[07-0471b] 
諸惡鬼神得敬信品第八之一爾
時護世四大天王見無量阿僧祗天
龍夜叉乃至迦吒富單那等種種色
種種形種種欲種種行種種性彼等
於諸衆生性无慈愍瞋惡麤穬不觀
後世畏不入他分無所護持數惱刹
利乃至畜生奪其精氣食其血肉是
諸鬼神俱來集巳時四天王歡喜踊
躍各自問其所領大將毗
沙門天王問散脂夜叉大將言此四
天下所有夜叉若卵生胎生濕生化
生或依城邑聚落舎宅塔寺園林山
谷河井泉池塚間樹下曠野田中閑
林空舎大海寶洲若地行水行空行
一切無餘今悉來集世尊所不散脂
大將言大王此四天下所有夜叉乃
至大海寶洲若地行水行空行一切
無餘今悉來集在世尊所提
頭頼吒天王問樂欲亁闥婆大將言
此四天下所有亁闥婆餘如上說
[07-0471c]
大集經卷苐五十苐二張有
毗樓勒叉天王問檀帝鳩槃茶大將言
此四天下所有鳩槃茶餘如上說
毗樓愽叉天王問善現龍王言此四
天下所有諸龍摩睺羅伽伽樓羅諸
餓鬼等若卵生胎生濕生化生若依
城邑聚落舎宅乃至大海寶洲若地
行水行空行一切無餘今悉來
世尊所不善現龍王言大王此四天下
所有諸龍乃至餘鬼一切無餘今悉
來集在世尊前
爾時四大天王釋提桓因娑婆世界
主大梵天王正辯梵天合掌向佛一
心敬礼而作是言大德婆伽婆此四
天下所有天龍亁闥婆緊那羅夜叉
羅刹鳩槃茶毗舎遮摩睺羅伽伽樓羅
諸餓鬼等若卵生胎生濕生化生若
地行水行空行一切無餘今悉來集
在世尊所我等受諸大智人語勸請
如來惟願世尊哀愍我等諸衆生故
令惡帛生得敬信故爲正法眼得久
信故紹三寶種不斷絕故令地精氣
衆生精氣正法精氣久住増長故又
令善道及涅槃道八眞聖道常不
[07-0472a]
大集經卷苐五十苐三張有
**滅壞及増長故世尊此閻浮提所有
城邑聚落舎宅乃至寶洲一切無餘
天龍夜叉乃至迦吒富單那等隨其
所冝分布付囑令護持故今此大集
一切天王一切龍王乃至毗舎遮王
各將眷屬皆悉來集以彼一切付囑
是等令其教授憶念攝受同行其法
令彼諸天乃至迦吒富單那等各於
巳分護持養育勿自縱捨亦莫惱他
見惱他者令其遮護不得縱捨令彼
各於巳分發大勇力正護養育若彼
發大勇力應生歡喜彼則喜樂名稱
流而獲大福報爾時世尊受其勸請
慈悲憐愍彼等衆故遍觀一切諸來
大衆卽舉右臂而作是言汝等賢首
一切大衆各各諦聽我當解說佛出
世難如優曇花離八難難如順時香
樹聞正法難如雨閻浮檀金遇戒定
僧爲供養難如詣大海
所得淨信難如求如意珠値遇三寶
爲布施難如求功德天賢甁受持戒
難如牛頭栴檀洲難可得到於衆生
所起悲愍難如値勇健怨賊執金剛
[07-0472b]
大集經卷苐五十苐四張有
**杵難可得度護身命知足難如善作
阿濕婆迷陀耶若阿濕婆者齊云馬也迷陀者寶杜也
耶若者祀也爲此祀者唯閻浮提王之所能
也諸賢首有十種平等若有衆生
具此平等於流轉時恒受勝報逮能
得入無畏大城何等爲十一者衆生
平等二者法平等三者清淨平等四
者布施平等五者戒平等六者忍平
等七者精進平等八者禪平等九者
智平等十者一切法清淨
平等諸仁者於彼何者衆生平等衆
生者謂三界所有一切衆生若有衆
生自愛巳身欲得活命求樂離若應
如是學若有丈夫壽者作業若善不
善自作教他現見受報是故諸仁者
若求樂離若彼應如是若身口意作
諸善業不作惡業若此身若後身自
