜜菩薩摩訶薩遇罵辱時復作是念
是人著我我所衆生壽命士夫我依
法界法界之中誰罵誰受我亦不見
一法是罵及以罵者爾時具足般若
波羅蜜若能至心受持修行五波羅
蜜爾時具足忍波羅蜜是名押口云
[07-0071c]
大集經苐八卷苐十四張推
**何押心不畏魔衆退菩提心不畏一
切衆邪異見退菩提心不畏地獄餓
鬼畜生種種諸苦退菩提心若見佛
像來作是言汝亦不能發菩提心菩
提之道甚爲難得不如早修聲聞乘
法速證涅槃受大安樂菩薩爾時聞
是語巳
易我終不退定當得到菩提樹下坐
金剛牀我昔巳請一切衆生許當以
法而惠施之我今未與云何欺誑我
當隨順一切佛心堪忍如是押心之
事不誑諸佛人天大衆及以巳身是
名押心尒時世尊卽說頌曰
向菩提道心不壞大慈大悲亦復然
又不斷絕三寶種無量莊嚴爲菩提
爲佛十力四无畏三十二相八十好
无量世中捨財施亦受種種大苦惱
爲得三寶諸功德受持正法而廣說
爲度衆生生死海是故堪受種種苦
十方世界惡衆生執持刀杖逼我身
心終不動失菩提憐愍一切衆生故
無量刧中受苦惱不能自利及利他
今我此忍大利益亦能得佛无量德
[07-0072a]
大集經苐八卷苐十五張推
**爲佛功德碎其身猶如胡麻心不悔
心亦不退无上道多受諸苦爲菩提
行住坐臥念菩提其心寂靜離煩惱
若欲起瞋於衆生先當怨巳及煩惱
三惡道中受諸苦爲諸衆生得佛道
不求人天上快樂甘樂爲衆受諸苦
若於人中所受苦不及地獄百千一
雖受三惡无量苦亦不退失菩提心
觀身無常及无我四大之性如四蛇
至心放捨如是身能得智慧无上道
流轉諸有受諸苦以不能觀身眞實
菩薩能觀身眞實是故永離諸苦惱
行惡之時无妨㝵修行善法多留難
我今能忍如是等身口意業无量苦
以是因緣菩提心堅牢畢竟不可動
捨身具六波羅蜜於身無貪具足檀
於彼惡人生慈心是故具足於尸羅
割身能忍不生瞋以是因緣具羼提
受苦時心不動轉是故具足毗梨耶
不失念心樂寂靜是故具足於禪那
觀身无我無我所爾時具足於般若
若我能作是莊嚴不久定得无上道
[07-0072b]
大集經苐八卷苐十六張推
**若我不忍惡口業云何能壞衆煩惱
若我調伏身口意則能忍受衆苦逼
能壞一切諸魔衆雖有衆邪我不動
若欲具足波羅蜜如來十力四无畏
獲得无上無價寶當學調伏身口意
善男子云何名爲穿菩提心菩薩旣
發菩提心巳終不生於相俊我慢不
著菩提心不貪菩提心不受菩提心
不觀菩提心如是則能令心寂靜觀
深法界觀諸佛法深法界者謂十二
因緣遠離二邊一切諸法性自无我
觀於我性一切法性空无有主住空
三昧無相无願知諸行法無所造作
觀色如沬受如水泡想如熱焰行如
芭蕉識則如幻觀界无作無有動搖
入如聾盲心无蹔住憍慢之結都無
生處諸法無二无有分別一味一乘
一道一源觀一切聲無有聲相一切
音聲次第不合一切諸法不可宣說
了知苦想集无我所於滅無増知道
畢竟无障㝵故觀身念處知去來受
念心出滅知於
正勤欲得自在故修如意離諸煩惱
[07-0072c]
大集經苐八卷苐十七張推
**名爲信根樂於寂靜名精進根非有
念故名爲念根非思惟故名爲定根
遠離一切名爲慧根不隨他故名爲
信力无障㝵故名精進力不退轉故
名爲念力心得自在名爲定力不觀
善惡名爲慧力不放逸故名念覺分
入諸法故名擇法覺分如法行故名
進覺分遠離惡故名喜覺分身心寂
靜名除覺分知實三昧名定覺分不
觀於二名捨覺分遠離諸見名爲正
見離諸覺觀名正思惟知諸聲性名
爲正語於身口意不生貪著名爲正
業離嫉妬心名爲正命不増不減名
正精進於善不善不生貪著是名正
念觀諸心界是名正定實相之性其
性寂靜畢竟義者名无常苦无我假
名清淨大淨能調心者名之爲施身
心清淨名之爲戒諸法无常名之爲
忍勤修是智名爲精邊内外清淨名
爲三昧觀眞實故名爲智慧知諸衆
生心性本淨是名爲慈觀於一切等
如虛空是名爲悲斷一切喜名爲喜
心遠一切行名爲捨心一切諸法未
[07-0073a]
大集經苐八卷苐十八張推
