[07-0179c] 
時魔波旬嚴四種兵來詣佛
所到巳化作長者形前礼佛足在一
面立而白佛言希有世尊此諸大士
乃能成就如是不可思議種種神變
又能示現不可思議莊嚴之事世尊
於未來世有幾所衆生聞此不可思
議神變而得開悟決定不疑者也佛
告魔波旬言於未來世中少有衆生
若一若二聞此不可思議神變經典
得信解者少耳波旬喻如一毛析爲
百分以一分毛於大海中取一渧水
於汝意云何取者多耶在者多耶波
旬言世尊取者甚少在者甚多佛
復告波旬言如海中所取水甚少衆
生聞是不可思議神變經典能信解
者少亦如是如大海中氺在者甚多
不信解不可思議神變經典者多亦
如是佛復告波旬若有一人於恒河
沙等刧日日以滿三千大千世界滿
[07-0180a]
大集經苐十八卷苐二張位
**中珎寶持用布施不如善男子善
女人聞是不可思議神變經典能信
解者其福甚多所以者何波旬若有
信解是經典者則知耳人親従釋
迦牟尼如來聞是經典信解无疑何
以故波旬若未種善根衆生聞此世
所難信經典能信解者無有是處
波旬我般涅槃後法欲滅時多有憍
慢衆生彼諸衆生著我所說文字不
知方便故各各生於諍竸捨思惟法
捨已
緾縛故樂論世俗種種諸事及世典
文辭而不論第一實義不樂翫習佛
无上道反向他人譏論如是等眞實
深妙經典則爲誹謗諸佛積集无量
大苦惱聚魔神諸天佐助彼人爲利
養恭敬及名聞故重増放逸慠慢彼
諸人等以慠慢故若見有持戒賢行
比丘受持讀誦此經典者而輕慢憎
嫉橫生謗毀彼諸愚人則道現世破
犯禁戒其中或有畏不活者或慚恥
於人者假被袈裟或有捨戒還附俗
者如是等人身壞命終墮阿鼻地獄
受
[07-0180b]
大集經苐十八卷苐三張位
**諸苦報佛復告波旬於未來世中
若有求菩薩乘衆生著諸因緣善根
微淺新發道意但著文字不能了義
於如是等甚深經典受持讀誦爲人
說時則爲他人所見輕賤陵蔑以爲
他人所輕賤陵蔑故便捨如是等甚
深經典讀誦聲聞辟支佛相應經典爲
利養名譽種種所湏之所緾縛故反
誹謗毀呰如是眞實甚深經典又復
輕賤受持讀誦此經典者乃至不欲
以眼觀之常樂卑行退失菩薩大乘
之法所謂退失淳至心及深心魔神
諸天得如是等人便故勤作方便壞
乱其心乃至使令不聞如是等經設
當聞者生大誹謗天有信心此人亦
復積集无量罪聚成就破法重業永
離三寶不得見佛聞法及供養僧所
以者何波旬以於如來所說法律中
生疑猶豫
故爾時魔波旬自見有過憂愁惶恐
前礼佛足在一面立時虛空藏菩薩
問魔波旬言汝何以憂愁燋悸戰慄
悚息狀如失志人在一面
旬
[07-0180c]
大集經苐十八卷苐四張位
**答言善男子我従如來聞說如是
等可畏之事是故以爲憂愁恐怖當
墮何趣誰當救我我於如來所說法
律之中數作无量諸留難事是故憂
耳虛空藏言波旬佛法之中有出罪
法汝可來至世尊所可誠心懺悔所
作諸惡更莫復作若能如是可獲善
利爲不空過爾時天魔波旬卽秔五
體投地礼世尊足下仰視如來流淚
涕泣而白佛言世尊我今誠心懺悔
従昔以來於如來所說法律之中數
作无量諸留難事唯願世尊起大悲
心以慈愍故願受懺悔佛言善哉善
哉波旬汝乃能自見所作諸惡爲上
善哉能如是悔過罪者於佛法中則
爲弘廣如來法藏諸佛亦受其人悔
過是故汝今勿更復作爾時世尊告
衆菩薩言諸賢土汝等各說過魔界
行法爲生憐愍魔波旬
故爾時衆中有一菩薩名金山王在
