[07-0380b] 
惡業集品
第五爾時世尊告憍陳如言善男子
彼智德峯王如來愍此世界五濁衆
生及天人故命彼焰德藏菩薩摩訶
薩送此欲來爲欲安樂諸衆生故時
憍陳如重自佛言世尊如是如是惟
願如來廣演分別一切世間不可樂
想食不淨想若佛宣說不可樂想食
不淨想衆生聞者能捨欲貪不著諸
味世尊若有衆生能於諸欲及飮食
中皆生怖畏於此二事生猒離心苦
切呵責應修清淨當知是人越流轉
河速到彼岸能得解脫諸有繫縛佛
言憍陳如如汝所說一切世閒不可
樂想食不淨等對諸天人及餘大衆
如智德峯王如來無願順陀羅尼焰
德藏菩薩摩訶薩所送汝至心受憍
陳如言唯然世尊我今諦聽佛語憍
陳如云何名爲一切世間不可樂想
憍陳如言世閒者凡有二種一者衆
生世
[07-0380c]
大集經苐三十九卷苐二張國
**間二者器世間云何名爲衆生世間
所謂五趣衆生天人餓鬼畜生地獄
此名五趣衆生世間器世間者欲界
之中有二十處色界十六无色有四
此四十種名器世間衆生住處欲界
之中有二十處者第一謂於八大地
獄一一地獄四面各有十六隔子以爲
眷屬周帀圍遶彼中觀察生不樂想
云何名爲八大地獄一名一死一活
地獄二名黑繩地獄三名衆合地獄
名熱地獄七名大熱地獄八名阿鼻
地獄若過去未來及現在世有諸衆
生自身口意造諸惡業故生於彼大
地獄中經无量刧備受種種百千苦
惱彼地獄中設覩妙色以心逼切不
生樂想以見因緣無樂想故復生大
苦如是轉轉従一地獄至一地獄苦
中極苦不可堪忍不可言說若耳取
聲及鼻嗅香舌嘗其味身中覺觸心
緣諸法亦復如是彼一切心不愛不
樂不曾歡喜一切不好無一可意身
常火然食熱鐵丸餳融銅汁所有觸
[07-0381a]
大集經苐三十九卷苐三張國得水
處悉皆是火不可忍耐極大苦受彼
諸衆生以其惡業未畢盡故如是不
死乃至一切未爪果報亦彼中生次
復人中身口意行造惡業故亦彼中
受憍陳如世間衆生多樂於樂不樂
辛苦彼地獄中誰欲樂入此名最初
惡業地獄衆生所住之處智慧之人
觀是事巳生不樂想憍陳如何者名
爲第二所居畜生生處觀察彼巳生
不樂想憍陳如畜生之中身有差別
或有衆生其身大者如析一毛以爲
百分如一分許有於如是不可思議
微細之身復有衆生身如窓中遊塵
復有衆生身如十千由旬復有衆生
壽命如一時頃復有衆生壽命如七
時項復有衆生壽命一切乃至百刧
千萬億刧以惡業故在彼中生不樂
善法不種善根无有法行亦無智慧
无慙無愧无慈悲心常受苦惱生大
怖畏各各㸦生相害之心遠離一切
諸善之法常行不善無明黑暗嶮惡
道中造地獄業起瞋忿心不樂福德
是報
[07-0381b]
大集經苐三十九卷苐四張國得水
是處常受種種飢渴寒熱捶打乘騎
負重困乏領穿脊破蚊蝱毒蟲競相
唼食如是苦惱无量無邊何有智人
樂於彼處智慧之人觀是事巳於畜
生中不生樂想是名第二惡業衆生
畜生住處憍陳如云何名爲第三所
居餓鬼生處觀察彼處生不樂想憍
陳如餓鬼之中身有差別或有餓鬼
身長一尺或有餓鬼身量如人或有
身如千踰闍那或復有鬼身如雪山
彼諸餓鬼裸形無衣被髪自緾黑瘦
羸瘠唯皮衷骨肉血都無身體麤澁
猶如枯樹恒苦飢渴思念食飮常不
能得口内火然焰出於外心常瞋怨
无有慈悲熱悶慞惶求涼不得又爲
飢渴之所逼切飮銷銅汁食燒鐵丸
及諸熱惡臭爛膿血熱尿熱尿熱麨
熱漿及諸熱風或復熱雨一切草木
江海河池樹葉華果所食之物求覔
甚難恒不能得設復得之或經千年或
百千年如是壽命常受苦惱行住坐
臥黑闇無明何有智人樂於彼者智
