[07-0224c] 
諦法而彼會中有諸菩薩聲聞四
衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷見是
寶鬚大光明巳觀察四方仰見寶鬚
在佛頂上虛空中住卽白佛言世尊
如是寶鬚從何處來誰之所遣彼佛
答曰
河沙等諸佛世界彼有世界名曰娑
婆有佛世尊号釋迦牟尼如來應正
遍知明行足善逝世閒解无上士調
御丈夫天人師佛世尊亦爲具足五
滓衆生宣說開示雜四諦法如我今
於此土无異善男子彼佛世界所有
衆生甚大癡闇麤獷輕躁生大憍慢
多作惡業難調難解是故釋迦牟尼
如來爲此大集於大集中演說正法
爲壞如是諸大惡事彼世界中所有
衆生於來得中而作得想於未證中
而作證想於未修中而作修想是故
彼佛爲大衆說法如法修行爲壞如
是大憍慢故爲得盡智及无生智將
欲宣說虛空目法行爲得聲聞緣覺大集經第二十二卷第三張讓
[07-0225a]
佛果欲開如來无上法藏是故彼佛
遣此寶鬚從我索欲我今與之幷欲
以是法目陀羅尼贈彼爲信能作无
量微妙大明能乾一切諸惡煩惱能
持一切所聞不忘能淨一切心之垢
汗能護一切諸善森戒能入一切大
智慧中能護一切無上三昧能護巳
心生他喜心受持聖法遠離諸病所
求之法如願卽得増長一切資生所
湏亦能長養一切善根能調惡王及
以四姓諸惡鬼神鳥獸水虫護持一
切諸善根本能得如來一切諸法乃
至能得十八不共是故我今欲遣如
是法目陀羅尼至彼世界與釋迦如
來卽告金剛山童子言善男子汝可
徃彼娑婆世界稱我名字問訊彼佛
金剛光明功德如來以此法目陀羅
尼門遠贈世尊金剛山童子言世尊
善哉善哉我亦欲徃礼覲彼佛幷欲
啓受所
有六萬億菩薩摩訶薩八十千億聲
聞大衆同聲而言世尊我等亦欲詣
彼世界礼覲彼佛幷欲啓受所未曾
大集經第二十二卷第四張讓
[07-0225b]
聞虛空目法門唯願如來加我神力
令得徃返彼佛答言善哉善哉諸善
男子冝知是時是金剛山童子者能
調伏汝卽是汝等善知識也爾時彼
佛卽告金剛山童子言善男子諦聽
諦聽我當爲汝宣說如是法目陀羅
尼卽說呪曰
阿嘙一阿嘙二阿嘙三若那蛇咤四摩
訶摩呿五三摩呿呿嘙嘙六樹提七阿
咃八那嘙那蛇濘九佛闍羅哆十安
豆賴哆十一闍邏迦哆十二阿那耨德叉十三
凡浮婆十四那婆荼婆十五勒叉盧戰
那十六莎致呿婆十七陀邏尼叉闍十八波
邏伽啅婆十九鞞那叉二十婆那鞞二十一吼
阿那迦呿二十二戰荼咩修二十三波陀呿多
二十四修盧遮那二十五盧戰那婆二十六盧遮蛇
若婆婆斯二十七莎呵二十八
善男子汝當受持讀誦書寫是陀羅
尼徃彼世界問訊釋迦牟尼如來如
我辭曰四部弟子樂受法不四姓之
人能供養不衆生之心不濁亂不常
能親近於如來不復能尊重讃嘆佛
不増廣流布佛正法不金剛光明功
大集經第二十二卷第五張讓
[07-0225c]
德如來以此法目陀羅尼門遠贈世
尊能作大明乾燋一切諸惡煩惱乃
至獲得如來十八不共之法時金剛
山童子受持讀誦書寫如是陀羅尼巳
告諸大衆若欲徃彼娑婆世界覲見
釋迦牟尼如來幷欲啓受所未曾聞
虛空目法門者應當遠離一切色想
亦莫念於分別之相常當修集虛空
之相遠離一切
勞等相解諸結縳專念虛空爾時大
衆咸作是言善哉善哉善男子卽前
礼佛礼巳繫念觀虛空相於一念項
卽來至此娑婆世界覲見釋迦牟尼
如來頭面礼足供養恭敬莤重讃歎
右遶三匝坶在一面合掌而立是時
寶鬚復徃西方過八萬億諸佛世界
彼有世界名日慧闇具足五滓有佛
世尊号日智幢如來應正遍知明行
足善逝世閒解无上士調御丈夫天
人師佛世尊亦爲四衆宣說如是雜
四諦法彼時會中有諸菩薩聲聞四
衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷見是
寶鬚大光明巳觀察四方仰見寶鬚
大集經第二十二卷第六張讓
[07-0226a]
在佛頂上虛空中住卽白佛言世尊
如是寶鬘從何處來誰之所遣彼佛
答言善男子東方去此八萬億諸佛
世界彼有世界名曰娑婆具足五滓
有佛世尊号釋迦牟尼十号具足亦
爲四衆宣說開示雜四諦法如我今
