[07-0321c] 
有佛世界名日堅幢具足五滓其
土有佛名高貴德王如來應供正遍
知明行足善逝世間解千上士調御
丈夫天人師佛世尊今現在宣說法
要教化衆生彼大衆中有一菩薩名
光密功德仰瞻虛空見諸菩薩從西
方來趣於東方見巳白佛言世尊何
因緣故無量菩薩從西方來趣於東
方佛言善男子東於去此四十恒河
沙等世界彼有世界名曰娑婆具足
地滓釋迦如來以是因緣爲諸衆生
宣說妙法名曰大集分別三乘爲不
斷絕三寶性故破魔界故豎法幢故
一切十方無量諸佛悉集彼國咸共
宣說寶幢陀羅尼說巳各各還本住
處釋迦如來爲諸菩薩及聲聞衆敷
揚宣說四無㝵智清淨梵行善男子
汝今頗欲詣彼世界見彼佛不我今
[07-0322a]
大集經第三十二卷第二張國
明端亦欲與彼佛欲所謂斷業陀羅
尼隨無願定成就具足无量功德能
斷欲貪色无色貪憍慢慢慢我慢乃
至盡智無生智得阿耨多羅三藐三
菩提爾時世尊卽說陀羅
尼句舎那舎嘙一摩舎那舎嘙二阿嘙叉舎
三叉颼舎嘙四遮颼舎嘙五輸盧
多舎嘙六其浪那舎嘙七視貺嘙八迦
蛇舎嘙九摩那舎嘙十叉嘙邲陀十一遮
颼卑利癡比叉嘙十二輸盧多阿嘙叉嘙十
三其浪那汦祗叉嘙十四視貺嘙由叉嘙十
五迦蛇迦邏摩叉嘙十六摩那烏
闍叉婆十七阿路迦若蛇叉婆十八頻闍
散迦羅摩叉婆十九安仇邏却伽叉婆二十
三摩流波婆蛇叉婆二十一舎摩迦闍叉婆二十
二叉蛇邏婆二十三叉婆扇多脾娑邏叉婆二十
四那奴那二十五泥那奴那二十六阿婆泥
那奴那二十七那蛇波那移那奴那二十八伊
槃都頭呿寫莎呵二十
九爾時佛告光密坋德言善男子
汝持是持至彼世界先問起居然後
說之時諸菩薩白佛言世尊我巳受
持是陀羅尼我雖欲徃然生畏想何
以故
[07-0322b]
大集經第三十二卷第三張國明端
曾從佛聞彼土衆生惡見成就多貪
恚癡隨女人語能速造作阿鼻獄業
佛言善男子汝非彼土諸四天下二
界中聞二十一日大金翅鳥恐怖大海
六萬四千億諸大龍王令得歸依佛
法僧寶發菩提心耶世尊實如聖教
善男子國土亢旱汝非象龍馬龍金
翅鳥龍於七日中降注大雨令諸惡
龍生恐怖耶世尊實如所言善男子
汝於如是諸惡龍中猶不生畏何緣
而今生怖畏耶世尊譬如智人聞於
他處多有寶藏是人卽徃以抓把之
把巳摲見心生歡喜竟無疲猒我亦
如是因問如來得聞如是實語因聞
是語得大勢力能執佛印調伏彼土
佛言善哉善哉善男子我當施汝大
神良呪能淨諸業淨於因緣淨於調
伏淨於欲淨増長淨平等淨惡風淨
行浴无明淨生死淨一切煩惱淨一切
三界有爲之法淨於彼此是名曰呪
善男子如是神呪彼國聞巳上中下
結皆悉微薄色无色有亦復如是皆
得超越恒河沙等刧中諸業一切五
[07-0322c]
大集經第三十二卷第四張國明端
有身口意惡皆能令淨善男子若有
人能聽受是呪持諷誦讀乃至七日
至心不忘當知是人一切惡罪皆悉
消滅除五逆罪謗方等經毀呰聖人
犯四重禁是人所求乃至菩提隨意
卽得若欲修行檀波羅蜜亦得成就
乃至般若波羅蜜亦復如是善男子
娑婆世界所有衆生無有因緣得呵
責法何以故十方世界所可擯辵諸
惡衆生皆徃生彼娑婆世界是故能
作五逆惡罪謗方等經毀呰聖人犯
四重禁是人以是業因緣故多生惡
道受無量苦旣受苦那又不能得十
善之法以是因緣復還生於娑婆世
界是人若本修集信根乃至慧根終不生於
弊惡國土以修如是惡法因緣故生
於惡因諸根殘缺不具人身無有念
心飮食衣被臥具醫藥嚴身資生所
湏難得壽命促短不得安眼智慧善
根福德不具吉事尠少无有慈心樂
行惡業樂修惡見樂讀邪書樂離惡
友樂發惡願多諸病苦多惡遽務常
憙増長三惡道法敬事邪神
[07-0323a]
大集經苐三十二卷苐五張國明端
受性弊惡調戲嫉妬具足成就諸不
善業樂謗三寶樂行三惡道善男子
是惡衆生聞是呪巳於生死法而生
悔心離三惡道修集信根乃至慧根
亦樂修行六波羅蜜清淨梵行増壽
益筭除惡病苦智慧熾盛親厚无損
一切善法無有秏減具足成就十善
之法長益三寶樂修法行令諸衆生
具足如是无量善法善男子釋迦如
來娑婆世界若有衆生受持禁戒敬
信三寶諮啓妙法讀誦書寫得歡喜
心以是因緣卽得過於三惡道業若
有未來重惡之罪卽現在受苦小遇
頭痛善失財物眷屬離壞惡名遠聞
若被打罵則得除滅善男子如是神
呪成就具足無量功德能壞一切所
有惡業能爲衆生作大利益能浣衆
生无量惡心作大光明得大念心作
大寂靜是人常爲十方諸佛菩薩聲
聞緣覺諸天龍鬼人王之所擁護是
人臨死得見十方無量諸佛聞佛所
說諸佛讃說善哉善哉善男子汝來
生我淨妙國土我能令汝速住十地
[07-0323b]
大集經第三十二卷第六張國明端
是人尋時生歡喜心歡喜心故則得
深信以是因緣則得生於淨妙國土
生巳卽階*住正位得阿耨多羅三
藐三菩提善男子汝可受持如是神
多讀誦通利向娑婆世界先徃問訄
釋迦如來然後宣說爾時世尊卽說
此陀羅尼
却伽波利車陀一竭婆又斯二竭婆呤三
邲陀波邏婆伽差四叉婆兪岐五波邏
提呵呤六舎摩那思迦提七三摩咩伽
受蓰八阿又蛇那汦九又婆嘙祗十尼陀
那闍蓰十一三摩那闍蓰十二阿陀舎蛇闍
蓰十三比波邏嘙闍蓰十四斯又闍蓰十五
其若闍婆闍蓰十六娑利羅仇呵闍蓰
十七沙羅仇呵闍蓰十八廁婆那拘施十九
婆陀那拘薄二十思婆陀那緹二十一比婆波
邏羅汦二十二優波迦羅摩那緹二十三阿那婆
哆羅㖉二十四波羅提迦邏咩那二十五婆迦