衆中坐卽白佛言世尊若有防護内
界者則爲未過魔界若復有菩薩見
一切諸界同佛界者知此佛界卽是
非
[07-0181a]
大集經苐十八卷苐五張位
界是爲菩薩能過魔界
爾時寶德菩薩白佛言世尊有依倚
樔窟者是爲魔界若有菩薩不倚
樔窟知一切法无得相者則能爲諸
衆生說斷倚樔窟法是爲菩薩能過
魔界
爾時寶手菩薩白佛言世尊若有取
我我所者是爲魔界若有菩薩不取
我我所者則无諍競以无諍競故則
无心行况當有魔界耶是爲菩薩能
過諸魔界
爾時无諍勇菩薩白佛言世尊若有
觸有離
便若无觸無離自不諍訟亦不令他
諍訟以得無我故无惱行者能過
魔界
爾時寶思菩薩白佛言世尊若有妄
想分別則是煩惱及有煩惱處則是
魔界若有菩薩知一切諸法无相貌
者於諸煩惱則无妄想若内若外亦
不別知去離一切妄想分別故是爲
菩薩能過魔界
爾時樂作菩薩白佛言世尊若有樂
[07-0181b]
大集經苐十八卷苐六張位
不樂處則有憎有愛若有憎有愛則
是魔界若有菩薩去離憎愛平等行
者於諸法中則无二想得入不可思
議界是爲菩薩能過魔界
爾時離諍菩薩白佛言世尊魔界由
我而起若菩薩能知我者得无我忍
卽知我淨知我淨故知一切法淨知
一切法淨故知諸法性淨如虛空是
爲菩薩能過魔界
爾時法自在菩薩白佛言世尊若順
煩惱法爲愛所使者魔則得其便世
尊若有菩薩於諸法中最得自在自
然開悟以爲諸佛之所授記於菩提
法終不退轉是爲菩薩能過魔界
爾時山相擊音菩薩白佛言世尊若
心有缺漏則是魔界若菩薩戒无缺
漏心无缺漏成就一切諸空法行者
是爲菩薩能過魔界
爾時喜見菩薩白佛言世尊若有不
見佛不聞法者魔得其便若有菩薩
常見諸佛而不著色像常聽諸法而
不著文字以見法故則爲見佛以無
言說故能聽諸法是爲菩薩能
[07-0181c]
大集經苐十八卷苐七張位
魔界
爾時帝網菩薩白佛言世尊若有恃
有動則是魔界若菩薩善相順精進
知一切法究竟无成就相故不恃不
動是爲菩薩能過魔界
爾時德眀王菩薩白佛言世尊若有
行二法者則魔得其便若有菩薩知
一切法同於法性則不見魔界與法
性有異解知法性與魔界等以不二
相故是爲菩薩能過魔界
爾時香象菩薩白佛言世尊若有菩
薩性弱畏甚深法者則魔得其便若
勇健菩薩善能通達三解脫門於甚
深法不驚不畏以能現前證知諸法
實性故是爲菩薩能過魔界
爾時彌勒菩薩白佛言世尊喻如大
海中水同一鹹味佛法海中亦復如
是同一法味所謂解脫味離欲味若
菩薩善解一味法者是爲菩薩能過
魔界
爾時虛空藏菩薩白佛言世尊喻如
虛空究竟无垢究竟眀淨究竟不爲
一切煙塵雲霧之所干繞菩薩亦復
[07-0182a]
大集經苐十八卷苐八張位
*如是心如虛空知一切法性常清淨亦
復不爲客塵煩惱之所干繞得度般
若波羅蜜彼岸離諸闇冥於諸法得
慧光眀者是爲菩薩能過魔界
爾時文殊師利法王子菩薩白佛言
世尊若有言語則有滯㝵若有滯㝵
則是魔界若法不爲一切言說所表
者乃无滯㝵何謂法不可言說所謂
第一義其第一義中亦无文字及義
若菩薩能行第一義諦於一切法盡
无所行是爲菩薩能過魔界无所過故
法不也波旬白佛言世尊唯然巳聞
佛言波旬若有行如是等法者一切諸
魔无如之何若有諸魔欲於行人起
魔事者終不能辦而更成就无量罪
聚是故波旬汝可發阿耨多羅三藐
三菩提心於如是過魔界法應堅持