於此土无異乃至欲開如來法藏是
故彼佛遣此寶鬘從我索欲我今與
之幷欲贈彼淨目陀羅尼能作大明
乾燋煩惱乃至能得如來十八不共
之法是故我今欲遣如是淨目陀羅
尼至彼世界贈彼如來彼佛卽告勝
幢童子汝可徃彼娑婆世界稱我名
字問訊彼佛幷以如是淨目陀羅尼
門遠相贈辵時彼衆中復有无量菩
薩聲聞同聲而言善哉世尊我等亦
欲詣彼世界礼覲彼佛幷欲聽受所
未曾聞虛空目法門乃至彼佛卽說
呪曰
蜜呵一蜜呵二蜜呵三蜜呵四阿婆蜜
呵五薩
蜜呵八修破婆九阿能伽提比叉十闍
蛇私羅十一那羅烏難十二呿婆波囉十三
大集經第二十二卷第七張讓
[07-0226b]
那邏邏禪十四修叉翅十五奢私羅十六阿
婆羅私摩十七摩訶廁提闍那十八阿
那叉陀十九阿婆呿伽二十那由多文陀二十一
娑婆邏二十二阿若伽伽二十三薩遮首留婆
竭婆車那三十四莎呵三十五
善男子汝當受持讀誦書寫是陀羅
尼徃彼世界乃至一面合掌而立是
時寶鬚復至北方過九萬九億諸佛
世界彼有世界名曰爲常具足五滓
有佛世尊号發光功德十号具足亦
爲四衆宣說開示雜四諦法而彼會
中有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼
優婆塞優婆夷見是寶鬘大光明巳
觀察四方仰見寶鬘在佛頂上虛空
中住卽白佛言世尊如是寶鬘從何
處來誰之所遣彼佛答言善男子南
方去此九萬九億諸佛世界彼有世
界名日娑婆具足五滓有佛世尊号
釋迦牟尼十号具足亦爲四衆宣說
開示雜四諦法如我今於此土無異
乃至欲開如來法是故遣此四寶華
鬘從我索欲我今與之幷欲贈彼光
目陀羅尼能作大明乾燋煩惱乃大
集經第二十二卷第八張讓
[07-0226c]
至能得如來十八不共之法是故我
今欲遣如是光目陀羅尼至彼世界
贈彼如來彼佛卽告勝意童子善男
子汝可徃彼娑婆世界稱我名字問
訊彼佛以是光目陀羅尼遠相贈辵
時彼衆中復有无量菩薩聲聞同聲
而言善哉世尊我等亦欲詣彼世界
礼覲彼佛幷欲啓受所未曾聞虛空
目法門乃至彼佛卽說此陀羅尼
盧吒四比婆闍婆五摩訶陀摩六呿
婆七阿邏闍八散菩陀若呿婆九阿邏
闍嘙婆十三牟婆邏嘙婆十一摩邏嘙
嘙十二闍嘙嘙嘙嘙十三闍提叉蛇婆婆
十四摩希闍婆涅畔陀十五比牟遮婆
婆十六那蛇那婆婆十七遮颰婆婆十八輸盧多
婆婆十九其浪那婆婆二十十鞾婆婆
二十一迦蛇婆婆二十二質多婆婆二十三三牟陀婆
婆二十四提邏那婆婆二十五瞋那修留提
婆婆二十六莎呵善男子
汝當受持讀誦書寫是陀羅尼徃彼
世界乃至一面合掌而立是時寶鬚
復至東方去此六萬千億佛大集經
第二十二卷第九張讓
[07-0227a]
土彼有世界名曰寶頂具足五滓有
佛号曰寶蓋光明功德十号具足亦
爲四衆寐說開示雜四諦法而彼會
中有諸菩薩聲聞四衆比丘比丘尼
優婆塞優婆夷見是寶鬚大光明巳
觀察四方仰見寶鬚在佛頂上虛空
中住卽白佛言如是寶鬚從何處來
誰之所遣彼佛答言西方去此六萬
千億諸佛世界彼有世界名日娑婆
具足五滓有佛世尊号釋迦牟尼十
号具足亦爲四衆宣說開示雜四諦法
如我今於此土無異乃至欲開如來
法藏是故遣此四寶華鬚從我索欲
我今與之幷欲贈彼聖目陀羅尼能
作大明乾燋煩惱乃至能得如來十
八不共之法是故我今欲遣如是聖
目陀羅尼至彼世界贈彼如來卽告
虛空聲童子善男子汝可徃彼娑婆
世界稱我名字問訊彼佛幷以如是
聖目陀羅尼遠相贈辵乃至復有无
量菩薩聲聞大衆同音而言善哉世
尊我等亦
欲啓受所未曾聞虛空目法門乃大
集經第二十二卷第十張讓
[07-0227b]
至彼佛卽說此陀羅尼
阿羅摩一阿羅摩二阿羅摩三闍蛇
邏闍四首路羅闍五伽闍手六嘙邏
遮羅七阿尼遮八阿呿莎邏九呿伽莎
闍那十那烏訶十一那邏咃十二那烏訶
十三摩醯首邏遮摩十四阿摩昵十五呵蛇
莎利邏十六遮颼遮摩十七遮颼散遮颼
那十八那嘙十九那婆摩闍二十阿嘙呿
嘙二十一車婆那婆呿伽禪頭二十二娑羅戰
陀羅二十三摩醯首邏尼羅那嘙二十四薩
陀摩叉蛇莎呵善男子汝當
受持讀誦書寫是陀羅尼徃彼世界
乃至一面合掌而立時四童子變此