咃施二十六婆盧遮那嘙咩迦邏咃陀呤二十七
迦摩娑施二十八阿舎却岐二十九那蛇軍祗三十
邲陀嘙濘三十一基離那婆濘三十二留遮婆
濘三十三婆咩摩迦呤三十四舎利蛇嘙濘三十五
摩伽闍蓰三十六訶利拘那婆三十七那蛇那
[07-0323c]
大集經第三十二卷第七張國明端
目㖉三十八婆羅叉拘羅三十九那蛇那受呤四十
因陀羅嘙娑濘四十一烏阿四十二阿婆阿四十三
阿邏嘙阿四十四嘙邏阿嘙邏四十五婆咩伽
豆佉尼提羅涅槃希四十六莎呵四十七
爾時彼佛說此陀羅尼巳時彼會中
復有無量菩薩大衆同聲讃言善哉
善哉我等今日亦欲徃彼彼佛告言
冝知是時汝若徃者一切變身爲那
羅延像皆言如是世尊爾時光密菩
薩與諸大衆一切化爲那羅延像倶
共發來至娑婆界旣至此巳於虛空
中雨細金沙持以供養釋迦如來旣
供養巳従空而下頭面敬礼右遶三
帀却住一面
爾時北方過於八万恒河沙等諸佛
世界彼有世界名普香身具足五滓
是中有佛号德華密如來應供正遍
知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊今現在爲諸衆
生宣說法化彼大衆中有一菩薩名
虛空密在會聽法仰瞻虛空見諸菩
薩其數无量従北方來趣於南方卽
白佛言世尊何因緣故無量菩薩従
[07-0324a]
大集經第三十二卷第八張國
過於八萬恒河沙等諸佛世界彼有
世界名曰娑婆具足五滓有佛世尊
名釋迦牟尼今現在世爲諸衆生宣
說妙法分別三乘豎大法幢廣說法
聚十方諸佛悉集彼國爲諸菩薩解
說寶幢陀羅尼巳各各還歸本所住
處釋迦如來故爲大衆菩薩聲聞宣
說法要多有秘密甘露之語若欲聽
者可徃彼國釋迦如來常發大願若
有十方諸菩薩等來聽我語卽得十
八不共之法又復願言我成佛巳願
我土地具足上味彼佛世界所有菩
薩有大念心精進持戒智慧具足猶
如諸佛清淨世界修集禪定成就具
足若入禪定其身放光或如一燈或
如百千無量日悉共集會聽佛說法
若有十方諸菩薩等來至彼者皆従
定起徃至彼因覲見釋迦牟尼如來
及其大會聽陀羅尼遊戲神通善男
命短促多諸惡病智慧善根福德善
行皆悉薄少於三惡道不生怖畏
[07-0324b]
大集經苐三十二卷苐九張國明端
貪著財物心不清淨多懷嫉妬無有
慙愧樂行十惡是諸衆生或有離行
捨是身巳卽於其因作大惡鬼乃至
作惡迦那富單那作惡鬼巳收取地
味乃至一切果蓏殼米草要等味若
有食者身得惡病无有勢力是諸惡
鬼常伺衆生初生長大能斷其命是
故其土衆生短壽善男子我本修集
菩提道時亦常發願願我來世常勤
精進不休不息恭敬供養无量諸佛
聽受正法問難深義我常云何護處
胎者令其母子産生安隱若天龍鬼
若羅刹鬼若阿修羅若迦樓羅若緊
那羅若摩睺羅伽若拘辯荼若荔蔾
多若毗舎遮若冨單那若迦多富單
那若受多羅若阿衞未羅若一行乃
至四行若起死尸鬼若毒蠱道若惡
藥若觸身心如是等事不能爲是母
子作惡乃至生巳乳哺飮食長養大
時不能作惡令其心濁乃至夢中亦
復如是常行十善樂施樂戒於三惡
道心生怖畏世尊有何呪藥能辦是
事持無量佛卽時施我淨陀羅尼以
[07-0324c]
大集經苐三十二卷第十張國明端
是持力令我於徃無量世中調伏无
量無數衆生勸之令行文波羅蜜我
於无量無數世中常念何處有是姓
身諸女人等防遮惡鬼乃至惡藥是
故我徃先教三歸教三歸巳一切惡
衆及諸毒藥无能加害是兒生巳常
得善心智慧具足身體無缺若遊行
時常爲无量善神擁護面貌端正衆
生樂見樂修慈
進處在寂靜樂修禪定近善知識具
足智慧壞諸苦惱一切天鬼樂爲供
養猒離生死甘樂涅槃若發無上菩
提之心卽得阿耨多羅三藐三菩提
若發辟支佛心卽得辟支佛道若發
聲聞心卽得如實忍是諸衆生永離
惡趣常行善道善男子我以如是無
量方便調伏衆生爲阿耨多似三藐
三菩提善男子若有衆生遇大重病
取師子皮以呪呪之持與病者如其
無皮若肉若骨若无肉骨若取糞塗
及尿處土若無糞土以呪結索或作
符書以與病者病卽除愈若樹无華
果以呪雨水持以漑灌便得華果若
[07-0325a]
大集經第三十二卷第十一張國明端
亢旱時求覔龜心五逕呪之置龍泉
中則降大雨若多雨時壞敗穀麦城
邑聚落求蠎蛇皮七返呪之置龍泉
中霖雨卽止若其國土多有恠異惡
風惡雨惡星日應於七日中淨自洗
浴服食乳糜七八之中讀誦是呪諸
惡異恠尋卽消滅善男子若有人聞
是陀羅尼所有煩惱尋卽薄少入正
定聚善男子我以如是无量方便調
伏衆生令得修集六波羅蜜乃至得
阿耨多羅三藐三菩提善男子是陀
羅尼能爲衆生作大利益能斷一切
諸惡重病能護一切姓身女人及處
胎者滅一切結知陰入界摧伏四魔
所有境界能令一切諸天歡喜令諸
惡鬼生知足想能令惡龍心大怖畏
能壞一切惡邪諸論令諸四姓心生
歡喜能令女人貪心自除令多聞者
念心堅牢坐禪之人心得善寂能壞
一切國土惡相令三寶種無在斷
能令法果増長无減能令佛法廣普
流布能壞一切無明癡聚能得盡智
及無生智爾時世尊卽說此陀羅
[07-0325b]
大集經第三十二卷第十二張國明端
尼句
摩那叉一阿嘙叉二伽羅婆叉三闍羅
叉四摩摩那叉五叉婆叉六摩陀叉七
那茶叉八那茶羅休九比婆那吒十却
伽那吒十一阿吒那吒十二究那吒十三波利
究婆那吒十四那茶那吒十五富利迦那
吒十六遮凣婆羅那吒十七刧鉗嘙羅那
吒十八佛迦羅那吒十九帝婆留陀邏那