慧之人觀是事巳於鍾鬼中不生樂
[07-0381c]
大集經苐三十九卷苐五張國得水
想是名第三惡業衆生餓鬼居處憍
陳如云何名爲第四人間所居之處
觀察彼處不生樂想憍陳如有智之
人次觀人中一切皆有種種諸苦所
謂生苦老苦病苦死苦愛別離苦怨
憎會苦求不得苦五盛陰苦飢苦渴
苦貪苦瞋苦妬嫉等苦妄言綺語兩
舌等苦惡口罵詈誹謗等苦寒苦熱
苦惡風惡雨疫蝗等苦毒惡禽獸傷
害等苦惡世惡王牢獄等苦貧窮下
賤短命等苦旣念此苦更生重苦緣
苦生苦還
報如是轉轉无量無邊受諸辛苦无
有窮盡何有智者樂於彼中是名第
四衆生人中居處智慧之人觀是事
巳於人道足不生樂想憍陳如云何
名爲第五所居欲天生處觀察彼處
生不樂想憍陳如有智之人觀初欲
界有於六天是中衆生常樂欲事欲
愛所緾所受果報差別不等生於苦
受或復果報勝劣不同或上或下其
下果報見上果報恥媿羞慙常生苦
受或於過去修福來者今得生此果
[07-0382a]
大集經苐三十九卷苐六張國得水
報將終福德欲盡如是念時則生苦
噯或復種種有所爲作勤勞辛苦故
生苦受或所受人翫弄之物分張離
散故生苦受一切福德果報畢盡見
好處所心生愛樂旣不得徃生大苦
受又知業行速墮惡道畜生餓鬼及
地獄中以如是故倍大苦受如是種
種無量諸苦何有智者樂於彼處此
名第五欲界六天受報處所智慧之
人觀是事巳於彼欲天不生樂想復
次憍陳如云何名爲色天中不生樂
想智慧之人觀彼色界十六住處一
切諸天修於世禪得生於彼因旣有
爲是有漏法苦未盡故不得寂滅心
意快樂及於種種其餘勝樂是故苦
受又未到於樂彼岸故是故在此苦
流轉中不知出道以是義故三惡趣
中未得解脫是故苦受何有智者樂
於彼處此名第六有漏色天智慧之
人觀是事巳於彼色天不生樂想復
次憍陳如智者觀彼色界衆生如是
修習無漏禪故得住彼天以未具足
滿八正道是故苦受爲八正道欲滿
[07-0382b]
大集經苐三十九卷苐七張國得水
足故精勤方便是
三摩提地心未得故生於苦受彼辟
支佛諸陀羅尼未自在得故生苦受
於諸如來三昧境界未自在得故生
苦受一切衆生境界皆苦如是衆生
於色界中若欲雙頭入般涅槃如上
所說種種諸苦具足受之何有智者
樂於彼處是名第七无漏色天智慧
之人觀是事巳於色天中不生樂想
復次憍陳如云何名爲觀無色天不
生樂想智慧之人觀无色界四種天
處以能修習有漏三昧故得生彼一
切漏中未得解脫是董生苦一切學
地及無學地未得自在是故生苦不
得聽聞諸佛正法是故生苦一切愛
欲未畢竟斷於流轉中不得自在是
故生苦彼處壽終不得勝趣生於邪
見如是大苦一切三惡煩惱業道未
能永斷如是生苦一切三惡道中未
得度脫如是生苦何有智者樂於彼
中是名第八無色四天智慧之人觀
是事巳於无色天不生樂想故得出
於一切有獄及離一切諸有中生如
[07-0382c]
大集經苐三十九卷苐八張國得水
是八種和合觀時智慧之人力能獲
得雖不生心而常至心修八正道憍
陳如此則名爲一切世間不可樂想
復次憍陳如言世間者卽名爲行云
何智者於行世中不生樂想行有三
種何者是三一者身行二者口行三
者意行云何身行身行者謂氣息入
出是名身行云何口行口行者所謂
覺觀言說是名口行云何意行意行
者名爲想受是名意行是名三行此
三種行其相如是一切衆生一種心
想智者云何能分別知於身口意生
不樂想智者觀身
九數時深觀息之涼煖和合方便一
切身分出入氣息彼一切身出入氣
息従因鼻中乃至一切毛孔道中氣
息出入是人觀息諦知是息本无有