益益他自善善他不作惡業諸仁者
是名衆生
平等諸仁者於彼何者波平等法牛
若有衆生求樂離苦欣生畏死恩愛
不離怨憎不會如此之人心海所溺
何以故若有衆生計著我者生死流
轉不
[07-0472c]
大集經卷苐五十苐四張有
**見清淨解脫勝故是故於法平等思
惟觀察不離衆生有法不離法有衆
生如衆生體性卽是我體性如我體
性卽是一切法體性如一切法體性
卽是佛法體性如是觀諸法平等時
衆生卽陰不可得離陰不可得和合
不可得離和合亦不可得非法非非
法是人如是得住無相是名法平等
諸仁
身具滿十德何等爲十一者離下賤
家二者不瘂三者不瘂四者諸根不
缺五者得男子身六者顏容端正七
者得好眷屬八者不貧九者不爲他欺發言
有中十者多人瞻仰何以故言得人
身名清淨平等如得人身故得三律
儀離三惡道能求三乘三種菩提隨
所而得云何清淨平等若人能得菩
提於一切法心無所依於一切内外
境界心无所依是人不依一切法於
如如無所取見一切法不取内心不
取外心於二境界極得寂定是人如
是正見清淨法時不見内外有衆生
命者壽者生者人者衆數養
[07-0473a]
大集經卷第五十第六張有
**育作者使作者起者使起者受者使
受者知者見者是人如是於諸衆生
得見無我清淨平等无衆生無命无
我離欲清淨不起邊見如是得入衆
生清淨平等如是得入一切法空無
行智印无相無願如是得入衆生清
淨平等是人以彼法成熟衆生而不
壞我亦不壞事及不壞肘若知一切
衆生體性平等則知一切法體性若
一切法體性卽是佛法體性是名一
切法平等佛法是名清淨平等
諸仁者於彼何者布施清淨平等諸
仁者以四種布施清淨平等以布施
故衆生於流轉時恒受勝報速能得
入無畏大城何等爲四一者於一切
衆生起憐愍心二者平等心三者大
慈心四者大悲心此爲四種布施清
淨平等衆生於流轉時恒受勝報速
能得入无畏大城
愍心清淨平等若有衆生求樂離苦
恩愛不離怨憎不會欲得長壽利養
名稱富貴五欲應如是學如我愛欲
[07-0473b]
大集經卷第五十第七張有
**憙重自巳身命無有厭足以一切方
便無上護持无有價量如是於一切
衆生一一衆生乃至虫蟻愛欲憙重
自巳身命無有厭足以一切方便无
上護持无有價量我何故於他衆生
於他壽者作惱作害奪活命具離其
命根壞其命根若我於他衆生於他
壽者生惱離命以離一一命故我當
億百千世於世世中還彼離命受諸
若惱我従今日於諸衆生起父母想
及男女想乃至虫蟻亦作父母及男
女想更不惱害他命亦不奪他活命
之具不離壞命亦不教他奪其精氣
及斷命根如是我當億那由他百千
刧流轉生死於世世中受身命時无
能惱害奪活命具及離壞命者何以
故一切衆生無有非我父母兄弟男
女等者如是我於一切衆生无有非
其父母兄弟男女第者以是因緣我
曾與一切衆生親一切衆生曾與我
親我若於親而生惱者是所不應所
謂惱者我若觸惱刹利令彼刹利於
巳境界國土人民於諸所欲不生如
[07-0473c]
大集經卷苐五十苐八張有
**足及婆羅門乃至畜生觸惱其心令
不知足以是因緣共相戰鬪諍論譏
毀誑訟諂誑妄語㸦相支解及斷命
根是故我今於諸衆生休息觸惱及
斷命拫我以此布離清淨平等因緣
故於流轉時無能觸惱共我鬪戰諍
論譏毀訴訟諂誑妄語支解斷命是
名觸惱
生與我親我與一切衆生親我若害