吒二十三摩羅蛇那吒二十一尸利拘婆那
吒二十二憍多吒二十三多茶羅婆二十四摩留多
却婆二十五提休又二十六婆提邏酬二十七挫摩
那酬二十八婆呵那富置二十九散提邏闍婆三十
阿摩摩闍嘙三十一摩休羅伽闍羅三十二阿
涅那三十三阿涅那邏婆三十四阿涅那又三十五
阿嘙呵未力伽涅那又三十六伊槃都豆
呿寫三十七莎呵三十八
畢竟盡苦是名爲呪說是呪時彼大
衆中六萬億人得如法忍復有六万
人入正定聚善男子我今以是淨陀
羅尼與彼佛欲汝當受持諷讀誦寫
時虛空密菩薩摩訶薩敬承佛教受
持讀寫是陀羅尼與无量菩薩倶共
發來戈娑婆界悉自變其身爲轉輪
[07-0325c]
大集經第三十二卷第十三張國明端
王以種種寶供養如來頭面敬礼右
遶三帀却坐一面
大方等大集經日密分中分別說欲品第三
爾時頻婆娑羅王見無量菩薩或作
梵像及帝釋像那羅延像轉輪王像
従座而起敬意合掌在一面立爾時
日密菩薩摩訶薩卽於佛前以偈讃歎
行正道者施法印摧滅惡龍及四魔
堅豎法幢施解脫以大法炬壞衆闇
親近善友修集定愍衆生故說福田
佛法僧寶甚難得人身信心亦復難
雖得八身善友難得善友者壞煩惱
衆生闇行沒結河如法船師能拔濟
四方諸佛辵我來今於大會說與欲
日密菩薩說是偈巳如其本土所教
誡事悉皆說之爾時世尊告舍利弗
是陀羅尼四方諸佛所與欲也爲欲
利益此土衆生舎利弗汝當受持讀
誦書寫是陀羅尼於四衆中廣分別
說時虛空密菩薩摩訶薩復以偈讃
於佛
如來眞實知法界示魔衆生正直道
[07-0326a]
大集經苐三十二卷第十四張國明端
若有眞實生信心是則能破三惡道
供養如來一香花無量世受无上樂
无量世中身具足亦得無上眞智慧
若能一聞是捻持卽得擇滅諸煩惱
一切人天所供養獲得无生及盡智
大方等大集經日密分中分別品第四
爾時世尊告四大菩薩善男子汝若
住此世界者隨意修集所有善法時
四菩薩及其大衆卽便各各隨意入
定旣入定巳身出光明猶如一燈乃
至猶如無量日爾時大德阿若憍陳
如承佛神力卽作是念我今若問如
來一義如來因是或當分別廣說如
是四陀羅尼如來說時其聲必聞婆
娑世界衆生聞巳疑網心壞於向法
中得大光明度
墮惡道一切悉行純善之法作是念
巳卽從座起敬意默然合掌而立爾
時佛告阿若憍陳如汝將不欲問大
義耶如是世尊實欲諮啓惟願聽許
佛言憍陳如汝今如時我當破壞一
切疑網憍陳如言如佛經中說有二
種所謂愛與士夫行於生死云何
[07-0326b]
大集經第三十二卷第十五張國明端
名愛云何士夫何故如來說是二種
行於生死佛言善哉善哉憍陳如快
發斯問能大利益無量衆生是知時
問是如法問諦聽諦聽吾當爲汝分
別解脫憍陳如愛有三種所謂欲愛
色無色受復有三種所謂有愛斷愛
法愛憍陳如云何欲愛所言欲者名
爲放逸放逸因緣則爲貪觸以觸因
緣則生樂想樂想因緣則燋身心燋
身心故樂行十惡十惡因緣則能増
長三惡道苦若受人身貧窮困苦貪
因緣故五道受生生在羊中多受苦
惱雖受是苦心無慙愧不生悔恨若
因少善還得人身愛心増長愛増長
故身中不淨迼作无量諸重惡業乃
至五逆以是因緣得於地獄受大苦
惱一切受苦皆因愛心是故如來爲
愛解脫宣說正法呵責欲法若有衆
生得聞如是呵責欲巳觀欲如果如
大毒樹毒盆行廁如刀如賊如旃陀
羅如熱鐵丸如惡雹雨如惡暴風毒
蛇怨家空野羅刹如煞害人如糞如
冢若有人能作如是觀是人所有愛
[07-0326c]
大集經第三十二卷第十六張国*之
與貪愛膩愛著愛宅愛熱愛憎等法
尋卽除滅滅巳念法樂法學法受法
取法勤求於法財法藏法淨法行法
歸依於法是人臨死獲得法念因法
教化衆生旣聞法巳心生歡喜生歡
喜故卽得覩見諸佛色身是人捨身
生淨因土無三惡道常與善人遊止
共俱具足智慧捨施精進修集慈悲
調伏衆生斷煩惱習具足无量莊嚴
功德譬如香篋以盛衣服衣服皆香
篋香不減憍陳如若諸衆生善願力
故生淨國土共善衆生同共事業亦
復如是自増諸善彼善无減憍陳如
是故善男子善女人若欲自利利他
共利常常勤水依於善友憍陳如若
人能作如是觀察欲性之相當知是
人不久當得阿耨多羅三藐三菩提
世尊云何善友憍陳如夫善友者所
謂諸佛菩薩諸阿羅漢又善友者卽
我身是何以故我常憐愍一切衆生
能說諸欲所有過患是故大衆應受
我語我所出語終无有二言不虛
[07-0327a]
大集經第三十二卷第十七張國*妄
不兩舌語非無義語非麤惡語所言
誠實慈語非語安衆生語我今當說
諸欲非過汝等應當一心受持旣受
持巳脫三惡道疾得阿耨多羅三藐
三菩提爾時娑婆世界一切衆生同
發聲言世尊唯願宣說欲之罪過我
等今當至心受持佛言諸善男子有
四種欲一者色欲二者形欲三者天
欲四者欲欲是名爲四云何色欲四
大造色凣夫不見無我衆生生顚倒
想見男女想上下色想是色可受長
色可想因是顚倒見男女相故令貪
欲未生便生生巳増長是人因是遠
離善根及善知識不能善護身口意
業是故名爲惡法之聚何以故不能
觀察欲解脫故以是義故増三
受於地獄餓鬼畜生無量世中受大
苦惱皆由貪欲貪欲因緣令欲増長
若有智者觀察女色見不淨相皮膚
肌肉筋骨血脈見巳心樂修集是想
如女身男身亦爾如近遠亦如是
如此彼亦如是如他自亦如是是人
若能修集是心卽於貪愛疾得解
[07-0327b]
大集經第三十二卷第十八張國*脫
觀是身骨筋節相連心隨身行爾時