奉行汝若能如是行者則能過一切
諸魔國界波旬喻如百千年垢膩可於
一日浣令鮮淨如是於百千刧中所
集諸不善業以佛法力故善順思惟
於一日一時盡能消滅波旬如有乾
[07-0182b]
大集經苐九張第十張位
**草*大如湏彌以少火投中速能燒
盡如是以少慧力故能除滅无量諸
闇冥聚何以故波旬慧眀勇猛故无
眀劣弱故時魔波旬卽作是念大慈
世尊今憐愍我而能爲我說菩提心
法我今冝應於如來所種少善根於
是波旬卽化作八萬四千殊妙寶蓋
及无量華鬘瓔珞末香塗香而告巳
眷屬言諸佛世尊出世甚難卿等諸
人咸應共來至世尊所爲供養故尒
時魔无眷屬中有八萬四千衆及魔
波旬各共持殊妙寶蓋及无量華香
瓔珞末香塗香至世尊所設荅養巳
皆發阿耨多羅三藐三菩提心諸餘
魔眷屬諸天不發菩提心者形相嗤
笑譏論波旬復言希有波旬乃能於
沙門瞿曇前詐現如是篤信之相狀
如至親所以然者波旬或欲於沙門
瞿曇所學呪幻方術是故今於面前
現善讃譽耳爾時魔子醜面及餘魔
子等悉无信心各說是言假使沙門
瞿曇以諸方術迴轉魔王者我等共
當設諸方便令如是等經
[07-0182c]
大集經苐十八卷苐十張位設
使流布者亦當令少有護助信受行
者亦令甚少當爲多人之所薄賤輕
弄常墮邊方不令中國之所宣傅唯
使諸无号德貧窮衆生當得聞之常
爲諸大威德豪富之人不信誹謗也爾
時世尊告虛空藏菩薩言賢土汝聞
此諸魔子出是惡言不耶虛空藏白
佛言唯然巳聞佛言善男子是故汝
當安慰護助此妙經典爲降伏諸魔
神故於是虛空藏菩薩卽白佛言諸
佛世尊皆巳護持如是等經我等亦
當安慰受持爾時虛空藏菩薩卽說
呪日所謂阿
跋低一跋低二毗跋低三婆醯多菟散提
四頭樓陀羅尼五涅伽多涅伽多尼六鉢
伽多尼七迷羅育低八伽樓那涅耐提九薩
遮跋低十浮多勒差十一達摩涅折低十二達
摩勒差十三郁鳩離十四尸鳩離十五咻樓
咻樓咻樓德迦㩧十六多婆婆帝低十七尸
羅㝹婆帝低十八阿叉夜涅涕池十九抧奢婆
迦利拖二十佛駄遏提魅低二十一達摩蔚耆
羅泥二十二僧伽㝹銅咩二十三阿㝹頭隷二十四不
可濟度二十五壞魔眷屬二十六若犯此者
二十七
[07-0183a]
大集經苐十八卷苐十一張位
**無諸刀杖二十八順巳處行二十九聖衆所住三十
吉吉等句三十一順流解脫三十一破諸外論三十三
降伏魔衆三十四
四王常護及天帝釋梵王聖主
奉佛諸天護菩提者如是等神
常當擁護降伏諸魔利衆生故
受持正法護說法師盡當擁護
虛空藏菩薩說此呪巳卽時此妙寶
莊嚴堂
時諸魔子見上虛空中有五百密迹
執金剛杵熾然如火甚可怖畏時諸
密迹唱如是言若有魔子及諸魔神
若聞此呪其有不發阿耨多羅三藐
三菩提心者吾等當擊破其頭令作
七分爾時魔子及諸眷屬驚怖戰悚
身毛皆豎卽合掌礼佛而白佛言我
等今發阿耨多羅三藐三菩提心善
哉世尊願救我等離此恐怖得无畏
樂爾時世尊告侍者阿難言如向此
諸魔子所說⬤我等當於來世於此
經典作留難者必當稱其木誓而作
留難如斯經典唯當以佛神力及諸
菩薩受持故當得流布於世而无有
[07-0183b]
大集經苐十八卷苐十二張位
**多人受持讀誦分別解說佛復告阿
難汝見此諸魔子爲脫恐怖故發阿
耨多羅三藐三菩提心不阿難白佛
言世尊唯然巳見佛復告阿難言此
語卽爲諸魔子當作離魔事因以不
深心發菩提故佛復告阿難於未來