衆生命是所不應我若作非時風雨
亢旱灾雹雨塵闇曀詁涸諸水損減
花果藥草衆味以是因緣衆生飢渴
四大増動生種種病因其病故而取
命終是故我於一切衆生休息害命
以休息故地味精氣不復隱沒以是
因緣令諸衆生離於飢渴四天不動
諸病不生不因於彼而取命終我以
此布施清淨平等乃至於流轉時我
更不受飢渴病若是名害命
於彼何者活命之具彼所資身命者
應如是學一切衆生與我親我與一
切衆生親我若於彼奪活命具是所
[07-0474a]
大集經卷苐五十苐九張有不應
若奪衆生花果藥草五穀精氣活命
具者令彼衆生食惡花果藥草五穀
衆味精氣令其身心損瘦無力失念
瞋惡輕躁麤穬惡色多病是故我當
隨順過去諸天仙教於一一花果衆
味精氣六十四分中取一分精氣以
活身命餘六十三分留活衆生令受
安樂我今以是知足因緣乃至於流
轉時我更不食無味精氣殘害之食
具大威力强記軟心好色無病是名
活命之具於彼何者離別命若以惡
心視諸衆生氣噓其身散乱其心於
彼節節奪其精氣奪精氣故令其身
心爲苦所惱應如是學我與一切衆
生親乃至是所不應我若於親惡心
視之氣噓其身散乱其心於身支節
奪其精氣故令我親身心得苦以是
因緣乃至於流轉時无有非人惡心
視我亦不氣噓我身散乱我心不奪
精氣是名離別命
何者壞命若諸衆生爲自食故割截
支節盡奪精氣山木高處深水大河
推令墮落若與毒藥使起屍鬼
[07-0474b]
大集經卷苐五十苐十張有若作
厭蠱及餘物害若斷飮食或斬其首
以斷命根以是因緣汝等若自愛巳
欲得長壽求樂離苦名稱富貴及求
解脫應如是學我與一切衆生親一
切衆生與我親若我爲自食故奪其
精氣割截支節乃至斬首是所不應
以此因緣乃至於流轉時無能斬首
壞我命者是名壞命此是清淨平等
諸仁者若復憐愍一切諸衆生故爲
之積集功德智慧斷除一切虛誑幻
見得堅固勇猛求一切善如說修行
爲命因緣於他衆生不起惡念於諸
衆生不起害心所持禁戒與衆生共
見衆生樂深生歡喜於巳樂緣自能
知足一切愛事無不能捨於一切法
無悋惜心常怖三界於諸忍事力能
堪受信無常相能如說行於巳有失
能自觀察見他有失則生悲愍於諸
善法無有厭足常發露懺悔得无邊
迴向能求深法於諸衆生作福田心
求厭離智於三界獄流轉煩惱能得
怖畏勤息衆生一切苦惱能求一切
佛法能發休息諸惡道心於一
[07-0474c]
大集經卷第五十第十一張有切法
善得安住諸仁者是名世間清淨平
等諸仁
者我今當說第一義清淨平等作是
語巳卽說呪曰多地
夜他夜咩夜咩鉢羅佉夜咩
優鉢囉佉夜咩耶夜咩佉夜
夜咩蘇婆呵說此
法門時八百六十万緊那羅亁闥婆
等遠塵離垢得法眼淨
世尊復說呪曰多地
夜他瞿竭⬤夜婆瞿竭⬤憂婆
夜婆瞿竭⬤蘇婆呵爾時
世尊復說呪曰多地
夜他陀羅*陀羅陀*憂跛
陀羅陀羅陀*蘇婆呵說此
法門時九百四十万夜叉遠離塵垢
得法眼淨爾時
世尊復說呪曰多地
夜他阿闍泥叉叉闍泥伽叉
叉阿闍泥毛囉阿闍泥叉差蘇婆
呵說此
法門時七千万龍於遠塵離垢法而
得三昧
[07-0475a]
大集經卷苐五十苐十二張有
**爾時世尊復說呪曰
多地夜他呵呵呵呵呵呵系扜
婆呵呵呵視若視若視若呵
呵呵蘇婆呵
說此法門時三百万那由他阿修羅
得不忘菩提心三昧
爾時世尊復說呪曰
多地夜他阿奴那阿那蒱那