生亦無有滅若本來无今始有者是
无常想無決定相如水上泡如空中
霆如是觀時一切行中得身行相觀
如是相從何因緣卽知是相因於覺
觀覺觀之性本无今有是故無常是
可斷法是解脫法而是覺觀因妄心
[07-0383a]
大集經苐三十九卷苐九張國得水
生而此心性本無今有本无今有是
無常相可破壞相无歸依相無有物
相无有我相無有實相作是觀時於
諸行中心則生悔能修世間不可樂
想復次智者若能深觀如是三世則
能永斷一切煩惱十二入等能淨正
見斷除流轉相續之法成平直道正
聚所攝作如是等方便修時決定能
得湏陀洹果乃至阿羅漢果憍陳如
是名智者於諸行中得不樂想以是
義故名不樂想方便攀緣復次憍陳
如云何智者觀所著衣作不樂想憍
陳如若智慧人觀於衣裳或造或縫
或割或染及成就巳在其身邊或見
或摩或著或脫如是想念此如人皮
見新色衣作血塗想諸惡臭蟲之所
居停蚊蝱蟣虱不淨充滿智者見巳
不生樂心如是憍陳如此名智人於
衣服中得不樂想憍陳如云何名爲
智慧之人觀於食中得不樂想憍陳
如若有行者執持鉢時作如是想此
之皿器如剝髪皮膿血所汙不淨髑
髏爛臭可惡諸蠅胆藪遍滿其中无
[07-0383b]
大集經苐三十九卷苐十張國得水
可貪者若見食時應觀是食如死屍
蟲穢惡充遍若
麨稍塵猶如骨未若得於餠應觀是
餠作人皮想如是得臛或復得漿得
粥得羹如是想念此如膿血或大小
便或如人脂或如人腦若得種種衆
雜菜茹復作是觀此如馬髦或如人
髪若得蘿蔔齏者復作是念此如人
齒若得肉者作如是念此如人肉得
白石蜜或黃在蜜或蒱桃飮或石榴
漿乳酪醍醐生熟蘇等作如是念此
如人血或如人膿或涕或涎腦髓唾
等如是惡露臭處難看智慧之人於
是食中不生樂想復次憍陳如云何
智人於房舎中生不樂想智者如是
入諸堂宇房廊屋空或樓閣中入巳
思惟應生怖畏我今入此外有四門
如大地獄焚燒我身若見屋梁椽柱
脊檁如是觀察此之材木共相牚拄
猶如人身一切碎骨見泥泥壁如肉
覆骸見畫莊嚴如血塗漫又觀種種
牀蓐鋪席猶如人皮又觀坐臥眼止
處所或如骨鎖或如死人如是種種
[07-0383c]
大集經苐三十九卷苐十一張國
飮服湯藥丸散煎膏皆作是想起諸
猒離憍陳如是名智人一切食中得
不樂想如是念巳得何利益卽能獲
得三種順忍何者三忍謂空順忍無
相順忍无願順忍是人如是得三忍
巳樂修空想因修空想住是空中見
一切法悉皆是空入是空巳復得利
益能知生滅方便利行如是陰界無
常苦空无我不淨見十八界及十二
入乃至四諦十二因緣一切法性苦空
無常及以无我如是念巳得湏陀洹
果乃至阿羅漢果得解脫相復次憍
陳如此三摩提無學解脫如是利益
一切世間
欲貪一切色貪及非色貪一切疑慢
一切調戲一切無明又能安置於無
學地憍陳如此名二種一切世間不
可樂想如是種種名具足滿无願順
陀羅尼微妙之義此陀羅尼有大勢
力能除欲色非色調慢能證盡智及
無生智能裂一切黑暗羅網能捨一
切苦惱重擔以我說此大集經故彼
智德峯王如來命焰德藏菩薩摩訶
[07-0384a]
大集經苐三十九卷苐十二張國得水
薩千中送此無願順陀羅尼欲來憍
陳如是陀羅尼能摧一切諸惡魔等
能勝一切毒害龍衆諸天敬信倍更
歡喜夜又順奉生大踊悦諸阿修羅
内心怖畏又能恐懼迦樓羅王令緊
那羅生於愛樂摩睫羅伽自然攝伏
能破一切邪見外道令刹利王生歡
喜心諸婆羅門信心増長又令毗舎
及首陀羅悉生歡喜能令多欲女人
貪心止息令多聞者進益受持坐禪
行人樂阿蘭若能除一切種種諸患
能却一切鬪諍怨家飢饉非時外賊