**來世淨過去種種現在无我善男子
若能眞實觀察了知如是等法是名
爲穿菩提心寶菩薩觀察如是法巳
次第得一切法自在陀羅尼善男子
譬如日不作徃來照明之心以諸衆
生福德力故自行徃返壞諸闇冥善
男子菩薩摩訶薩若能觀了如是等
法亦復如是不作是念我當利益無
量衆生而令衆生大得利益善男子
若菩薩摩訶薩能作是觀是名禪波
羅蜜般若波羅蜜
作如是觀亂心不能定者卽是禪波
羅蜜觀者卽是般若波羅蜜如是乃
能觀於眞實了了見於一切法相云
何鰝多一切法相一切法相名无相
相言无相者卽是無作卽此无作名
之爲相若能永斷如是无相卽無相
相又无相者名無生相無相相者名
无滅相无生無滅名無相无相相若見
無生无滅無作无一無二无瞋無諍无
有如爾不動不轉知於法性是名眞
性是名法性是名實性善男子菩薩
摩訶薩若眞實知如是等法名非
[07-0073b]
大集經苐八卷苐十九張推
**住住說是法時十二那由他衆生發
阿耨多羅三藐三菩提心萬六千天
得无生忍爾時世尊卽說頌曰
能破一切諸法相清淨无上菩提心
若能如是觀察者卽得不著一切法
明見甚深諸法界亦不怖畏於涅槃
以是不怖因緣故則能増長於佛法
明信於因及果報十二因緣亦如是
遠離二邊常斷見隨意種種說正法
於常無常心不著又能演說於中道
知一切法是空性無有衆生无壽命
一切諸法空无相亦復無有次第生
其性本來常寂靜无有能作如虛空
不觀一切諸法相了了覺知無有生
觀色如沬受如泡想如熱焰行芭蕉
觀心如幻四大空觀入猶如聾盲者
又觀心意无内外心无住處界无二
不著諸法色色相雖有是知无憍慢
觀一切法皆平等一味一乘一道源
无有音聲能觀聲无有心意能觀心
無有文字觀文字是能眞實知法界
一切法義不可說聲及文字亦復然
[07-0073c]
大集經苐八卷苐二十張推
*眞實知苦集滅道具足繫心四念處
於諸法界无分別其心能得大自在
遠離一切諸煩惱修四正勤行精進
爲得无㝵大自在勸心修集四如意
於一切法不貪著爲於如是修信根
常樂住於大寂靜是故修集精進根
心无念慮知眞實是故修集於念根
悉能調伏諸心想是故修集於定根
爲能觀察於法界是故修集於慧根
爲欲了知諸法界是故修集七覺分
不觀諸法一二數是故修集八正道
如意能以財物施亦能如意受持戒
又能清淨於内外是則名爲大神通
一切諸法本性淨是故修集於慈悲
斷一切喜諸煩惱是故修集於喜心
一切諸法本性淨去來現在亦復然
若觀諸法无生滅是人卽得眞實知
爾時世尊復告海慧菩薩言菩薩得
是淨大淨已其心眞實无有欺誑於
諸衆生平等無二得眞實智畢竟大
智淨印三昧安住淨印三昧根本云
何名爲三昧根本爲諸衆生修大慈
悲雖得供養其心不高瞋恚毁辱心
[07-0074a]
大集經苐八卷苐二十一張推亦不
下心不高故則能生於不憍法性不
憍名字亦不生於相似我慢身口意
業從智慧生是故一切所作諸業非
不隨智云何菩薩身業
形殊勝微妙衆生見者卽得調伏身
四威儀亦能調伏離諸身過身曲身
滓其身清淨相好莊嚴諸根具足无
有缺減不恃此身而生憍慢見下色
者心亦不輕自於其身不生貪著觀
身法界及以身業知是色巳念於法
身不求食身以定爲食爲調衆生現
受其施常修聖行所謂非爲貪欲瞋
恚愚癡受持清淨戒擁護正法菩薩
摩訶薩具足如是隨智身業得大神
力无所畏力以是力故於諸佛土普
示其身如此世界所示色身餘諸世
界亦復如是放大光明遍照十方无
量世界其光柔軟衆生遇者離煩惱
熱離煩惱巳受大快樂是名菩薩身
業隨智云何菩薩口業隨智所謂遠
離六十四種惡口之業麤語濁語非
時語妄語漏語大語高語輕語破語
不了語散語低語仰語錯語惡
[07-0074b]
大集經苐八卷苐二十二張推語畏
語吃語諍語讇語調語誑語惱語怯諸邪
語罪語啞語入語燒語地獄語虛空
慢語輕語不愛語說罪咎語失語別
離語利惡語兩舌語无義語無護語
喜語狂語殺語害語繫語閉語縛語
打語歌語非法語自讃歎語說他過
語謗三寶語是名六十四丹本云少十一穜旡處訪本善男子菩
薩摩訶薩遠離如是惡口等事凣有