阿婆那奴那阿婆矣⬤夜阿
婆那奴那蘇婆呵
說此法門時八万四千頻婆羅鳩槃
茶得憙樂三昧
爾時世尊復說呪曰
多地夜他陀伽陀闍阿婆陀伽陀
闍阿婆伽陀闍闍揵陀揵陀闍
蘇婆呵
說此法門時七十万那印他餓鬼毗
舎遮富單那迦吒富單那得電王三
昧過諸數量天龍夜叉乃至迦吒富
單那等昔未曾發无上菩
悉發心諸仁者是名第一義布施清
淨平等
諸仁者於彼何者戒清淨平等若一
[07-0475b]
大集經卷第五十第十三張有
**切世間若出世門善道及涅槃樂戒
爲根本能安住聲聞辟支佛地能安
住阿耨多羅三藐三菩提智此戒清
淨平等所謂十善業道休息煞生偸
盜邪婬妄語兩舌惡口綺語貪瞋邪
見諸仁者休息殺生獲十種功德何
等爲十一者於諸衆生得無所畏二
者於諸衆生得大慈心三者斷惡習
氣四者少諸病惱爲事決斷五者得
壽命長六者爲非人護持七者寤寐
安隱无諸惡夢八者無諸怨讎九者
不畏惡道十者身壞命終得生善道
諸仁者是名休息煞生得十種功德
若能以此休息煞生善根迴向阿耨
多羅三藐三菩提是人不久證无上
智彼人到菩提時於彼國土離諸害
仗長壽衆生來生其國
休息偸盜獲十種功德何第爲十一
者具大果報爲事決斷二者所有財
物不共他有三者不共五家四者衆
人愛敬無有厭足五者遊行諸方无
有留難六者行來無畏七者艮樂布
施八者不求財寶自然速得九者得
[07-0475c]
大集經卷第五十第十四張有
**財不散十者身壞命終得生善道諸
仁者是名休息偸盜得十種功德若
能以此休息偸盜善根迴向阿耨多
羅三藐三菩提是人不久得無上智
彼人到菩提時於彼國土具足種種
花果樹林衣服瓔珞莊嚴之具珎奇
寶物无不充滿
休息邪婬獲十種功德何等爲十一
者得諸
離欲清淨三者不惱於他四者衆人
憙樂五者衆人樂觀六者能發精進
七者見生死過八者常樂布離九者
常樂求法十者身壞命終得生善道
諸仁者是名休息邪婬得十種功德
若能以是休息邪婬善根迴向阿耨
多羅三藐三菩提是人不久得無上
智彼人到菩提時於彼國土无有生
臭亦無女根不行婬欲皆悉化生休
息妄語獲十種功德何等爲十一者
衆人保任所言皆信二者於一切處
乃至諸天發言得中三者口出香氣
如優鉢羅花四者於人天中獨作證
明五者衆人愛敬離諸疑惑六者常
[07-0476a]
大集經卷苐五十苐十五張有*出
實語七者心意清淨八者常无諂語
言必應機九者常多歡喜十者身壞
命終得生善道諸仁者是名休息妄
語得十種功德若能以此休息妄語
善根迴向阿耨多羅三藐三菩提是
人不久得無上智彼人到菩提時於
彼國土无有生臭衆妙寶香常滿其
國休
息兩舌獲十種功德何等爲十一者
身不可壞平等二者眷屬不可壞平
等三者善友不壞平等四者信不壞
平等五者法不壞平等六者威儀不
壞平等七者奢摩他不壞平等八者
三昧不壞平等九者忍不壞平等十
者身壞命終得生善道諸仁者是名
休息兩舌得十種功德若能以此休
息兩舌善根迴向阿耨多羅三藐三
菩提是人不久得無上智彼人到菩
提時於彼國土所有眷屬一切魔怨
及他朋黨所不能壞
息惡口獲十種功德何等爲十一者
得柔軟語二者捷利語三者合理語
四者美潤語五者言必得中六者
[07-0476b]
大集經卷第五十第十六張有*直
語七者無畏語八者不敢輕陵語九
者法語清辯十者身壞命終得生善
道諸仁者是名休息惡口得十種功