撗死惡風雹雨暴水灾霜寒熱苦辛
麤澁味解如是變恠悉能悄除光讃
大乘紹三寶種照曜佛母豎立法幢
安慰流轉怖畏衆生此名微妙無願
順陀羅尼說是法時无量無數阿僧
祗衆生遠塵離垢得法眼淨九十八
頻婆羅人得阿羅漢果八那由他衆
生得彼無願臼陀羅尼无量無數阿
僧祗衆生發阿耨多羅三藐三菩提
心得不退轉五百八十萬衆生得無
生法忍爾時一切無量大衆天龍夜
[07-0384b]
大集經苐三十九卷苐十三張國得水
又羅刹阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
羅伽餓鬼毗舎遮鳩槃茶富單那迦
吒富單那人
讃言善哉善哉大聖世尊不可思議
最大最妙不可思議如來世尊得無
㝵智明見我等於此阿耨多羅三藐
三菩提中敢有不發歡喜心者世尊
如來知諸衆生善知諸根知諸煩惱
知諸方便知到彼岸能令衆生充足
法味能令衆生見人聖道能除衆生
擔苦之擔能與衆生樂擔令擔我今
一切天龍夜又阿修羅迦樓羅緊那
羅摩睺羅伽等一切合掌各各如是
齊心唱言在在處處有佛世尊說此
四種無願順忍陀羅尼處乃至國王
大臣長者沙門婆羅門毗舎等衆有
能書寫置此經處或復有人能讀能
誦講說之者如是等處我等衞護加
助威神有所求湏一切供養礼拜供
給彼說法人不令乏少无有衰秏不
如意事一切怨家不能得便一切資
生常使具足身无病惱得歡喜心樂
於法者我如是護彼人終不更生惡
[07-0384c]
大集經苐三十九卷苐十四張國得水
道以是因緣成於法器一切供養得
具足滿佛言善哉善哉諸大檀越汝
等今者欲護大法因護法故三寶不
斷未來之世當得無量福德果報爾
時長老舎利弗於大衆中卽從座起
一心合掌前白佛言世尊德華藏佛
遣虛空藏菩薩摩訶薩所送奢摩裴
多悉帝那惡業衆生不信心者令彼
睡眼陀羅尼欲我及一切世間天人
欲得聞知唯願如來廣爲宣說佛告
舎利弗諦聽諦聽善思念之我當爲
汝廣分別說德華藏佛所送淨陀羅
尼欲彼佛如來爲於此土諸衆生等
薄少善根多諸煩惱以煩惱故起四
倒心樂著我想著我想
流轉生死失八正道是故彼佛送此
欲來舎利弗一切衆生實无有我此
土衆生顚偃心故撗生我想舎利弗
智慧之人深白觀察知無有我作是
觀時則破四倒舎利弗云何智者觀
於無我所謂觀身諦知无我何以故
以和合故復次觀食亦無有我何以
故眼識初生如是觀察至心思惟或
[07-0385a]
大集經苐三十九卷苐十五張國見種
種服飾衣裳鋪臥牀蓐結加跗坐坐
巳攝念一切六根不相捨行心不捨
故如是可見而此眼根四大合生筋
連水滿餘不能動若眼轉時但是風
力風故能轉而彼風性因於虛空出
入根中左右迴轉根清淨故則能明
見而彼虛空性无所有無有依止不
可捉持亦不可說若无所有不可說
者卽是無我是故虛空實無有我是
空中風亦復无物以無物故不可宣
說是故无我是風因緣亦入根中左
旋右轉清淨照了彼風吹幻亦不可
捉亦不可說離於我所覔不可得如
是眼中地界牢固如尼拘陀子至心
諦觀觀巳拔出碎未爲塵吹令飛散
如是推求永不見我如是決定知無
有我此地界中分析无我彼地地相
但有名字不可捉持無我无主如是
次第觀察水界及以火界猶如風界
如是思惟旣思惟巳定知無我故不
復疑眼大中我是故當知眼之四大
一切無物不可宣說是故无我若復
有言眼識因緣故有我者是義
[07-0385b]
大集經苐三十九卷苐十六張國
不然何以故眼中無我色亦如是而
和合中亦復无我和合因緣生於眼
識如是識中亦復無我風中空中悉