繫心在於頟上如棗許處心樂修集
如是相巳身得寂靜不而惡相不見
惡事不見惡緣是則名爲奢摩他名
心寂靜云何復名身寂靜耶是人入
定滅於入息旣無入息何有出息是
則名爲身心寂靜身心寂靜卽舎摩
他這因緣也是人觀身所有骨節離
散如沙爲風所吹見巳卽生空無物
想觀於虛空是則名爲身心寂靜是
名因於舎摩他定而得解脫世尊虛
空相者是有爲相不憍陳如是有爲
相世尊虛空若是有爲相者爲是自
相是他相耶憍陳如若能觀察一切
法界及有爲界是名爲自相何以故
若能觀察色寂靜者卽見佛身所以
者何若人觀骨能令如沙爲風所吹
是人能破色貪色欲能深觀察色之
實性是人所見皆如虛空十方諸色
空如珫璃於中復見無量諸佛乃至
十方亦復如是復見如來三十二相
八十種好十方世界亦復如是是人
若得悔生死法卽自思惟我當問
[07-0327c]
大集經第三十二卷第十九張国*佛
如是虛空誰之所作當云何滅作是
念巳我巳問巳我巳知巳虛空之性
無有作者當云何滅言虛空者无有
覺觀無物无數無有相貎无出無滅
一切諸法亦復
那舎果是阿那含悉斷一切貪欲之
心唯有五事未能除斷一者色愛二
者無色愛三恌四慢五者无明是人
若得見如來身便作是念我當知數
是人爾時觀少見少觀多見多復作
是念如是諸佛從何處來復作是念
如是諸佛無所従來去无所至我三
界心是心因身我隨覺觀欲多見
多欲少見少諸佛如來卽是我心何
以故隨心見故心卽我身我卽虛空
我因覺觀見無量佛我以覺心見佛
知佛心不見心心不知心我觀法界
性無堅牢一切諸法皆從覺觀因緣
而生是故一切所有情相卽是虛空
虛空之性亦復是空若有初發菩提
心者當觀無量諸法因緣是人若發
求聲聞心爾時卽得无相三昧令彼
無明永滅寂靜亦復獲得隨順空
[07-0328a]
大集經第二十二卷第二十張国忍是
人若見虛空是空爾時卽得身心寂
靜是則名爲空解脫門取阿羅漢則
爲不難若復修行滅定解脫爲滅無
量諸法因緣說是法時九萬九千意
衆生得修定忍八萬四千衆生得修
空忍文萬衆生得空三昧解脫門二
萬衆生悉得現見諸佛三昧八萬四
千衆生得阿羅漢果无量衆生得湏
陀洹果復次憍陳如若有比丘自觀
巳身作不淨想不能調伏自巳心者
是人餈應諦觀无尸若靜色若爛壞
若赤色若膖脹若離散若骨白如具
當深觀心樂住何處知巳卽取如觀
外色自身亦爾若靜色乃至如貝如
晝夜亦如是如夜晝亦如是如去來
亦如是如來去亦如是爾時若見外
物樹木人畜雜物
是觀巳乃至命終不生貪心是人現
在能離於欲他世未能是人若能獲
得修空陀羅尼者卽能觀骨作離散
相如沙微塵若自若他不見色相如
一微塵卽時獲得虛空之相見一切
色如靜琉璃見巳復觀虛空黃色能
[07-0328b]
大集經第三十二卷第二十一張國*觀
黃色赤色白色雜色琉璃色若見地
水亦如琉璃是人能觀一切大地如
四指許若欲動者卽以足指躡之令
動隨意乆近乃至大地樹木山河悉
爲之動若觀諸水作種種色或分陀
利華優鉢似華拘物頭華波頭摩華
於一切水行住坐臥觀一切山作種
種色其形細軟如身羅綿而於其中
行住坐臥又自觀住輕漂如風作是
觀巳能遊虛空行住坐臥是人復入
火光三昧身放種種妙色光明又復遊入焰
摩迦定身上出水身下出火作如是
等大神變巳復作是念我當云何得
見諸佛爾時隨其所觀方面悉得見
佛多觀多見省觀省見見巳復念諸
佛世尊无所從來去無所至我三界
心是心因身我隨覺觀欲多見多欲
少見少諸佛如來卽是我心何以故
隨心見故心卽我身我卽虛空我因
覺觀見无量佛我以覺心見佛知佛
心不見心心不知心我觀法界性無
堅牢一切諸法皆從覺觀因緣而生
是故法性卽是虛空虛空
[07-0328c]
大集經第二十二卷第二十二張國*之
性亦復是空我因是心見靜黃亦自
雜色虛空作神變巳所見如風無有
眞實是則名爲共凡夫人如實陀羅
尼是人復作是念若有虛空卽是無
取无有覺觀不可宣說如我心離觀
虛空相亦觀心相不作
作不作發心設發尋滅以心緣滅故
是心便滅淨身中意修集滅定是人
長夜繫心在定從滅定起捨其壽命
入於涅槃是名不共凣夫如實陀羅
尼云何名爲共凣夫人如實陀羅尼
若有能作如是思惟我隨意觀色卽
是見色卽是我心我心卽色如我遠
離一切色相觀虛空相是人爾時修
虛空相是則名爲共凣夫人如實陀
羅尼若有能作如是觀色卽是虛空
我以如是色因緣故得觀虛空虛空
之性名无障㝵是風住處如是風者
因四大生我是色相亦復如是因四
大起虛空風色等无著別一切法性
性自空寂觀自他性亦復如是虛空
者卽是無生无滅作是觀時繫念如
來作是念巳見虛空中有無量佛
[07-0329a]
大集經第三十二卷第二十三張国*卽
持獲得阿那含果是名不共凣夫如
實陀羅尼也復作是念言虛空者卽
是我也卽是淨我卽是我心我者無
色如空无邊我亦如是是名共凣夫
如實陀羅尼若有能觀一切地中無
我无我所言空處者卽是无我色無
有我若念如來若觀如來卽是我也
我見佛巳得沙門果乃至阿羅漢果
是名不共凣夫如實陀羅尼也若觀
淨我者卽是空處空卽我心若能永
斷一切煩惱卽是淨心若能修集八
直正道是名淨心能如是修卽能獲
得湏陀洹果乃至阿羅漢果是名不
共凣夫如實陀羅尼復有觀色觀色
相者卽分別相分別相者卽是瞋相
瞋恚相者卽生死相我今爲斷生死
相故觀心相空是名共凣夫如實陀
羅尼又復觀我卽
斷於覺觀若我觀我我如虛空我我