世界地平如掌香華幡蓋七寶具足
爲供養佛一切天宮阿修羅宮悉爲
震動諸天悦豫多受喜樂咸以香華
七寶幡蓋種種伎樂供養於佛時四
童子作如是等供養佛巳上昇虛空
高七多羅樹各執四寶說偈讃歎佛
是清淨大
法王爲諸衆生說甘露於諸衆生心
如地大寶商主愍一切爲衆生說清
淨法令離諸苦及煩惱大集經第二
十二卷第十一張讓
[07-0227c]
如來心等如虛空其語微妙知眞道
具足戒森及智慧永滅煩惱降甘露
爲渴法者出惡世智炬大明能壞闇
雖无修集八聖道及以證得解脫者
如來猶故生憐愍施諸人天清法眼
能度衆生生死岸能施無上七財寶
能令衆生悔生死具修三十七助道
法寶久矢佛今示是故得名无上尊
四方衆生巳大集唯願憐愍轉法輪
爾時一切無量大衆心生歡喜各作
是言如是无量無邊衆生從何處來
威儀清淨具无量德慚愧智慧皆悉
成就我從昔來未曾覩見如是妙色
五通大仙爾時世尊告憍陳如比丘
憍陳如四方多有无量菩薩悉來集
會爲聽法故今當至心清淨其意爾
時世尊以微妙音告四童子諸善男
子善來甚快從何方面何處而來時
四童子敬礼佛足周匝圍遶爾時金
剛山童子言世尊南方去此九萬二
千億恒河沙等諸佛世界彼有世界
名金剛光藏具足五滓有佛世尊号
金剛光明功德如來十号具足今現
大集經第二十二卷第十二張讓
[07-0228a]
在爲諸衆生宣說開示雜四諦法彼
佛勸我至此世界問訊世尊幷欲聽
受虛空目法門世尊彼金剛光明功
德如來致敬慇懃問訊世尊幷辵如
是陀羅尼能作大光明乾燋煩惱乃
至能得如來十八不共之法卽於佛
前說如是呪乃至四童子亦復如是
說是呪巳其地卽時六種震動一切
龍王各作是言我等亦當共至佛所
爾時東方有二龍王一名牛護二名
寶護是二龍王與六萬龍王南方亦
二一名爲二名婆修與七萬龍王來至
佛所頭面敬礼前白佛言世尊我等
皆能受持讀誦書寫如是法目陀羅
尼若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷
受持讀誦書寫如是法目陀羅尼者
我等皆當誠心守護西方北方亦復
如是爾時世界一一各有十萬龍王
來至佛所頭面礼敬爾時龜茲國土
有一龍王名日海德是阿那婆達多
龍王弟
龍王名樂藏寶亦是阿那婆達多龍
王弟與万八千龍王波羅越國有大
集經第二十二卷第十三張讓
[07-0228b]
一龍王名曰山德亦是阿那婆達多
龍王弟與二萬龍王師子國土有一
龍王名日寶藏與四萬八千龍王毗茶
國土有一龍王名日長髪與四萬二
千龍王念蜜奢山有一龍王名曰婆
修吉與八千龍王鳥萇國土有一龍
王名阿鉢羅羅與二萬五千龍王亁
陀羅國有一龍王名伊羅鉢多與三
萬龍王眞丹國土有一龍王名曰三
角與萬八千龍王難陀龍王優波難
陀龍王亦與无量龍王共至佛所頭
面礼敬白佛言世尊我等皆能受持
讀誦書寫如是陀羅尼門乃至不忘
不矢一字佛言善哉善哉善男子汝
等眞實能護正法爾時世尊告正語
天女天女汝能守護我正法不世尊如
來在世及滅度後是陀羅尼流布之處
我當守護有受持者隨其所求我當
與之若復有欲見我身者我當現之
世尊若有比丘比丘尼優婆塞優婆
夷欲見我者當淨其身持戒精進於
一日中三昧洗浴斷食三日獨在靜
處若佛像邊若在塔中若處靜室大
集經第二十二卷第十四張讓
[07-0228c]
以妙香華種種幡蓋及諸味漿供養
於佛面正東向讀誦如是陀羅尼句
嘙吒置一嘙吒置二休婁三休婁四屯
豆婁五屯豆婁六呿吒七呿吒八比
莎訶
是時四衆誦是陀羅尼巳我當隨諸
四衆之所願求我悉當令一切成就
若我不來卽爲欺誑十方諸佛亦莫
令我成阿耨多羅三
佛告羅睺阿修羅王毗摩質多阿修
羅王毗婁遮那阿修羅王我今以此
淨目陀羅尼付囑汝等何以故汝有
大力若有衆生不信三寶能令信故
諸阿修羅言善哉世尊我等護持若
有四衆比丘比丘尼優婆塞優婆夷
若佛在世若滅度後受持讀誦書寫
廣說是陀羅尼我於是等能施八事
何等爲八一者健行二者樂聽受法
三者心无怖畏四者常明无闇五者
善願具足六者解脫七者具足辯才
八者善法増長世尊若阿修羅父母
兄弟妻子眷屬惱是人者他等當治若