世當有佛出現於世名无垢相如來
應正遍知此魔波旬於彼佛所乃當
不退轉發阿耨多羅三藐三菩提心
阿難彼无垢相如來知其深心成就
故當授阿耨多羅三藐三菩提記當
于爾時亦當作魔王深心敬信於如
來正法如彌勒出時有魔王名曰導
師深心敬信佛法聖衆此諸五百魔
子亦當於彼生於魔中當於彼佛所
爲菩提故種諸善根乃至波旬成佛
之時當與授阿耨多羅三藐三菩提
記佛告阿難言此魔波旬今雖發菩提心猶豫不定如少疊
毳雖爾當漸漸成就无量功德爲世
之尊如爾我身
諸天世人釋梵護世聞授魔波旬記
當得成佛歡喜踊躍恠未曾有合掌
向佛而作是言
[07-0183c]
大集經苐十八卷苐十三張位*甚
奇希有其見佛者必得成就无量功德
法寶之聚所以然者或有不信衆生
爲欲撓亂如來故而得見佛或有遇
會得見佛者卽爲彼衆生作因乃至
令得涅槃又白佛言世尊自除如來
應正遍知誰能如是分別知衆生根
佛告諸天人言如汝等所言其有得
見如來者无不蒙益汝等當知或有
衆生善根都盡於无量阿僧祗那由
他刧无人身分者如是衆生見如來
故卽便得作善因乃至涅槃如來乃
能如是作无量不可思議无上福田
佛復告諸天人言心性常淨而凡愚
衆生不能如實知見以不能如實知
見故言是垢能正知見故便言是淨
而第一實義中无有一法可淨可汙
汝等當知諸煩惱者无方無處非内
非外以不善順思惟故便生煩惱善
順思惟故則无煩惱増減不等則生
煩惱无増減者則无煩惱虛僞妄想
便是煩惱无有妄想則无煩惱是故
我言如實知邪見則是正見而邪見
亦不卽是正見能如實知者則无
[07-0184a]
大集經苐十八卷苐十四張位
虛妄増減取著是故名爲正見佛復
告諸天人言喻如大地依水界住大
水依風界住大風依虛空住虛空無
所依住如是大地無所依住而假有
依住之名是故汝等當如是知之苦
依於業業依於結而苦業結都无所
依以心性常淨故如是當知一切諸
法无有根本都無所住以假言說故
言有而實无也是故說一
常淨究竟无生無起佛復告諸天人
言是故汝等當知此法門名爲性常
淨法門菩薩通達此門者文爲一切
煩惱之所染汙而亦不恃此清淨門
以捨一切諸恃動故便得平等道能
過魔界入於佛界亦能得入諸衆生
界而不動法界知一切法无界無非
界而能速生一切智界當說此法時
有五百菩薩得无生法忍爾時申越
長者在於衆中従座而起頂礼佛足
白佛言世尊爲我故說如是等甚深
經典我先爲觸惱世尊故作大火坑
及設毒飯而大聖如來是不可害者
故我於佛生信敬心自爾以來疑悔
[07-0184b]
大集經苐十八卷苐十五張位
心結常未能除滅今者従佛聞此甚
深微妙經典疑悔卽除心无障㝵得
安樂行世尊是故我信敬心轉復増
長今我家中多諸財寶當以供佛法
僧及諸沙門婆羅門貧窮孤獨下賤
乞兒世尊誰當聞是斷一切縛甚深
經典而於一切諸物生貪著者乎
爾時虛空藏菩薩白佛言世尊諸佛
如來无上菩提甚爲甚深難可測知
若有菩薩於未來世捨巳身命及利
養名譽而能侍佛菩提者甚爲難有
爾時衆中有六十八億菩薩従座而
起合掌向佛一時同聲而說偈言
世尊滅後我等能忍捨身壽命
爲護正法捨利名譽離諸貪著
願護正法爲佛智故罵詈呵責
及譏刺語護正法故當忍受之
輕賤毀弄唱說惡名當以慈忍
爲護此經來世比丘計著諸有
樂著俗累爲利所覆不樂正法
恃翫俗典憍慢放逸高歎巳利
蔑正行者常捨閑靜樂處憒丙