者卽是苦苦所従生卽名爲集如是
苦集是可斷法是名爲滅觀苦集滅
是名爲道得湏陀洹果乃至阿羅漢
是名不共凣夫如實陀羅尼又復
[07-0329b]
大集經第三十二卷第二十四張国*念
言我何以故觀於虛空空者卽我我
若遠離虛空觀者次觀識處如虛空
觀識觀亦爾如空無邊心亦如是是
名共凣夫如實陀羅尼若能觀識卽
是苦者知苦所従名之爲集若集可
斷是名爲滅觀苦集滅是名爲道得
湏陀洹果乃至阿羅漢果是名不共
凣夫如實陀羅尼若觀識處卽是覺
觀瘡疣煩惱如我遠離空處識處修
無想處是人修无想巳得無想定是
名共凣夫人如實陀羅尼若觀識處
卽是瘡疣苦惱之法如我遠離觀於
識相次觀無想相言无想者卽是無
我无我所相作是觀巳卽得湏陀洹
果乃至阿羅漢是是名不共凣夫如
實陀羅尼若有能觀无想處者卽是
細想如我遠離是無想處觀非有想
非无想處是名共凣夫人如實陀羅
尼若觀非想非非想處卽是大苦是
處可斷可得解脫作是觀時得湏陀
洹果乃至阿羅漢果永斷一切欲貪
色貪離凣夫名得聖人号永斷一切
三惡道因是名如實陀羅尼也是
[07-0329c]
大集經苐三十二卷苐二十五張国*彼
諸佛之所辵來日密菩薩所賷持欲
能斷一切諸結煩惱一切惡見我見
取見戒見常見斷見命見作見士夫
見受見色見觸見出見四大見能斷
如是等見是陀羅尼善能了達陰入
界等能淨諸見能令受者永受安樂
洹壞衆摩調伏惡龍令
修羅調迦樓羅能喜刹利婆羅門毗
舎首陀能斷惡欲令坐禪者貪樂寂
靜能療一切諸惡重病能防一切諸
惡鬪訟能増法界能護三寶能得盡
智及無生智壞无明聚如來說是陀
羅尼時無量衆生得湏陀洹果無量
衆生得阿羅漢果无量衆生獲得是
持無量衆生發阿耨多羅三藐三菩
提心无量衆生得無生忍大
方等大集經卷第三十二王
益歲高麗國大藏都監奉勅
彫造
[07-0330a]
大方
等大集經卷第三十三國隨天
竺三那連提耶舎譯日密分
中分別品第四之二爾時阿
若憍陳如自佛言世尊云何名爲蓮
華陀羅尼如日密菩薩之所宣說智
者受持讀誦書寫得大利益不樂三
界得無相解脫門者皆能斷諸煩惱
七返常受八天之身雖在欲界不爲
欲汗諸天世人常所恭敬佛言憍陳
如所問蓮華陀羅尼者非諸聲聞緣
覺所知是陀羅尼乃是十八不共法
行憍陳如假使我於無量刧中宣說
是持終不可盡亦令聞者生迷悶心
是陀羅尼唯佛能說唯佛能聽何以
故是陀羅尼難知難解餘三亦爾世
尊唯願如來當說如空空行陀羅尼
憍陳如至心諦聽當爲汝說憍陳如
若有衆生放逸因緣生觸欲心是人
不知解脫之處流轉生死無量世中
在三惡道受大苦
諸衆生受如是等无量苦惱生憐愍
心勤行不息遍修諸道作是行
[07-0330b]
大集經第三十三卷第二張國*巳
得阿耨多羅三藐三菩提得菩提巳說苦
解脫衆生聞巳卽得脫苦苦解脫者
卽是初果乃至阿羅漢果憍陳如云
何觸欲言觸欲者二身共合因身合
故則生於觸因觸生樂因樂生苦苦
因緣故生死苦惱從是而生憍陳如
如四毒蛇以四因緣能害衆生見噓
齧觸欲亦如是有見因緣有聞因緣
有念因緣有觸因緣因是四緣令諸
衆生遠離一切諸善根本於生死中
受大苦惱憍陳如云何名爲觸欲解
脫若有比丘能觀白骨作是思惟色
者卽是四大所造四大所造卽是無
常性无堅牢離散之法皮毛肉血智
者云何於是身中生淨好相作是觀
巳悉於一切十方淨色卽時獲得不
可樂相是比丘復作是念我於是相
樂修集者則得斷唋一切煩惱生老病
死是名舎摩他若觀足骨乃至頭骨
是名毗婆舎那旣得如是毗婆舎那
舎摩他巳觀息出入見息出時卽作
是念如是風者従何處來去至何處
如是觀時遠離身相生於空相不
[07-0330c]
大集經苐三十三卷第三張國*見
内法是名内空不見我所及外色相
是名外空觀内外色空復作是念我
今修集入息相巳作大利益能壞一
切内外諸色我壞如是内外色相皆
是入息觀因緣也以是因緣令我不
見内外諸色我无色相卽是空力我
今定知一切諸法無有去處无有來
處作是觀巳所有覺觀一切永斷復
觀是識知是一切覺觀因緣我
離心意識行何以故若有生者當知
定滅作是觀時得湏陀洹果乃至阿
羅漢果或有獲得如法忍者或得菩
提若觀覺觀是滅相者卽得滅定是
名不共凣夫如空陀羅尼是持成就
無量功德永斷无量諸大苦惱說是
法時九萬二千衆生得湏陀洹果六
萬衆生得阿羅漢果九萬九千衆生
得如空陀羅尼八萬衆生得辟支佛
果八千億衆生發阿耨多羅三藐三
菩提心無量衆生得不退心爾時阿
若憍陳如白佛言世尊高貴德王佛
所持來郤隨无願陀羅尼唯願如來
分別解說憍陳如我今當說至心
[07-0331a]
大集經第三十三卷第四張國
*諦聽憍陳如有諸衆生觸欲繫縛不
知解脫是人應觀無願解脫作如是
念欲欲色欲及无色欲觸欲解欲知
是諸欲因覺觀生諸行因緣如是諸
行無有作者无有受者因風而生我
身口行亦復如是因風而生因是風
故身得増長因是風故口得増長如
我觀風卽入出息諦觀一切身諸毛
孔従風因緣得觀一切不淨之物復
觀是身命終之時是尸更无風息入
出復作是念我身口行因緣於風若
無風者无身口行因緣是故爾時得
空三昧修集増長因修集故能斷欲
貪乃至觸欲作是觀巳得湏陀洹果
乃至阿羅漢果或有發阿耨多羅三
藐三菩提心爾時善意覺觀菩薩摩
訶薩白佛言世尊若聲聞人修不淨
相得成相巳有何等相善男子若爲
破壞欲貪之結修不淨相繫心眉間
自觀身骨是名一相若觀自身及以