我不於此世界中護佛法者則爲大
集經第二十二卷第十五張讓
[07-0229a]
欺誑十方諸佛爾時世尊觀四衆巳
告憍陳和比丘憍陳如一切大衆甚
樂聞法无量世界無量衆生悉爲法
故來集於此咸皆欲知法行方便成
大智慧遠離貪欲一切煩惱眞實了
知法行方便時憍陳如白佛言善哉
世尊誠如聖教世尊四方世界无量
菩薩悉持四佛所與欲來幷欲啓受
虛空目法行今正是時唯垂憐愍爲
衆生故而宣說之世尊所言法行法
行比丘云何名爲法行比丘唯願世
尊分別演說法行比丘佛言憍陳如
至心諦聽當爲汝說若有比丘讀誦
如來十二部經謂修多羅乃至優婆
提舎是名樂讀不名法行復有比丘
讀誦如來十二部經樂爲四衆敷揚
廣說是名樂說不名法行復有比丘
讀誦如來十二部經能廣演說思惟
其義是名思惟不名法行復有比丘
受持讀誦
義理是名樂觀不名法行憍陳如若
有比丘能觀身心心不貪著外一切
相謙虛不意不生憍慢不以受水漑
大集經第二十二卷第十六張讓
[07-0229b]
灌業田亦不於中種識種子滅覺觀
心境界都息永離煩惱其心寂靜如
是比丘我則說之名爲法行如是比
丘若欲獲得聲聞菩提緣覺菩提如
來菩提卽能得之憍陳如如工陶師
埏植調泥置之輪上隨意成器法行
比丘亦復如是憍陳如若有比丘修
法行者當觀三事一者身二者受三
者心觀三事巳得二種智一者盡智
二者无生智憍陳如云何盡智云何
無生智知盡煩惱名爲盡智知盡
有支名无生智復次無行行智名曰
盡智無行果智名无生智盡諸使智名
曰盡智盡煩惱智名无生智復次知盡
諸行名曰盡智盡一切有名無生智分
別盡物是名盡智知諸緣界名无生智
知盡根界名曰盡智知盡緣界名無生
智不覺觀煩惱名曰盡智不覺觀果報
名无生智復次盡三地智名日盡智盡
一切漏名无生智復次我生巳盡梵行
清淨名日盡智更無餘有名无生智如
是二智卽名一智亦名一行知於三
道若有比丘能斷三道是名法行大
集經第二十二卷第十七張讓
[07-0229c]
能作是觀是觀心受云何比丘能觀
察身若有比丘觀息出入是名觀身
觀受觀心云何名爲觀息出入息入
出者名阿那波那入名阿那出名波
那觀於出入如門如向若有比丘能
如是觀是名法行若有比丘能觀能
數隨息入出冷曘長短若
心鼻端能觀新故分別諸相能觀生
壞求舎摩他善入於定亦能觀察息
之麤細乃至觀於内身身作身想是
名比丘修於法行憍陳如修數息時
獲得二事一者離惡覺觀二者觀息
相貌修集隨時亦得一事者專念念心
二者離善覺觀觀於冷曘亦得二事
一者分別出入二者觀心數相修觀
身時亦得二事一者身輕二者心輕
轉觀生滅亦得二事一者知一切法
是无常相二者知一切法是無樂相
善男子法行比丘念入出息繫心一
處云何數減二數爲一三數爲二乃
至十數爲九是名數減云何數増一
數爲二乃至九數爲十是名數増何
故修増壞一切覺觀故得初禪時大
集經第二十二卷第十八張讓
[07-0230a]
觀息入出及以心相初禪五支一覺
二觀三離生喜四者受樂五者定具
五支時離貪恚癡若有比丘具足五支
是名法行遠離五事成就五事修集梵
行成大功德喬陳如若有比丘能得
二禪名爲法行若有比丘觀息出入繫
心一處遠離喜樂得第三禪不喜不
樂何以故一心繫念息入出巳遠離
喜樂得第四禪若有比丘觀息入出
則觀五陰若觀五陰是名法行若比
丘見一切法行生滅乃至見一切煩
惱生滅是名法忍若比丘見眼空乃
至見意識空是名空忍若比丘見眼无相乃
至見意識無相是名无相忍若比丘
不願於眼乃至意識是名無願忍若
比丘觀苦異樂異不苦不樂異是名
中諦忍若爲衆生行於生死如是名
爲隨上諦忍云何
於覺觀乃至隨涅槃於如是法心不
著者是名信忍是名爲信不名信根
若攝身心不令造惡是爲精進不名
進根若能專念如是等法是名爲念
不名念拫心心數法能繫一緣是名
爲定不名定根若能不觀如大集經
第二十二卷第十九張讓
[07-0230b]
是等相是名爲慧不名慧根若觀如
是无根是名法行
憍陳如若有比丘觀於頂法世第一
法觀三解脫空無相願无常苦空是
名法行是名空三昧如是三昧緣無
受命緣無自在无相三昧緣盡緣壞