[07-0184c]
大集經苐十八卷苐十六張位習世
文辭計著吾我不營教化不業
智慧捨離坐禪不親三寶无有
智慧羣黨求利動與結倶樂受
他供他慈心施惜猶巳有數徃
到彼說諸世事田宅居業及販
賣事勤求息利猶言沙門慠慢
著有依邪嶮見聞性空法當大
驚怖言後長遠但求現報當虛
妄說非法言法如是大灾弊惡
比丘魔及魔子復當佐助經文
是一說義各異各是巳論愚者
當爾諸深妙經經與解脫當擁
遏之及說淺事我勝汝劣由勝
得果於佛法中當如是競如是
競時衆生數壞爲非法王之所
惱逼於是末世壞甚可畏我持
正法救世所說我常慈心不捨
法律生正大悲爲世作護毀禁
作惡不住正法墜墮何道我常
憂愍見故作惡謗毁正者我終
不共與爲親黨常任我力善護
口過見无用人不說其短我住
聖種頭陀護戒處定習慧
[07-0185a]
大集經苐十八卷苐十七張位
**常勤修行離世憒鬧樂處閑靜
无著如鹿善調知足若至聚落
愛語利益以化衆生又與說法
令斷惡行我爲正法極遠當徃
爲彼說法利益衆故若見凡愚
有缺失者但當自護住法行忍
毀辱恭敬當如湏彌不染世法
爲世導師毀禁比丘若來呵責
自省巳行將是業報當爲
是等嫉惡衆生先意善言現爲
恭敬彼卽生念我亦沙門成就
是德無若干惡諸毀禁等如失
志人聞是經憂如劓照鏡其作
方便不欲聞之復教餘人言非
正法又教國王壞臣民心誹謗
正法言非佛說我等於時以佛
力故爲持正法不惜身命世尊
知我言无有二當堅護持住是
正法作誠實語如說而行悦可
諸佛乃成
菩提爾時虛空藏菩薩讃諸菩薩言
善哉善哉諸大士汝等乃能發誠實
願受
[07-0185b]
大集經苐十八卷苐十八張位
**持如來甚深微妙无上大法甚爲快
也虛空藏菩薩白佛言世尊其有善
男子善女人受持讀誦此經典者得
幾所福佛告虛空藏言賢土譬如東
方十三千大千世界南西北方四維
上下各十三千大千世界盡末爲微
塵以爾所塵集爲一聚設有一人成
就神足无量威德壽命長遠此人持
諸微塵過東方爾所塵數世界乃下
一塵如是展轉東行盡此塵聚而諸
世
方四維上下亦過爾所佛土乃下一
塵如是展轉諸方世界盡此塵聚而
諸世界猶不可盡虛空藏於汝意云
何是諸世界寧爲多在虛空藏白佛
言甚多甚多世尊无量无邊不可計
知佛言賢士是諸世界微塵所著處
乃不著處盡此微塵所及世界巳還
爲一大城縱廣高下悉皆同等於其
城中滿葶藶子賢士是諸葶藶子可
數知不虛空藏白佛言世尊假設譬
喻猶不能了况可數知唯除如來无
能數者佛告虛空藏言如是如是如
[07-0185c]
大集經苐十八卷苐十九張位
**汝所言唯如來能知是諸葶藶子若
百數千數百千萬數佛言賢士設有
一人成就神足无量威德能以口吹
是諸葶藶布散十方一葶藶子墮一
佛世界終不過一賢士於汝意云何
是諸葶藶所及世界寧爲多不虛空
藏白佛言世尊是諸世界乃非心力
所能分別設分別者令人心迷錯亂
賢土我今告汝若有行菩薩道善男
子善女人曰曰以滿爾所等世界无
量珎寶持用布施无有休廢不營餘
事若復有善男子善女人受持讀誦
書寫此甚深經典不求利養爲菩提
故乃至爲一人說使其人聞巳勸令於
阿耨多羅三藐三菩提乃至發一善
念欲令正法久住世故此人功德復
過於彼布施者上百倍千倍百千萬
倍乃至非筭數譬喻所及何况能令
住阿耨多羅三藐三菩提者何以故
賢士以能說如是无量善根成就諸