他身是名二相又觀一切悉
是名三相是人能觀苦集盡淨名舎
摩他得愋法相是人如是觀白骨時
[07-0331b]
大集經苐三十三卷苐五張國
*見智如燈觀身四行乃至微塵是名
頂法觀四眞諦是名聲聞不淨觀成
就獲得舎摩他定是名白骨觀相觀
是相時得八正道因八正道得湏陀
洹果乃至阿羅漢果善男子光明佛
土聲聞之人觀如是法卽得道果說
是法時無量衆生得如法忍无量衆
生得如實忍爾時世尊復告憍陳如
若四眞諦可一念證者如來應爲一
切衆生演說一行一法一事若一人
證事一切衆生亦應同證何以故煩
惱同故亦不應有八萬法聚著別之
異憍陳如是故衆生應以種種因緣
調伏不以一緣憍陳如一切衆生非
實一乘一行一貪一念一欲一解一
信是故如來實說種種名偈名字種
種法門以是義故如來具足十種神
力憍陳如一切衆生具有種種顚倒
之相是故如來爲淨顚倒說无常相
苦相無我相脹相爛相靜相壞相離
散等相世尊云何名爲一切世間不
可樂想云何復名食不淨想佛言憍
陳如汝今不應門如是事何以故彼
[07-0331c]
大集經第三十三卷苐六張國
*界得道此界得道其相各異憍陳如
我若具說衆生聞者或生迷悶世尊
唯願憐愍爲諸菩薩能信解者分別
宣說世尊是諸衆生若聞宣說如是
二相能種善子増長善根能破無明
世尊一切衆生癡愛因緣樂於生死
是故生死無始无終世尊一切衆生
以食因緣増長貪欲世尊一切衆生
初未得聞如是二相是故流轉生死
五道受
無量世中常念衆生唯願如來憐愍
故說不可樂想食不淨想若佛宣說
不可樂想食不淨想衆生聞者不生
欲貪不生食貪世尊若有衆生能苦
呵責欲心食心當知是人速到彼岸
佛言憍陳如至心諦聽我今當說一
切世間不可樂想食不淨想憍陳如
世有二種一衆生世二者噐世衆生
世者所謂五道衆生器世者欲界之
中有二十處色界十六無色四處云
何欲界有二十處八大地獄一一地獄
有十六圍遶一者等活二者黑繩三者
衆合四者叫喚五者大喚六者熱七
[07-0332a]
大集經第三十三卷第七張國
*者大熱八者阿鼻地獄若有衆生身
口意惡悉生如是大地獄中受大苦
惱是諸衆生雖見妙色不生樂想以
是因緣復生大苦聲香味觸亦復如
是有智之人觀是事巳生不樂想憍
陳如若觀畜生其身細小猶如微塵
十分之一有如微塵乃至如棗有一
由旬乃至百千萬由旬等是諸衆生
或有壽命如一念項至七念項或有
一刧至千萬刧項是諸衆生无有法
行智慧慙愧憐愍之心當受苦惱生
大怖畏各各常生相害之心遠離一
切諸善之法常行黑闇常行邪道是
故智者修不可樂想憍陳如智者復
觀餓鬼之身或長一尺或如人等或
百由旬或如雪山常患飢渴裸形无
衣被髮緾身無有慙愧羸瘦骨立身
無血肉各生惡心心無憐愍濕冷諸
氣永无復有或食鐵漿鐵凌鐵九熱
糞熱膿熱血熱風熱草熱果然不能
得恒不供足壽千萬刧常
於黑闇智者觀巳修集世間不可樂
想憍陳如有智之人次觀人身一切
[07-0332b]
大集經第三十三卷第八張國
*皆有生苦老苦病苦死苦愛別離苦
怨憎會苦求不得苦飢渴因苦欲苦
瞋苦嫉妬等苦兩舌惡口寒熱等苦
諸惡獸苦惡王等苦是人身中受如
是苦智者云何而不修集不可樂想
憍陳如智者云何觀於欲天不可樂
想智者觀初欲界六處是中衆生欲
愛所燋所受果報不等故苦无常故
苦取苦盡苦愛別離苦智者云何於
中不修不可樂想次觀色界十六住
處是中諸天修世禪定有漏故苦无
寂靜苦所欲故苦有勝定苦善法藏
苦未解脫苦不知彼岸不盡地獄餓
鬼畜生人因緣苦觀是苦巳智者卽
修不可樂想復次色界衆生或有修
集无漏禪定是等不能具足八正道
苦欲具八正道方便時苦得無學地
不自在苦不得緣覺三昧故苦不得
如來三昧故苦
不能觀察一切衆生境界故苦如是
衆生於色界中若入涅槃受如是苦
智者云何於色界中不修世間不可
樂想次復觀察於無色界不可樂想
[07-0332c]
大集經第三十三卷第九張國
*彼中衆生修有漏三昧苦學地不
得自在苦又不得聽聞正法故苦不
能畢竟斷受故苦捨命退時生邪見
苦不能永斷三惡道苦捨命隨苦知
如是時修集世間不可樂想復次憍
陳如世間者卽是行行有三種身行
口行意行身行者謂入出息口行者
所謂覺觀意行者所謂想受是三種
行共相是一智者云何能分別知智
者觀
至一切毛孔入出是人觀息諦知是
息本无今有若本無今有是无常相
無決定相如電書水如是觀時得身
行相觀如是相從何因緣魵柯是相
因於覺觀覺觀之性本无今有是故
无常是可斷法是可解脫是覺觀相
因心而生心亦本無今有本无今有
是無常相可破壞相无歸依相無有
物相无有我相作是觀時於諸行中
心則生悔能修世間不可樂想汝等
比丘若能深觀如是三行則能永斷
一切煩惱能淨正見斷生死法成平
直道正聚所攝得湏陀洹果乃至阿
羅
[07-0333a]
大集經苐三十三卷苐十張國漢果憍
陳如智者於諸行中修不可樂想憍
陳如云何比丘觀所著衣作不樂想若
有比丘裁衣縫衣見衣觸衣著衣脫衣
觀如是時如血塗皮爛臭可惡蟲所
住處無可樂處如是觀時於衣貪心
卽時除滅憍陳如云何修集食不樂
想若有比丘執持鉢時如血塗髑髏
爛臭可惡蟲所住處若得食時應觀
是食如死尸蟲若見⬤時如未骨想
得飯漿時作糞汁想得諸餠時作人
皮想所執錫杖作人骨想得乳酩時
作膿血汗想若得菜茹作髪毛想得
種種漿作生血想憍陳如若有比丘
作如是觀是名於食不可樂想憍陳