德若能以此休息惡口善根迴向阿
耨多羅三藐三菩提是人不久得無
上智彼人到菩提時於彼國土法聲
充遍離諸惡語休
息綺語獲十種功德何等爲十一者
天人愛敬二者明人隨喜三者常樂
實事四者不爲明人所嫌共住不離
五者聞言能領六者常得尊重愛敬
七者常得愛樂阿蘭若處八者愛樂
賢聖默然九者遠離惡人親近賢聖
十者身壞命終得生善道諸仁者是
名休息綺語得十種功德若能以此
休息綺語善根迴向阿耨多羅三藐
三菩提是人不久得無上智彼人得
菩提時於彼國土端正衆生來生其
國强記不忘樂住離欲休
息貪欲獲十種功德何等爲十一者
身根不缺二者口業清淨三者意不
散乱四者得勝果報五者得大富貴
六者衆人樂觀七者所得果報眷
[07-0476c]
大集經卷苐五十苐十七張有*屬
不可破壞八者常與明人相會九者
不離法聲十者身壞命終得生善道
諸仁者是名休息貪欲得十種功德
若能以此休息貪欲善根迴向阿耨
多羅三藐三菩提是人不久得無上
智彼人得菩提時於彼國土離於魔
怨及諸外道休
息瞋恚獲十種功德何等爲十一者
離一切瞋二者樂不積財三者衆聖
憙樂四者常
益事六者顏容端正七者見衆生樂
則生歡喜八者得於三昧九者得身
口意光澤調柔十者身壞命終得生
善道諸仁者是名休息瞋恚得十種
功德若能以此休息瞋恚善根迴向
阿耨多羅三藐三菩提是人不久得
無上智彼人得菩提時於彼國土所
有衆生悉得三昧來生其國心極清
淨休
息邪見獲十種功德何等爲十一者
心性柔善朋侣賢良二者信有業報
乃至奪命不起諸惡三者敬信三寶
設爲活命不信天神四者得於正
[07-0477a]
大集經卷苐五十苐十八張有見不
恠異事亦不簡擇良日吉時五者
常生人天離諸惡道六者當樂福德
明人讃譽七者棄俗礼儀常求聖道
八者離斷常見入因緣法九者常與
正趣正發心人共相會遇十者身壞
命終得生善道諸仁者是名休息邪
見得十種功八德能以此休息邪見
善根迴向阿耨多羅三藐三菩提是
人速滿六波羅蜜於善淨佛土而成
正覺得菩提巳於彼佛土功德智慧
一切善根莊嚴衆生來生其國不信
天神離惡道畏於彼命終還生善道諸
仁者於彼行布施清淨平等時於戒
休息煞生修平等行具大清淨平等
果報得於長壽離諸怖畏彼
行布施清淨平等時於戒休息偸盜
修平等行具大清淨平等果報不共
他有修一切善無有留難彼
行布施清淨平第時於戒休息邪婬
修平等行具大清淨平等果報修習
善根無有留
行布施清淨平等時於戒休息妄語
修平等行具大清淨平等果報不
[07-0477b]
大集經卷第五十第十九張有被毀
謗發心堅固如說修行於天人中獨
作證明口出香氣如優鉢羅花彼行
布施清淨平等時於戒休息兩舌修
平等行具大清淨平等果報得不壞
眷屬丈夫眷屬敬信眷屬彼行
布施清淨平等時於戒休息惡口修
平等行得微妙音不聞惡聲彼行
布施清淨平等時於戒休息綺語修
平等行具大清淨平等果報發言得
中斷一切疑衆生樂見彼行
布施清淨平等時於戒休息貪欲修
平等行具大清淨平等果報受果報
巳還復能捨受解脫果具大勢力彼行
布施清淨平等時於戒休息瞋恚修
平等行具大清淨平等果報顏容端
正衆人愛敬爲事无㝵諸根不缺彼行
布施清淨平等時於戒休息邪見修
平等行具大清淨平等果報正見國
土正見家生常値諸佛菩薩聲聞見
佛聞法供養衆僧修菩提行常不捨
離清淨平等諸仁