菩薩爲護持正法故賢士我不見
薩更有餘法能過於是堅固正行攝
諸善法敎化衆生者也爾時虛空
[07-0186a]
大集經苐十八卷苐二十張位
**藏菩薩白佛言世尊希有如來不可
思議如來大法亦不可思議如如來大
法不可思議其受持此經典者所得
功德亦不可思議唯願世尊護持此經
爲當來世令受持此正法諸善男子
善女人手得是經執在胸懷不離是
經若應離生死者不従他聞自然得悟
菩提悟菩提巳廣爲他說佛言賢士
諦聽諦聽善思念之吾當爲護此經
故當說章句召護世四天王天帝釋
梵天王等諸神以此章句召故護世
四天王天諦釋梵天王皆當擁護諸說
法師持此經者說此世所難信甚深
經典時使无能作留難所謂若王大
臣驅遣出國若得重病若鬪諍時起
若國土病疫如是等事起時以呪術
力故卽令消滅不得成就何等爲呪
術章句所謂
頭頭麗一提提麗二陀夜簸諦陀三夜羅
伽羅四泥帝提五毗婆知六賖咩賖彌七
多毗八目仚九羶帝低十尼*弩禰十一阿
㝹多麗十二鳴多羅尼十三婆簸斯十四鉢
他輸陀尼十五鉢陀㝹抧十六鉢陀散提十七
[07-0186b]
大集經苐十八卷苐二十一張位般若
牟麗十八阿娑究麗十九浮陀勒差二十伊那
薩枝二十一多婆薩枝二十二多婆鉢低二七三隨佛
意順法性恭敬僧世主信護世
四王爲諸佛子受持此呪護說
法者爾時
四天王卽従座起合掌向佛而白佛
言世尊我等當護此諸佛子受持經
者卽說呪曰
鞞一首婆鉢低二首提帝三因哆擁四陀
梨擁五陀羅尼六頗耽麋七阿丘擁怯
卑八阿目仚九阿羅尼陀擁藪十首曬
婆醯那十一脾提脾陀頼散提十二三咩
十三婆夜咩十四三摩頼彌十五波扇多⬤
十六休休十七醯醯十八丘樓丘麗十九於
時四大天王自在者說此不可犯呪
巳爾
時天帝釋卽従座起心淨悦豫合掌
向佛而說偈言末
世飢饉時大稱諸賢士受持說此經我
當爲給侍於
是帝釋說此偈巳卽說呪曰彌
低一首脾二摩訶彌低三達摩彌低四天
多加麗五三摩彌低六薩遮彌低七那提
[07-0186c]
大集經苐十八卷苐二十七張位玄四
咩八阿㝹多麗九阿㝹頭離十阿㝹勒差
十一薩婆薩埵阿㝹伽醯十二阿那㝹多卑十三
修兾低十四阿毗盧提十五阿毗伽醯十六浮
提菩舎咩十七膩魑十八遏他尼低十九泥提
羅尼二十阿那他婆差帝二十一咩低二十二咩低
闍耶私二十三修莎羅二十四汝
等起禪樂來護持法者諸世界世尊皆
悉共受持爾
時梵自在天王卽従座起讃彼釋梵
護世諸天言善哉善哉汝等乃能爲
護正法持法說法者故發大莊嚴汝
等正應如是甚得其冝隨如來法律
住世久近於爾所時中當有識別正
行法行於爾所時中諸天世人甚當
熾盛充滿宮宅此法滅後諸天世人
轉當減少宮宅空荒爾時世尊告彌
勒菩薩言彌勒汝受持此甚深經典
讀誦書寫廣爲人說彌勒我今以如
久住世故降伏諸魔故爲利益一切
衆生故令一切外道不得便故教勅
一切菩薩使親近此經不遠離故欲
令他法大眀久住於世不衰滅故
[07-0187a]
大集經苐十八卷苐二十三張位
**使佛法僧種不斷絕故爾時彌勒菩
薩卽白佛言世尊我於如來在世及
滅度後常當受持此甚深經典廣宣
流布所以者何受持此法者則爲受
持過去未來現在諸佛正法非但受
一如來法也世尊我亦爲自護巳法
故世尊我常與諸天人衆普會處兠
率天宮毎爲廣說如是等甚深經典
我復當令人中受持讀誦此經典者
使手得是經執在胸懷不離經卷世
尊若復末世法欲滅時其有受持此