如云何於房舎生不可樂想比丘若
入房舎之時應生是念如入地獄受
諸苦惱如是房舎卽是和合所有材
木卽是人骨土是人肉乃至一切牀
榻被褥亦復如是作是觀時是名世
間不可樂想若能觀察如是想者是
人
忍是人樂修空相因修空相見一切
法悉是生滅苦空无我觀
[07-0333b]
大集經苐三十三卷苐十一張國
陰入界十二因緣一切法性苦空無
我如是見巳卽得湏陀洹果乃至阿
羅漢果憍陳如修集世間不可樂想
能斷欲貪色无色貪一切憍慢疑恌
無眀乃至得无學地是名具足隨無
願陀羅尼憍陳如是陀羅尼能破一
切惡魔乃至能令三寶増長說是法
時无量衆生得法眼淨無量億衆諸
漏永盡八那由他衆隨无願陀羅尼
無量衆生發阿耨多似三藐三菩提
心五萬八千衆生得不退菩提心无
量衆生得如法忍爾時無量衆生白
佛言世尊一切衆生若聞是法乃至
不發阿耨多似三藐三菩提心我今
護持聽受是法佛言善哉善哉諸大
檀越汝等今者欲護大法因護法故
未來之世當得无量福德果報爾時
舎利弗白佛言世尊德華密佛辵虛
空密菩薩摩訶薩所持來欲淨陀羅
尼唯願說之佛告舎利弗諦聽諦聽
善思念之當爲汝說德華密佛所辵
來欲淨陀羅尼爲壞此土衆生四倒
舎利弗此土衆生實無有我顚倒心
[07-0333c]
大集經第三十三卷第十二張國**故
撗生我想智者深觀知無有我作是
觀巳則破顚倒舎利弗云何智者觀
於无我所謂觀身諦知無我何以故
以和合故復次觀眼亦无有我何以
故四大合故若眼轉瞬卽是風力如
是風者因於虛空去來迴轉而虛空
性性無所有亦不可說若无所有不
可說者卽是無我是故虛空實无有
我是空中風亦復無物不可
故无我如觀風地亦如是地亦無物
不可宣說是故无我水火亦爾是故
當知眼之四大亦復無物不可宣說
是故无我若復有言眼色因緣故有
我相者是義不然何以故眼中无我
色亦如是而和合中亦復無我和合
因緣生於眼識而是識中亦復无我
因識生色名爲名色名色因緣生
於六入六入因緣觸觸因緣受受因
緣愛愛因緣取取因緣有有因緣生
老病死等如是等法因眼識生而是
眼識亦復不従十方而來所因之念
生眼識者是念亦滅眼識不住於二
念中亦不語念汝住我滅而是滅
[07-0334a]
大集經第三十三卷第十三張國
法亦無處所是故諸法緣合故生緣
離故滅若因緣故生无緣則滅是故
當知實無有我而是因緣亦无作受
無有作者是故无我若無我者我所
亦无是故眼性無我我所无合無散
卽是生滅一切諸法亦復如是一切
法性无取無捨非諸聲聞緣覺諸佛
之所造作如眼識空一切法空亦復
如是作是觀時得空三昧門或得湏
陀洹果乃至阿羅漢果觀眼旣然耳
鼻舌身亦復如是觀身无我髪亦無
我皮毛血肉筋骨膿髓腸唾煖氣上
下諸風壽命名字皆无有我直以衆
緣和合故名爲身身觸因緣故生身
識識因緣名色名色因緣六入六入
因緣觸觸因緣受受因緣愛愛因緣
取取因緣有有因緣生老病死等如
是等法因生身識而是身識亦復不
従十方而來所因之念生自識者是
念亦滅身識不住於二念中亦不五
念汝住我滅而是滅法亦无
故諸法緣合故生緣散故滅有緣故
生無緣故滅是故當知實无有我而
[07-0334b]
大集經第三十三卷第十四張國
是因緣亦無作受无有作者是故無
我若无我者我所亦無是故身性无
我我所無合无散卽是生滅一切諸
法亦復如是一切法性義取无捨非
諸聲聞緣覺闍佛之所造作如身識
空一切法空亦復如是作是觀時得
空三昧門或得湏陀洹果乃至阿羅
漢果舎利弗若有比丘能如是觀眼
身無我當知是人况三昧門爲諸天
世人之所供養說是法時无量衆生
過去惡業悉得除滅無量衆生得法
眼淨无量衆生得湏陀洹果乃至阿
羅漢果九萬四千衆生獲得如是淨
陀羅尼無量衆生發阿耨多羅三藐
三菩提心无量衆生於菩提中心不
退轉无量衆生得如法忍無量衆生
得破欲貪色无色貪無量衆生得隨
空无相願陀羅尼無量衆生成就不
淨觀无量衆生成阿那波那或得舎
摩他或得毗婆舎那或得性地或得
聲聞辟支佛法或得菩薩法一切女
人聞巳悉得轉於女身欲界衆生悉
受快樂如三禪地爾時一切天人八部
[07-0334c]
大集經苐三十三卷苐十五張國
供養於佛歡喜而住
爾時頻婆娑眼王白佛言世尊此世
界中无量菩薩所可成就光明妙色
我從本來初未普見初未曾聞世尊
是菩薩光能照一切娑婆世界若是
菩薩近於阿耨多似三藐三菩提者
其光云何大王若有菩薩成就無上
菩提道者其光能照十方世界何以
故善法莊嚴諸功德故成就具足莊
嚴法故一切善根多増長故以
上菩提道故畢竟无上菩提道故受
於如來正法果故分別演說無邊法
故所可得身无罣㝵故獲得清淨眞
實法故所可修集到彼岸故未來世
業巳得盡故成就無量佛正法故能
轉无上妙法輪故於一切法得自在
故通達一切衆生根故永斷一切煩
惱習故是故光眀悉能遍照十方世
界大王隨佛功德大勢力故亦能覩
見十方諸佛王言世尊我今欲見十
方諸佛菩薩聲聞爾時世尊者阿若
憍陳如若我弟子聲聞之人在家出
家是人各各深自思惟所有善法我
[07-0335a]
大集經第三十三卷第十六張國**亦
欲入如來三昧若有人天得如實忍
若有不退於三乘者如是衆生亦入
於定復有衆生於三寶所得信敬心
亦復如是入於禪定爾時世尊卽入
三昧其三昧名一切佛境界行智廣
如虛空一切智者喜日光明如是三
昧聲聞緣覺及諸菩薩所不能知不
能計量是名佛竟界三昧如來入是