者此是戒清淨平等以是戒清淨平
等自莊嚴者是人不久成佛功
[07-0477c]
大集經卷第五十第二十張有德具
足相好音聲清淨降諸魔怨得清淨
平等是人不久得一切佛洼禪念慧
行清淨大智大慈大悲乃至能滿一
切佛法清淨平等是名世間戒行清
淨平等處諸仁
者於彼何者出世間戒行清淨平等
處
色張持戒不依受想行識陰持戒不
依眼不依色不依眼識不依眼觸不
依眼解因緣生受愛取有生持戒乃
至不依意不依法不依意識不依意
觸不依意觸因緣生受愛取有生持
戒不依地界持戒不依水火風界持
戒不依無邊虛空入持戒乃至不依
非想非非想入持戒不依欲界色界
持戒不依現世後世持戒不依聲聞
乘辟支佛乘一切種智持戒不依聞
不依禪不依智持戒不依聽力不依
三昧力不依陀羅尾力不依忍力不依
有漏力不依無漏力不依有爲界力
不依无爲界力不依善不善力不依明
闇力持戒諸仁者是名出世間戒清
淨平等處是名修戒梵路聖道
[07-0478a]
大集經卷苐五十苐二十一張有
**能入無上无畏大城衆聖所依戒清
淨平等以護第一義清淨戒故能入
淨智戒者是何義譬如大鐵圍金剛
山間熱惱之風以山障故不令得至
四天下如是學聖清淨平等戒愛熱
之風修四念處故不令得起以是義
故名之爲戒譬如大鐵圍山間臭穢
之風以山障故不令得至四天下如
是護聖清淨平等戒以四無所畏故
愛取臭穢不令得起以是義故名之
爲戒譬如大鐵圍山間黑闇以山障
故不得至四天下如是護聖清淨平
等戒無明有爲有漏相修七覺分故
不令得起以是義故名之爲戒離欲
義是戒義解脫義是戒義休息義是
戒義无盡義是戒義滅義是戒義此
諸句義名爲戒義諸仁者是名有爲
無爲戒清淨平等若有世間沙門婆
羅門住此
波人名爲世間福田若有於彼敬信
尊重護持眷育給施衣服牀褥臥具
飮食湯藥一切所湏是人以此善根
乃至於流轉時恒受勝報速能得入
[07-0478b]
大集經卷苐五十第二十二張有
**無畏大城諸仁者於彼何者忍清淨
平等忍有二種一者捨忍一者息怒
忍諸仁者於彼何者捨忍若有衆生
求一切樂息一切菩是名捨忍清淨
平等若復有人求樂離苦彼人觀於
三界一切苦道煩惱毒熱唯除聖人
是人爲巳利故生大怖畏如是怖畏
觀於三界一切熾然爲諸煩惱大火
所燒一一衆生爲諸苦害驅馳流轉
不能自脫如彼爲苦所逼未得解脫
我亦如是爲苦所逼以何方便能自
脫若卽作是念不以餘事我以捨忍
解脫諸苦令具諸樂作是念巳卽便
起發以忍知足能捨種種資身之具
所謂飮食衣服臥具屋宅象馬車乘
隨其所湏皆悉給與是人以忍布施
欲滅諸若是人數數修忍知足住時
能行捨施於正趣正行人應徃其所
親近供養隨順其教以供養故如是
如是聞於種種生死過患涅槃利益
是人或於聲聞乘發心或於緣覺乘
發心或於大乘發心爲巳樂故復増
忍知足護養衆生是名捨忍清淨平
[07-0478c]
大集經卷苐五十苐二十三張有
**等乃至捨外資財及自巳樂忍受者
苦令他得樂是名捨忍清淨平等若
見乞人種種形色種種威儀種種音
聲種種瞋怒種種罵辱種種欺陵種
種麤穬不憙之言來従求索是人如
是如是心未調柔瞋恚未淨未住淨
忍彼作是念誰能勝我何以故彼食
血肉諸惡夜
舎遮富單那迦吒富單那等未聞生
死苦惱涅槃功德不觀後世畏衆苦
所惱未得解脫一切諸苦何以故彼
等離善知識不聞正法故在生死爲