緣滅緣猒无願三昧緣於甘露非甘
露行有甘露行非緣甘露有空三昧
緣於甘露非甘露行有甘露行非緣
甘露无相三昧緣於甘露非甘露行
有甘露行非緣甘露憍陳如若有比
丘緣慧滅莊嚴入无願三昧是名緣
於甘露非甘露行若有比丘緣慧滅
而得解脫名甘露行非緣甘露空與
无相亦復如是憍陳如若有比丘能
如是觀是名法上憍陳如若有比丘
觀受觀心是名法行何以故能壞我
見二十種故憍陳如斷見我見各有
五種色斷乃至識斷是名五斷見色
我乃至識我是名五我見憍陳如五
種斷見分別則有四十四種十六種
說想八說無想八說非想非非想六說
種種想六種說斷是名四十四種我見
大集經第二十二卷第二十張讓
[07-0230c]
分別十八四定說我四種說邊四說異
事六說無求三昧是名六十二見二十
我見因緣能生四百四種煩惱爲離
如是諸煩惱故觀於身心是名法行
如是比丘能觀
人云何决定憍陳如斷見之人言一
念斷常見之人言八忍斷是二種人
俱得决定後離煩惱俱亦无妨憍陳
如能得八忍是名八人得十六心是
名决定是名如法憍陳如若有比丘
成出入息卽得八人名亦名決定憍
陳如若有比丘成就數息卽得信根
乃至慧根若得五根卽得世閒第一
法如是比丘能破一切疑網之心是
名眞實修集聖行若有比丘成就苦
智則斷十種煩惱是名修初無漏心
觀爾時次第觀无願三昧觀无願時
修三十七助道之法是名無漏定智
得苦法忍苦法智集法忍集法智爾
時觀於色界五陰无色界四陰如欲
界苦色無色界亦復如是如是觀巳
斷色无色十八種煩惱十八種斷巳
作是思惟如是諸苦從何業來誰之
大集經第二十二卷第二十一張讓
[07-0231a]
所造作是觀巳了知是苦從愛因緣
我若不拔如是愛根必當生苦是故
觀集作是觀巳斷七煩惱觀欲界集
巳色无色界亦復如是如是觀巳得
比忍比智作是觀時斷十二煩惱憍
陳如具八忍者是名見地斷三界集
巳復作是觀何因緣故斷於苦集爲
安樂故夫安樂者卽是滅諦爾時初
觀欲界滅諦得滅法忍斷七煩惱色
无色界亦復如是作是觀巳得滅比
忍滅十二煩惱復作是觀何因緣故
得是比忍因偈八道以八正道力故
知欲界苦集滅諦色无色界苦集滅
諦爾時次生道法忍得巳能斷八種
煩惱爾時復觀色无色界得道比忍
斷十四煩惱以修集故
種煩惱是名決定得湏陀洹果是名
十六心是名必得菩提是七徃來斷
一切苦憍陳如有人從信決定有人
從法決定有人從一生得湏陀洹果
乃至得阿羅漢有人入信根乃至慧
根有人修定有人修慧有人得初禪
乃至四禪入決定觀觀一切行无常次
大集經第二十二卷第二十二張讓
[07-0231b]
第生滅遠離一切凡夫之法有人觀
一切行无常苦空不淨不得自在无
有寂靜從緣而生從緣而滅作是觀
巳得寂靜滅諦是名比丘如法而行
憍陳如如來了知一切衆生諸根利
鈍亦知一切衆生心性諸煩惱性是
名如來隨應衆生而爲說法隨諸煩
惱宣說對治是故得名薩婆若智
憍陳如我涅槃後有諸弟子受持如
來十二部經書寫讀誦顚倒解義顚
倒宣說以倒解說覆隱法藏以覆法
故名曇摩鞠多憍陳如我涅槃後我
諸弟子受持如來十二部經讀誦書
寫而復讀誦書說外典受有三世及
以內外破壞外道善解論義說一切
性悉得受戒凡所問難悉能答對是
故名爲薩婆帝婆憍陳如我涅槃後
我諸弟子受持如來十二部經書寫
讀誦說无有我及以受者轉諸煩惱
猶如死屍是故名爲迦葉毗部憍陳
如我涅槃後我諸弟子受持如來十
二部經讀誦書寫不作地相水火風
相虛空識相是故名爲彌沙塞部憍
大集經第二十二卷第二十三張讓
[07-0231c]
陳如我涅槃後我諸弟子受持如來
十二部經讀誦書寫皆說有我不說
空相猶如小兒是故名爲婆嗟富羅
憍陳如我涅槃後我諸弟子受持
來十二部經讀誦書寫廣慱遍覽五
部經書是故名爲摩訶僧祗善男子
如是五部雖各別異而皆不妨諸佛
法界及大涅槃云何名爲隨於信行
若信三寶具足信根從信根因緣入
於決定得湏陀洹果斯陀含果阿那
含果過色无色界得阿羅漢果從信
得解名信解脫亦名一分亦名身證
名慧解脫是名隨信行憍陳如云何
名爲隨於法行若有從法入於決定
具足慧根得湏陀洹果斯陀含果阿
那含果過色無色界得阿羅漢果是