所說說實說眞說解脫說如實說隨
謧說利衆生說隨衆生心實不實說
衆樂聞說一切聲說一切語說淨衆
生根說令衆生離於煩惱說於佛語
說於甘露其聲遍聞十方世界說令
衆生永離苦惱說於深義說調衆生
說不造作惡是名菩薩口業隨智云
何菩薩意
切衆生之心常在禪定現諸威儀一
切衆魔聲聞緣覺悉不能知心所緣
處終不生心欲自毁害方便害他了
一切法通達无㝵得如是心不受能
受亦不證滅是名菩薩意業隨智是
名淨印三昧根本如是根本復有十
種一者淨初發心二者淨菩提
[07-0074c]
大集經苐八卷苐二十三張推道三
者淨六波羅蜜四者淨乾慧故修於
三昧五者淨相六者淨好七者淨陀
羅尼八者淨如法住九者淨於无失
十者淨三十七助道之法是名爲十
善男子淨印三昧具三十法一者内
淨二者外淨三者心淨四者憍慢淨
五者身淨六者眼淨七者一切衆生
无衆生淨八者一切法本性淨九者
一切法同一味淨十者空无相願淨
十一者解脫法門淨十二者一切諸
法入法界淨十三者一切諸法入一
性淨十四者信心无壞淨十五者無
障㝵淨十六者一切解脫淨十七者
無爲淨十八者觀十二因緣淨十九
者十力四无所畏淨二十者无勝淨
二十一者一切法智淨二十二者過
去業淨二十三者慈悲淨二十四者
不捨衆生淨二十五者破諸魔業淨
二十六者離内貪淨二十七者離諸
習氣淨二十八者一念知一切法淨
二十九者不失念心淨三十者具足
莊嚴淨菩薩具足如是等法名淨印
三昧得是三昧巳得八不共法
[07-0075a]
大集經苐八卷苐二十四張推何等
爲八所得世界金剛爲地一樹之上
種種枝葉種種花果一切衆生不起
煩惱地獄餓鬼畜生之類悉見菩薩
坐菩提樹見巳卽得微妙快樂金若
遍照无量
无一衆生有嬈害者一念之智知一
切法是名爲八爾時世尊卽說頌曰
若知
諸法如虛空淨於本性不生滅卽能
淨於如來卽亦得住於定根本雖得
供養心不喜呵靑罵辱心不瞋修集
慈悲心平等是則名爲淨印定遠離
一切諸憍慢離巳其心不自高能呵
煩惱諸結縛是則名爲淨印定其身
永離諸惡業莊嚴妙相三十二具足
清淨於諸根亦復不生憍慢結見有
下色醜陋者貧窮斯下心不輕爲菩
提故淨說法是則名爲淨印定觀察
於身眞實性壞於衆生貪身想是故
獲得上法身遠離一切雜食身常在
禪定法喜食爲衆生故受揣食甘露
上味増法命是則名爲淨印定愛樂
聖行持佛戒遠離貪欲恚癡等
[07-0075b]
大集經苐八卷苐二十五張推菩薩
先自調其身然後復爲衆生說神通
遍遊諸十方爲調衆生演說法如彼
色像示其身隨其意趣爲說法身出
无量金色光遍照十方諸世界能壞
衆生煩惱熱増長菩提心功德若有
三惡苦衆生遇巳悉得无上樂皆得
遠離惡道苦信心成就修善業如來
所說身淨業爲令衆生淨佛身若有
能修如是業獲得淨身如先佛若有
遠離惡口業卽得從智微妙聲凣所
演說衆樂聞聞者皆得生善芽
六十四惡口是人則能說甘露能說
无爲之大乘亦得善解衆生語能離
貪欲恚癡語演說甚深眞實義其聲
遍聞十方界爲衆宣說實解脫呵毁
打害不瞋諍心常憐愍柔軟語爲衆
演說不可說說巳其心不生慢若能
清淨如是業是人遠離口諸惡如來
所說口淨業爲令衆生廣長舌若有
修集善意業是人一念知諸心常在
禪定示威儀壞諸魔業心不高不受
能受爲衆生了知眞實不證滅一切
衆魔不知心聲聞緣覺亦復然
[07-0075c]
大集經苐八卷苐二十六張推不生
害心於自他能觀甚深諸法界若欲
得是淨印定常當修集於十法清淨
莊嚴佛境界淨於善法及六度具足
功德及身相况无㝵說陀羅尼如地
而住淨其心不失念心說无我離一
切障慧无㝵其意无失具功德修助
菩提无放迻爲諸衆生說菩提无量
世界身無㝵演說正法化衆生具足
八種不共法獲得无上大利益金剛
爲地樹種種悉見菩薩坐菩提若欲
具足如是德當修淨印三昧定如來
修集是定故獲得功德不可議大方
等大集經卷第八
歲高麗國大藏都監奉勅雕
造
[07-0076a]
大方等大集經卷第九推
北涼天竺三藏曇無讖於姞臧譯
海慧菩薩品第五之二