苦所溺我巳數數得聞生死苦惱涅
槃功德觀後世畏勤息諸苦近善知
識得聞正法我今欲度生死沉溺何
故起瞋是故我應作是思惟罵辱音
聲及諸違事皆悉如風我當棄捨不
應起瞋如是於諸衆生欲捨種種想
一切文字語言分別皆悉如風於諸
衆生離種種想修忍清淨平等是人
數數於諸衆生捨種種想一切文字
分別想修忍清淨平等如是如是是
人心則住忍清淨平等得喜得淨如
[07-0479a]
大集經卷苐五十苐二十四張有
**是如是是人修四無㝵法无㝵義無
㝵辭無㝵樂說无㝵是人數數修法
無㝵乃至樂說無㝵是人則能捨身
皮肉筋骨眼耳鼻舌手足頭等所愛
之命是菩薩摩訶薩修分別无分別
忍清淨平等是名菩薩捨忍清淨平等
諸仁者於彼何者息怒忍清淨平等
諸仁者若菩薩摩訶薩能於一切言
語音聲文字捨分別想及一切色身
形相舉動威儀去來意業戲笑捨分
別想亦捨一切愛取所攝不求果報
離於苦樂無分別想乃至於巳身命
分別無分別想得住第一義忍清淨
平等譬如虛空於明於闇不瞋不喜
不分別如是菩薩摩訶薩住第一義
忍清淨平等一切有爲行戲笑言語
文字形色若受樂受離分別分別不
瞋不喜菩薩於彼衆生離分別想得
住第一義忍清淨平等譬如虛空不
動不
薩摩訶薩於一切業有爲諸行身心
不動不正遍動亦復不震不正遍震
譬如虛空清淨離垢如是菩薩摩訶
[07-0479b]
大集經卷苐五十苐二十五張有
**薩住第一義忍清淨平等於彼一切
有爲身心善得清淨譬如虛空長養
一切衆生如是菩薩摩訶薩住第一
義忍清淨平等養育一切衆生譬如
虛空不爲刧火所能燒壞不爲刧水
刧風所壞如是菩薩摩訶薩若住第
一義忍清淨平等乃至未到無上菩
提不爲貪瞋癡等毀壞其心譬如清
淨虛空十五日夜極圓滿普放冷光
令熱惱衆生身心涼樂如是菩薩摩
訶薩住第一義忍清淨平等以身口
威儀休息衆生諸煩惱熱譬如清淨
虛空十五日夜極圓滿衆星圍遶臨
四天下光明照耀如是菩薩摩訶薩
住第一義忍清淨平等隨所住處常
爲天龍乃至迦吒富單那等之所圍
遶暉顯照曜譬如清淨虛空十五日
夜極圓滿照海島上愛摩尼従彼珠
中流出大水能滿大海如是菩薩摩
訶薩住第一義忍清淨平等所有天
龍夜叉羅刹鳩槃茶餓鬼毗舎遮富
單那迦吒富單那麤穬瞋惡無有慈
愍於諸衆生不觀後世畏
[07-0479c]
大集經卷第五十第二十六張有
**是菩薩以第一義忍清淨平等放勝
光明照耀一切天龍夜叉羅刹乃至
迦吒富單那等以是令彼天龍夜叉
乃至迦吒富單那等悉得清淨善心
於諸衆生起慈悲心利益心休息衆
生苦惱心令住一切樂心觀後世畏
心離一切惡心於一切善法起大精
勤心以是彼等極得清淨心乃至於
一切善法發大
離一切不善悉得充足一切善根能
滿大涅槃海諸仁者汝等應當觀此
菩薩雖未至究竟以住第一義忍清
淨平等故巳得超過聲聞緣覺以第
一義忍成熟衆生如我昔作忍辱仙
人常在林中食諸甘果時有國王名
日迦利支解我身而爲八段我於彼
時以能善修第一義忍故従所割處
流出白乳以是忍辱苦行因緣成熟
無量億那由他百千天龍夜叉羅刹
亁闥婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽伽
樓羅餓鬼毗舎遮富單那迦吒富單
那等彼時無量億那由他百千人非
人等悉發阿耨多羅三藐三菩提心