亦尤我如是推覔
是十二因緣循環流轉離十二因緣
識不可見但因識生名色名爲名色
名色因緣故六入生六入因緣故觸
生觸因緣故受生受因緣故愛生愛
因緣故取生取因緣故有生有因緣
故生生生因緣故則有衰老及以病
死如是等法因眼識生而是眼識非
東方來南西北方四維上下亦復如
是所因之念生眼識者是念亦滅眼
識不住第二念足亦不語念汝住我
滅而是滅法亦復非去至十方面亦
復不專一處住止是故諸法因緣故
生若離因緣則不得生因因緣生因
因緣滅如是因緣名相續法是故當
知實無有我而中因緣亦无作者無
有受者无有起者無他起者是故无
我若無我者我旣是空我所亦空何
以故然體性爾故是故眼性无我我
所無有積聚非合非散卽生滅故一
[07-0385c]
大集經苐三十九卷苐十七張國
切諸法亦復如是一切法性無取无
捨非羅漢作亦復非是辟支佛作非
菩薩作非如來作如眼識空一切法
空亦復如是離我无我空故不見作
是觀察無相无願三種解脫空門之
時悉能除斷一切慳貪及諸煩惱如
是念巳或有得於湏陀洹果阿羅漢
果觀眼旣然耳鼻舌中亦復如是復
次行者知身無我次觀於髪析一一
毛以爲百分燒使成灰風吹散滅如
是一髪體性旣空行人心疑自然明
了何以故一髪之中不見有我如是
皮中肉中血中唾中涕中腸中腦中
骨中髓中箭脈甲爪喘息冷煖上下
諸風壽命名字皆无有我直以因緣
共相和合故名爲身
觀巳知身觸因故生身識識因緣名
色名色因緣六入六入因緣觸觸因
緣受受因緣愛愛因緣取取因緣有
有因緣生生因緣老死彼一切法心
識依止故生身識而是身識非東方
來南西北方四維上下亦復如是所
因之念生身識者彼念滅時身識不
[07-0386a]
大集經苐三十九卷苐十八張國得水
住第二念中亦不語念汝住我滅而
是滅法亦無處所不見聚處不見散
處是故諸法緣合故生緣離故滅有
緣故生无緣故滅一切因緣相續故
見若離相續則不可見是故當知實
無有我而是因緣亦无作者無有住
者无有起者無使起者如是因緣不
可得故是故无我若無我者我所亦
无是故身性無我我所无聚無散生
滅法故一切諸法亦復如是彼法性
中亦不可得無取无捨非聲聞作亦
復非是辟支佛作非菩薩作非如來
作如身識空一切法空亦復如是體
性無我亦无我所彼空故我不可見
一切諸法悉皆離我亦離我所以離
故空作是觀時卽能獲得无相無願
三種解脫空行法門證空因緣能斷
一切慳貪煩惱或有得於湏陀洹果
乃至第四阿羅漢果智者如是一一
推尋我不可得不可得故自知无我
諦觀無我離疑網心爾時知身了了
無我舎利弗若有行者能如是觀當
知是人得此無相无願解脫三種空
[07-0386b]
大集經苐三十九卷苐十九張國得水
門爲諸天離釋提桓因之所供養幷
護其身令常受樂猶如帝釋如是梵
天乃至一切諸天餘王一切龍王一
切夜又王一切迦樓羅王一切緊那
羅王一切摩睺羅伽王
是礼拜供養供給无令乏少常加衞
護親奉所湏惡心衆生不得其便若
在一切諸人王中所得礼拜供養護
身亦復如是舎利弗此名奢摩裴多
悉帝都地反那持陀羅尼是德華藏如來
命虛空藏菩薩摩訶薩送來至此以
我此刹說於日藏大集經故彼持欲
來此陀羅尼有大勢力能大利益慈
悲憐愍一切衆生能救一切危厄患
苦能捨一切煩惱諸結能知一切陰
入界等能辨一切法之差別能示一
切善巧方便能與一切涅槃道樂能
入一切諸法之門能摧一切難降伏
魔能破一切邪論外道能與一切諸
天歡喜能令一切夜又知足能怖一
切諸阿修羅能令一切諸迦樓羅心
生喜悦能令一切諸緊陀羅歡樂无