名見到二分解脫亦名身證慧得解
脫心得解脫得滅盡定是故名爲二
分解脫是名无學解脫是名法行是
名成就觀身乃至成就法法觀是名
成就毗婆舎那及奢摩他云何名爲
奢摩他奢摩他者名之爲滅能滅貪
心瞋心亂心名奢穈他云何名爲奢
大集經第二十二卷第二十四張讓
[07-0232a]
摩他相能滅貪相及瞋癡相名奢摩
他相云何名爲隨奢摩他入於決定
若能隨修舎摩他行尊重讃歎向奢
摩他方便莊嚴是則名爲奢摩他相
若有比丘深自思惟我之貪心唯觀
不淨乃能壞之瞋恚之心慈能壞之
十二因緣能壞愚癡是名奢摩他相
云何名爲毗婆舎那若修聖慧能觀
五陰次第生滅是名毗婆舎那復次
若觀諸法皆如法性實性實相眞實
了知是名毗婆舎那云何名爲毗婆
舎那相若能成就具足念心觀一切
行從緣而生從緣而滅一切行无自
在无作無受是名毗婆舎那相云何
名爲從毗婆舎那入於決定至心念
於毗婆舎那恭
名從毗婆舎那入於決定云何名爲出
法攝心非滅法攝心若比丘能觀心
出因緣乃至一切行出因緣是名出
法攝心非滅法攝心云何名爲滅法
攝心非出法攝心若比丘能深觀察
滅心因緣乃至一切行滅因緣是名
滅法攝心非出法攝心云何名爲非出
大集經第二十二卷第二十五張讓
[07-0232b]
法攝心非滅法攝心若比丘能觀心
性眼性乃至識性是名非出法攝心
非滅法攝心云何緣攝心非思惟攝
心若比丘能觀出息不觀入息是名
緣攝心非思惟攝心云何名爲思惟
攝心非緣攝心若比丘觀於入息是
名思惟攝心非緣攝心云何名爲非
緣攝心非思惟攝心若比丘觀於心
性眼性乃至意性是名非緣攝非思
惟攝憍陳如若比丘能攝心者則得
八十諸三昧門及修三解脫門若比丘
觀過去身及修莊嚴觀身見身是名
修无願解脫門若比丘觀過去身巳
唯見於心而不見身及修莊嚴觀身
見身是名修无相解脫門若比丘觀
過去身巳亦不見作及以作者作者
無身身无作者修莊嚴道觀身見身
是名修空解脫門觀受心法亦如是
復次憍陳如三解脫門修莊嚴觀觀
一切行不出不滅出巳則滅滅无所
至不至去來是名莊嚴无願解脫門
復次觀未來世諸行未出若行未出
則無有滅是名莊嚴无願解脫門不
大集經第二十二卷第二十六張讓
[07-0232c]
畢竟盡畢竟盡者則无生滅若無生
滅卽畢竟盡若畢竟盡卽空因緣若
如是觀畢竟盡者是名莊嚴空解脫
門若觀諸行是畢竟盡卽无生滅
无生滅卽無有空何以故先有後无
名之爲空若本无者則無後无若無
後无云何名空若無行者卽是无爲
畢竟盡者非是有爲亦非无爲空亦
非行亦非無行是故畢竟盡者非有
爲攝非无爲攝是名莊嚴無相解脫
門若一切行畢竟盡者卽是涅槃非
過去未來現在是故非過去行滅名
爲涅槃非未來現在行滅名爲涅槃
湏陀洹人見是涅槃乃至阿羅漢人
見是涅槃云何名苦諦觀一切行不
觀第一諦觀一切因不見第二諦觀
一切滅不見第三諦觀一切道不見
第四諦云何名生本无後有是名爲
生云何名滅有巳還無是名爲滅无
有出滅是名爲盡何因緣故无有出
滅名之爲道道有六行修非修行
非行知非知若有比丘能見如是生
滅法者是人能猒一切諸行能見一
大集經第二十二卷第二十七張讓
[07-0233a]
切行無常相云何无常相非無常法
若有相雜初無漏根行若有相雜无
願解脫門行若有空相苦相不淨相
无我相是名無常相非无常法云何
無常法非无常相所謂三界色相乃
至法相是名倒相是名捨相非無常
相是名无常法非無常相云何无常
相亦無常法所謂一切衆生來得決
定以世俗道入諸三昧隨法相忍是
名无常相亦無常法云何非无常相
非無常法所謂寂靜常相解脫淨相
是名非无常相非無常法云何名爲
得第一諦所謂觀於六根五陰猶如
鏡像名得第一諦云何一心觀於四
諦若觀諸行悉是苦因以苦因故可
見可滅可得遠離如是名
漏是故一心獲得四諦名離有漏心
得解脫若有比丘觀於心心是名無
願解脫門觀心心巳觀十二事一者
業二者行三者苦四者空五者壞六
者不自在七者過去八者現在九者
未來十者因緣十一者無作十二者
无受是名見於心心名无願解脫門
大集經第二十二卷第二十八張讓
[07-0233b]