三昧巳娑婆世界百億四天不百億
湏彌山百億日乃至百億有頂如是
等土悉入佛身娑婆世界地獄餓鬼
畜生天人有受苦者皆得除滅一切
觀喜譬如比丘入第三禪所有一切
菩薩摩訶薩悉從定起見佛光眀見
光眀巳自所有光尋滅不現一切聲
聞所受快樂譬如比丘入第三禪爾
時一切無量衆生悉皆自覩如來毛
孔一一毛孔出無量光如恒河沙等
日光眀亦如恒河沙十住菩薩所有
光眀如是光眀悉能遍照十方佛土
爾時十方諸佛世尊各告大衆諸善
男子汝等頗見釋迦如來大
如是光眀成就無量无邊
[07-0335b]
大集經苐三十三卷苐十七張國
功德是光因於大慈大悲爲於憐愍
諸衆生故是故今者示諸衆生大神
變相一切衆生見是光巳皆發阿耨
多羅三藐三菩提心他方世界有諸
衆生得神通者皆集至此娑婆世界
其不得者遥礼供養爾時一切諸佛
菩薩及聲聞衆皆悉來詣娑婆世界
一切菩薩悉以七珎種種華香伎樂
憧蓋供養恭敬尊重讃歎有諸衆生
處佛身者皆悉見之見巳得受無量
快樂爾時娑婆世界一切衆生同共
發聲作如是言我等以是善因緣故
願後共生一國土中令得覩見十方
諸佛三惡業道巳得消滅若有衆生
見佛神變不發阿耨多似三藐三菩
提心者當知是人常行黑闇諸菩薩
等爲衆生故受種種苦或化作佛或
作辟支佛或作聲聞梵天帝釋四大
天王那羅延像自在天像龍像鬼像
阿修羅像轉輪王像若有佛界應以
聲聞得調伏者現聲聞像如是等化
自非十住不能爲也是故無上菩提
之心成就无量無邊功德爾時一切
[07-0335c]
大集經苐三十三卷苐十八張國**諸
佛身内所有衆生以偈頌曰以
諸惡心因緣故流轉生老病死者以
不親近善知識是故不能到彼岸若
能遠離諸惡心諸惡邪見惡因緣能
斷三有生死者是則能到於彼岸衆
生難得於人身得巳値遇善友難篤
信之心復難得得巳難得聽正法若
有能發菩提心是人能斷諸煩惱亦
能教化無量衆現大神變如今佛
能永斷二法者所謂常斷二見等若
見一切行無我是人名爲善思惟若
能修集苦集諦是人能斷諸煩惱若
能發起菩提心是人則勝諸世間說
是偈巳無量衆生發阿耨多似三藐
三菩提心復有衆生發緣覺心復有
衆生發聲聞心或有衆生得无量陀羅
尼復有衆生得如法忍不退忍如實
忍或有獲得湏陀洹果乃至阿羅漢
果爾時
波旬悉見娑婆世界在佛身内見巳
悲泣涕淚撗流心生愁惱若坐若起
若行若立進止出入以手拍頭亦受
苦惱乃至一切魔之眷屬亦復
[07-0336a]
大集經苐三十三卷苐十九張國
如是時魔波旬有一大臣名曰空樹
見魔愁惱而說偈言
何故愁惱而獨行其心迷乱如狂人
所至之處心不樂唯願天王說因緣
時魔波旬復以偈答
我見瞿曇大神力是故生惱而狂行
内心躁動無安所愁熱逼切及眷屬
覩見如來无邊身悉受一切娑婆界
令我境界悉空虛是故我今生愁惱
十方所有諸聖人悉來集會此世界
大設供養供養佛是故令我生愁惱
瞻覩如來大神力及見眷屬歸依佛
我今獨行无伴侣是故令我生愁惱
爾時大臣復說偈言
我今多有諸眷屬其心弊惡具器甲
力能破壞如來身及能毀壞大神力
時魔波旬復說偈言
善欲生心毀壞時則自見身被五縛
是時大臣復說偈言
如其怨敵勢力大當詐現親則可壞
若知瞿曇有大力先當詐現親厚心
時魔波旬復說偈言
[07-0336b]
大集經苐三十三卷苐二十張國我若
詐現親厚心爲欲毀壞瞿曇身卽現
頸下繫死尸爲一切人所呵責是時
大臣復說偈言切欲
有是魔界所有人天屬如來願王切
勅惡龍王是能破壞瞿曇身時魔波
旬復說偈言若汝審
知龍有力我巳失心汝自約若實能
壞瞿曇者我還得土及本心爾時大
臣卽便宣告諸惡龍王汝當爲我壞
瞿曇身時諸惡龍將欲飛空而不能
動卽五大臣敬奉來命欲徃毀壞適
生此心便不得去爾時大臣卽生怖
畏作如是今我若今者嗎魔大力令
諸惡龍心生瞋恚以瞋恚故則能毀
壞瞿曇之身爾時龍宮有化死尸充
滿側塞諸龍見巳自於宮室心不甘
樂作是念言是誰化作此死尸耶雖
復思惟莫知誰爲爾時一切四天下
中諸大龍王及其男女大小眷屬卽
出宮室至佉羅坻山其山平坦廣縱
正等四萬由旬皆是先聖所遊居處
七寶具成乃至難陀婆難陀王亦捨
住處至此山中四大海中所
[07-0336c]
大集經第三十三卷第二十一張國
有龍王及其眷屬无量無邊伊羅跋
龍王善住龍王龜龍王阿那婆達多
龍王四眞鄰陀龍王德海龍王
龍王舎德龍王樂德龍王阿波那羅
龍王山德龍王牛德龍王伊羅跋多
龍王長臂龍王長髪龍王淨龍王迦
羯羅龍王水漂龍王黑髮龍王金色
龍王舎拘龍王念彌龍王象龍王利
牙龍王有行龍王疑網龍王長面龍
王赤眼龍王樂見龍王如是等閻浮
提土所有龍王其數八萬幷其眷屬
乃至四萬四千國土所有龍王皆至
佉羅坻山北欝單坋有二龍王一名
無遍二名金身是二龍王與無量衆
及四萬四千國土龍王亦至此山東
弗婆提有土龍王一名爲二名婆私
吒是二龍王與無量衆生及四萬四
千國土龍王至此山中西瞿及四有
二龍王一名寶髪二名光髪及四萬
四千國土龍王至此山中及四天下
四生龍王幷其眷屬亦至此山是諸
龍王其身皆如四寸藥根以瞋恚故
身如湏彌時魔波旬見如是等諸
[07-0337a]
大集經第三十三卷第二十二張國
**龍王巳告其眷屬諦聽諦聽以我力
故令如是龍従宮室出至彼大山悉
失勢力不能毀壞瞿曇沙門
大方等大集經卷第三十三
王益歲高麗國大
勅彫
[07-0337b]
隋