猒能令一切摩睺羅伽不得迴顧能
[07-0386c]
大集經苐三十九卷苐二十張國得水
令一切刹利喜歡諸婆羅門信心増
廣毗舎眷屬及首陀羅皆大歡喜踊
躍無量多欲婦女能令少貪姓娠女
人使得安隱令念時者樂於多聞修
習定人樂阿蘭若能却鬪諍國土飢
荒能除死殃及諸盜賊非時風雨凍
暍苦辛麤澁肥羶如是惡觸照曜法
母豎立法幢於流轉中紹三寶種解
諸繫縛怖畏衆生能生盡智證无生
智能破黑暗與大光明能捨衆生苦
惱重檐如此奢摩裴多悉帝都地反那持
大授記陀羅尼能令一切三有衆生
惡業道中截流而過入佛界口於一
切法自在無㝵乃至十八不共佛法
无爲彼岸能轉法輪雨諸法雨善能
教化一切衆生悉令得住於涅槃道
說此惡業盡陀羅尼法時
過去惡業悉得除滅無量阿僧祗諸
天及人完塵離垢得法眼淨无量衆
生得湏陀洹果百千頻婆羅衆生得
於無漏阿羅漢果七十那由他衆生
獲得如是奢摩裴多悉帝都地反那持
陀羅尼得此陀羅尼巳於三乘中更
[07-0387a]
大集經苐三十九卷苐二十一張國得水
不退轉無量无數阿僧祗語天及人
發阿耨多羅三藐三菩提心無量衆
生於菩提中亦得住心不退轉道八
万四千諸衆生等得无生忍一切現
在婆娑世界刹中衆生聞此四種四
諦順空順无願順奢摩裴多悉帝都地反
那持等陀羅尼義巳悉得破壞一切
欲貪長短色貪觸貪樂貪色非色貪
又諸衆生得如實見知貪障㝵聽取
法巳其中有得不淨觀善根者有得
六入念者或有得於普不散心善根者或
有得於遍善根者或有得於阿那波
那善根者或有得於奢摩他者或有
得於毗婆舎那者或有得於初禪定
者或有得於中間禪者或有乃至得
四禪者或有得於四空定者或有得
於四諦順忍者或有得於性人地者
或有得於八法地者或得和合小乘
善根者或得小乘非和合者或復有
得一切智知善根者或復有得三摩
提忍陀羅尼善根者又彼衆中有諸
女人厭離心生觀察女身有種種過
窮極鄙惡我以何故受於此身
[07-0387b]
大集經苐三十九卷苐二十二張國得水
貪著色欲作是呵責以聞法故一切
婦人悉各修念不樂自身其足九十
一頻婆羅人中女人轉女人相得男
子自九十九百億天中女人八萬四
千龍中女人八便六十萬夜又中女
人八十四萬阿修羅中女人七
樓羅中女人十二省婆羅緊陀羅中
女人一千摩睺羅伽中女人腫十頻
婆羅餓鬼中女人四十二頻婆羅毗
舎闍中女人如是一切諸女人等悉
失本根得成男子其中若有妊娠婦
人胎藏安隱无諸傷損乃至畜生亦
復如是其産生者具足五根男女聰
明智慧端正或有藏内未時卽生或
有他患皆能除却悉令安隱如第三
禪修習行人得於定樂身心悦豫亦
復如是爾時一切天龍夜又阿修羅
迦樓羅緊陀羅摩羅伽薜荔多毗
舎遮鳩槃茶富單那迦吒富單那人
及非人一切大衆同作是唱善哉善
哉佛婆伽婆如是妙法不可思議我
等昔來未曾聽受如今如來所轉法
輪能令我等一切惡業障㝵盡除於
流
[07-0387c]
大集經第三十九卷第二十三張國
得水轉中度一切有飮甘露漿得寂
滅樂教化擁護一切衆生捨於五濁
得勝智慧入佛境界照曜三寶不令
斷絕如來今者降諸法雨稱我等力
一心供養如是乃至迦吒富單那等
種種諸天作於諸天種種音樂復雨
天上細末金銀猶如雨下乃至華香
衣服繒綵種種瓔珞種種天鬘以散
如來爲供養故一切天人悉皆雲集
雖除坐禪入三昧者如是衆生各於
生處所有華香
衣服瓔珞金銀寶鬘供養佛
巳歡喜而住大方等大集經
卷第三
十九
[07-0388a]
法眉
大方等大集經卷第四十國
隋天竺三藏那連提耶舎譯
日藏分