經轉爲人說者堂知皆是彌勒威神
之所建立世尊當於爾時雖多諸魔
事嬈乱行人諸說法者依煩惱魔爲
魔所持故不樂此經不勤修習㸦相
是非我等倶當勤作方便令說法者
愛樂是經常勤修勒讀誦通利廣爲
人說爾時世尊讃彌勒菩薩言善哉
善哉彌勒汝乃能爲護持正法故作
師子吼汝不但今於我前作師子吼
亦於過去无量阿僧祗諸佛前作師
子吼護持正法爾時世尊告大德阿
難言阿難汝受持此經耶阿難白佛
[07-0187b]
大集經苐十八卷苐二十四張位
**言唯然世尊以佛神力故我巳受持
他言阿難汝常當廣爲四衆分別解
說若有先種善根樂勝法者如是等
人聞巳則能信解受持讀誦廣爲人
說其人則得无量無邊不可思議大
功德聚阿難卽白佛言世尊當何名
斯經云何奉持佛
發菩薩莊嚴菩提當如是奉持之爾
時功德莊嚴菩薩在於衆中卽従座
起右膝著地合掌向佛白佛言希有
世尊如來爲擁護正法及說法者故
善能如是快讃此經世尊諸新學菩
薩爲菩提故種諸善根以種種華香
瓔珞末香塗香勤供養如來而不受
持此經是人頗成以第一供養供如
來不佛言善男子不成第一供養如
來亦不能以此因緣得無量功德不
如善男子善女人受持此經者功德
甚多爾時世尊卽說偈言
我以佛眼所見佛刹周遍十方
廣大无邊爾所諸界盛滿珍寶
菩薩以此恒用布施若有於此
甚深妙經无所得法諸佛所說
[07-0187c]
大集經苐十八卷苐二十五張位
**而能受持爲八演說此人功德
復多於彼華香瓔珞塗香末香
寶蓋幢幡上妙衣服以是供具
普滿諸界供養如來迴向佛道
若後未世法欲滅時於救世法
勤修護助受持正法不放逸行
此功德聚復多於彼十方世界
一切巨海盡盛滿中上妙香油
作大燈炷猶如湏彌然以供養
一切諸佛法炬若欲斷滅之時
知世衆生无眀所覆若能然此
大法炬者此人功德復勝於彼
我之所見无量諸佛雖億千刧
種種供養諸天上妙適意供養
知有重恩擁護三寶爲報恩故
爲欲饒益一切衆生受持此經
福勝於彼我以佛眼所見衆生
若有能教盡成釋梵所得功德
不如書寫持此經者功德甚多
大千世界所有衆生若有能教
盡成二乘若有能發菩提心者
護持此經功德復勝持經功德
[07-0188a]
大集經苐十八卷苐二十六張位*玄
回假令是色悉當充滿十方世
界唯除如來无上大智更尤能
知此功德者如如來智无有邊
際虛空法界亦无邊際能持如
來此經法者功德無邊亦復如
是爾時功德莊嚴菩薩白佛言世尊
如我今者信解如來所說義趣後五
百歲法欲滅時諸發大乘衆生其不
受此經法者將知是等爲魔所持墮
佛法外世尊我今堪任如來滅後受
持此經欲令佛法乆住世故爾時世
尊爲囑累此經法故放大光眀普照
十方無量阿僧祗諸佛世界彼諸如
來亦爲囑累此經法故皆放眉間白
毫相光普照十方一切世界无不周
遍說此經巳如來以大神力放光眀
時无量阿僧祗諸佛世界六變振動
有無量阿僧祗衆生發无上道心無
量阿僧祗菩薩得无生法忍復有无
量阿僧祗菩薩得一生補處善根又
復過是无量阿僧祗衆生得聲聞乘
住學无學地佛說經巳虛空藏菩薩
大德阿難諸菩薩大衆及諸聲聞諸
天
[07-0188b]
**世人聞佛所說皆大歡喜
大方等大集經卷第十八
勅彫造
[07-0188c]
大方等大集經卷第十九位**北涼
天竺三藏曇無讖譯寶幢
分第九魔苦品第一爾時
世尊故在欲色二界中間大寶坊中
與諸