若有比丘觀察是心無有心主无出
入者无能遠離無可遠離是名見於
心心得空解脫門若觀无有入定之
心而得遠離一切煩惱無因緣故煩
惱不生是名遠離見於心心得无相
解脫門若如是觀卽得遠離有漏之
心得无漏解脫憍陳如一切有爲諸
行無有決定若不定者云何而得入
於定聚若言觀察於三世巳得入定
聚者是義不然何以故過去巳盡未
來未出現在无常三世觀異云何得
入正定聚耶是故一切異觀性不決
定憍陳如譬如殿堂有四梯撜若言
不由初第一撜至四撜者无有是處
登初撜時亦不得名登第四巳如是
四撜亦不名一憍陳如若是四諦卽
一諦者可一心得憍陳如觀時亦異
得時亦異觀時異者因果盡壞得時
異者苦智集智滅智道智若有比丘
觀行无常是苦無我不淨无住是漏
結緣是一切有是名繫縛是故不求
諸陰諸行猒一切行樂求涅槃至心
思惟涅槃功德深樂寂靜不惜身命
大集經第二十二卷第二十九張讓
[07-0233c]
修奢摩他毗婆舎那是名比丘修集
法行憍陳如云何比丘心能見心若
有比丘能觀察心心是无常是生滅
法是名比丘心能見心如是比
空三昧云何名空陰入界空諦空實
空十二因緣空性空云何陰空所謂
色空无我我所乃至識空无我我所
是名陰空入界二空亦復如是云何
諦空所謂苦諦無得无捨乃至道諦
亦復如是云何實空一切法中無有
覺觀我及我所是名實空云何十二
因緣空十二因緣卽是十二有支觀
十二支无我我所是名十二因緣空
云何性空若有比丘觀於眼空无我
我所乃至意空亦復如是是名法行
能觀心心如是比丘不見衆生壽命士
夫某甲知諸法性眞解世諦爲流布故
說陰入界知一切法性无出滅如是
比丘能度生死能知一切苦集滅道
能斷煩惱憍陳如若有比丘修集法
行知一切法從因緣生從因緣滅如
是比丘得三解脫知色眞相色眞相
者所謂㝵相受受相想覺相行行相
大集經第二十二卷第三十張讓
[07-0234a]
識知相是名眞知一切法相如是觀
巳得空解脫門見一切法无作受者
壽命自在唯見无常苦无我等是名
得無願解脫門觀一切法無生无滅
是名得无相解脫門憍陳如法行比
丘能得神通無惡覺觀口終不說四
種惡過无有鬪諍不聽惡言爾時卽
得遠離五蓋増五善根是法行比丘
獲得初禪入初禪巳欲得身通繫心
鼻端觀息入出深見九萬九千毛孔
息之出入見身悉空乃至四大亦復
如是如是觀巳遠離色相獲得神通
乃至四禪亦復如是云何法行比丘
獲得眼通憍陳如若有比丘觀息出
入眞實見色旣見色
我所見三世諸色意欲得見隨意卽
見乃至四禪亦復如是云何法行比
丘得天耳通憍陳如若有比丘得初
禪時觀息出入巳次第觀聲乃至四
禪亦復如是云何法行比丘得他心
智若有比丘觀息出入得初禪時修
奢摩他毗婆舎那是名他心智乃至
四禪亦復如是云何法行比丘得宿
大集經第二十二卷第三十一張讓
[07-0234b]
命智憍陳如若有比丘觀息出入得
初禪時獲得眼通得眼通巳觀於初
有迦羅羅時乃至五陰生滅无量刧
中五陰生滅乃至四禪亦復如是所
言禪者何故名禪疾故名禪疾大疾
住大住靜寂靜觀滅遠離是名爲禪
初禪者亦名具足亦名遠離云何具
足云何遠離言遠離者遠離五蓋言
具足者具足五支所謂覺觀喜安定
云何名覺如心覺大覺思惟大思惟
觀於心性是名爲覺云何名觀若觀
心行大行遍行隨意是名爲觀云何
爲喜如眞實知大知心動至心是名
爲喜云何爲安所謂身安心安受安
受於樂觸是名爲安云何爲定若心
住大住不亂於緣不謬无有顚倒是
名爲定第二禪者同離五事所謂五
蓋具足三支一喜二安三定入第三
禪亦離五事具足五支一者念二者
捨三者慧四者安五者定入第四禪
亦離五事具足四支一者念二者捨
三者不苦不樂四者定憍陳如若有
比丘具足四禪是名法行憍陳如若
大集經第二十二卷第三十二張讓
[07-0234c]
有比丘觀身猒患遠離身相一切身
觸喜觸樂觸分別色陰遠離色陰觀
无量空處是名法行比
是名比丘修集法行憍陳如云何比
丘得識處定若有比丘修舎摩他毗
婆舎那觀心意識自知此身不受知
三受巳得遠離是三種受是故名爲
得識處定是名法行憍陳如云何比
丘得少識處定若有比丘觀三世空
知一切法行亦生亦滅空處識處亦