[07-0480a]
大集經卷苐五十苐二十七張有
**我昔爲人生非難處作此苦行不足
爲難諸仁者汝等諦聽如我徃昔生
在難處受於兎身止住林中爲令仙
人得於食故卽自踊身投大火聚以
能善修第一義忍清淨平等故令彼
大聚變成蓮池淨水盈滿我於爾時
臥花臺上以是苦行因緣令此三千
大千世界六種震動爾時无量釋梵
四王天龍夜叉乃至迦吒富單那等
及諸仙人人非人等以種種供具供
養於我作是願言汝得阿耨多羅三
藐三菩提時當與我等授阿耨多羅
三藐三菩提記我昔兎身以能善修
第一義忍清淨平等是忍不共聲聞
緣覺我於徃昔作兎身時梵釋天王
護世四王天龍夜叉乃至人非人等
悉以種種香花塗香未香種種寶珠
寶幢幡蓋衆妙音樂尊重讃歎生未
曾有而作供養今阿羅漢之所無也
諸仁者如是菩薩善修第一義忍清
淨平等諸仁者是第一義忍清
等是何句義第一義者謂到生死彼
岸故名第一義忍者見三界陰究竟
[07-0480b]
大集經卷第五十苐二十八張有
**空及見一切界入究竟空故名爲忍
清淨者謂以聖慧除淨三界諸煩惱
道業道苦道故名清淨平等者謂以
聖慧如實知一切三界行一切法性
如如實際如實知非如實際非非如
實際斷一切煩惱道故名平等諸仁
者是名菩薩第一義忍清淨平等
諸仁者於彼何者精進清淨平等以
精邊能與布施清淨平等作因是名
精進清淨平等乃至以精進能與般
若清淨平等作因是名精進清淨平
等以精進能捨一切見以精進能與
四念處清淨平等作因以精進能超
過一切聲聞緣覺以精進能與四
正勤四如意足作因以精進能捨一
切煩惱以精進能與四攝事四無㝵
辯四梵住四无色定五根五力大覺
分八聖道分九次第定如來十力十
二善有支十八不共法作因以精進
能與大慈大悲般若清淨平等作因
是名精進清淨平等以精進能與成
熟衆生清淨平等作因是名精進清
淨平等以精進爲集無量佛法種種
善
[07-0480c]
大集經卷第五十第二十九張有
**根乃至能集无量方便智無量勝願
習無量功德智慧與无量種種衆生
有生取作因是名精進清淨平等以
精進居兜率天宮觀其時節一生補
處乃至以精進捨彼宮殿了了知入
母胎乃至以精進於藍毗尼林従母
右脅安隱而出乃至以精進行於七
步震動大地諸山大海乃至以精進
受難陀憂波難陀龍王灌水洗洛乃
至以精進童子遊虛
乃至以精進處在宮中五欲不染乃
至以精進夜半踰城徃詣閑林乃至
以精進詣憂陀羅迦羅茶迦羅摩仙
人所而修供養乃至以精進六年苦
行乃至以精進於阿耨多羅三藐三
菩提而成正覺乃至以精進轉於法
輪無量人天爲證是名精進清淨平
等我以精進今於佉羅帝山牟尼諸
仙所依住處作此大集十方所有菩
薩摩訶薩有如佛土微塵數衆悉令
集此有如佛土微塵等數諸天龍夜
叉羅刹亁闥婆阿修目摩睺羅伽伽
樓羅緊那羅鳩槃茶餓鬼毗舎遮富
[07-0481a]
大集經卷第五十第三十張有
**單那迦吒富單那等悉來大集爲聞
法故是名精進清淨平等諸仁者以
四大海水分爲渧數如彼渧數具修
精進清淨平等能令菩薩摩訶薩等
滿足毗梨耶波羅蜜是名精進清淨
平等
大集經卷第五十
王益歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[07-0481b]
大方等大集經卷第五十一
高齊天竺三藏那連提耶舎譯