生亦滅作是觀巳次第觀識我今觀
識亦非識非非識若非識者是名寂
靜我今云何永斷此識作是觀巳得
少識處是名比丘得少識處定憍陳
如云何比丘獲得非想非非想定憍
陳如若有比丘有非心想作是順忍
我今此想是苦是漏是瘡是癰是不
寂靜若我能斷如是非想及非非想
是名寂靜若有比丘能斷如是非想
非非想是名獲得无想解脫門何以
故法行比丘作是思惟若有受想若
有識想若有觸想若有空若有識若
有非想非非想如是等想名爲麤想
大集經第二十二卷第三十三張讓
[07-0235a]
我今若修無想三昧則能永斷如是
等想是故見於非想非非想爲寂靜
處如是見巳入非想非非想定若得
非想非非想定巳不愛不貪能破无
明破無明巳名爲獲得阿羅漢果前
三種定二道所斷後第四定終不可
以世俗道斷凡夫離於非想非非想
處无麤煩惱亦有十法所謂一受二
想三行四觸五思惟六欲七解八念
九定十慧云何爲受所謂識受云何
爲想所謂識想云何爲行所謂法行
云何爲觸所謂意觸云何爲思所謂
法思云何爲欲所謂欲入出定云何
爲解所謂法解云何爲念所
昧云何爲定所謂心如法住云何爲
慧所謂慧根慧力觀向四果行乃至
得阿羅漢果觀於生滅及空三昧觀
於四大如四毒蛇如是十法第四空
處具足而有以其无有麤煩惱故一
切凡夫謂是涅槃憍陳如若有比丘
修集聖道猒離四禪及四空處觀於
滅定莊嚴之道作是思惟諸出入息
悉是无常我若能斷出入息者卽是
大集經第二十六第三十四張讓
[07-0235b]
安樂是故一切諸行因緣悉滅受滅
乃至慧滅覺觀滅故陰入界滅貪恚
癡滅一切心數地滅一切非心數法
亦滅是名不與凡夫共法非是世法
是无學法憍陳如若湏陀洹斯陀含
終不能得如是滅定若次第得湏陀
洹果亦不能得若湏陀洹捨是身巳
得阿羅漢果亦不能得若有具足
八解脫者是人能得憍陳如若使如
來窮刧盡刧說是法目陀羅尼法乃
能窮盡是名法无㝵智憍陳如如是
法目陀羅尼者不可思議憍陳如假
使有人能以兎毛渧數知海水渧不
能數知法目陀羅尼所有功德若除
如來欲說盡者無有是處乃至一切
娑婆世界微塵亦爾爾時世尊告金
剛山童子言善男子汝所持來法目
陀羅尼吾今所說頗有異不不也世
尊善男子如是說不世尊實如是說
善男子若有人能受持如是法讀誦
書寫廣爲人說當知是人常爲一切
人天龍神阿修羅亁闥婆迦樓羅緊
那羅摩睺羅伽等之所守護一切四
大集經第二十二卷第三十五張讓
[07-0235c]
魔不能得其便度煩惱河入八正道
金剛山童子言善哉善哉世尊實如
聖敎
丘尼優婆塞優婆夷修行是法无能
壞者是名施光能淨寂靜无有行處
無濁无動無有舎宅无少無多名至
處行細行堅行能壞四魔及四魔衆
一切邪見度生死河入智慧海常爲
諸聖之所讃歎得近如來所入之處
雖復未斷一切煩惱亦得上身无上
菩提上色上力上辯上念上慧上處
或得典領作四域王若三二一若作
帝釋乃至得作他化自在王若作梵
王若復獲得菩提樹下金剛之牀梵
音深遠其心平等得大悲心得舎摩
他壞諸煩惱名无上尊說是法時舎
利弗目揵連等於一坐處得阿羅漢
果爾時一切世人諸天而讃歎言如
來功德不可思議无量衆生得湏陀
洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果
發阿耨多羅三藐三菩提心爾時四
天王及功德天白佛言世尊隨是經
典所流布處我當護其四部弟子及
其大集經第二十二卷第三十六張
讓
[07-0236a]
國土城邑村落諸王人民
卍卍大方等大集經卷第二
十二卍癸夘歲高麗國大藏
都監奉
勅雕造大集經第二十二卷第三十七張讓
[07-0236b]
北涼天竺三藏曇無讖譯
虛空目分第十之二中世間目品第二
爾時世尊卽放眉閒白毫相光悉蔽
十方諸佛世界日星宿珠火燈明所
照之處一切石山諸惡刺棘爲不復
現十方無量恒河沙等世界衆生見
是光巳各各繫念思惟善事其中諸
佛見是光巳各告巳衆而作是言善
男子過於无量恒河沙世界彼有世
界名日娑婆具足五滓有佛出世号
釋迦牟尼如來應正遍知明行足善
逝世閒解無上士調御丈夫天人師
佛世尊无
